0:05 bonne soirée bon jeudi on est aujourd'hui le jeudi 7 novembre de l'an 2024 donc bienvenue à cette 9e séance euh du cours la sagesse que donne l'écriture donc avant de commencer un gros merci à tous pour les encouragements pour ceux qui partagent cette chaîne Youtube de l'église en chemin avec ses cours euh c'est toujours intéressant de voir que ça se promène bon et l'autre remerciement c'est ceux qui qui choisissent de soutenir également notre église l'église en chemin qui elle supporte la production de ce genre de cours donc voilà pour ça on on on va trouver une façon de plus en plus efficace d'ailleurs de de mettre nos adresses de soutien sur cette page Facebook mais néanmoins dans les
0:50 commentaires juste en bas il y a toujours au moins une adresse postale donc rétrospective la semaine passée on a parlé de la sagesse de la piété euh comme étant une nécessité pour ces temps troublants donc s y a une chose qu'on a besoin en ce moment comme église mais comme chrétien individuellement c'est de redécouvrir les richesses de la piété donc de la communion profonde avec Dieu mais par l'écriture euh parce que les armes qu'on a besoin pour traverser des moments difficiles ben c'est là qu'ils sont sont pas dans nos bonnes idées donc la semaine passée j'ai voulu montrer que on est dans un christianisme qui oriente tous les choses vers des grilles de statistiqu de
1:35 croissance donc on veut nous on parle de ça de multiplier les églises multiplier les leaders multiplier ceci et l'évaluation de la réussite c'est est-ce que les statistiques sont bonnes mant j'ai rien compte ouvrir des églises puis trouver des ouvriers mais le problème c'est que on on on on on place de côté la piété et certains diront non non c'est là quand même en fait on nentend plus parler quand même donc on choisit des des gens efficaces des gens des des bons chevals de course je dir on choisit ce qui va nous faire gagner des courses sur le plan de l'efficacité statistique beaucoup plus que des personnes qui peut-être peut-être un peu moins fi àure mais pour avoir une piété
2:20 qui est la chose que Dieu bénit de plus dans la vraie croissance spirituelle donc cette semaine on continue à la pi et et c'était c'était pas prévu au débart de la session de faire deux deux séances là-dessus mais voyant l'importance du sujet et et voyant peut-être la négligence ma propre négligence à considérer la piété à ce point importante comme si c'est moi aussi je je fais partie de ce milieulà et je comme tout le monde j'oublie que c'est important puis j'oublie que c'est peut-être la matrice première de d'une vraie réussite spirituelle c'est et viv dans la piété donc la piété n'est pas c'est ce qu'on va voir aujourd'hui n'est pas un moyen n'est pas un but en tant
3:07 que tel mais c'est le moyen d'atteindre le but et le but c'est la connaissance de Dieu donc on n pas été sauvé pour être efficace ont été sauvés pour connaître Dieu et connaître Dieu ça passe nécessairement par des moyens de sanctification qu'on va appeler ici la piété non pas la santification pour la sanctification et la piété pour la piété mais comprendre que ces choseslà nous font atteindre un but magistral qui nous rapporte énormément mais souvent parce qu'on regarde sanctification piété dans leur angle monotone plus négatif on aime mieux chanter des cantiques on aime mieux faire plein d'autres choses ces chosesl
3:53 on dit ben elles sont spirituels donc c'est bien je suis correct je fais les bonnes choses mais en réalité la piété est peut-être un des des premiers pas à faire dans la foi si on veut marcher avec Dieu sérieusement donc commençons maintenant la piété n'est pas un but mais un moyen d'atteindre le but donc la piété n'est pas un but en soi mais c'est extrêmement utile mais c'est un moyen d'atteindre le but qui est de connaître Dieu elle est la piété l'exercice spirituel souvenez-vous exercetoi VO la piété on a vu ça là gumnazo faisant un exercice Timothé c'est ce que Paul disait à son disciple donc ça va être difficile au début c'estexercice c'est
4:38 contraignant c'est forceant mais un exercice comme on le voyait plus on le fait plus ça devient une habitude donc la piété et l'exercice spirituel qui par l'écriture permet d'évacuer aussi les idées qui contaminent la foi biblique il faut se rendre compte de ça c'est que on est ainsi fait nous les humains que on ajoute on ajoute toujours du nouveau contenu à ce qu'on fait une nouvelle couche de quelque chose autour de nos églises de notre fois qui fait que éventuellement notre fois s'alourdit de toutes sortes de choses qu'elle a ramassé d'expérience de tradition on le voit chez les catholiques Jésus est toujours là quelque part dans dans le paysage mais on a ajouté toutes sortes
5:25 de trucs à travers les siècles qu'on n pas remis en question qu'on n pas mis en question qu'on ne pas rééclairé par l'écriture c'est pourquoi dans le protestantisme le sol scriptura est si important pour qu'une chose soit acceptée vécu et enseignée elle doit être de l'écriture donc l'absence de piété chez un chrétien qu'est-ce que ça va faire ben ça va le rendre sensible fragile et naïf à ajouter foi à toutes sortes d'esprit qui s'ajoute à tout ce qui lui semble spirituel puis qui souvent ne l'est pas donc on va nous aussi chrétien évangélique euh ajouter des conditions des pratiques on va dire voici ce que c'est de chrétien il faut
6:11 que tu fasses ceci ceci ceci et cela dans notre église donc c'est plus l'écriture seu mais c'est des bonnes choses écoutez généralement c'est toujours des très bonnes choses parce qu'elles sont des bonnes choses on se méfie pas du piège qu'elles nous tendent avec le temps donc c'est quoi un vrai chrétien un vrai de vrai dans votre église là hein c'est on regarde ça comme ça on va dire il y a des chrétiens dans notre église ça c'est la crème de la crème pourquoi parce qu'ils font ceci puis cela ils participent aux événements du pasteur par exemple euh nous je ça tu es la crème de la crème si tu participes aux expéditions missionnaires si tu y vas pas bah tu es correct mais tu es pas la crème de la crème donc mais qu'est-ce qu'est-ce qu'on est en train de dire quand on dit ça bah on est en train de
