0:04 aujourd'hui jeudi 14 novembre de l'an 2024 bienvenue à ce cours la sagesse que donne l'écriture donc évidemment comme toujours un grand merci à tous les auditeurs ici vous êtes dans la version YouTube donc un gros merci pour les questions également les soutiens il y a certaines personnes qui nous font un don donc je rajoute toujours l'adresse post dans les commentaires plus bas en bas de l'écran s'il y en a qui veulent participer on vous remercie beaucoup toujours une bénédiction que l'Église en chemin puisse être soutenu parce que c'est elle qui soutient effectivement l'effort de cette recherche et de ses émissions donc allons-y maintenant avec la rétrospective la semaine dernière on a parlé de la piété on a voulu montrer
0:50 que la piété n'est pas un but à atteindre en soir le vrai but de notre salut c'est la connaissance de Dieu pour Sa gloire à Lui donc bien que c'est nous qui sommes sauvés il s'agit pas de de notre réussite notre réussite n'est pas une réussite pour nous-même mais c'est d'atteindre la réussite qui est de connaître Dieu et dès qu'on perd ça de vue ben il y a des glissements qui se font et il se remarqu aujourd'hui dans beaucoup d'églises évidemment ce soir au menu on va avoir trois sujets trois sujets importants puis on va on va on va de plus en plus aller vers toute la question du pragmatisme de le monde technique dans lequel on est et et les dérives que ça peut avoir parce que d'une façon d'une certaine manière il y a énormément de choses intéressantes à
1:37 utiliser mais lorsqu'on finit par s'appuyer que sur ces moyens-là ben ça amène une dérive donc premièrement on va voir ce soir que la vie chrétienne n'est pas l'accomplissement de notre rêve comme si comme si Dieu euh nous redonnait une deuxième occasion de pouvoir enfin vivre nos nos rêves de réussite et d'accomplissement personnel euh qu'on aurait manqué dans notre ancienne vie parce qu'on éta embourbé par trop trop de faiblesses et de problèmes or la vie chrétienne ce n'est pas exactement ça deuxè point à partir du personnage qui est David on va comprendre l'importance d'avoir les idées clair c'est juste ça avoir les idées claires vous allez réaliser à quel point ce sujetl est important parce que
2:23 c'est c'est dans la clarté des idées qu'on prend généralement toujours les meilleures décisions et tr point ce soir on va parler évidemment on va commencer à parler du pragmatisme et des compétences qui sont peut-être malheureusement beaucoup plus valorisé aujourd'hui dans l'organisation de nos églises beaucoup plus valorisé que la piété et la sagesse biblique donc c'est-à-dire qu' est pas rare de voir que ceux qui dirigent s connaissent beaucoup en leadership puis en compétences et comment on fait arriver des projets donc toute la question du pragmatisme et de l'efficacité mais ça signifie pas que c'est une valeur ajoutée à la piété et à l'Évangile donc on va remarquer on va regarder ça ce soir et peut-être que ça va
3:10 éclairer un des problèmes un des problèmes que beaucoup d'églises vivent aujourd'hui et ce depuis même quelques décennies donc commençons dès lors par le premier point la vie chrétienne n'est pas un rêve je sais évidemment qu'il est coutume puis on l'utilise le mot là puis je veux pas blâer personn n disait que que que sais qu'on va dire Dieu Dieu veut veut accomplir nos rêves puis nos rêves de destiné pu on on a un peu intégré ce ce type de discours là souvent dans nos prédications et je sais que par rêve on veut dire peut-être nos appels peut-être qu'on veut dire nos vocations euh les rêves de Dieu c'est en fait ce qu'on veut dire c'est les projets de Dieu donc je sais que c'est c'est ça peut être strictement
3:56 sémantique l'affaire sauf que en même temps faut toujours choisir les mots qu'on utilise et s'assurer que les mots sont bien ce que la Bible utilise parce que à des mots différent on arrive à des compétences ou à des conclusions différentes donc c'est pour ça que je dis qui est coutume dans le christianisme d'aujourd'hui de présenter la vie chrétienne comme une opportunité nouvelle sa comme une nouvelle chance de poursuivre notre destinée et de vivre nos rêves et là ça ça devient comme nos rêves de réussite ce que tu as pas pu être dans le monde là à cause du péché des faiblesses ben maintenant en Jésus-Christ Dieu te réouvre une porte
