Prof. Dr. Hartmut von Sass, Berlin: Glaube und Gefühl. Zu einer Theologie der Emotionen

0:01 ja auch von meiner seite einen schuldigen morgen ich freue mich hier zu sein und habe natürlich auch noch mal überlegen hatten wiederum kennt das ist nun schon über 20 jahre her und ich freue mich auf jede hierzu hat in dieser in dieser gegend in der sich sonst ganz ganz selten bin und möchte berichten tatsächlich von einem thema auge und gefühl zu einer theorie der emotionen das tatsächlich einige bücher auf meinem schreibtisch heran taubert hat denn das ist eine der theorien ich mich gerade beschäftigen sie haben ein handout endlich bekommen

0:46 da gibt es einen kleinen ablaufplan der ist weniger inhaltlich gemein als dass sie genau sehen sozusagen an welchem punkt ich mich gerade befinde und schleiermacher wird tatsächlich ein der rolle spielen und läuft der einzige name den ich wie nennen werde und wir versuchen auf technisches vokabular oder allzu große theorie geschichtliche exkurse zu verzichten das ist auch gar nicht nötig bei dem thema emotionen ist ein titel der nicht so richtig klar aber lebt ist sicherheit ist eine wiederentdeckung einer dimension des glaubens die in bestimmter

1:31 weise in der theorie eine große rolle gespielt hat und wir vom tatsächlich schleiermacher aber auch andere theologen ins spiel die um 1800 nachgedacht haben darüber wie der glaube und gefühle zueinander stehen auch der glaube selber ein gefühl sei welche anderen gefühle der glaube möglicherweise mit sich führt und welche denn das wären und wie die in einem zusammenhang stehen und dann kriege sind sozusagen zu einer landkarte oder ein netzwerk von verschiedenen gefühlen zu denen so etwas wie demut oder dank oder dergleichen gehören könnte die den glauben nicht nur begleiten sondern die konkretisieren was glauben überhaupt sein sein könnte

2:17 und hier sehen sie schon eine gewisse umstellung wir regen daher nicht mehr primär um inhalte woran glaubt dieses oder jenes sondern wir reden dann davon das was menschen tun wenn sie glauben dass eine ganz wesentliche umstellung zu sein für die aus meiner sicht schleiermacher steht und das bringt jetzt schon direkt zum zweiten punkt ich erinnere an einige dinge die schleiermacher für die schleimer ersteht werde dann in einem dritten punkt zu neueren emotionsforschung kommen das werde ich ganz kurz und ganz auf das wesentliche beschränkt tun denn das ist sonst normalerweise ein überaus technischer teil danach werde ich von einem konkreten

3:04 beispiel berichten ich werde über die hoffnung reden als ein beispiel für eine der emotionen die eine rolle spielen können um dann abzuschließen einigen überlegungen zu einer theorie was ungefähr der plan einige dinge welche etwas kürzer machen die hoffnung werde ich vielleicht aufgrund der speziellen situationen der wir alle sind vielleicht etwas mehr sagen also zunächst einmal der große kirche vater des neunzehnten jahrhunderts der tatsächlich für eine theorie der gefühl oder der emotionen anspruch genommen werden kann dabei ist sofort zweimal zu sagen erstens das empfehle nicht emotionen

3:50 sind warum das so ist werde ich kurz noch sagen es nicht das gleiche und das zweite ist dass schleiermacher wie gesagt vor einiger zeit gelebt hat so das ist ganz interessant ist zu sehen wie er eigentlich die vokabeln die leute in unserem in unserer sprache öffentlich sind verwendet hat denn das was schleier und der gefühl verstanden hat muss nicht unbedingt identisch sein mit dem was wir darunter heute verstehen das ist einfach ein ausweis der weiterentwicklung unserer unserer sprache kleinen schritten theorie geschichtlichen kontext geschrieben in dem er auf starke religionskritik reagieren musste und dadurch in gewisser weise die theologie komplett revolutioniert hat er hat hier

4:36 raus genommen außerdem muss man metaphysik nannten mich das geschäft in dem gefragt was sind denn die letzten gründe woher sich alles verdanken würde also system gedanke der durch die theorie und die philosophie bereitgestellt werden das hat ein schleier machen mit einer vision tätigkeit verbunden nämlich dem denken also das ist der erste bereich der zweite bereich schleiermacher wäre das handeln oder die moral ja auch hier eine bestimmte tätigkeit mich sich in einem streckenweise anderen und sich selbst gegenüber zu verhalten auch dass seine visionen nicht religion sei nicht mit musik und sie seien nicht reduzierbar auf moralität und fragen wie

5:22 sollen wir dann handeln sondern es sei eben ein dritter bereich eine provinz im gemüte dass menschen wie der frühe steinmacher sagte das heißt er will versuchen der religion einen eigenen platz im leben der menschen zu geben und gleichzeitig kritisch zu sagen sie ist nicht nur gefühl bar oder identisch oder gleichzusetzen mit metaphysik oder moralischen oder ethischen überlegungen es ging also schleimer darum in dieser bestimmten situation der sozusagen die theologie massiv unter druck gerät also um 1800 ihr sozusagen eine eine feste burg und mal sozusagen zu geben die die einen eigenen platz hat und nicht barock

6:08 für war es auch irgendwelche anderen gebiete und hier kommt jetzt also das gefühl oder wie auch schleimhäute prominenter sagt die anschauung oder nähe damals auch noch sagen kann ein wort ist hier heute kaum noch verwenden ahndung nicht arm sondern ahndung kommt es ins spiel er möchte dass seine eigene provinz im gemütes menschen für die religion reserviert und sagt also es gibt nicht umdenken in der religion ist nicht irrational sein müsste dass das nicht immer es geht auch nicht um das handeln und um moralität oder gleich mehr sondern es geht darum dass menschen in der religion das universum jedenfalls alles entsteht durch alles anschauen würden also sie haben es auf ihrem