6:59 ajouter à la parole des exigences que la parole exige pas de tous oui la mission c'est de Dieu mais tout le monde n pas appelé à faire ça donc il y a comme ce genre d'enrobage on ajoute une couche de choses à la réalité de la foi de nos églises et un moment donné nos églises commencent à être lourdes parce que des fois fait 20 25 ans qu'on n pas on s'est pas arrêter pour dire ok mais si on revenait aux essentiels de l'écriture qu'est-ce qu' il faudrait enlever même si c'est des bonnes choses qu'est-ce qu'il faudrait recadrer à la à leur place donc le Nouveau Testament présente assez clairement la Seine doctrine et l'ordre des priorités dans lesquelles les bonnes pratiques
7:46 sincrivent donc notre défi c'est de rien ajouter de rester strictement accès sur l'écriture comme pasteur je dois veiller sur moi-même à pas vouloir former des disciples pour moi-même mes œuvres mes projets et mes rêves mais je dois former des disciples pour Dieu au risque qui partent aller servir Dieu ailleurs peut-être ce qui est jamais amusant mais on les forme pour le service et la vocation que Christ a pour eux mais nous on fait plus ça on se les forme pour nous parce que notre église devient si on veut un espèce de lieu là de sanctuaire qu'on est en train de bâtir pour devenir la la la la plus meilleure
8:32 église peut-être et sans le dire tout à fait clairement ben c'est un peu contre les autres on est dans un espèce de de relation de concurrence donc on veut offrir une plus solide concurrence en ayant des meilleurs projets des meilleurs programmes des meilleurs de toutes les sortes possibles et là on se dit c'est comme ça qu'on marche avec Dieu mais mais un moment donné tu dis oui mais c'est c'est quoi l'esprit qui est derrière tout ça est-ce qu'on pourrait pas se S de toutes sortes d'intentions apparemment bonnes mais qui rejoignent pas l'intégrité de l'écriture donc dans Actes 242 ça nous décrit ce qu'on fait les premiers chrétiens de l'Église de Jérusalem ils persévérait dans dans
9:19 quatre choses en fait l'enseignement des apôtres la communion fraternelle la fraction du pain et les prières 242 actes 2 en passant ce texte là nous dit pas tout ce que l'Église primitive faisait il faisait d'autres choses aussi les lettres vont vont éclairer ça s'est développé évidemment mais essentiellement ce qui a été donné aux apôtres de faire au début c'était ça maintenant le monde chrétien de notre temps qu'est-ce qu'il en fait de ça vous savez l'enseignement des apôtres c'est-à-dire une étude précise systématique et profonde des quatre évangiles des lettres c'est ce qu'on devrait faire on devrait continuellement s'attarder non pas aller piger dans ces
10:06 lettres là pour trouver ce qu'on a besoin pour se bâtir un narratif en marge de la vérité qu'on veut défendre mais renoncer à notre narratif en marche je peux dire notre seul narratif doit être celui des lettres de façon continue c'est pour ça que l'enseignement par exposition textuelle permet vraiment mieux d'atteindre ce butlà que de faire des des des sujets des pept à chaque dimanche pour que tout le monde se sente bien voyez-vous l'idée donc l'enseignement des apôtres aujourd'hui est remplacé par des enseignements qui sont comme un peu des séances de positivisme de motivation où l'écriture devient une ressource de texte au service de message plus appropriés pour être un peu plus heureux plus riche plus
10:53 béni réussir dans notre destinée donc on met on met l'écriture au service d'une intention qu'on lui impose alors que c'est l'inverse l'écriture doit s'imposer à nous donc l'enseignement des apôtres c'est c'est c'est mis de côté dans beaucoup d'églises certains vont dire non non on enseigne la Bible pareil oui mais dans des thématiques qui servent les besoins de la foule alors que c'est pas ça le but de l'enseignement la prière elle tant qu'elle parce qu'on dit il pratiquait la la l'enseignement des apôtres la communion fraternelle la prière et la fraction du pain bon ben la prière elle aujourd'hui dans dans nos vies là faut le reconnaître se résume à
11:39 quelques minutes si là avant de manger peut-être à l'église avant de commencer le culte un peu après mais il y a-t-il encore des églises qui considèrent la prière euh individuelle mais la prière en groupe comme étant extrêmement importante on devrait pas négliger ça on devrait être là AC des rencontres de prière mais voyez-vous c'est des rencontres de louange on peut remplir une salle c'est des rencontres de prière euh les quelques pieux de la place se présentent pourtant les champs et les cantiques ne font pas partie de la sélection apostolique de acte 2 ça signifie pas qu'on peut pas on doit pas chanter mais quelle importance on accorde il y a des église où on chante
12:24 immensément plus que tout le reste pourquoi ben parce que ça marche ça pogne on se dit puis là encore ici il y a un mensonge qui rentre de plus en plus dans le monde des chrétiens c'est l'idée que quand on chante on atteint un niveau où la présence de Dieu se manifeste davantage on on on on on réfléchit à la manière de l'Ancien Testament alors que dans le Nouveau Testament ce discours là n'existe pas vous aurez jamais entendu l'apôtre Paul ou pierre ou Jean caler des grosses soirées de louanges comme s'il fallait faire ça pour essayer d'attirer la présence de Dieu pourquoi pourquoi ça existe pas dans leur monde à eux ben parce que dans la vérité cette idé là est fausse c'est pas les champs
13:09 qui sont faux c'est l'idée qui va se faire plus de choses par une présence de Dieu dans des champs que par l'enseignement des apôtres maintenant pourquoi ça se peut pas que la présence de Dieu so ê plus grande dans des champs c'est parce que Dieu pe ne peut pas être plus présent qu'il est déjà présent puis qui nous habite tous personnellement par son esprit donc on peut pas faire venir le Saint-Esprit il est déjà là maintenant ce qu'on appelle présence de Dieu souvent c'est beaucoup plus créé par la bonne émotion le plaisir et la joie qu'on a chanté effectivement ça produit une belle émotion puis ça crée des bases mais ça dit pas que la présence de Dieu est là plus qu'il le faut
