Brief Summary
This video discusses the significance of the Ashtakshar Mantra "Shri Krishna Sharanam Mama" in the Pushti Marg tradition. It covers the mantra's origins, its meaning, the process of initiation (Diksha), and the benefits of chanting it. The mantra is considered a powerful tool for attaining devotion, liberation, and the grace of Lord Krishna.
- Origin and Significance of the Ashtakshar Mantra
- The process of initiation (Diksha)
- Benefits of chanting the mantra
The video introduces the fourth chapter of "Pushti Marg ke Aakarshan," a book by Nandlal Nyati Maheshwari, focusing on the Ashtakshar Mantra "Shri Krishna Sharanam Mama." The speaker mentions figures like Goswami Ekjarat, Shri Ranchoda Rai Ji Maharaj, and Goswami Kalyan Rai Ji, setting the stage for a discussion on the mantra's importance in the Pushti Marg tradition.
This section describes the process of initiation (Diksha) into the Pushti Marg, specifically concerning the Ashtakshar Mantra. To receive the mantra, an individual expresses their desire to a Goswami Balak (a young priest). The Goswami Balak then initiates the person, who from that moment on, wears a Tulsi Kanti (a necklace made of basil beads). The initiated person must replace the Kanti with a new one after purification during periods of impurity, while chanting the Ashtakshar Mantra three times.
The mantra's origins are traced back to various scriptures, including the Vedas, Upanishads, and the Gita. Shri Vallabhacharya is credited with reintroducing the mantra for the benefit of all beings. The mantra is considered a Mahamantra, allowing it to be recited anywhere, especially upon waking, after bathing, before meals, and before sleeping.
This chapter highlights the assurance and fearlessness (Nirbhaita) that the mantra provides to devotees. Shri Kusaiji emphasizes that constant recitation of the mantra leads to the attainment of Lord Krishna and his divine abode. Regular chanting also makes one dear to Shri Vallabh. The benefits of each syllable of the mantra are also explained: "Shri" brings good fortune, "Kra" destroys sins, "Shra" removes suffering, "Na" prevents rebirth and leads to devotion to Krishna, and "Ma" fosters love for the Guru and facilitates direct experience of the Lord.
The speaker explores the deeper meaning of the mantra, breaking down the terms "Shri" and "Krishna." "Shri" refers to Swamini Ji, while "Krishna" is explained as the giver of bliss and the essence of eternal joy. The chapter also clarifies that the Krishna being referred to is the one who eternally resides in Goloka Dham and incarnates in every Dwapara Yuga.
This section emphasizes that by taking Diksha, the devotee makes Shri Krishna, the supreme power and origin of the universe, their refuge. Even deities like Brahma and Shiva are under Krishna's authority. The mantra signifies taking refuge in Krishna alone, without seeking other shelters, and maintaining unwavering faith in Him.
The significance of "Sharanam Mama" is explained, highlighting the importance of maintaining a constant sense of refuge (Sharan Bhava). This feeling should be present in all activities, and through practice, it becomes an effortless and natural state.
The chapter emphasizes that continuous remembrance of the Sharan Mantra makes it a natural part of the devotee's life, keeping them constantly connected to the Lord. This state prevents separation from the Lord and ultimately leads to liberation from the cycle of birth and death, ensuring a fearless and meaningful life.
The speaker concludes by reiterating that the Ashtakshar Mantra is filled with unique qualities and profound emotions, making it a valuable asset in the Pushti Marg. Vaishnavas are advised to avoid impure food and bad company, and to serve their relatives. The video ends with the chanting of "Shri Krishna Sharanam Mama."