6:57 handout eines der wichtigsten zitate aus den reden über die religionen das hat die erste große schrift von schleiern aus dem jahre 1791 da heißt es sie haben es auf ihrem handy gesagt stelle euch auf den höchsten stand punkt der mit der musik und der moral so werdet ihr finden dass beide mit der religion denselben gegenstand haben nämlich das universum und das verhältnis des menschen zu ihm also es geht nicht darum ist die religion behauptet eigene gegenstände zu haben ja die moral würde sicherung kümmern die metallisierung und das wäre dann sozusagen das glas der religionen ist es nicht gemeint sondern alle drei tätigkeiten mit musik spekulatives

7:43 denken halt moral der die überlegung wie soll man den handel und dann mit ihrem ihrer tätigkeit den fühlen hätten ein gegenstand alle denselben beziehen sich aber auch in unterschiedlicher weise also sehr das bild nicht drei elemente sondern einer aber unterschiedliche züge auf diesen ein und dieser gegenstand soll das universum sein und das verhältnis des menschen zu ihm als wie ich mich sitzung auf diesen gegenstand berufe mit schweizer hat sich das zunächst daran so vorgestellt er war dann nicht besonders konkreten hat ist also auch nicht besonders technisch hervorgehoben hat sich das ungefähr so vorgestellt wird der mensch sozusagen das universum

8:29 ja da können sie sagen jetzt alle elemente die uns umgeben einsetzen anschaut dann würde er zu bestimmten religiösen gefühlen kommen und schleimer hat auch eine liste die 7 genauere gefühle vor reden in der zweiten von schleiermacher liebe zuneigung erfurcht mitleid dankbarkeit dem untreue das system die in china im blick hat also noch einmal liebe zuneigung erfurcht mitleid dankbarkeit dem untreue einiges kommen einem bekannt vor andere dinge sind eher überraschung wie viel zuneigung da halten wir vielleicht andere vokabeln aber das sozusagen in diese in die

9:16 siegerliste gebracht und gemeinte also der religiöse menschen würde dass das universum anschauen und als reaktion darauf ist nicht ganz klar wie gesagt schreiben hat ist nicht besonders technisch präzise oder an der tiefen und ziele würde man als reaktion ja in dieser anschauung diese gefühle haben und von ihnen in bestimmter weise gestimmt in bestimmter weise bestimmt sein ja es also nicht eine einzelne religiöse anschauung saab die die gottheit sondern ein gewisser weise ist der religiöse mensch stimmen durch diese durch diese gefühle in dem er das universum anfang und stellen sich natürlich sofort bestimmt fragen die steuer nicht

10:02 wirklich beantwortet hat sich gestellt hat eigentlich den reden um etwas anderes geht nämlich muss man nicht eigentlich schon diese ganzen gefühle haben damit man dann das universum in bestimmter weise also es ist nicht genau umgekehrt ja nicht erst anschauung und hat man diese gefühle oder möglicherweise auch an sondern müsste man nicht schon ein religiöser mensch sein damit man diese gefühle überhaupt haben kann oder müsste man sie nicht haben damit man dass das universum überhaupt in bestimmter weise beschreiben oder erfährt oder anschauen kann zb die schöpfung dass man da nicht unbedingt eine natur kausalzusammenhang sieht der von der physik behandelt wird gleich mehr sondern dass

10:47 man in diesem einen gegenstand der falle mit der physik uran unsere region behandelt eben tatsächlich etwas religiös verbandes sieht mich ich hoffe wir christen christen sagen würde das ist nicht ganz klar also henne und ei frage haben wir die philosophie und theologie ganz ganz häufig steuern 8 bis 2 ist dass an dieser stelle tatsächlich schleierhaft einige jahre später in seinem wirklichen hauptwerk kann man sagen der glaubenslehre von 1830 31 als ungefähr 30 31 jahre später kommt er auf diesen gegenstand noch einmal zurück und verhandelt ihnen ganz anderen theologischen setting mit einem anderen vokabular in einem anderen text der

11:33 nicht so schön romantisch fast dichterisch ist sondern eher trocken dogmatisch theologisch dann hat er ungefähr die güte der literatur die wir gerade in der theorie haben uns schon vorweggenommen es ist für unser tilgung für das für das thema einer theorie der gefühle ganze das hat dass er jetzt eine andere zuordnung der gefühle also wir haben gerade gehört vorher dass sich das ungefähr so vorgestellt der religiöse mensch schaut das universum an und da gibt es eine liste von gefühlen die der religiöse mensch dann von denen er begleitet wer liebe zuneigung hervor mitleid dankbar jetzt dem uttenreuth haben

12:18 sofort fragen wie wie eigentlich in einander miteinander konvergenten vereinbar sind ob es da noch mal eine höhere sierung geht ob die liste nicht in wahrheit viel länger ist jedenfalls wir haben mehrere und schleimer hat es erstmal bei diesem 7 gelassen in der genannten glaubenslehren also einige jahre später allerdings ist die sache anders vorstellen nämlich dass er religiöse mensch ein grundgefühl hat und aus denen sich möglicherweise alles andere dann ergibt aber nur ein einziges nämlich das gefühl der schlecht reinigen abhängigkeit schleiermacher das genannt hat schlechte nicht können wir übersetzen mit absolut oder unbedingt oder umfassend also wir würden uns