13:55 maintenant ceux qui le disent sont juste en train de pas savoir ce que le nouveau test enseigne sur les champs et la louange puis je veux pas diminuer l'importance des champs et de la louange juste replacer ça à sa place parce que ce qui devrait venir bien avant les chants et la louange c'est l'enseignement des apôtre la communion fraternelle la prière et la fraction du pain donc la prière aujourd'hui comme je ça se résume à quelques minutes ici là la fraction du pain dans certaines églises complètement évacué là on fait plus puis moi je me dis que dans notre église on devrait le faire on le fait un peu plus souvent la communion fraternelle c'est pas pendant qu'on assiste au culte qu'on a de la communion fraternelle la communion fraternelle c'est ce qui se passe lors qu'on arrête d'être dans le
14:41 culte puis là on prend du temps ensemble communion fraternelle dans beaucoup d'églises ça existe plus on na pas le temps on est trop occupé donc à la place les églises suivent des programmes de formation rapidees euh des je vois ça des des problèmes de formation prophétique des formations pour la multiplication de de de toutes sortes d'affaires des enseignements centrés sur les besoins des membres on mais il faut que les gens soient rencontrés faut que nos prédications viennent les chercher chercher une émotion chez eux donc on est en train de jouer dans certaines formes de manipulation on se dit pas non on va enseigner l'écriture on va parler juste de Dieu aujourd'hui il sera pas question de vous vre question de Dieu
15:29 ceux qui aiment pas ça puis qui s'en vont appartiennent pas à Dieu c'est dramatique de le dire comme ça c'est des personnes égocentriques centrées sur eux qui veulent que tout leur avienne tout leur vienne à eux comme des produits et services donc euh à défaut à défaut d'enseigner l'écriture et de provoquer une profondeur une piété chez les gens ben on étire tout ce que les gens aiment le plus possible période de louange très longue et on met dans la louange on la charge de toutes sortes de trucs la louange ça devient un lieu de guérison la louange devient un lieu de prophétie la louange écoutez alors que retourner
16:16 dans l'écriture dans le Nouveau Testament alleer voir les quelques textes où il est question de la louange et de l'adoration et toutes ces idéeslà n'existent pas donc on a ajouté ça c'est une couche qu'on a ajouté puis parce que ça sonne biblique on ah ben ça doit être de Dieu puis allons-y c'est malheureux parce que je suis en train de vous dire qu'il a des choses qui ont une complète apparence biblique mais qui dans la pratique n'est pas une pratique nécessairement biblique donc en fait l'atteintre du succès par tous les moyens est de loin aujourd'hui beaucoup plus valorisé qu'un retour aux valeurs et aux doctrines essentielles de
17:03 la vie chrétienne qui elles ne peuvent être données que par l'enseignement de Jésus-Christ et de ses apôtres voilà pourquoi la sagesse est une piété de Dieu est une pardon est la la piété est une sagesse de Dieu qui par l'éclairage de sa Parole nous recentre sur les éléments essentiel de la foi et qui nous aide à éclaircir éclaircir mais à évacuer de nos églises les ajouts culturels qui avec le temps ont pris toute la place ou ont pris beaucoup de place au détriment des vraies nécessités spirituelles moins populaires mais beaucoup plus porteuses des vrais fruits de
17:48 l'Esprit donc la piété n'est pas une allure visible la vraie piété elle ne cherche pas à être remarquée celui qui est pieux qui cherche à le faire voir mononde par là qui est pas pieux il est orgueilleux mant la vraie piété veut pas être remarqué parce que ce que la piété produit dans nos vie c'est la gloire de Dieu pour son église donc je su en train de dire que les personnes pie disparaissent on les voit plus j' dire que lorsqu'il paraissent ces gensl c'est de Dieu qui vous parle pas de eux pas de Laur réussite pas de leur magnificence pas de leurs œuvres c'est pas qu'il en ont pas mais c'est c'est pas ça qui c'est la bonté la grandeur la gloire de Dieu le le la personne pieuse découvre qui est Dieu et
18:35 dans cette découverte là c'est ça qui l'intéresse maintenant c'est ainsi que par l'écriture ceux de qui on attend un comportement pieux sont souvent les personnes les plus décevantes he on peut s'attendre à nos pasteurs on dire ou il y a des personnes pieuse on a l'impression qu'être pieux c'est une attitude à temps plein en d'autres mot c'est une posture à atteindre puis quand tu es là tu habites là et il y a un trompeleœil dans ça parce que comme pasteur comme ancien comme responsable dans l'église on peut revêtir l'apparence de la piété on peut en utiliser le langage les mots les textes on peut on peut se revêtir de l'apparence mais sans
19:25 avoir la force et c'est pour ça que certains échou on est complètement déçu coup je pensais qu' était plus droit que ça ben c'est parce que c'est ça c'est le problème d'une fausse piété qui est devenu un comportement visible mais qui pas nécessement un comportement intégré dans l'intimité la piété et ça tourner dans Matthieu 6 verset 16 il faut le voir là lorsqu'une personne parle de ses bonnes œuvres de ses actes pieux elle prouve qu'elle n'est pas pieuse et Jésus disait lorsque vous jeûnez c'est un texte magnifique qu'il montre là lorsque vous
20:11 jeûnez ne prenez pas un air triste comme les hypocrites qui se rendent le visage tout défait pour montrer aux hommes qu'il jeûent je vous le dis en vérité ils reçoivent déjà la récompense mais quand tu jeûes parfumes ta tête et lave ton visage afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûes mais à ton Père qui est dans les dans les lieux secrets ton père qui le voit dans le secret te le rendra donc je sais pas si vous voyez ici la richesse de l'intimité avec Dieu sommes-nous capables de faire des bonnes choses les bonnes choses devant Dieu seul pas toutes les choses il y a des choses qui sont publiques si vous êtes un prédicateur un chante un évangéliste vous parle à des gens vous le faites publiquement pu
20:57 c'est pas de l'orgueil là c'est une vocation mais il y a des choses qui se font et pour lequel on devrait garder ça dans le plus grand des secret parce que à partir du moment où on voudrait que les gens sachent qu'on prie qu'on jeûne qu'on paye le prix nous autres là bah on vient de perdre la récompense de la chose sa moi je entendu des gens qui disaient ils font rien pendant toute l'année mais ils vont en mission quelques semaines puis là c'est comme c'est de ça les tard dans la réussite tu moi je suis dans les vrais de vrais parce que moi j'y vais mais le restant de l'année se passe quoi ah pas grandchose ben c'est ça c'est béni céit correct d' aller en mission mais mais tu peux pas dire je
