(١) فضل القرآن وأهله - مختصر أخلاق حملة القرآن - شريف علي

0:01 بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبدأ في قراءة كتاب مختصر أخلاق حملة القرآن للإمام الأجري رحمه الله ونقرأ بإذن الله شيء مختصر من ترجمته الآجري أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الإمام المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي الآجري صاحب التواليف مصنفات يعني منها

0:49 كتاب الشريعة في السنة كبير وكتاب الرؤية وكتاب الغرباء وكتاب الأربعين وكتاب الثمانين وكتاب آداب العلماء وكتاب مسألة الطائفين وكتاب التهدد وغير ذلك قال الذهبي رحمه الله وكان صدوقا خيرا عابدا صاحب سنة واتباع وقال الخطيب البغددي رحمه الله كان دينا ثقة له تصانف ويقول الإمام الأجوري روى هذا الكتاب عن 26 شيخ يعني الكتاب أخلاق حملة القرآن هذا هو

1:37 المختصر الكتاب الأصلي الكبير هو مسند يعني هو الأسانيد والآثار سواء عن الصحابة أو أحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أو حتى عن السلف كل هذا مسند بالأسانيد بأسانيد الأجر يعني فتخيل بقى فكرة ان هو إيه ليه 26 شيخ بس في الكتاب ده فطبعا هو إمام وعالم وسبحان الله انت لما تسمع بقى الكلام وتقرأ وتشوف يعني تتأمل فيه طريقته في التصنيف والتأليف وصياغة الكلام والأسلوب الجميل وتوصيل المعنى وسرد الأدلة هي حاجة

2:25 جميلة جدا سبحان الله يعني طيب نبدأ بسم الله احنا نبدأ من المقدمة بس ممكن بس نرجع وراء شوية بسم الله الرحمن الرحيم قال ابو بكر محمد بن الحسين ابن عبد الله الاجري رحمه الله أحق ما أستفتح به الكلام الحمد لمولانا الكريم وأفضل الحمد ما حمد به الكريم نفسه فنحن نحمده به الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم

3:12 يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا والحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو

3:57 الرحيم الغفور أحمده على تواتر إحسانه وقديم نعمه حمد من يعلم أن مولاه الكريم علمه ما لم يكن يعلم وكان فضله عليه عظيما وأسأله المزيد من فضله والشكر على ما تفضل به من نعمه إنه ذو فضل عظيم وصلى الله على محمد عبده ورسوله ونبيه وأمينه على وحيه وعباده صلاة تكون له رضا ولنا بها مغفرة وعلى آله أجمعين وسلم كثيرا طيبا أما بعد فإني قائل وبالله أثق لتوفيق

4:44 الصواب من القول والعمل ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أنزل الله عز وجل القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم وأعلمه فضل ما أنزل عليه وأعلم خلقه في كتابه وعلى لسان رسوله أن القرآن عصمة لمن اعتصم به وهدى لمن اهتدى به وغنى لمن استغنى به وحرز من النار لمن اتبعه ونور لمن استنار به وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ثم أمر الله الكريم خلقه أن يؤمنوا به ويعملوا بمحكمه فيحلوا حلاله

5:34 ويحرموا حرامه ويؤمنوا بمتشابهه ويعتبروا بأمثاله ويقولوا آمنا به كل من عند ربنا ثم وعدهم على تلاوته والعمل به النجاة من النار والدخول إلى الجنة ثم ندب خلقه إذا هم تلوا كتابه أن يتدبروه ويتفكروا فيه بقلوبهم وإذا سمعوه من غيرهم أحسن استماعا ثم وعدهم على ذلك الثواب الجزيل فله الحمد ثم أعلم خلقه أن من تل القرآن وأراد به متاجرة مولاه الكريم فأنه يربحه

6:21 الربح الذي لا بعده ربح ويعرفه بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة قال محمد بن الحسين وهو المصنف رحمه الله لا جري جميع ما ذكرته وما سأذكره إن شاء الله بيانه في كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قول صحابته رضي الله عنهم وسائر العلماء وأنا أذكر منهما حضرني ذكره إن شاء الله تعالى والله الموفق في ذلك يعني هو رحمه الله يريد أن يقول إن كل ما سأذكره يعني مثلا من الأوصاف أو في مقدمة الباب