4:41 une nouvelle onction une nouvelle opportunité bon le problème que pose ce genre de proposition ben c'est qu'elle envoie un faux message que le Nouveau Testament ne propose pas nulle part je sais qu'on peut faire dire à certains textes du Nouveau Testament ce genre de choses mais quand on garde tous les choses en place dans leur contexte le Nouveau Testament ne vous propose pas que qu Jésus-Christ vous allez enfin entrer dans la destinée de vos rêves donc c'est un faux message qui est pas proposé dans le Nouveau Testament mais est d'autant plus un problème parce que il crée dans la vie de ceux qui qui souffrent ou pour
5:29 toutes de raison les chrétiens qui souffrent qui ont pas de rôle significatif dans leur église locale par exemple donc il y a toute une quantité énorme de personnes qui sont pas capables de se mesurer à la hauteur des enseignements qui sont souvent portés par certains prédicateurs donc ça les met en mode échec vont dire B cout je su pasable de vivre ça donc certains prédicateurs vont même récupérer ces gens-là c'estàd ceux qui sont coincés dans l'impression d'êre un échec spirituel puis ils vont récupérer ça ou ils vont récupérer cette cette tristesse en promettant ces gens une nouvelle onction s'il participe par exemple à tel ou tel prochain grand
6:15 riment de délivrance et de réveil de je ne sais plus quoi voyez-vous donc voyez-vous c'est y a quelque chose de dramatique làdessus comme si on te présente un scénario de réussite extraordinaire que l'Évangile ne dit pas donc c'est déjà faux en partant mais comme tu l'atteins pas évidemment tu peux pas l'atteindre parce que si l'Évangile te dit pas que tu dois atteindre ça mais si on réussi à te convaincre que tu devrais atteindre cette affaire là et que ça fonctionne pas évidemment puisque ça fonctionne pas ça va te placer dans une situation de non réussite ça te met en situation de mode échec et là on va t'éviter à une séance de délivrance des démons qui bloquent ta destiné voyez-vous c'est un
7:01 espèce de cycle étrange et beaucoup de chrétiens se font prendre dans ce cycle là donc présenter la marche avec Dieu de cette manière est contraire aux réalités de l'Évangile et trompe tous ceux à qui on fait croire que marcher avec Dieu c'est un long fleuve rempli de bénédiction heureuse de délivrance de puissance d'autorité de toutes sortes et donc c'est faux évidemment je suis pas en train de dire qu'il y a pas des bénédictions je suis pas en train de vous dire qu'il y a pas des moments heureux dans la vie chrétienne mais l'écriture ne décrit pas la joie comme venant de tes bénédictions puis de tes réussites donc je tiens à faire un un bémol ici je crois pas que
7:46 tous les prédicateurs qui présentent ce genre de message le font avec des intentions malhonnêtes euh et je le crois vraiment ça c'est-à-dire que je connais beaucoup de prédicateurs dans tout sort de milieux puis je pense que tout le monde fait un travail aussi honnête que possible c'estàdire qu' on pense honnêtement que ce qu'on propose est de Dieu en fait le problème vient pas d'un problème de malhonnêteté mais plutôt du fait que on va reproduire des modèles qu'on nous a appris donc en ce moment il y a des modes qui passent hein on regarde les Américains les grandes église américaine on regarde tout l'esthétisme de leur proposition d'église et là on se dit ah ok ben il
8:32 ont eu du succès avec ça c'est ça qu'on devrait faire donc on on on rentre dans les deux pieds dans le pragmatisme on essaye des modèles puis on se dit mais si ça a marché pour eux si Dieu semble les avoir bénis puis si on refait on reprend la la même recette ça devrait marcher pour nous donc c'est beaucoup donc c'est pas de la malhonnêteté c'est plutôt peut-être un manque de formation dans la théologie biblique qui va les amener à à comprendre que c'est pas le modèle que l'écriture présente pour autant et voici ce que dit plutôt l'Évangile dans 2 Timothée 3 10 à 12 il est écrit pour toi c'est Paul qui parle à Timothée ici tu as suivi de près mon enseignement ma conduite mes résolutions ma foi ma