21:42 fais telle chose je veux que vous le sachiez parce que c'est ça qui est la marque de ma réalité du sérieux spirituel ça fait pas de sens marcher avec Dieu c'est de la retenue c'est de la discrétion c'est de la profondeur et et c'est pour ça que la piété nous entraîne dans ce lieu-là donc si euh si jeuner prier sont des actes de piété il perd toute la valeur de leur piété dès qu'on le dit à tout le monde donc l'apparence de la piété est aussi une attitude qui n'échappe pas au regard de Dieu Dieu remarque tournerz dans Luc 18 et là on va on va déconstruire une image qu'on pourrait avoir de la piété dans cette parabole euh et que je vous lis Luc 18 verset 9 à 14 Jésus nous ah comment vous expliquer
22:33 Jésus déconstruit intentionnellement l'image de la piété qu'on pourrait avoir pour montrer ce qu'elle est et ce qu'elle n'est pas ça m ça m enseigne un phisien et un publicain dites-moi là si si dans la rue si dans la vie vous rencontrez une personne de la stature d'un pharisien non pas dans l'image hypocrite qu'on pourrait avoir deux mais le Parisé c'est l'homme de bien c'est l'homme qui est fidèle en toute chose c'est un homme loyal c'est c'est un homme qui fait les bonnes choses puis qui vit pas dans dans la débauche donc certainement qu'on serait porortter à se dire ben voici sil a une personne de pieuse ici c'est lui et si vous rencontrez le publicain qui lui a
23:18 une vie désordonnée peut pas vous dire qu'il est pieux lui lui a une vie désordonnée maintenant comment Jésus vient renverser vient renverser nos stéréotypes il dit encore verset 9 cette parabole en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes et ne faisant aucun cas des autres donc deux hommes verset 10 montèrent au temple pour prier l'un était pharisien l'autre publicain le pharisien debout priait ainsi en lui-même oh Dieu je te rends grâce que je ne suis pas comme le reste des hommes qui sont ravisseurs injustes adultères ou même comme ce publicain moi je jeûne deux fois la semaine je donne la diîme de tous mes revenus mais le publicain lui se tenant à
24:03 distance n'osait pas même lever les yeux au ciel mais se frapper la poitrine en disant oh Dieu soit apaisé envers moi qui suis pécheur et là verset 14 Jésus dit ceci je vous le dis celui-ci descendit dans sa maison justifié plutôt que l'autre car quiconque sesélèv sera rabaisser celui qui sera rabaissé sera élevé en conclusion là de ce texte là qui est le pieu et qui est l'impie et bien Jésus a complètement renversé la culotte le pharisien qui a toute l'apparence de piété devient l'impie l'impie parce que il a il a a il a traduit sa réussite en justice propre pour lui et il aime la faire paraître alors que le publicain qui lui a rien
24:48 pour lui a posé un acte de piété énorme il s'est présenté devant Dieu en état de de contrition de repentance et souvenons-nous le psaume 51 Dieu aime le cœur brisé le cœur contrit donc la piété là c'est pas dans la réussite de tout ce qu'il a à faire la piété c'est une autre sorte d'attitude qui est plus profonde que la réussite et qui consiste à avoir une relation d'humilité avec Dieu évidemment on souhaite au publicains d'arrêter de vivre tout croche mais c'est la piété qui va le sortir de de là donc qu'est-ce que la bonne piété donc selon l'écriture la piété elle l'état d'âme qui nous conduit à s'exercer à
25:37 chercher les choses d'en haut les choses d'en haut qui ont une valeur pour Dieu euh en vue d'en accorder moins aux choses d'en bas dans Colossiens 3 1 et 2 je sais pas si j'ai lu ça la semaine passée mais je vous le relis euh Colossiens 3 1 et 2 si donc vous êtes ressuscité avec Christ d'utres mot si vous êtes sauvé cherchez les chose d' haut le verbe chercher zo veut dire désirer viser à s'efforcer à donc c'est si donc vous êtes ressuscité désirer viser et forcez-vous à chercher les choses d'en haut et non où Christ est la drite de Dieu affectionnez-vous aux choses d'en haut
26:23 et non à celles qui sont sur la terre savez il a quelques jours il y avait les élections américaines pu encore là je voyais des chrétiens voir dans ça tout le panorama de l'œuvre de Dieu puis Dieu aux États-Unis finalement Dieu comme si Dieu habitait les États-Unis puis il y avait une guerre entre Satan et Dieu puis que là Dieu a finalement gagné et là on est en train de mettre sur les choses d'en bas une importance que l'écriture dit non non c'est les choses d'en haut nous qui nous intéressent c'est la gloire de Dieu maintenant ce que vont décider les hommes Dieu reste souverain pe importe qui c'est qui gagne au fond ça a des conséquences terreste mais zéro conséquen célestes donc si vous pensez
27:10 que la guerre se passe là ben continuez à perdre votre temps parce que c'est dans les choses d'en haut qu'on doit s'investir donc ce qui m'amène à un texte comme celui-ci la piété n'est donc pas une affaire de longuees prières de jeûne de consécration pas plus qu'elle se car par une sanctification sans faille qui était celle du pharisien la piété n'est pas non plus une affaire de rigueur et de moraliste pas plus qu'on la reconnaît par la maîtrise exhaustive d'une juste théologie bien qu'avoir une juste théologie est absolument nécessaire la piété ne fait pas non plus dans le légalisme et si elle a quelque chose à voir avec la rigueur et bien ne
27:58 de rigueur que pour la recherche de ce qui est bien selon la vérité de l'écriture mais surtout la piété n'est pas de l'austérité contre soi-même ni un abaissement misérable trop excessif contre soi-même de la part de celui qui se dit pieux la piété est davantage une juste perspective de sa condition pêcheresse mais aussi de la grâce de Dieu hautement précis qui don donne au pêcheurs la liberté d'exister et d'émis la vie malgré la faiblesse humaine qui est sienne en fait la piété est la richesse d'une vie intérieure qui n'a pas besoin de paraître et se donner un spectacle