13:04 umfassend abhängig fühlen als religiöse menschen von einem vorher dass wir nicht genau bestimmen können was heißt das sie haben jetzt nicht mehr sieben ohne unterschiedliche gefühle die als reaktion auf diese anschauung des universums sicher einstellen und sondern sie haben ein gefühl dass sie in der schule haben von anschauung und von dem universum bis überhaupt gar nicht mehr die rede sondern religiöse menschen rahmen dieses gefühl möglicherweise hat es jeder um die nur die gier des menschen während sich dessen bewusst und die die nicht religiös während schleimer hat ja schon um 1830 mit einer hand fangen der säkularisierung selber als pastor zu kämpfen hat der war sozusagen

13:51 der lebenswirklichkeit der auch schon ausgesetzt die die nicht glauben hätten das nur in verschüttete oder latente weise und dann heißt es sie müssten zusagen über ihre eigene abhängigkeit erst einmal aufgeklärt hier auch immer herzlich das vorgestellt hat schleiermacher ist also jemand dass wir dich kurz zusammenfassen her was also wie dieser ansatz insgesamt zu sehen ist also 2 man könnte etwas hochtrabend sagen emotions theorien die eigene ist relativ wir schauen dass universum annahme bestimmte eine liste von von emotionen die den glauben begleitet und in die sozusagen eine bestimmte gestimmtheit das glaubenden konkretisieren was das dann leicht damit

14:36 auf sich hat und später hat er seine meinung geändert er kürzt sie lust ist das sozusagen ein schwein das ist nur ein grundgefühl das der dass der dass der glauben da hat mich aber unbedingt abhängig zu sein und dadurch ja sozusagen dieses diese spannung von freiheit unabhängige abhängigkeit sie ist aber geht es aber mit der abhängigkeit los und alle anderen gefühle von den schleier noch ein wenig berichte müssten sich dann daraus daraus ergeben sie haben also eine andere landkreis oder eine andere zuordnung der der gefühle was aber also das ist dann der unterschied was aber sozial identisch bleibt ist das schleiermacher ein theologe der gefühle ja also er denkt nicht primär darüber nach woran

15:22 glauben glauben glaubensinhalte dieses oder jenes sondern er tut das nur insofern als das könnte sagen konfigurationen eines gefühls ja es geht immer darum wie lauten die ihr leben voll ziehen und welche gestimmtheit der emotionalen bestimmtheit sie sich eigentlich befinden wenn sie tatsächlich glauben es geht nicht oder in höhe von dort aus um konkrete inhalte wie schöpfung oder ewiges leben oder die aufstellung der toten mit der realität hat das schleiermacher nicht so sehr gehabt also er war jemand der vans wenn das zu sagen theologisch nötig erschien auch ein bisschen raus geschnitten hat aus dem theoretischen karner und der andere

16:09 liebt gewesen sind das heißt er hat sozusagen das den bereich etwas anders konfiguriert nur von dieser gefühls theologie aus diese inhalte gedacht oder man könnte auch starker formulieren der glaube an gottes schöpfung oder an das ewige leben anfang und ende das alles näher bestimmung des religiöse gefühle sind keine dogmen wie die welt entstanden ist oder was am ende aller tage geschehen wird als spekulationen die er in die physik oder kosten und ihm gehören als schleimer aber schluss gemacht und das ist auch so eine große leistung oder fragt sich natürlich wo denn sonst diese ganzen lehrstücke vorkommen und steiger sagte sind nähere bestimmungen des religiösen gefügt hat

16:56 die schöpfungslehre ist ist eine gefühls aus und das müsste man dann zusammen einzelnen russland ohnehin nur sozusagen der rahmen geben wie die theorie selber eine emotionsforschung damals betrieben hat in einem bestimmten intellektuellen setting ist anfängt ist für die theorie schwerer werden würde mit ihren optischen ansprüchen also musste sie darauf reagieren hat sich umgeschaut und schleiermacher ist der der das getan ich komme zum dritten punkt neuere emotionsforschung das ist zunächst einmal und das werde ich das kürzer machen wir doch alle techniker verzichten und wenn sie einfach nur daran erinnert denn wenn wir von emotionen reden reden

17:44 wir nicht über etwas kosten teilweise fremd wäre das ist hier nicht physik dass ich irgendwie formeln an die wand malen musste und über dinge berichten würde die ganz fern uns liegen sondern es ist genau umgekehrt wie kommt ohne frauen aus ich kann einfach daran erinnern in welchem zustand sie sich schon immer befinden welcher zur arbeit denn wir sind alle emotionale wesen und emotionen sind etwas was uns selbst begleitet also nicht weggehen von ihnen sondern sozusagen auf sie einzugehen darum jetzt in der emotionsforschung wie gesagt das ist ja eher ein aus der tür sophie kommen das neue interesse dass das der erste punkt jetzt die rationalistische reduktion unserer sein

18:29 wird die sich also daran arbeitet dass es lange zeit in der philosophie diese überlegung gab dass wir einerseits rationalität haben und auf der anderen seite haben wir im ausland in das haben wir in unserer alltagssprache und unseren alltag verständnis häufig auch noch dass man die idee hat die emotionen und was das genau ist dazu kommt mir gleich in irgendeiner weise in zaum zu halten vielleicht sogar auszuschalten damit wir rational sein können also sie nie eine starke entgegensetzen zwischen rationalität und emotionalität und von diesem bild hat man sich in den 80er jahren verabschiedet da gibt es im wesentlichen zwei optionen dass man dazu sagen kann können überlegt ob sie die initialen mit dem bild zu stimmen für das nur kurz andeuten mich entweder dass