7:10 يعني هو يقول مثلا أن القرآن عصمة لمن اعتصم به وهدى لمن اهتدى به وغنى لمن استغنى به هو جاب الكلام ده منين؟ هو بيقول أن كل الكلام ده اللي أنا قلته في المقدمة أنا هقول أدلة بقى عليه فاهمين الفكرة؟ ويذكر في البداية كلام وبعدين يدلل على هذا الكلام قال الله عز وجل إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانيا يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله

8:00 إنه غفور شكور وقال عز وجل إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوى ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذابا أليما وقال عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا وقال عز وجل

8:48 يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين وقال عز وجل يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به

9:34 فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما وقال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النبي فأنقذكم منها

10:19 كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون قال وحبل الله هو القرآن وقال عز وجل الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثانية قشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد وقال عز وجل

11:07 كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب وقال عز وجل وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتبعون أو يحدث لهم ذكرى قال رحمه الله ثم إن الله تعالى وعد لمن استمع إلى كلامه

11:54 فأحسن الأدب عند استماعه بالاعتبار الجميل ولزوم الواجب لاتباعه والعمل به أن يبشره عز وجل منه بكل خير من استمع إلى كلامه أحسن الأدب عند استماعه واعتبر بالاعتبار الجميل ولزوم الواجب والعمل ربنا سبحانه وتعالى وعد هذا الإنسان قال أن يبشره منه بكل خير ووعده على ذلك أفضل الثواب فقال عز وجل فبشر عباد الذين يستمعون القول

12:39 فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباء قال فكل كلام ربنا حسن لمن تلاه ولمن استمع إليه وإنما هذا والله أعلم صفة قوم إذا سمعوا القرآن يتبعون من القرآن أحسن ما يتقربون به إلى الله مما دلهم عليه مولاهم الكريم يطلبون بذلك رضاء ويرجون رحمته سمعوا الله قال وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون فكان حسن استماعهم يبعثهم على التذكري فيما لهم وعليهم

13:29 وسمعوا الله قال فذكر بالقرآن من يخاف وعيد وقد أخبرنا الله عز وجل عن الجن في حسن استماعهم للقرآن واستجابتهم لما ندبهم إليه ثم رجعوا إلى قومهم فوعظوهم بما سمعوا من القرآن بأحسن ما يكون من الموعظة قال الله عز وجل قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به

14:17 ولن نشرك بربنا أحدا وقال عز وجل وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم

15:10 يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم وقد قال الله في سورة قف والقرآن المجيد ما دلنا على عظيم ما خلق من السماوات والأرض وما بينهما من عجائب حكمته في خلقه ثم ذكر الموتى ثم ذكر الجنة وما أعد فيها لأوليائه فقال عز وجل لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد

15:57 ثم قال بعد ذلك يعني بعد سرد بقى لما تتأمل في سورة قاف بعد ذكر الجنة قال ربنا تبارك تعالى إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد فأخبر جل ذكره أن المستمع بأذنيه للقرآن يعني ينبغي له أن يكون مشاهدا بقلبه ما يتلوه وما يسمع لينتفع بتلاوته للقرآن وبالاستماع ممن يتلوه ثم إن الله عز وجل حث خلقه على أن يتدبروا القرآن فقال أفلا

16:47 يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها وقال عز وجل أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ألا ترون رحمكم الله إلى مولاكم الكريم كيف يحث خلقه على أن يتدبروا كلامه ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل وعرف عظيم سلطانه وقدرته وعرف عظيم تفضله على المؤمنين وعرف ما عليه من فرض عبادته فألزم نفسه الواجب فحذر مما حذره مولاه الكريم ورغب فيما رغبه فيه

17:38 ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره كان القرآن له شفاء فاستغنى بلا مال الله أكبر فاستغنى بلا مال وعز بلا عشيرة وأنس بما يستوحش منه غيره من كانت هذه صفته ليأي صفة الصفة ليأتكلم عنها أي صفة بيتكلم عنها؟ اللي هي فيه في سورة قاف

18:23 إن في ذلك الذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد صفة التأمل والتدبر أفلا يتدبرون القرآن فيقول ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره كان القرآن له شفاء فاستغنى بلا مال وعز بلا عشيرة وأنس بما يستوحش منه غيره وكان همه عند تلاوة السورة إذا افتتحها متى التعظ بما أتلوه يعني دا الهم يا واحد داخل يقرأ القرآن والهم المسيطر على الإنسان دا إيه؟ امتى هالطاعظ؟