9:18 douceur ma charité ma constance mes persécutions mes souffrances donc Paul dans ce texte là il dit Timothé je je suis ton modèle dans ces choseslà ma foi douceur charité constance je suis aussi un modèle pour toi comment je traverse mes persécutions mes souffrance à quelle souffrance n'ai-je pas été exposé à Antioche à icône à listre quelle persécution n'ai-je pas supporter et le Seigneur m'a délivré de toute or tous ceux qui veulent vivre pieusement Jésus-Christ seront persécutés d'abord il faut dire que euh le verset 11 se termine en disant Dieu m'a délivré de toute Paul dit pas en train de dire qu' a pas souffert puis qu' a pas été persécuté il est en TR de dire qu' à chacune de ces
10:04 persécutions il y a réussi à s'en sortir mais il a souffert beaucoup l'apôtre Paul puis dit si tu recherches la piété en Jésus-Christ tu vas attirer la persécution maintenant c'est ça qu'on a comme séparé du message de l'Évangile aujourd'hui on on tit ce coup ce boutl de l'affaire évidemment on le tait parce que c'est pas vendeur mais Paul dans sa proposition Timothé il lui dit regarde Timothé c'est ça que tu vas vivre tu vas être pieux je t'encourage à suivre regarde le modèle que je suis puis ça va attirer la persécution maintenant est-ce qu'on dit ça à des disciples l qu'on les forme aujourd'hui
10:49 où on n pas en train de leur apprendre comment réussir par tous les moyens possibles à se trouver un message un narratif qui va éviter la persécution donc on va oblitérer certaines parties du message de la croix qui qui sont pas très vendeurs donc on essaie de remastériser le le message de l'Évangile mais l'apôtre Paul et les apôtres auraient jamais jamais jamais voulu entendre une chose pareille donc c'est pour ça que ils sont pas eux en train de dire e Timothé je je vais te montrer à quel point le Dieu là il t'a sauvé là il veut il veut accomplir tes rêves ou le rêve de Dieu pour toi c'est telle telle chose c'est c'est on peut pas dire des choses comme ça donc l'apôtre Paul n'a jamais imaginé autre chose à dire à
11:36 sonptimoté que de lui parler de l'Évangile dans toutes ses réalités souffrantes et si on ne souffre pas ici par exemple au Québec tout cas pas des petites affaires qui se passent mais c'est rien à côté de ce que les apôtres ont enduré ben rendons grâce à Dieu mais faut pas non plus faire en sorte de les éviter à tout prix si tantit que ell viennent euh dans sa letre au aux Corinthiens là dans 2 Corinthiens 11 23 2 Corinthiens 11 23 vous allez avoir ici un je dirais un CV complet des souffrances de l'apôtre donc Paul parlait de certains ministres là qui se faisaent passer pour des ministres meilleurs que lui il va commencer à dire sont-il ministre de
12:22 Christ je parle en homme qui extravague je le suis encore plus par les travaux bien plus par les coups bien plus par les emprisonnements bien plus souvent en danger de mort cinq fois j'ai reçu des Juifs 40 coups Mo- un trois fois j'ai été battu de verge une fois j'ai été lapidé trois fois j'ai fait nafrage j'ai passé un jour et nuit dans laabîme fréquemment en voyage j'ai été en péril dans les fleuves sur les fleuves en péril de la part des brigands en péril de la part de ceux de ma nation en péril de la part des P en péril dans les villes en péril dans les déserts en péril sur la mer en péril parmi les faux frères j'ai été dans le travail et dans la peine exposé à de
13:09 nombreuses veilles à la FA et à la soif à des jeunes multipliés au froid et à la nudité et sans parler de d'autres choses je suis assiégé chaque jour par le souci que me donne toutes les églises donc vous pourriez me dire ben ça c'est une caractéristique apostolique c'est les apôtres évidemment ont vécu ça mais c'est pas nous à de vivre ça mais en réalité Paul expose la réalité de ce qui était le christianisme en son siècle à lui et ça a été comme ça pendant des siècles et des siècles c'est tout récent que les chrétiens possèdent des droits des libertés des chartes euh donc on est en en en rubané de toutes sortes de choses qui nous protège on a réussi à faire du christianisme non plus