19:15 man sagt naja es ist voll verbunden möglich dass wir unsere emotionen abschalten also dass dies ist die aufforderung zu etwas tun sollten ziemlich am menschen verwandte geschrieben dann werden überhaupt gar nicht rational weil wir das nicht können diese emotionen irgendwie ausschalten was auch immer das heißen sollte also kann es wenig stimmen das werden die schwächere form der kritik von dieser starken entgegensetzen die wg starte die starke der vereinbarung ist dass emotionen selber rational sein können ja dann haben sie also noch eine starke idee idee wie man eigentlich konstruktiv mit diesen dualismus hier ist die vernunft und rationalität und ihr sind die emotionen und die

20:02 emotionalität überwinden können und der anfang der emotionsforschung in der philosophie der 80er jahre da geht das ungefähr so loos hat sich jetzt sagen eben an dieser in diesem dualismus abgearbeitet sie wollte den velos werden bis auf der einen seite so ist und ob er an rational der sein zu müssen müsste man müsste man die emotionen aus dann hat man sie zu haben sich angeschaut wie das denn eigentlich aussieht das hat dann eben bestimmte herausforderungen sowie für die moral psychologie für andere fächer das heißt also emotionsforschung ist da nicht wie ein paradies fach oder sondern wird auch ganz viele felder in der in der philosophie das erste problem durch emotionen ist natürlich dass sie ganz

20:49 diverse also was wir nicht alles unter emotionen fassen können emotionen sind manchmal plötzlich manchmal sind sie sehr lang anhalten und nachhaltig einige emotionen gegen gegen mit körperlichen reaktionen einher andere tun das eben überhaupt nicht sie können also alle möglichen parameter nehmen und da kommt ein sehr sehr die gases fällt dann raus da eines das also unser selber unser unternehmen charakter besitzt also wie gesagt es sind alles phänomene wie uns nicht nicht platt sondern sie können sich sozusagen jetzt bei dem was ich jetzt sage die ganze zeit selbst waren nicht mehr geradeaus und besser das unglaublich schwer das ist eine definition von emotionen zu

21:35 geben die alle emotionen umfassen würde und nicht aktiv wäre also nicht wesentliche punkte aufschließen ausschließen müsste aber man kann vielleicht paar punkte sagen die eine emotionsforschung und und definition erfüllen sollte also viele emotionen sind gefühlt wenn ich körperlich fühlt und hier sehen sie jetzt der unterschiedlichen emotionen und gefühlen gefühle sind körpergefühl dinge die wir sozusagen und zittern schwitzen sagen der markt wo wenn wir aufgeregt wie auch immer haben also körperliche reaktion also in einem technischen präziseren sinn sind gefühle genau das emotionen sind also mehr und auch anderes als das

22:21 aber viele emotionen haben gefüge zu den emotionen komme ich noch aber viele gehen damit einher dass wir uns in einer bestimmten weise körperlich fühlen oder hört noch sagen dass bestimmte dinge in bestimmter weise für uns an food also wenn wir verliebt sind oder wenn wir angst haben oder der nebel verrichtungen haben oder wenn wir hoffen zweiter punkt den emotionen haben ist dass sie international sind was das heißt es ganz einfach sie richten sich auch etwas wir haben einen bestimmtes objekt wenn sie angst haben vor einem tiger dann ist das internationale objekt ihrer emotionen eben dieser tiger sie haben häufig körperliche änderung

23:10 bei den emotionen bei angst das ist ganz deutlich zu kommen einen bestimmten zustand der sich gehabt dass in bestimmter weise anfühlt und dann in dramatisch dramatisch ändert emotionen haben etwas mit einem bestimmten glauben zu tun damit ist er sich religiöser glauben zu tun sondern sie war haben eine bestimmte überzeugung mit blick darauf worauf sich die emotionen richtet also wieder muss ich das in meinem beispiel klar und deutlich wenn sie also angst haben dann dann haben sie die überzeugung erstens das da vor ihnen gerade ein tiger steht und dass die gefährliche wesen sind normalerweise und dass der tiger sind jetzt gleichauf fressen will ja und dann werden sie in bestimmter weise handeln

23:55 das denn der nächste kommt häufig sind emotionen motivation ahl das heißt wenn sie jetzt den titel dort haben dann werden sie nicht den mund bestimmte weise bewerten der tiger ist normalerweise nach all dem was über tiger weiß sehr sehr gefährlich sondern sie werden möglicherweise fliehen oder sonstigen ja also das heißt die emotionen sind häufig und irrational sie regen zu einem bestimmten handeln an der sechste punkt ist sie haben nur im begrenzten maße eine kontrolle wird ihre emotionen das scheint einer der gründe zu sagen warum man zu zweit anfangspunkt rationalität emotionalität so sehr

24:40 gegeneinander ausgespielt hat wenn man es früher als emotionale wesen sind wir nicht männer und frauen im eigenen haus um es mit vorherzusagen wir wären zu haben wir seinen emotionen ausgesetzt dabei nur teilweise kontrolle über sie auch das kann man sich eine emotion er angst deutlich deutlich machen und der punkt ist jetzt nicht so richtig aber meistens wird darauf besonders wert gelegt emotionsforschung das emotion als eine einheit wahrgenommen werden sie können zu sagen gehen der einzelnen elemente teilen aber im grunde dann ist es eine zusammengehörige episode die sie da haben wie lange sie auch immer ist also das was diese zu hat einzelteile eine emotion auseinandernehmen können ist nur rückläufige analytik derjenige

