Drewermann Ansprache zur Beisetzung von Papst Franziskus, 26. April 2025, 10 Uhr MESZ

0:00 Meine sehr verehrten Damen und Herren, es fügt sich, dass unsere erste Vorlesung zum Galaterbrief unter dem Titel Wovon die Menschen leben, zeitlich auf die Stunde genau in Übereinstimmung steht zu der Beisetzung vom Papst Franziskus in seiner Lieblingskirche Santa Maria Malore in Rom. Dieser Papst ist so oft eingetreten für den Frieden, für den Hunger in der Welt. für die Aufnahme von Menschen, die keine Heimat mehr haben, dass wir mit lauter Anliegen aus seinem Munde auch die Vorlesung durchziehen werden, um zu begreifen, was Jesus gewollt hat in der Interpretation des Paulus im Galaterbrief.

0:48 Ostern hat der Papst noch, weil er selber physisch dazu kaum imstande war, eine Botschaft vorlesen lassen, aus der ich wenige Sätze zitiere, um sein Anliegen wie eine Erbschaft ihn mitzuteilen. geschrieben hat er oder schreiben lassen das Büchlein Hoffe seine Autobiografie in der stehen über Krieg über unser Wirtschaftssystem über unsere Art Politik zu treiben. Sätze die man nur Wort für Wort zitieren kann. Und ich habe in dem Manuskript der Vorlesung in diesem Semester genügend daraus an Stellen aufgeführt. Der Papst wird uns, ohne dass wir geahnt haben, dass es

1:34 zeitgleich jetzt so kommen würde, durch den gesamten Gedankengang begleitet. Ich kommentiere nicht, was er war, worin seine Bedeutung liegt. Aber dennoch ist es mir ein Anliegen zu sagen, wie viele Politiker kommen jetzt nach Rom werden bedauern, dass ein solcher Mensch von uns gegangen ist. Aber wann hätten sie auf ihn gehört, dass er lebend unter uns war? Was verbindet man mit der Beisetzung des Papstes? Großen Wertwerig legen auf den Glauben an Auferstehung. davon und dafür hat nicht nur Paulus die Auslegung der gesamten Botschaft Jesu formuliert, sondern auch Papst Franziskus sein ganzes Leben engagiert, ausgerichtet,

2:21 verbindlich gemacht. Ein paar Sätze nur aus der Botschaft vom letzten Ostern vor einer Woche. Ich wünsche, wir könnten wieder zurückfinden zu der Hoffnung, dass Frieden möglich ist. Genau das ist, was wir kaum noch glauben können, gar nicht glauben dürfen. Wer noch von Frieden spricht, muss er einmal den Krieg akzeptieren als Mittel zum Frieden. Der Papst spricht nicht direkt gegen das, was gesagt wird in unseren Medien von Freis spät, aber die Hoffnung dürften wir nicht verlieren. Hoffe ist sein Buch, dass die Botschaft Jesu mal geglaubt würde. wäre die Liebe zum

3:09 Leben, die Liebe zur Liebe stärker als die Selbstverständlichkeit zum Macht Willen und zur Gewalt und zum Geld und zur Geltung. Es geht in der Botschaft des Papstes so weiter. Vom heiligen Grab in der Auferstehungskirche aus, wo Katholiken und Orthodoxe denselben Tag die Auferstehung Christi feiern. Möge das Licht des Friedens aufstrahlen über die gesamte Welt, über das heilige Land, über uns alle. Die Erinnerung daran, dass Orthodoxe und Römer gemeinsam Christen sind, war verbunden mit dem