13:57 un message de salut on est aller plus loin que ça on en a fait une culture une culture avec tout ce qui implique une culture c'està-dire les droits qui viennent avec et puis toute la la la zone artistique que ça vient puis c'est merveilleux c'est béni c'est tant mieux qu'on aille ça aujourd'hui j'ai bien peur que ce qu'on veuille sauver et notamment dans les élections américaines de la semaine dernière les chrétiens voient là-dedans un certain triomphe pour eux moi je je crois pas que c'est un triomphe de la foi c'est c'est un triomphe pour protéger la culture chrétienne ça veut protéger des acquis euh les chrétiens sont contre l'avortement on se dit ah mais c'est les républicains ont ont repoussé les les droits l'avortement on dit ok oui ça va
14:42 on est d'accord avec ça toute la question W qu'on veut faire reculer tant mieux le wakisme c'est vraiment pas c'est vraiment pas brillant là mais on se dit c'est ça le christianisme c'est bon parce que ça va faire reculer ces choses-là euh moi je vous dis que oui dans mieux mais en même temps ceci n'est pas exactement l'Évangile donc c'est pour ça que notre réflexion sur le pragmatisme à nous trompe dans notre vision des choses l'apôtre Paul a rien fait pour essayer de faire en sorte de ne pas être persécuté et la raison pour laquelle il était persécuté c'est parce qu'il annonçait le scandale de la croix donc il était pas compte des mesures de l'État qui était pas dans ses valeurs il
15:27 était dans le scandale de la croix donc c'est là qui est tout l'enjeu donc évidemment mon idée ici n pas de présenter la vie chrétienne comme une comment je ça une espèce de de litanie de malheur sans fin là ce que je veux montrer plutôt c'est que il existe une vraie paix pour une vraie joie dans le Seigneur mais elle n'est pas dans la réussite de nos accomplissements ni dans l'accomplissement de nos rêves la joie du Seigneur là elle est dans la fidélité de Dieu qui malgré notre faiblesse nos faiblesses nos moments difficiles malgré tout ce que ça peut avoir de
16:13 difficile la joie du Seigneur est notre force elle est un produit de l'esprit c'est une joie qui est pas comme le monde la donne c'est pour ça que Jésus dit je vous donne la paix je vous la donne pas comme le monde la donne nous on la cherche par des moyens du monde mais Dieu ne nous la donne pas de cette façon-là euh vous savez si vous allez dans philiipiens chapitre 4 c'est un texte qui me parle beaucoup depuis le moment où j'ai compris que celui qui a écrit le texte Paul est emprisonné au moment où il écrit ce texte donc Paul est en prison il trouve l'énergie de dire aux gens de Philippe réjouissez-vous toujours dans le Seigneur je le répète réjouissez-vous que votre douceur soit connue de tous
16:59 les hommes le Seigneur est proche ne vous inquiétez de rien mais en toutre chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications avec des actions de grâce et la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ donc ou bien vous voulez une paix une joie à travers l'accomplissement comme vous vous dire Dieu va accomplir mes rêves va accomplir par par une onction de puissance qui va me don c'est ça qui va faire mon mon succès ma réussite et je vais être heureux dans ça alors que l'apôtre Paul dit non non on est joyeux vraiment tout autrement dans la foi on peut être heureux dans un cachot on peut chanter des cantiques dans un cachot et ça c'est
17:44 le réel triomphe donc c'est c'est une joie qui vient pas de ce que je me fais arriver c'est une joie qui fait de qui vient de ce que Dieu est pour moi dans la persécution dans le malheur d'où toute la complication et la tentation du pragmatisme qu'est-ce que c'est ça le pragmatisme disons une définition du dictionnaire courant qui dit c'est la doctrine selon laquelle n'est vrai que ce qui fonctionne réellement attitude d'une personne qui ne se soucie que d'efficacité donc on est dans l'air du pragmatisme euh le monde industriel est est tout simplement branché que sur le pragmatisme