25:30 oder diejenige die sich in dieser emotionen viertel für die ist das sozusagen ein ganzes es wird also jetzt da hast du dass man ungefähr sagen kann was emotionen da gibt es das ist also ein kopf mit juristischen konsens genannt dann ist nichts anders gemeint als das emotionen wertungen sind ja sie haben also erst mal nichts mit gefühlen zu tun nicht direkt sondern gefühle sind meistens nur als verstand als körper erfüllen nur ein element was wir im emotionen haben nicht mal ein notwendiges also wenn sie jetzt die emotionen der hoffnung zu der wirklich kommen nehmen ist überhaupt nicht klar wie ihr körper beides kann man sich das spiel stärker bedeute ich machen nehmen wir wieder den tiger dann werden sie bestimmte weise auf den körper reagieren

26:17 damit meine ich jetzt nicht sofort becken laufen sondern dass sie angst habe ich auch außerhalb ebenso ja dann haben die anderen überzeugung über den tiger ja der ist e-gitarre und das geht ja jetzt auch zu und ist nicht gefährdet wenn sie auch nicht anders reagieren auch andere emotionen haben dann werden sie ihren tiger auf einmal nicht mehr als gefährliches will eine gefährdete wildkatze wahrnehmen sondern sie werden als niedlichen aus afrikanischen tiger waren oder wie eine andere keinen an ein anderes verhältnis zu diesem objekt kamen auch dass sich ihre emotionen richtet nichts also erstmal mit kapitalistischen emotions theorien

27:03 gemeint und da gibt es einen großen konsens emotionen zunächst einmal dadurch er sich auszeichnet nämlich dass sie teilweise mit gefühlen einhergehen dass sie vor allen dingen dekorativ sind das heißt also sie wertungen beinhalten häufig sind das wertung in einer wahrnehmung oder in einem in einem sensorischen sind als ob sie etwas sehen oder das etwa zwischen oder das sieht ja also mit ihren sinnen etwas wahrnehmen und das nicht nur wahrnehmen sondern bestimmter weise bewerten wenn sie verliebt sind ist die bewertung sehr gut äußerst gut wenn sie angst haben sieht die bewertung anders aus aber sie werden eine wertung haben diese in einem urteil ausdrücken kann und viel emotionen haben

27:48 auch noch das als letztes element eine motivation ahlen das ist auch nicht nur wenige aber häufig bei angst ist dass dubai hoffnung können wir gleich noch überlegen würde sagen dass es da so ist das ist aber umstritten also wir haben ein gefühl sie haben eine bewertung nach meiner wahrnehmung sie verstehen die situation auf eine bestimmte weise möglicherweise konstruieren sie auch nur das macht aber nichts zu können sich irren trotzdem eben diese emotionen haben emotionen erst mal nichts mit wahrheit zu tun wenn sie sich in diesem emotionalen zustand finden dann haben sie eben angst ob sie berechtigt ist oder nicht ist eine andere frage und sie haben eine motivation alles elemente und aus diesen elementen entstehen emotionen jetzt sehen sie warum emotionen und

28:35 gefühle unbedingt zu trennen sind nicht das nicht dasselbe sind so jetzt komme ich endlich zur zur hoffnung denn es ist immer gut bei emotionen und bei emotions theorien konkrete beispiele zu nennen ich hatte das jetzt eben schon die ganze zeit versucht am beispiel der angst aber das waren ja nur episodisch und wir müssen nach nach erzieher zurück zum religiösen laufen kommen und zwar in der theorie der evolution und da ist ganz offensichtlich so dass gegen sie ein erster winter 13 glaube hoffnung liebe in der reihenfolge wenn sie einen raum stehen endete es sind meistens falsch zitieren glaube auch mit liebe die hoffnung also für den religiösen vollzug denken sie wieder an den anfang an schleiermacher und die

29:20 überlegungen das nicht mehr um inhalte geht sondern um vorzuführen was mit was machen religiöse menschen wenn sie glauben dass das die hoffnung der eine große rolle spielen also beispielsweise eben angst hatte ich gedacht liebe dankbarkeit und eine emotion sein vorsicht ist auf jeden fall eine portion er hat die liste ist lang und wir können uns überlegen ob auch hoffen oder hoffnung eine emotion ist und das ist da nichts anderes als die liste die ihnen dadurch gegeben haben durchzuschauen an zu überlegen ob hoffnung zu dieser liste der top 10 liste auf das hoffen anwendbar ist zunächst will ich paar dinge zum zum offen sagen ich würde sagen eben

30:08 emotionen die vielleicht gerade in der heutigen zeit etwas schwieriger ist und in deutschland nach den letzten zwei drei tagen noch schieben wir umso nötiger also die frage dass jetzt also der erste punkt als emotionen fragezeichen wäre also zunächst einmal nur so zu beantworten dass man diesel ist sicher dass genannt durchgeht und dann also sich fragt inwieweit ist hoffnung als emotionen mit einem gefühl begleitet also in einem körperlichen gefühl das ist relativ bericht zu behandeln zu beantworten wenn sie die frage vorlegen was wäre denn eigentlich die körperliche reaktion wenn sie pochen dann könnte man vielleicht so etwas sagen wie ich hoffe auf etwas ganz ganz

30:55 schönes nächster woche und dann haben sie schon so etwas wie antizipation ja sie haben sollte so etwas wie vorfreude das kann sich körperlich natürlich zeigen notwendig wie im fall der angst dass ihr also angst zittern bekommen oder anfangen zu schwitzen oder was auch immer das in die körperliche reaktion da sein mag so eng ist offenbar die hoffnung als emotion mit einem körperlichen gefühl nicht verwunden kann aber sein dass wir sagen das erste element das zweite ist war die das urteil oder bewertung da passt das schon sehr viel besser wenn sie hoffen dann hoffen sie immer auch etwas gutes also denken sie an die alte weisheit dass man nämlich auf das auch alles