28:44 car sa vraie richesse n'est pas dans le regard ni dans l'expression bruyante des de bruyantes intentions qui recherche l'approbation des hommes non l'homme pieux renonce aux artifices du paraître parce qu'il est de la nature et du fruit de la vraie piété d'aimer plutôt tout ce qui est à la gloire de Dieu maintenant vous me direz pas évident il me semble que peut-être qu'on on se voit dans une distance avec la gloire de Dieu pourquoi ça m'intéresse pas ben moi la gloire de Dieu bon je sais que Dieu est glorieux j'aime ça chanter des chansons qui disent mais on dirit que je catche pas pourquoi c'est important la gloire de Dieu j'arrive pas à admirer ça mais
29:30 c'est parce que l'exercice est pas là mais si on s'exerce par l'écriture à connaître Dieu pu un exercice là c'est pas attendre qu'on ait le goût de faire l'exercice c'est s'imposer un moment par la prière par l'écriture à des rencontres honnêtes sérieuses profondes avec Dieu être saisi de plus en plus par les choses les plus importantes de sa grandeur pour enfin les apprécier d'avant parl de l'église aujourd'hui même si dans la tradition évangélique March avec Dieu qu'est-ce que ça signifie on est capable d'entrer sur des comportements automatisés donc aller à l'église dimanche c'est bonl aller on va chanter des can on va
30:17 écouter une prédication mais en réalité derrière ce sché qui est bon une majorité peut-être que j'exagère peut-être pas la majorité mais de nombreux chrétiens vont à l'église seulement en vue d'être rencontrés dans leurs besoins là vousz dit bah oui mais il y a des besoins spirituels que rencontré l'enseignement oui l'enseignement doit rencontrer un besoin mais elle doit rencontrer le besoin spirituel de la personne l'église peut s'occuper de certaines choses matériel et d'AER les gens je suis pas en train de dire le contraire mais c'est d'abord une rencontre spirituelle les gens ont pas besoin d'entendre parler de eux et comment Dieu va les
31:02 bénir ils ont surtout besoin d'entendre mais qui est Dieu qui est ce Dieu qui bénit donc l'orientation devrait être sur la personne de Dieu être centré sur le Seigneur Jésus-Christ mais nous on braque le Seigneur Dieu la Trinité on les met au service de nos besoins donc c'est pour ça que je dis qu'une bonne partie des chrétiens vont à l'église pour être rencontré dans leurs besoins afin d'avoir un temps euh de louange qui les rencontre émotivement euh ils viennent aussi parce qu'ils veulent compris pour eux euh pour répondre à leur désir de guérison leur désir de euh d'obtenir des des bénédictions mais c'est aussi en vue d'aller à l'église
31:50 pour que le divertisement qu'on leur offre soit à la hauteur de leur exigence donc c'est pour ça que l'impression que nos églises aujourd'hui de sont réduites à n'être que des centres de service pour chrétiens assoifé de bénédiction à la manière à la même manière c'est comme un calque des citoyens de de nos pays qui attendent du gouvernement qu'on le qu'il leur obtienne le plus de services sociaux poss possiblees avec le moins le moins de hausse de taxes possible puis souvent c'est c'est un calque tel tel est le monde tel va l'église donc on va à l'église c'est pas
32:35 pour Dieu c'est c'est pour que Dieu soit pour nous c'est pour que notre église nous Ren compte dans nos besoins veut que ce soit pour nous donc comprenez-vous que lorsqu'on est rendu là on est pu nourri conduit par une piété mais on est conduit strictement par nos besoins adamiques or tout ça arrivé là ce n'est plus vraiment du christianisme mais c'est une toute autre chose sous l'apparence de chercher la gloire de Dieu cette tradition chrétienne est en fait une œuvre anthropocentrique plutôt que christocentrique centré sur l'homme et
33:21 non pas centré sur Christ sans la piété profonde sans la piété profonde toutes nos réussites sont des réussites qui s'appuient sur nos forces naturelles et charnelles qui naissent de nos rêves de réussite je vois ça souvent le mot rêve tout est un rêve Dieu rêve à desci pour nous nous on doit rêver concept complètement étranger à l'écriture Dieu ne rêve pas il dort pas je comprends rêve les espérances cap de traduire l'intention mais ce conceptl n'est pas dans l'écriture dieu nous invite pas dans ses rêves à lui de réussite dieu nous invite à l'obéissance de sa volonté si tantait que mourir pour lui en faisait partie euh ça fait
34:08 peut-être pas rêver mais il faut marcher avec Dieu dans la réalité de ses intentions ils n'ont pas s'inventé un espèce de message buffer entre Dieu et nous parce que on dir c'est trop dur ce qu' enseigne ça attire pas personne en fait la vérité est moins attirante peut-être que les bosses mensongers qu'on se donne mais je pense que c'est tellement ça la volonté de Dieu qu'il faut aller vers le pareil donc la piété elle vient briser ce cycle qui nous ramène à l'humilité euh et qui nous conjoint et nous convainc de ne rien entreprendre sans avoir d'abord tout abandonné à la croix la vraie piété délivre de l'activisme chrétien selon
34:56 laquelle Dieu nous bénit nous bénirait parce que nous nous impliquons dans le plus grand nombre de choses poss possiblees impliquons-nous oui mais la piété c'est pas la quantité d'implication la vraie piété aussi délire de la culpabilité du au faux échecs parce que normalement quand on échoue quelque chose c'est peut-être pas parce qu'on était si Nono que ça c'est peut-être parce que Dieu nous appelait pas à ce projet donc les projets qui fonctionnent pas sont des projets qui sont pas appelés par Dieu parce que Dieu bénit tout ce qu'il appelle il bénit ce qu'il appelle puis bénit le projet dans lequel il les appelle Dieu pourvoie mais
35:44 beaucoup de chrétiens se sentent mal de dire ouais on a voulu faire ça ça pas marché ça a échoué pu j'ai pas réussi mais tu as deux choix ou bien par culpabilité tu vas réessayer ou bien par g spirituelle tu vas prendre du recul puis tu vas dire g Seigneur est-ce que est-ce que c'était vraiment mon appel est-ce que c'est toi qui avais appelé ça sur ma vie ou c'est moi qui voulais que tu m'appelles à ça maintenant la piété vient régler ce genre de litige là elle nous permet de prendre du recul et de prendre les choses avec plus de sérieux plus de profondeur la vraie piété ne nous invite pas à une multitude de projets mais nous appelle à y renoncer s'il le faut en vue d'attendre