3:54 Anliegen, dass der Papst vermitteln würde, auch zwischen der Ukraine und Russland. Das zeigt sich dann so. Möge der auferstandene Christus der gepeinigten Ukraine das österliche Geschenk des Friedens zu Teil werden lassen und alle Beteiligten ermutigen ihre Bemühungen, um einen gerechten und dauerhaften Frieden fortzusetzen. Das hören Sie jetzt in den Medien von früh bis später. Ein gerechter Friede, ein gerechter Friede darf nicht Putin nützen. Ein gerechter Friede darf nicht sein auf Kosten der Ukraine. Aber was in Wirklichkeit hören, ist das Ende des Massenmords von Hundttausenden von Toten. Das ist das Anliegen des Papstes. Und dass das genauso ist, erfahren Sie unmittelbar

4:43 danach. Es kann kein Frieden geben ohne echte Abrüstung. Das sagt der Papst an jeder Stelle. Man kann vom Krieg nicht erwarten, dass er Gutes bringt. Der einzige Nutzen eines Kriegs ist für die Waffenindustrie und die Mäst es sich am Blut der ermordeten wie ein Vampir an seinen Opfern. Abrüstung ist der Weg zum Frieden. Die ganze Botschaft Jesu vom Ponntag. Auf diesem Hintergrund hat der Pat geredet und das wäre die Ermahnung an unserer Politiker. Wir sind in der EU gerade dabei 500 Milliarden nur für Rüstung zu verpläpern. Wir in Deutschland rüsten,

5:29 rüsten, stark sein, Macht haben, diktieren, was Frieden ist. Darauf positionieren wir uns. Dieselben Leute, die das tun, sollten aufhören so zu tun, wie wenn sie bedauern würden, dass dieser Mensch, der Papst Franziskus von uns gegangen wäre, ist mitten unter uns, wenn wir begreifen, was er uns zu sagen hat. Darauf müssten wir hören. Friede wäre möglich, es ist keine Utopie, ist eigentlich die Pflicht der Menschlichkeit einander gegenüber. Rüstung bedeutet, wir lernen immer mehr umfangreicher, perfekter, effizienter Menschen zu töten. Damit darf, muss, soll Schluss sein, wenn wir von der Botschaft Jesu auch nur irgendwas verstanden haben. Der Anspruch eines jeden Volkes,

6:15 sagt der Papst weiter zu Ostern, für seine eigene Verteidigung zu sorgen darf nicht zu einem allgemeinen Wettrüsten führen. Kann man dem, was gerade passiert, klarer widersprechen als in den letzten Worten des Papstes an die Menschheit? Ich appelliere an alle, die in der Welt politische Verantwortung tragen, nicht der Logik der Angst nachzugeben, die verschlossenen Macht, sondern die verfügbaren Ressourcen zu nutzen, um den Bedürftigen zu helfen, den Hunger zu bekämpfen und Initiativen zu fördern, die der Entwicklung

7:02 vorantreiben. Das sagt der Papst in seinem Buch. Werden wir auch nur einen Tag lang die Gelder für die Aufrüstung im Kampf gegen den Hunger einsetzen. Wir könnten 43 Millionen Menschen das Leben retten. Dafür haben wir kein Geld. Dafür haben wir niemals Geld. Aber für Mordinstrumente endlos. Endlos. Das ist Politik von der Steinzeit bis heute vom Faustkeil bis zur Atombombe. Genau dagegen war die Botschaft Jesu ausgerichtet. So hat Paulus sie verstanden, seine absolute Alternative auf Leben und Tod. Deshalb wird der Papst uns begleiten als lebendig in seinem Geist zur Botschaft von Tod und Auferstehung in seinem Leben, in unserem

7:51 Leben. Die Vorlesung selber ist vorweg schon aufgezeichnet. Deshalb dürfen Sie sich nicht wundern, dass Sie nicht die unmittelbare Fortsetzung dieser Einleitung darstellt, sondern eine neue Einleitung zum Anfang hat. In jedem Falle lade ich Sie herzlich ein in Dankbarkeit für Ihr Interesse. Der Galaterbrief ist mindestens so spannend, darf ich Ihnen verraten, wie der Römerbrief schon war. nur ein Stück noch konzentrierter, ausführlicher