31:43 mögliche auf das beste hoffen sollte aber gehen auch als mögliche vorbereitet sein soll vorbereiteten erwarten können sie alles mögliche auch das schlimmste aber hoffen können sie nur etwas was sie selber für und halten das ist eine weise eine dramatische auskommen sie können nicht das schlechteste das geht es geht einfach aus logischen gründen nicht also haben wir hier offenbar eine dass das element der bewertung ganz zentral was sie hoffnungen belange handelt sich noch im schnitt wahrnehmung und ein bestimmtes verstehen der situation ja dann sicher haben sie sie haben einen glauben daran wenn sie hoffen dass die dinge nicht fest stehe aber dass sie möglich sind ja also wenn sie etwas feststellen dass haben dann können sie doch auch nicht hoffen wir können nicht darauf hoffen dass wenn

32:30 sie ganz genau wissen dass ihre fußballmannschaft heute gewinnt oder schon 5 0 führt und sie innerhalb 85 minute spielen also gar nicht fußballfans dann wäre noch fünf minuten bewältigen dann brauchen sie ja auch nicht hoffen dass die partie schon entschieden sie können auch nicht auch etwas auf was unmöglich ist ich kann nicht darauf hoffen dass kreise viereckig sind was ist los unmöglich und dinge die sozusagen in diesem spektrum sind sind auch nicht gegenstände wir hoffen also es ist der ganze große bereich dessen was wir kontingents nennen also dessen was möglich ist aber nicht festlegen darauf können sie hoffen und als solches müssen wenn sie etwas an ein bestimmtes hoffnungs guthaben aus diesem bereich muss das sein

33:16 worauf sie hoffen ja und und deshalb könnte man sagen also auch das nächste element dass sie eine situation in bestimmter weise verstehen ist ist erfüllt das letzte element war dass das motivation ahl und hier gehen die meinungen auseinander sie werden bestimmt die alltägliche oder gewöhnliche kritik der hoffnung kennen das die hoffnung passiv macht das ist blinde hoffnung gibt dass der hoffende mensch seine hände in den schoß legen würde und in seiner passivität verharren würde dann wäre also alles andere als motivation ahl sondern es wäre eher eine emotionen die uns passiert werden lesen das ist überhaupt nicht gesagt ich würde sagen dass es genau umgekehrt ist das

34:04 die hoffnung leute aktiviert und engagiert um auch etwas zu tun dafür dass das hoffende was nicht feststellen was nicht nur ihre kontrolle dass er auch müssen immer damit rechnen dass das erhoffte unsicherheit ist oder unsicher bleibt unsicher ist ohne dass also etwas dagegen steht dass es wirklichkeit wird das mit dieser unsicherheit müssen gerade auch dann die glaubenden offen umgehen aber sie können etwas tun die auch häufig ebenfalls nicht immer ja ich kann hoffen dass wir gutes wetter ist mein einfluss extrem streng aber ich kann hoffen dass ich meine gute klausur schreiben und dafür könnte ich natürlich auf jeden fall passt also der motivation aale aspekt es vielleicht nicht notwendig aber das mit der hoffnung auch

34:50 gegeben wenn sie jetzt sozusagen die liste noch etwas genauer durchgehend als ich das jetzt hier es gibt es nach getan hat dann können sie sehen dass man sehr gut dafür argumentieren kann das auch nur auf die liste der emotion oder zurück zu schlager macher dass er eigentlich etwas ganz gutes getan hätte wenn er denn reden nicht nur von zuneigung vorher dann liebe erfolgs und mitleid geredet hätte sondern dass er auch gleich die hoffnung hätte mit einbeziehen können die hauptschüler aber fast gar nicht wo jetzt zur struktur der hoffnung es würde ich ganz ganz kurz machen einige sache hat er schon genannt also wenn sie auch etwas hoffen dann haben sie auch etwas was möglich ist aber weder fest steht noch unmöglich wir haben eine struktur die sich auf etwas

35:37 zukünftiges richtet was noch nicht so ist wie sie sich es erhoffen oder erwarten wir noch mal einer ein anderer zustand und haben eine gute relation also eine bestimmte beziehung zu diesem hoffnungs gut ich hatte sagt vorfreude oder eine bestimmte der aufregung die jetzt schon ihre gegenwart qualifiziert hoffnung hat also nicht nur fest nicht mal für mehr etwas mit zukunft zu tun als die ordnungshüter die dann in der zukunft liegen die morgen in klausur oder das fußballspiel das ansteht am nächsten tag oder auch weniger triviale hoffnung wie dass wir bald aus dieser krise kommen oder wie auch immer das die

36:22 bundestagswahlen hinweise ausgeht oder und dergleichen mehr das sind alles hoffnung später aber die haben ja auch etwas mit unserer gegenwart zu tun sie qualifizieren den zustand in denen sie sich jetzt befinden dann gehofft wird jetzt das hoffnungs ist in der zu kommen ja also eine bestimmte relation zwischen gegenwart und zukunft wenn sie wenn sie wenn sie offen das wird im kontext des glaubens mit dem alten begriff der verheißung deutlich gemacht eine bibel haben sie ganz viele verheißungen vor einigen im alten testament der nachkommen des neuen landes neuen jerusalems und der gleich mehr all das ist äußerst auslegungsbedürftig was aber dass in ganzen ordnungshütern die die bibel kennt aufs neue testament

37:10 ja die hoffnung auf das ewige leben oder auf die auferstehung sind alle so gebaut dass sie genau von diesem von dieser beziehung zwischen einem einer beschrieben zukunft wie der blaue jetzt vorweg nimmt neben die jetzt schon wird und jetzt schon ihre gegenwart und bestimmter weise qualifiziert also nicht etwas was unabhängig von ihnen bestünde weil es irgendwann an sankt nimmerleins tag oder am jüngsten gericht war am ende aller tage mit dem geschehen würde sondern dass etwas das ihre gegenwart jetzt bestimmt kolorieren sollte also ihre farbe gibt und davon nicht unabhängig bleiben ein letzter punkt zu der hoffnung für einen punkt zu konzern