36:29 le moment de Dieu en vue d'obéir à son projet son appel pour nous parce que c'est ce projet qui va réussir et non pas ceux dans lesquels je m'appelle moi-même et là on est dans une tempête là-dessus là le nombre de personnes d'hommes de femmes qui se donnent des titres pasteur célébrant apôtres prophète euh des fois il y en a qui utilisent tous les mots pensant que en se donnant des titres ça va créer l'onction de la chose pas de recul juste des désirs naturels de réussite de se faire une place dans le milieu dans le Jetset chrétien on pense que c'est ça qu'on doit faire alors que la piété est un
37:16 recul qui permet de voir distinguer discerner la volonté de Dieu qui est bonne agréable et parfaite pour ma vie c'est ça que je veux voir je veux voir ce que Dieu a vraiment prévu d'avance l'œvre qui a vraiment prévu d'avance pendant que je m'étourdis un enfire plein pour réussir ma vie je suis peut-être en train de passer à côté de de du Trésor de la chose ce qui nous ramène à une idée Dieu regarde et voit qui le sert vraiment et Dieu regarde rarement les grandes choses nous on est des spécialistes des grandes choses des projets qui plein de dénominations plein d' fait des grosses choses
38:03 là et on oublie que plus sont grosses les choses plus elles deviennent lourdes et plus s'éteignent facilement donc c'est pas une quantité de choses mais c'est de poser la piété te conduit à faire la bonne chose au bon moment je vais vous donner des exemples de ça notre chranisme notre christianisme est aujourd'hui captivé par les œuvres de de performance qui attirent les regards le plus du plus grand nombre si donc on ne possède ni le temps ni la santé ni les moyens qui soit financiers ou autres pour prendre part à l'activisme peut-être étourdissant de notre église bon on va se croire inutile et sans valeur devant Dieu je vous
38:50 disais tout à l'heure nos églises sont championnes dans l'art d'ajouter des couches de toutes sortes de choses pour dire si tu fais ça tu es un vrai de vrai tu es de la crème de la crème toi si tu fais ça on est champion dans ça pu si on dépouille pas l'église de ces couches qu'on a ajouté même si ces choses étaient bonnes ben on crée de la culpabilité chez un certain nombre de personnes qui ont pas la capacité de répondre à tout ça il y a des gens qui sont âgés là il y a des gens qui sont pauvres il y a des gens qui sont pas en santé tu peuvent pas fait que eux autres on les maintient dans un état malheureux de mauvaise conscience et de culpabilité parce qu'on fait mal notre travail parce qu'on valorise l'activisme
39:36 et non pas la profondeur c'est pour ça que c'est une erreur parce que ce qui compte devant Dieu n'est pas la taille la quantité ni l'importance des choses qu'on fait mais c'est la fidélité à vivre dans les choses de Dieu ou vivre fidèlement dans les choses de Dieu les choses qui s'inscrivent des fois dans les choses très très ordinaires écoutez frères et sœurs il y a des choses ordinaires qui se font dans nos églises il y a des personnes qui qui se dérangent qui arrivent avant tout le monde puis qui vont installer des micros qui vont faire du café qui vont placer des chaises souvent ces gens regarde moi
40:21 je peux pas faire grandchose pour faire ça je e c'est des grandes choses ça pour Dieu ça autant de valeur que celui qui va prêcher plus tard puis Dieu récompensera pas le prédicateur parce que sa prédication était bonne cétait vraiment bon aujourd'hui tu mérite plus que le placeur de chaise non ça marche pas comme ça nous on marche de même mais pas Dieu et jeis vous prouver ce que je vous dis là par trois exemples du Nouveau Testament dans Marc 14 Marc 14 verset 9 nous présente une histoire ça nous dit que juste avant la p une femme sans importance peut-être une prostituée peut-être elle verse sur la
41:07 tête de Jésus un parfum de Grand Prix ça vous revient à première vue lorsqu'elle pose ce geste de façon très spontanément ça apparaît comme un acte réfléchi de la part de ceux qui l'observent don les apôtres V dire e c'est du gaspillage on aura pu le vendre soutenir l' à place pourquoi et là le Seigneur intervient il intervient avec une certaine sévérité Marc 14 il dit je vous le dis en vérité partout où la bonne nouvelle sera prêchée dans le monde entier on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait il y a des gens qui ont fait des choses peut-être plus
41:54 spectaculair que elle mais Jésus dit écoutez là ce qu'elle vient de faire elle cette femme que vous méprisez puis vous jugez moi là je considère de la plus haute importance qu'elle vient elle vient de poser un acte de haute piété fantastique c'est fantastique moi moi je ça me réconcilie puis ça réconcilie des des gens qui se disent ouais mais moi je peux pas faire des choses importantes ben peut-être que les choses apparemment avec moins d'importance plaise davantage au Seigneur un deuxième un deuxième exemple c'est toujours dans Marc chapitre 10 verset 41 à 42 c'est Marie vous savez
42:41 Marie Marthe et Marie puis le frère Lazar aussi des grands amis de Jésus donc alors que Jésus est chez eux à bthanie partage la parole dans la maison de ses amis Mar elle choisit de se rendre utile plus utile possible en brassant les casseroles dans la cuisine pensant qu'elle est en train d'offrir à Dieu à Jésus un service indispensable à son œuvre he moi je ser là mais savez il y a un temps il y a un temps il y a un temps pour faire le café puis mettre des chaises mais il y a un temps pour arrêter Sass soir pend l'écriture c'est ce que Mar a pas compris elle a continué à brasser alors que Jésus parle et quand Jésus parle
43:27 on se ta maiselle cche pas le point fait se mépriser sa sœur dit Mme à Jésus tu trouves pas qu'elle devrait m'aider vraiment puis et là encore une fois Jésus intervient Mar Mar tu t'inquiètes et tu t'ajustes et tu t'agites pour beaucoup de choses une seule chose est nécessaire marie a choisi la bonne part et ne lu qui ne lui sera pas Ôé c'est extraordinaire pu en pensant c'est des histoires de em que je vous raconte parce que souvent les femmes qui vivent ce syndrome de l'inutilité écoutez non seulement Marie on se parle encore d'elle 2000 ans plus tard mais son acte de piété consistait à ne rien