18:29 tout toute usine si vous y allez là moi j'aiun de mes garçons qui travaillent dans le génie industriel et c'est exactement ce qu'il fait de l'amélioration continue faut que tout fonctionne faut que chaque mètre carré d'une d'une usine soit utile donc c'est ça le pragmatisme mais c'est également une philosophie de vivre et une façon d'organiser nos vies et puisquon est dans l'air du pragmatisme qui elle elle cette doctrine du pragmatisme est un peu la fille de ce qu'on pourrait appeler le capitalisme encore une fois le capitalisme j'utilise ça souvent le capitalisme c'est du rendement sur investissement donc faut que ça rapporte ce qu'on les efforts qu'on met puis il y a également toute la question de du darwinisme qui nous pollue sans qu'on
19:16 s'en rende compte c'est on va utiliser les plus forts les plus aptes les plus beaux modèles ceux qui sont les plus aptes à produire du rendement donc ça ça crée dans notre génération du Pr pragmatisme donc c'est le modèle c'est un modèle qui attire de nombreux prédicateurs et pour vous dire là moi c'est ça m'attire je suis pas en train de dire moi moi j'ai tout compris que c'est un piège je v vous expliquer que comment en est délivré j'ai les deux pieds coincés dans ça moi aussi je me vois aller avec ça évidemment plus que je me vois puis j'aime pas ça j'essaie de m' de' de m'en garder mais ça attire parce que ça te promet comme prédicateur du succès de la visibilité le grand
20:03 nombre et comme on est dans un christianisme hyper visible par les médias sociaux retourner 50 ans en arrière tu sais pas ce qui se passe dans les églises et les autres tu en entends parler si ton beau frère va VO une autre église mais tu sais pas sinon ce qui se passe aujourd'hui nos églises vivent dans une multiplication d'image qu'on se renvoie à travers les médias sociaux donc en quelques heures on peut savoir tout ce qui se passe ailleurs puis là on voit ah autres ils font ça ah autres ont tel quit de lumière oh autres et là là on voit que on ça nous prend ça ou oui là on a l'impression que les les les les artifices qu'on pourrait utiliser puis on en utilise moi le premier là de ces artifices là d'ailleurs j'en utilise un en ce moment
20:49 un moyen là donc c'est pas qu'on peut pas les utiliser mais jusqu'à quel point on pense que Dieu va bénir à cause qu'on en utilise beaucoup donc c'est pour ça que le modèle qui attire de nombreux prédicateurs en ce moment c'est le pragmatisme qui instruit qui nous instruit à développer un discours qui présente Jésus de manière plus attrayante et un Jésus qu'on dirait plus actuel j'entends des prédicateurs faut que Jésus soit plus actuel comme s'il ne l'était pas puis qu'il fallait faire ce bout de bout de chemin pour le rendre actuel alors que Jésus ne peut pas être actuel ou non actuel il est le seigneur
21:37 de toute la création présent dans tous les siècles on peut pas présenter un Jésus ancien un Jésus actuel ça fait aucun bon sens mais qu'est-ce qu'on fait quand on veut l'actualiser bah c'est là qu'on commence à le déguiser un petit peu puisqu'on est dans le monde des rêves c'est là qu'on ajoute des mots hein on ajoute un esétisme dans la présentation qu'on fait de Jésus on le met au goût du jour et Jésus finit par ressembler un coach de vie qui t'accompagne dans la poursuite de tes rêves et là ça capte laenstion du monde ça parce que on est dans le monde des youtubers puis des des gens quiutilisent énormément les plateformes numériques pour être des influenceurs donc on
22:24 essaie de s sans se le dire clairement on essaie de faire entrer Jésus dans ce genre de truc là dis ça va être efficace mais tout ça tout ça l'écriture l'ignore certains vont dire oui mais dans pas de technologie l'Évangile est pas contre ça évidemment que l'Évangile est pas contre ça mais moi je parle de de la philosophie qui nous fait croire qui nous fait croire que plus on va être efficace plus de gens V être sauvé donc Dieu n'est pas habité comme nous par des convoitises de réussite par des attentes rêveuses à la manière des hommes Jésus n'a pas besoin d'être