37:55 ist aus emotionen sein sollte noch mal vorher wird das denen der der motivation ich hätte ihn ja gesagt ist also äußerst umstritten ist ob hoffnung außerhalb des glaubens er die menschen passiv machen weil sie sagen ja ich kann da auch noch offen ich muss nichts tun die dinge liegen außerhalb meiner kontrolle also kann ich das nicht beeinflussen eine position die andere position wäre ich hoffe darauf und ich kann selber dass diese beeinflussung verstehe meine gegenwart schon in bestimmter weise also sollte ich handeln damit das auch ganz gut tatsächlich auch ein eintritt ich würde sagen der offene oder der hoffnungsvoll glauben wenn das jetzt eine weiter richtung sich bedenken wäre

38:42 jemand der motiviert ist sich in bestimmter weise zu engagieren es muss sich also in ihren oder sein leben bestimmte weise zeigen dass dieser glaube tatsächlich ein offener geeignet ist es muss einen unterschied machen an ihrem leben oder im leben der glaubenden wenn die hoffnung also so eine emotion ist die den glauben mehr qualifizierten verständlicher werden lässt um sich dann eigentlich handelt stellen sie sich vor sie haben jemand der oder die nicht laut und ihr leben wäre genau reicht ja das wäre etwas seltsam auch hier sozusagen wovon wir ausgehen können ist es die hoffnung tatsächlich einen unterschied macht im leben der menschen also an was

39:29 qualifiziert sie aber auch anders handeln lässt und dann hätten wir sozusagen hier einen wesentlichen unterschieden und könnten sich dann fahren woran braucht er eigentlich zurückgeht und eine der möglichen antworten wäre das die motivation ahl wird und das geht zurück auf das was sie gerade gelernt haben wir emotionen nämlich dass emotionen neben all dem was sie sonst so sind die motive motivierend ich hoffe zum letzten punkt bin ich ganz gut zu machen dann können wir jetzt gespräch kommen mit weder noch zeit haben können sie lust haben mögliche auswirkungen dessen was ich jetzt sagen in einem schnelldurchlauf kurz vorgetragen habe also nochmal die drei elemente ja schleiermacher als eine der ersten theologen die über gefühle

40:15 nachgedacht haben zweitens allgemeine emotionsforschung haus sind emotionen wie verhalten die sich zu gefühlen zu anderen elemente nach denen sieben stehen können dann hoffnung als wir uns als beispiel dafür damit es etwas konkreter ist und das hat man sozusagen jetzt auch wieder zurückgeführt zu den religiösen glauben der von auf bestimmt sein soll wird können wir uns fragen was denn jetzt die auswirkungen sind paar sachen werde ich nur in frageform deutlich machen und einige recht etwas genauer neben der erste punkt gibt es religiöse emotionen das ist eine frage die ich werde er nur als frage von vorlegen möchte aber man kann sich natürlich sofort fragen gibt es gehen und ihn religiöse emotionen damit meine ich dass das emotionen wären

41:03 die nur im religiösen kontext vorkommen und sonst nicht ja relativ deutlich dass wir viele emotionen haben wie zb die der liebe die im säkularen und im glauben vorkommen ja also sagen dass in beide richtungen aber man könnte jetzt genauso fragen gibt es emotionen die neue außerhalb des glaubens ihren ort haben und gibt es solche emotionen auch die für den glauben typisch sind eine andere möglichkeit das anzugehen wäre dass man sagt ja die kommen zwar an beiden vorlagen nicht glauben wenn man es mal so vereinfacht da legen möchte aber religiöse emotionen haben auf der seite des glaubens eine andere struktur die funktionieren da ein bisschen anders so eine position würde ich gerne vertreten dann muss man aber natürlich genauer sagen worin dieser

41:49 struktur unterschied eigentlich genau bestehen das heißt ich würde sagen es gibt wenn böse emotionen nicht aber emotionen haben um religiösen gegebenenfalls eine eine andere struktur dass man auch an der hoffnung zeigen dann wird relativ technik der zweite punkt ist hatte ich jetzt genannt hier als glauben emotionale selbst die welt erschließen was führt uns in dieser weise zu schleimer hat zurück um zum zum anfang sie sehen der kreis schließt sich langsam nämlich dass er glaube als emotional bestimmte vollzug in dem sie sich schon immer befinden eine bestimmte weise ist dass sie sich selbst und die welt ihn erschlossen das heißt zunächst aber nichts anderes als

42:35 dass sie eben nicht verschlossen dass uns in susann davor stehen wie vor einer kirche der zug ist und sie können nicht rein sondern die kirche schon mal auch offene kirche so wie es mit ihnen und den selbst eben auch emotionen helfen ihnen das zu sagen diese dieses schloss finden beziehungsweise hineinzugehen in den in den raum der sie dann selber sind oder in die welt dass sie die idee sich selbst die anderen studenten bestimmter weise verstehen sie sehen jemanden und finden den zug ab sie kommen in den spiegel finden sich selber unsere oder wie auch immer sofort reaktion auf bestimmte dinge und diese reaktion die mit emotionen zu tun haben und mit den wertungen bieten ja gesehen haben die mit wert mit