44:13 faire avez-vous pensé Mar a fait des choses apparemment utiles mais marie a choisi la bonne part c'est dire ne rien faire Jésus dit la sœur elle ne fait rien c'est la meilleure chose à faire e ça renverse nos nos entendements elle a choisi un de faire un acte de piété qui m'honore 3oisè exemple c'est celui que je préfère je pense dans les trois c'est toujours une femme la vieille dame et les deux sous dans le pot donc il avait cette pauvre femme qui discrètement vient mettre dans le Tron la minuscule somme de deux pièces qui selon l'estimation ne Val pas plus
45:00 qu'un corps de sous écoutez là je peux pas vous dire exactement la la valeur correspondante aujourd'hui mais c'est ça ça ça sonne comme pas grand-chose peut-être que cette femme se sent gêné de donner aussi peu au Seigneur peut-être aurait-elle voulu que son offrande passe inaperçu considérant ce don de presque rien c'est ça qu' pense elle peut-être mais au regard de Jésus ça c'est ça qui est encore intéressant autant pour Marie pour autant pour la femme qui a versé le vase Alb et autant pour cette vieille dame moi je je suis vraiment béni de savoir que que Dieu lui les voit ces
45:48 chosesl au regard de Jésus cette femme venait de donner plus que les riches qui aimaient sonner de la trompette et être admiré par la hauteur de leur offrande c'est fantastique au fond fait c'est pour ça que je vous encourage messieurs mesdames qui vous êtes peut-être vous êtes é peut-être vous êtes malad peut-être vous êtes pas riche peut-être peut-être que vous pouvez pas faire grand-chose qui paraît mais peut-être que vous pouvez devant Dieu seul poser des actes de piété que Dieu remarque Dieu prend plaisir à ce moment où peut-être en matinée vous allez vous asseoir avec votre B prendre du temps chercher sa face puis peut-être que vous allez prier pour votre pasteur ou les
46:33 pasteurs de votre église allez prier pour les jeunes de votre église allez prier pour les gens autour dans le quartier vous pouvez pas sortir de vous de chez vous vous avez pas la santé mais mais vous avez vous avez un pouvoir de piété que beaucoup d'autres négligent parce qu'ils sont trop occupés à servir Dieu dans à brasser les casseroles ils sont pas en train de se rendre compte qu'ils se font voler leur alors qu'il devrait en investir un peu plus dans la piété donc le texte nous dit dans Marc 12 Jésus s'étant assis vis-à-vis du Tron regarda comment la foule il mettait de l'argent plusieurs riches il mettaient beaucoup il vent aussi une pauvre veuve qui mis deux petites pièces faisant un quart dessous alors Jésus ayant rempli ses disciples les gars venez venez ici je viens de
47:19 voir quelque chose là je viens de voir quelque chose de grand là NZ ici et je vous le dis en vérité cette pauvre veuve a donné plus j qu'aucun de ceux qui ont mis dans le Tron car tout ce qu'on mis tout ce qu'ils ont mis c'est de leur superflu mais elle elle a mis de son nécessaire tout ce qu'elle possède tout ce qu'elle avait pour vivre c'est extraordinaire cette histoire là puis il y en a plein d'autres comme ça dans la Bible qui nous montre que Dieu ne regarde pas les choses les plus impressionnantes qui se font quand vous ouvrez votre page Facebook là vous voyez toutes sortes d'événements c'est lumine c'est gros ça ça a l'air à marcher c'est fantastique pu c'est puissant neuve écoutez peut-être que dans votre petite église
48:06 ou de de région on est peut-être 15 20 on persevère depuis des années puis on fait vivre ça on essaie de faire le mieux savez-vous que le Seigneur est peut-être plus en train d'apprécier votre petite œuvre parce que peut-être que dans votre petite œuvre vous avez temps pour prendre du temps avec Dieu chercher sa face être fidèle dans les petites choses des petits débuts vous vous dites ouais mais on peut pas faire une grande campagne d'évangélisation grand non peut-être que pas mais peut-être que vous priez vous puis que de temps en temps quune porte sou vous présentez l'évangile que peut-être vous vous dit c'est pas grandchose non c'est énorme c'est énorme c'est
48:53 énorme l'échec de l'homme dans la volonté de Dieu l'Écriture nous montre à plusieurs reprises que tous ceux qui n'ont pas appris à attendre dans le silence de mettre au pied de la croix toutes leurs bonnes idées leurs projets tout ceux qui ont pas su attendre le moment de Dieu et qui se sont trop rapidement précipités pour faire avancer les choses à leur manière suivant leur rêve de réussite mais souvent eux ont lamentable échoué Abraham là je vous donne 5 exemples on ira pas tourner dans les textes parce que ça serait long mais Abraham et ismaëexemple extraordinaire Abraham il lui promis un fils mais ça marche pas
49:41 aussi rapidement qu'il l'aurait voulu ben dans Genèse 16 il va coucher avec la servante il va donner à ce monde un Ismaël puis c'est resté un ennemi d'Israël jusqu'à ce jour Abraham aurait dû attendre manque de piété mais trop d'humanité trop de bonnes intentions humaines trop peu de piété Moïse même chose grand homme de Dieu extraordinaire lui il a appris exode de se sachant appelé à délivrer Israël il prend ça en main là lui on va y arriver bah il va tuer l'égyptien puis il va se retrouver 40 ans au désert et c'est comme si Dieu va
50:26 travailler sa piété en profondeur Moïse tu vas me servir à ma manière et quand je le veux et non pas à ta manière quand tu veux suivant tes rêves de réussite que dire également dans Lévitique chapitre 10 les fils d'Aaron souvenez les deux fils d'Aaron qui étaient appelés au sacerdosce mais qui ne l'ont jamais atteint parce que il s'appelle Nadab et abiu ont offert à Dieu un feu étranger en d'autres mots il ont décidé d'entrer dans la vocation avant le temps trop vite écoutez ils ont été détruit par le feu il on faire un feu étranger tu dit non non tu vas me servir quand c'est le temps pas
51:12 maintenant que dire également de 1 Samuel 15 Saul le roi le roi Saul le roi Saül qui va éparg Amalek et et son peuple alors que Samuel lui avait donné une prescription TR précise il devait vouer tout par interdit mais il a voulu éparer AMEC parce que dans les guerres de l'antiquité présenter le roi qu'on a conquis et de montrer c'était comme montrer un trophée voyez-vous j'ai conquis ce roi Dieu disait non non tu tu paraderas pas là avec tu vas tu vas vouer par interdit mais Saul a décidé de faire mieux il l'épargneré puis j'ai même épargné les brebis puis ça nous fait un Samuel 15 Samuel a dit à cause que tu as fait ça