19:13 ولم يكن مراده متى أختم السورة يعني مش بيقلب كده يشوف السورة تخلص إمتى وإنما مراده متى أعقل عن الله الخطأ يعني مراد الإنسان النية وهو داخل يقرأ أنا عايز أفهم عايز أتعظ عايز أعتبر متى أزدجر متى أعتبر لأن تلاوته للقرآن عبادة والعبادة لا تكون بغفلة والله الموفق لذلك قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا تنثروه نثر الدقل هو الرديء التمر الرديء يعني يتكلم عن القرآن

20:03 ولا تهزوه هذ الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة وعن مجاهد في قوله عز وجل يتلونه حق تلاوته قال يعملون به حق عمله وقال محمد بن حسين وقبل أن أذكر أخلاق أهل القرآن وما ينبغي لهم أن يتأدبوا به أذكروا فضل حملة القرآن ليرغبوا في تلاوته والعمل به والتواضع لمن تعلموا منه أو علموه

20:48 باب فضل حملة القرآن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله من الناس أهلون قيل من هم يا رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تعلموا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون به إن بكل اسم منه عشراء أما إني لا

21:34 أقول بألف لام ميم عشر ولكن بالألف عشر وباللام عشر وبالميم عشر باب فضل من تعلم القرآن وعلمه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال شعبة قلت له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه شعبة وشعبة بن الحجاج قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلم قال أبو عبد الرحمن والسلمي محمد الله فذلك الذي أقعدني مقعد هذا فكان

22:22 يعلم من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج هو عبد الرحمن السلمي وهذا إمام في القراءة وأسانيد القراءة يعني مردها إليه هو إمام من أئمة القراء رحمه الله فهنا بيقول إيه إيه اللي خلاه يجلس لإقراء الناس وتعليم الناس القرآن الحديث ده تخيل الحديث إزاي غير حياة إنسان لما سمع خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن فذلك يعني الحديث ده الذي أقعدني مقعدي هذا، له خيركم ده، أنا عايز أكون من أهل هذا الحديث، خيركم من تعلم

23:12 القرآن وعلمه، فكان يعلم من خلافة عثمان إلى إمرض الحجاج، في الهامش تحت كاتب إيه؟ قال بين أول خلافة عثمان وآخر ولاية الحجاج 72 سنة، إلا ثلاثة أشهر، يعني متخيل ده مدة دي قد إيه يعني دي من بداية خلافة عثمان إلى نهاية إمرأة الحجاج 72 سنة فتخيل إنسان يعني يعود مثلا 60 من 60 ل 70 سنة بيعلم القرآن بسبب حديث قال وعن عقبة وعن عقبة

24:02 وعن عقبة ابنه هنا ابن دي غلط عن عقبة ابنه عامر يقول خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوما وين زهرا وين أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان هو اسم واد بالمدينة موضع يعني في المدينة أو العقيق العقيق واد على بعد ثلاثة أميال كتف الهامش كده وقيل على ميلين من المدينة وإنما خصه

24:51 ما صلى الله عليه وسلم بالذكر اللي هو بطحان والعقيق لأنهما أقرب المواضع التي يقام فيها أسواق الإبل يعني فيها أسواق الإبل في المدينة أقرب أماكن فيها أسواق الإبل للمدينة قال فيأتي كل يوم بناقتين كوما وين ناقة الكوما كتب في الهمشتحة العظيمة السنة زهر وين يعني سمينتين مائلتين البيض قال فيأخذهما في غير إثم ولا قطر رحم

25:37 قال قلنا كلنا يا رسول الله يحب ذلك يعني من فينا ما يحبش نوع يروح ياخد جمالين بالصفة دي اللي هي أحسن حاجة ببلاش قال فلا أن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير لهم النقطين وثلاث خير لهم من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل ثم قال رحمه الله باب فضل الاجتماع في المساجد لدرس القرآن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله

26:22 عليه وسلم مجت مع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليه مستكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده عن هارون بن عنطرة عن أبيه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما أي العمل أفضل قال ذكر الله أكبر وما جلس قوم في بيت من بيوت الله عز وجل يتدارسون فيه كتاب الله ويتعاطونه بينهم إلا أظلتهم الملائكة بأجنحتها وكانوا أضياف الله تعالى ما داموا فيه

27:11 حتى يخوضوا في حديث غيره طيب إن شاء الله نقف عند باب ذكر أخلاق أهل القرآن