43:20 emotionen einhergehen die sagten ganz ganz viel über eine bestimmte situation wenn sie den raum betreten wenn sie anderen menschen singen da ist schon so etwas ganz alltägliches was welt erschließung mitbringt und wenn der glaube eine emotion ist dann würde genau das tun würde ihnen ermöglichen die dinge in bestimmter weise wahrzunehmen gegebenenfalls zu bewerten und entsprechend zu handeln wäre also ein sensorium dafür wie die dinge liegen ein anderes als das was sie verändern sie außerhalb des glaubens der nächste punkt hatte ich auch ganz am anfang schon genannt ob das wirklich ganz kurz machen mich die rationalität des glaubens wie sie alle wissen ist eine der klassischen kritiken was den religiösen glauben an eine rationale annahmen machen würde

44:06 dass er selbst ein gewisser weise irrational sei und dergleichen mehr dann hätten sie so etwas wie wenn sie das im kontext der emotion man sich anschauen denken sie an diese alte unterscheidungen rationellen täter emotionalität der glauben werden sozusagen auf dieser seite das rationale würde nur möglich sein wenn sie den daumen praktisch ausschalten er nennt sich das was ich ganz am anfang sagte das sind anfang der emotionsforschung ermöglichte dass dieses bild nationalitäten emotionalität wir beruhigt werden soll ja und das emotionen möglicherweise selber etwas rationales war dann haben sie offenbar eine vollkommen andere vorstellungen davon in welcher weise und wie der willigen sie glaube seinerseits rational also diese müssen einfach zusammen dann

44:54 kommen sie auf eine ganz andere konsequenz die erlaubt dass der glaube seine eigene nationalität hat oder selber rational [Musik] der nächste punkt hat wiederum mit den motivation zu tun ich hatte ja gesagt ich denke dass das was die hoffnung den glauben bietet und sie gehören ja ganz klassischen christlichen verständnis unbedingt dazu manchmal werden sie sogar als christliche tugenden charakterisiert dass die hoffnung den glauben multinational an freut wenn man so möchte ja die hoffnung ist auf ein bestimmtes ordnungs gut ausgerichtet darauf möchte man sagen in sein leben was auch immer die hoffnungs güte da

45:40 sind christen die latte konkrete vorstellung welche daten frage kommen und darauf richten wir uns nicht nur passiv sondern da sitzt ein richtiger und so erleben ist das heißt hier wäre der glaube dadurch motivation also er würde so zu handeln er würde sie engagieren meinetwegen auch sozialpolitische engagieren bestimmter weise indem ihr auf einen anderen zustand auf den den wir haben und nun kann man das ist dann der letzte punkt können wir gerne gemeinsam ins gespräch kommen über das und nachdenken inzwischen goc und emotionen wie sie das handout aussehen ihr habt es offen gelassen ob und emotionen oder gott als emotion so

46:25 schneider schleiermacher hat das indes häuser offen gelassen sie hat immer wieder die möglichkeit gegeben noch etwas hinter den emotionen anzunehmen wir haben jetzt also erst mal gelernt glauben kamen emotional gefärbt sein es gibt weitere nähere bestimmungen die erklären was der sache ich genau heißen soll ich glaube emotional gefärbt sein soll hoffnung war ein beispiel dass wir uns gerade genau es gibt andere die liste von kleidermacher wäre eine möglichkeit sich dazu klar zu machen man muss natürlich auch andere emotionen oder andere kandidaten die man als emotionen charakterisieren könnte nächsten und fernsten die beweise also schreibe hat das offen gelassen ob hinter dieser emotion noch irgendetwas ist eine wirklichkeit auf die sich alles gründe das woher das man dann wochenende das

47:12 woher dieser abhängigkeit schlecht wenigen ja man könnte aber natürlich auch etwas radikaler sein theologisch und das und streichen und es mit dem hals mal probieren dort als emotionen dann hätte man sagen einige probleme sich eingehandelt der theologie und anderen losgeworden aber man kann darüber nachdenken ob es wirklich sinnvoll ist hinter dieser wirklichkeit die in dem der glaube link die emotional gefärbt das durch denken sie doch mal an die steinbacher liste durch erfurcht zuneigung liebe mitleid dankbarkeit demut untreue bestimmt ist

47:58 mein wegen auch die hoffnung ob es dahinter noch etwas eben müsste wenn sie in dieser wirklichkeit leben und das sollten wir glauben da eigentlich tun und ein letzter punkt den man sagen die nutzlosigkeit der religion nennen könnte ich hatte ja angefangen damit dass ich dann kurz erhält hatte was schleiermacher eigentlich am anfang bewegt hat er wollte dass die religion der mit den gefühlen und wir jetzt mit der emotionen mit weiteren komplett emotionen etwas präzisiert haben dass also diese religion diese gefühl zu religionen weise einen eigenen worten gebiete des menschen und nicht produzierbar sein metaphysik oder auf das handeln also auf

48:45 die moral oder die ethik und den liste wäre ja dann könnte auch sagen sie sich nicht reduziert war also zurückführbar auf das gesetz oder sie ist auch etwas anderes als kunst und sie ist auch etwas anderes als politik die ist also etwas eigenes es gibt einige versuchen versuchen die meinen ja also in dieser zeit in der wir jetzt gerade leben ist es entgegen aller prognosen und aller diagnosen eigentlich die beste zeit religiös zu sein weil nämlich das erste mal das so ist dass die religionen nicht für irgendetwas anderes was sie nicht selber ist das politische das gesetz die politik die konus der sie gewiss die wir gesprochen haben irgendwie eine anspruch genommen werden würde sondern sie es in einem präzisen sind nutzlos wenn überhaupt nicht findet

49:31 er das andere sondern sie ist ganz bei sich und somit hätte sich schleiermacher hoffnung dass die region ein eigenes eine eigene provinz im gemüte des menschen wird endlich hier in berlin und anderswo erfüllt vielen dank [Applaus]