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Transcript
Full transcript of “Pushti Marg Ke Akarshan - Ch 4 #Pushti #bhakti #shrikrishna #seva #Sharanagati #kripa #mahamantra”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:01 दमश्कार जैसी कृष्णा पुष्टी मार्ग के आकरशन नंदलाल न्याती माईश्वरी जी द्वारा रचा गया ग्रंथ नित्त लीलास पूजपाद गुस्वामी श्री एकजाराट श्री रण छोड़ा चैर जी महाराज श्री गुस्वामी कल्यान राई जी और गुस्वाम श्री कृष्ण शर्णम्मा, श्री कृष्ण शर्णम्मा, श्री कृष्ण शर्णम्मा, पुष्टी मार्ग के आकरशन ग्रंत का चोथा अध्याय प्रतम दीक्षा, अश्टाक्षर मंत्र, दीक्षा प्रकार, पुष्टी मार्ग में प्रवेशेतू, अश्टाक्षर मंत्र दीक
0:55 दीक्षा के चुक जीव को या जिसे भी कोई व्यक्तिस मंत्र की दीक्षा दिलाना चाहते हैं उसको गोस्वामी बालक के समक उपस्तित हो अपनी अविलाशा व्यक्त करनी होती है तो गोस्वामी बालक उसे अपने पास बिठा श्री कृष्णा शरणम्मा इस मंत्र का स्वामी अब वो निरंतर तुलसी की कंटी अपने गले में पहने रहेगा, सूतक्या पिंड्रू की अवस्ता में शुद्धी होने पर नई प्रसादी कंटी इस अश्टाक्षर मंत्र को तीन बार बोल धारन करेगा और अशुद्ध कंटी को उतार देगा दीक्षा प्राप्त व्यक्ति क
1:47 श्री वल्लब वैश्वानर रूप से रिशी हैं और पूर्ण परब्रह्म श्री कृष्ण देवादी देव हैं महा मंत्र होने से इस मंत्र का स्मर्ण कहीं भी किया जा सकता है प्राते उठते ही सनान के उपरांत भोजन के पूर्व और रात्री को सोते समय तो स्मर्ण करना ही च बेद मंत्र श्रीष्चते लक्ष्मिष्च पत्या से श्री पद लिया गया उपनिशद मंत्र तस्मिंगो पायती कृष्ण से और गीता से परब्रम कृष्ण पद लिया गया श्वेताश्वर श्वेताश्वतर उपनिशद
2:35 कठोपनिशद के आशाय रूप मुमुक्षुर्वै माम एकम शर्णम वरज से शर्ण पदलिया गया अहम के स्थान परमम मीमान साखे पदपडएक प्रक्षे पाद उह इस निर्देश से लिया इस प्रकार श्री महाप्रभू वल्लबाचार जी ने सभी जीवों के कल्यान के लिए इस मंत्र का पुनेह आविरभाव किया मंत्र की � श्री कृष्णा शरणम्म अतह एव नेश्चित्यम नेश्चिंत्यम एही के पारलौखी के ऐसी निर्भई उक्ती कथन करके भक्तों को निर्भईता का आश्वासन दिया
3:25 इस श्लोग द्वारा आप श्री आग्या करते हैं कि श्री तात चरणों ने हमें शरणागती का ये नाम अते हम सभी प्रकार से इस लोक और परलोक में निश्चिन्त हैं श्रीकुसाइजी इस मंत्र की महिमा बताते हुए कहते हैं इस मंत्र का सदा जब करने से भगवान श्रीकृष्ण और उनके भगवत धाम की निश्चय ही प्राप्ति होती है इस मंत्र का सदा स्मन करने से यम्रा वल्लब श्री वल्लब का प्रिय क्रफापात्र बनता है। इस मंत्र के प्रत्यक अक्षर का फल भी निरूपन किया गया है। श्री से सौभाग्य की प्राप्ति।
4:14 क्र से समस्त पापों का शोशन। श्रन से तृताप निवारण। श्र से पुनर जन्म नहूकर भगवद चरणा न से श्री कृष्ण परब्रम में द्रड भक्ती की प्राप्ती म से दिक्षा देने वाले गुरु में प्रीती और म से प्रभु के साक्षातकार की प्राप्ती होती है भक्तों के हित और विविन्द कारियों की सिद्धी के लिए यह महा मंत्र उत्तमोत्तम है वार्ता साइत्य मे