23:09 remaseisé en personnage plus attraayant pour attirer les hommes du 3è millénaire ça c'est c'est nous qui sommes séduit à penser ça non l'œuvre c'est l'œuvre du père et de l'esprit d'attirer à Jésus-Christ ceux qui sont appelés selon son dessin écoutez je suis désolé là mais c'est ce que Jésus disait dans Jean 644 je vous lis pas le texte mais en gros il dit nul ne peut venir à moi à moins que le père ne l'attire fait que vous aurez beau vous équiper de toutes les attirailles inimaginables que ça fera pas l'œuvre d'attirer à Jésus-Christ ce que seul le père peut attirer donc il se peut qu'on attire des foules énorme mais mais on at
23:55 tire des foues à un spectacle attrayant c'est pas pas la même chose que le père qui attire au fils ce qui a appelé selon son dessin dans acte 247z la même chose au début de l'église il y avait une foule nombreuse il est écrit que chaque jour c'était le Saint-Esprit qui ajoutait à l'église donc c'est c'est ça la piété qu'on oublie on oublie comment ça fonctionne du côté de Dieu comment l'écriture nous dit que ça fonctionne on on oublie ça tranquillement on l'oublie pas complètement parce qu'on lit mais on s'entient pas compte et on s'invente des mécanismes efficaces de nos jours on ne prend pas le temps de chercher beaucoup la volonté de Dieu on cherche à reproduire des modèles de réussite je
24:41 vais vous donner un exemple quand je suis né de nouveau les années 80 on parlait beaucoup de Pasteur paulicho en Corée du Sud cette énorme grande église à sou on probablement dépassé le million de de de de membres et époque on parlait surtout des groupes maisons il y en avait des milliers et des milliers donc lui avait réussi à fédérer son église en groupe maison c'était très efficace ça marchait maintenant on s'est dit ben on va faire ça ça marche voyez-vous c'est c'est ça c'est ça le le pragmaticisme on dire ça fonctionne ça rapporte ça crée de la croissance mais attend on a tous un peu essayé ça on a tous plus ou moins
25:26 échoué on a des des groupes maisons dans nos églises nous on en a 5 si là mais personne n jamais réussi à refaire ce que yicho a fait pourquoi parce que c'est quelque chose je v le dire comme ça c'est comme si Dieu avait donné ça à Paul Guichot on peut admirer ce qu'il a fait mais ce qu' le fait ça prenait lui avec Jésus-Christ même chose pour Timothy Keller à New York manathen qui a ouvert des églises urbaines plus qu'une d'ailleurs là-bas avec un modèle très précis moi j'ai vu des jeunes pasteurs ici au Québec dire on va ouvrir des églises urbaines on va refaire la même chose on va faire le modèle Tim Keller pu Keller c'est devenu gros là c'est devenu énorme faire là on
26:12 a lu ses livres on dit on va utiliser sa méthode même chose si vous êtes pas Tim Keller vous pouvez pas vous ferez pas ce que Tim Keller a fait et je pourrait vous nommer plein d'autres personnages comme ça donc ça là c'est des couloirs rapides on essaie des des TR on essaie des méthodes qui ont fonctionné ailleurs en se disant que c'est la méthode qui garantit la réussite alors que l'écriture ne fonctionne pas comme ça on forme des implanturs à utiliser des modèles à succès en pensant que ce qui fera leur succès de leur église va dépendre d'une bonne application de modèles qu'ils ont emprunté à des modèles de réussite ailleurs notamment
26:59 aux États-Unis moi j'ai connu des pasteurs ici vont voir les églises américaines on va voir comment qu'ils font on va voir comment ce qu'ils font puis viennent essayer ça ici puis ici ça ça marche pas vraiment et j'ai connu des des des ouvriers des pasteurs américains aussi qui sont venus au Québec années 70 années 80 très peu sont restés autres il disaient ça fonctionne pas au Québec parce que nous on n'est pas là les américains ils connaissent pas nos méthodes sont venus ici on sont venu les essayer ça il on rencontré un mur donc l'Évangile a pas besoin de truc de mécanisme de de technicalité de ce genre il a besoin des hommes et des femmes de piété qui comprennent ce que c'est lui