52:00 ton ta royauté va être enlevée par va être donnée à quelqu'un d'autre quelqu'un qui est meilleur que toi Saül David est l'ARGE de l'Alliance c'est un grand homme de Dieu mais lui a voulu ramener l'ARGE alliance à sa façon sans te dire compte des prescriptions du Lévitique qui disait que ça prenait des sacrificateur puis avait une façon ordonnée par Dieu pour transporter l'arche lui il est allé avec son bon cœur ou j'aime le Sagar la Sagar même alléluia on va chanter ça va être le fun parce que l'idée c'est quand on chante Dieu Dieu est ensorcelé par nos chats mais non mais non USA est mort foudroyé et David a eu
52:48 peur c'est comme si die disit garde David tu commences à te prendre un autre pourquoi je donne ces cinq exemples là c'est pour montrer que c'est des hommes de Dieu hein Abraham Moïse Aaron Saul moins et David et pourtant ils ont tous commis l'erreur d'avoir manqué de piété à un moment ant et ça l' amené des échecs foudroyants dans leur vie donc l'échec là l'échec c'est pas nécessairement vous qui faites des petites choses qui vous apparaissent sans importance l'échec est souvent dans le camp de ceux qui font des grandes choses pour Dieu et qui pense que Dieu va se faire avoir par l'immensité lumineuse et foudoyante de l'œuvre qui
53:35 font donc toutes ces histoires ont été écrites pour nous servir d'exemple afin qu'on ne reproduise pas les mêmes erreurs donc pourquoi on est sauvé c'est pour ça que la piété est importante parce que la piété nous redirige dans le bon corridor nous nos cœurs sans piété nous dirigent vers l'atteint du succès de la réussite et de plein de choses qu'on va se faire plaisir à communiquer après pour montrer qu'on est glorieux alors que la piété vient éteindre cette intention et te redirige sur la bonne cible donc c'est une excellente nouvelle de savoir qu'on est sauvé puis qu'on nira pas en enfer puis que mais mais c'est pas ça la raison la plus importante de votre salut
54:20 Dieu ne vous a pas sauvé pour que vous alliez pas en enfer il vous a sauvé afin de vous conduire à un privilège qui était de le connaître on est sauvé pour connaître Dieu on n'est pas sauvé pour être toléré par Dieu mais pour le connaître lui le seul vrai Dieu or Jean tourne dans Jean 17 c'est là qu'on va finir la vie éternelle c'est qu'il te connaisse toi la seule le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé Jésus-Christ il va continuer au verset 24 de Jean 17 père je veux que que là où je suis que ceux que tu m'as donné soit aussi avec moi je je le veux ça afin qu'il voit ma gloire la gloire que tu m'as donné parce que tu m'as aimé avant la fondation du
55:06 monde père juste le monde ne t'a point connu mais moi je t'ai connu et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé je leur ai fait connaître ton nom et je leur ferai connaître afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que je sois en eux donc si vous comprenez ce que Jésus dit au père il est en train de partager avec son père le plaisir de nous avoir sauvés non pas pour qu'on aille pas d' enfer mais pour qu'on puisse se réjouir de sa gloire qui veut nous partager nous faire connaître donc la piété elle c'est un moyen de grâce pour que je puisse connaître la gloire de Dieu et commencer à la connaître ici-bas dans mon expérience de vie avec lui en vue de son prolongement sur une
55:53 nouvelle terre et des nouveaux cieux la piété ne fait pas de i un homme plus admirable que les autres hommes mais ouvre devant moi un chemin pour me faire connaître le dieu admirable donc c'est pas moi qui doit devenir admirable c'est moi qui va rencontrer le dieu admirable et l'apôtre Paul dira Éphésiens 314 à cause de cela je fléchis les genoux devant le père duquel tire son nom toute famille dans les cieux sur la terre afin qu'il vous donne selon la richesse de sa gloire d'être puissamment fortifié par son esprit dans l'homme intérieur lieu de la piété en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi qui étant enraciné et fondé dans l'amour vous
56:38 puissiez comprendre et qu'est-ce qui doit être compris puisz comprendre que Dieu va accomplir vos rêves votre destinée votre réussite va vous donner du de la richesse du succès de la reconnaissance non afin que vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur la profondeur et la hauteur largeur longueur profondeur et hauteur connaître l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance en sorte que vous soyez rempl jusqu'à toute la plénitude de Dieu écoutez on se parle pas de ça on peut prêcher de temps en temps là-dessus mais on n'est pas en train de se dire écoutez frères et sœurs c'est à ça qu'on est appelé connaître Dieu dans toutes les dimensions de sa personne c'est ça
57:26 qui doit rayonner et non pas nous la piété n'est pas un but à atteindre mais le moyen d'atteindre le but qui consiste à connaître Dieu dans la grandeur de sa beauté et de sa grâce même si la piété invite l'homme à connaître Dieu en appréciant sa divinité sa providence l'œuvre profonde de sa grâce et tous les attributs de sa personne la piété ne vise pas pour autant à élever les mérites de l'homme qui arrive la piété n'est pas centrée sur l'homme la piété centre l'homme sur la gloire de Dieu laissez-moi vous lire juste un court passage en terminant Éphésiens 3
58:12 11 et 12 selon le dessin éternel qu'il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur en qui nous avons par la foi la liberté de s'approcher de Dieu avec confiance voyez-vous frères et sœs à quel point on est invité à cette vie à cette vie belle à cette vie riche et que nous on gaspille ça à vouloir produire surproduire accomplir accomplir devenir on est dans tout ça puis écoutez j'espère que vous comprenez pas que je suis contre les projets les bonnes idées les missions mais la seule chose qui me fait les
58:58 apprécier maintenant c'est quand elles sont appelées par Dieu après y avoir renoncé il y a comme une œuvre qui doit précéder la mise en place de nos bonnes idées alors je vous souhaite une bonne semaine on va se revoir donc si on est le 7 on va se revoir le 14 novembre prochain d'ici là que Dieu vous garde bye bye