5:02 इस प्रकार की अनेक विधी महिमा इस महामंत्र की पढ़ने को मिलती है मंत्र से स्पुरित भाव और रहस्या अब इस दीक्षा मंत्र श्री कृष्ण श्रणम ममा का कुछ और भी विशलेशन करें तो कुछ और भी भाव रहस्या स्पुरित होते हैं मंत्र कार्थ है श्री कृष श्वी से अभिप्राय है स्वामीनी जी कृष्ण का अर्थ देखे कृषिर भू आचको शब्द हर नश्य निब्रति वाचक हर तयो रैक्यम सदानंद कृष्ण इत्यभीधियते अर्थाद कृष्ण सत्ता वाचक शब्द है तो कृष्ण का अर्थ हुआ सत्ता अनंद दायक है
5:57 आनंद की सत्ता का अर्थ हुआ अर्थात आनंद की सत्ता जिस में है वे हैं सदानंद कृष्ण इस प्रकार दीक्षा देने वाले के आश्राइदाता अब स्वामी नी जिये वं कृष्ण बन गए कृष्ण कौन ये भी स्पष्ट करें सारस्वत कल्प में शी गौलों कधाम में सदा विहार करने वाले रास करने वाले रसाटमक श्रीकृष्ण श्रीयमुना श्रीकृष्ण राज रसाइत बृजमंडल को भूतल पर अवतरित कर सपरिकर अवतारी रूप में स्वैम वेही बृज में अवतरित हुए उन कृष्ण
6:44 से अभिप्राय है प्रित्यक द्वापर य अवतारी रूप में ही स्वयम प्रक्टे इस प्रकार सारस्वत कल्प के श्री कृष्ण साक्षाथ परब्रम सर्वोपरी सत्ता का यी प्राकट्य हुआ ऐसी सर्वोपरी सत्ता परब्रम श्रीकृष्ण को दिक्षा लेने वाले ने अपना आश्राइदाता बनाया है जो देवाधी देव हैं सखल ब्रह्मांड के उत्पत्ति पालन लई करने वाले हैं ब्रह्मा शिवाधी देवता भी जिनके अधीन है और आपत्ति आने पर शिवा विकाल के भी काल हैं काल भी उनके अदीन है उनसे भय खाता है उनके
7:33 शासन में है मंत्र से ये भी ध्वानी निकलती है कि एक मात्र श्री कृष्ण का ही आश्रय लिया गया है अन्य किसी का आश्रय अभ अपेक्षित नहीं है नहीं लिया जाना चाहिए मंत्र का ये भाव सदा द बना रहना चाहिए ऐसा नहों कि कोई विपत्ति आवे और इनके आश्रे को छोड़ अन्य किसी और का अश्रे लेने की प्रवित्ति हो जाए प्रप्रम्म श्रीकृष्ण प्रमक्रपालू जीवों का सदा कल्यान करने वाले हैं उनमें कभी किंचित भी अविश्वास नहों अन
8:20 जीव प्रभु के रहसियों को नर्समज भटक जाता है अधे परब्रम श्रीक कश्ण का अनन्य आश्रय सदा बना रहना चाहिए इस मंत्र की एक और बड़ी विशेशता है शर्णमम ये पद दिक्षा लेने वाले को सदा शर्ण भावना रखने का स्मरण कराता है शर्ण भाव लक्षित नहीं होता अशक्यवा सुशक्यवा सरवथा शरणम हरी ही श्रीव लब की विवेक धैरियाश्रय ग्रंत में वर्नित इस आज्या के अनुसार शरण भावना सदा बनी रहनी चाहिए उठते बैठते
9:06 खाते पीते चलते दंदा करते ग्रव कार्य करते सदाई यह शर्ण भावना कभी विस्मनन नहीं होनी चाहिए अब्यास से धीरे दे इस प्रकार की सहज प्रवृत्ति स्वतय बन जाती है फिर न मुख से बोलने न होटिलने आदी की भी जरूरत रहती है यह मंत्र सदा स्मनन ह� शरणम्मा यदभी यदद भिरेव सततं स्थेय मिठ्य वमे मतिही इस प्रकार निरंतर इस शरण मंत्र का स्मर्ण सच स्वाभाविक बन जाता है फिर भक्त सदा प्रभू सनमुख बना रहता है प्रभू से विमुक्ता
9:52 वही नहीं पाती भक्त की ऐसी स्थति हो जाती है कि अन्य जन्मरण का बंदन कहां तक रह पावेगा, जीवन में सदा निर्भैता बनी रहेगी, मानव जीवन सार्थक हो जाएगा, पुष्टी मार्ग में ही इस प्रकार का अनेक विशेषताओं से भरा, अनेक भाव समन्वित महामंत्र उपलब्द है, ये पुष्टी मार्ग का चौथ वैश्नव को दुष्ट अन्न तथा दसंग दोनों का ही त्याग करना चाहिए। उदासिय ने उपेक्षा रखने वाला स्वजन की सेवा के
10:41 अयोग्य होता है। श्री कृष्ण शर्णम्ममा श्री कृष्ण शर्णम्ममा श्री कृष्ण शर्णम्ममा पुष्टी मार्ग के आकर
