Breve Resumen
El video explora la Reforma Deuteronómica del rey Josías y su impacto duradero en la religión hebrea. Contrario a la narrativa bíblica tradicional, se examinan perspectivas externas que critican la reforma, argumentando que condujo a la corrupción de las antiguas creencias y prácticas. Se analizan textos como el Libro de Enoc y el Documento de Damasco, que ofrecen una visión disidente sobre la transformación del judaísmo y la destrucción de la adoración a múltiples dioses.
- La reforma de Josías, aunque destinada a purificar la religión, generó descontento y críticas.
- Textos antiguos fuera de la Biblia ofrecen perspectivas alternativas sobre el judaísmo del Segundo Templo.
- La adoración a la diosa Asherah y otras deidades fue central en la religión hebrea pre-reforma.
El Reinado de Josías y la Reforma Deuteronómica
El rey Josías, ascendió al trono a la edad de 8 años y en el 623 a.C. inició una reforma religiosa basada en un rollo de la ley encontrado en el templo, conocido hoy como el libro de Deuteronomio. Tras leer el libro, Josías determinó que las prácticas religiosas en Israel eran incorrectas, ya que adoraban a múltiples dioses y realizaban sacrificios sin la debida autoridad sacerdotal. En respuesta, el rey ordenó la eliminación de objetos de idolatría del templo, la quema de artefactos dedicados a Baal y Asherah, el asesinato de sacerdotes idólatras y la eliminación de lugares de prostitución sagrada. Esta reforma buscaba alinear las creencias religiosas con los preceptos del Deuteronomio, estableciendo un único templo para la adoración.
Reacciones Negativas a la Reforma y Textos Disidentes
Treinta y cinco años después de la reforma, tras la invasión de Nabucodonosor, muchos judíos huyeron a Egipto. Allí, rechazaron las exhortaciones del profeta Jeremías para que abandonaran la idolatría, argumentando que antes de la reforma, cuando adoraban a la reina del cielo, Asherah, junto con sus ancestros y gobernantes, prosperaban en paz y abundancia. Culparon al rey Josías y a su reforma por los problemas y la invasión babilónica. Textos fuera de la Biblia, como el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, también expresan rechazo a la reforma deuteronómica. Estos textos describen cómo la religión hebrea se transformó, influenciada por el zoroastrismo y el helenismo, dando origen al judaísmo.
El Documento de Damasco y la Crítica al Nuevo Judaísmo
El Documento de Damasco relata la historia de un grupo de judíos que seguían la antigua religión hebrea y critica al nuevo movimiento judío del Segundo Templo, acusándolo de iniciar una era de ira divina. Según este documento, los que regresaron de Babilonia para reconstruir el templo fueron guiados por falsos maestros, lo que llevó a Israel a perder el conocimiento de los misterios divinos y a corromper las prácticas religiosas. En el libro de Enoc, específicamente en el Apocalipsis de las Semanas, se describe la sexta semana como el tiempo de la reforma de Josías, donde la gente se alejó de la sabiduría, culminando con la destrucción del templo. La séptima semana ve el regreso de una generación apóstata que reconstruye el templo, pero sus obras son consideradas malvadas porque abandonaron la antigua fe y la adoración a múltiples dioses.
La Corrupción del Templo y la Esperanza de Restauración
El libro de Enoc critica a quienes reconstruyeron el templo, acusándolos de realizar sacrificios impuros y de alterar las escrituras del Pentateuco. Según Enoc, en una visión, se revela que el árbol de la vida, representación de la diosa Asherah, será replantado en el templo. Esta visión simboliza la restauración de la antigua religión y la reversión de la reforma de Josías, que había eliminado la imagen de Asherah del templo.