27:45 obéir et entrer dans dans son destin à lui dans son destin à lui d'ailleurs j'aimerais vous recommander à à la lecture si jamais vous pouvez la vie d'son Taylor c'est un magnifique livre la vie d'son Taylor c'est un bon pavier de quasiment 400 pages non 500 pages excusez c'est un gros Pavis ça raconte sa vie quand vous allez lire ça vous allez comprendre c'est qui c ce jeune homme qui était médecin à Londres il y a un siècle plus qu'un siècle et demi de ça et qui est allé présenter ouvrir la Chine à l'Évangile à l'époque savez-vous que lui si m moire est bonne ça a pris 14 ou 15 ans avant qu'il commence à
28:32 avoir quelques conversions et dans nos standards d'implanteur d'implantation d'église il y aurait échoué on l'urait mis dehors au bout de 14 15 ans là c'est un peu trop long pourtant on dit de lui que c'est un des plus grands missionnaires du du 20e siècle du 19e siècle c'est un modèle aujourd'hui mais on n pas la même patience que les gens de ce temps-là puis si vous lisez ce livre-là vous allez comprendre comment il a été formé à réfléchir à l'Évangile à la piété à la prière à entendre de Dieu à renoncer à toutes sortes de trucs qui étaaiit dans son cœur et dans sa vie donc lui CIT un homme extrêmement sérieux avec l'Évangile ça c'est beaucoup un modèle
29:17 et il vous montre pas un modèle à suivre pour réussir c'est pas de ça dans son livre parle ça montre comment un homme appelé par Dieu marche avec Dieu die c'est ça un autre livre que j'ai voulu trouver mais je je suis fait vous savez j'ai deux autres bibliothèques comme ça là ici là j'ai pas réussi à trouver mon livre l'audace de la foi de George müer si jamais il y en a qui trouver la photo puis mettre ça dans le descriptif en bas là George mulller c'est celui qui est à Bristol en Angleterre encore là il y a un siècle et demi et plus à ouvert des orphelinas pour récupérer les enfants pendant la révolution industrielle en Angleterre et lui aussi moi c'est un des livres que j'ai lu le plus souvent c'est pas un livre de théologie du tout là c'est un livre c'est le livre d'un homme
30:04 qui raconte sa vie de prière Comment comment comment il est en supplication devant Dieu et comment tout découle de là il y a pas de méthode il y a pas de méthode c'est même l'antiméthode par excellence George müer c'est des bons ouvrages ah mais c'est des c'est des vieilles affaires non non dans la foi il y a pas de vieilles affaires il y a des bonnes affaires puis a des pas bonnes affaires mais une bonne une bonne chose reste une bonne chose donc c'est ça qui qui me paraît être manquant aujourd'hui on passe très très vite sur les vrais bons modèles de foie puis on va se chercher des modèles des des espèces de modèles de technique
30:49 à imiter et ça fonctionne pas en tout cas pour peu que j'ai des relations avec beaucoup d'ouvriers ici au Québec euh ça piétine ça piétine donc on peut imiter la foi de ces hommes de Dieu évidemment tayor il Moody à Chicago aussi c'est fantastique puis y en a plein d'autres des grands bonhommes de même au 19e siècle ils sont légion et ça vaut vraiment le coup de s'inspirer de la foi de ces hommesl donc on peut imiter la piété et la foi de ces hommes mais on peut pas réimiter ce qu'ils ont fait parce que il y a quelque chose de personnel dans l'appel la vocation je crois c'est comme toute personne tout homme que Dieu appelle cet hommeel a une identité
31:35 propre dans le dessin de Dieu et ce que Dieu va faire avec un tel il le refera pas de la même façon avec l'autre tel éventuellement donc voilà pour le premier temp deuxème point ça nous amène automatiquement à l'idée d'avoir les idées claires donc on peut marcher évidemment sérieusement avec Dieu et avoir en fait qui veut marcher avec Dieu sérieusement se doit d'avoir des idées claires sur les grandes doctrines de la Bible mais les grandes doctrines mais les les grands scénarios les grands les grandes histoires les grands modèles de foi donc c'est les grandes doctrines de de la Bible Dieu le salut la souveraineté de Dieu les décrets bref mais c'est aussi avoir une bonne connaissance de la vie
32:22 de Moïse la vie d'Abraham la vie de David la vie de Noé la vie de tous ces personnagesl ils sont une source d'inspiration phénoménale donc si vous deviez chercher des modèles allez chercher les modèles que l'écriture vous propose pourquoi parce que à travers tous ces hommesl ce qu'on découvre c'est des hommes appelés dans la vie desquels Dieu a fait une œuvre donc eux sont pas dans la réalisation de leur rêve et de leur destinée pour devenir des grands hommes ils pensent pas comme ça ils sont des hommes utilisés par Dieu pour une œuvre que Dieu a appelé d'avance maintenant si on néglige la connaissance de ces hommesl si on nglige la modélisation qu'ils sont
33:08 pour nous si on nglige une connaissance théologique solide des écritures ben ça produit cette phrase que j'aime bien répéter de temps en temps c'est qu'une connaissance approximative de l'écriture conduit à une relation approximative avec Dieu qui a pour résultat une vie chrétienne approximative or un christianisme approximatif n'a d'autres lieux pour s'exprimer qu'en périphérie de la vérité là où tout redevient mensonge donc c'est tout le problème qu'une connaissance partielle ou approximative des principes de Dieu va nous amener à à à les appliquer mal et finalement vous savez une vérité ou une
33:55 hérésie c'est pas un mensonge plî là c'est juste une petite déviation de la vérité et on tombe aussitôt dans l'érisie donc l'approximation de la connaissance c'est pas permis ça il faut avoir une connaissance juste et c'est pour ça qu'il faut apprendre à se mettre sous des maîtres il y a ministère qui s'appelle les docteurs dans le monde de l'église Dieu donné à l'église les docteurs ils sont là pour notre instruction donc pour le chrétien la sagesse qui permet de prendre les meilleures décisions lorsqu'il se trouve au cœur d'une situation troublante ne peut pas venir de ses impressions personnelles souvenons-nous que on est trompé nous par nos impressions par nos émotions non les décisions qu'on doit
34:42 prendre en situation difficiles doivent venir de l'éclairage de l'écriture de l'éclairage des personnages de la foi dans l'écriture qu'est-ce que eux ont fait et vous allez vous rendre compte qu'ils sont souvent ces hommes-là à contrecourant de leurs impressions marcher par la foi c'est un peu de marcher contre soi-même c'est de se faire violence ou de faire violence à notre impression pour oser prendre une décision qu'on aurait pas normalement pris David est certainement un des plus beaux modèles de ce que c'est l'homme sage qui les idées claires donc évidemment vous savez David tu pas toujours un modèle de de moralité mais il est quand même un des hommes de foi les plus fidèle à Dieu
35:29 c'est un des hommes que Dieu élève le plus souvent d'ailleurs je relisais dernièrement le texte de l'appel de Salomon que Salomon est allé voir Dieu pour lui dire demander de lui donner de la sagesse pour gérer un si grand peuple vous lisez toute la réponse que Dieu donne par le prophète Nathan à Salomon pour lui dire pour lui parler de son père Dieu élève la sagesse de son père David donc David est un homme que plus à Dieu pour évidemment vous savez il a fait beaucoup de péchés graves mais il y a une chose que Dieu aime de David c'est que David se relève il fait confiance et il marche contre lui-même pour marcher dans la volonté de Dieu dans le Psaume
36:14 119 97 à 104 Psaume 119 97 à 104 est décrit et ça explique la sagesse de David dit combien j'aime ta loi elle est toujours elle est tout le jour l'objet de ma méditation tes commandements me rendent plus sages que mes ennemis car je les ai toujours avec moi je suis plus instruit que mes maîtres car tes précepts sont l'objet de ma méditation j'ai plus d'intelligence que les vieillards car j'observe tes ordonnances je retiens mon pied loin de tout mauvais chemin afin de garder ta parole je ne m'écarte pas de tes lois car c'est toi qui m'en igne que tes paroles sont douces à mon palais
37:00 plus que le miel à ma bouche par tes ordonnances je deviens intelligent aussi je aie toutes les voix du mensonge écoutez c'est c'est c'est très intense comme texte mais ça explique qui est David ça signifie pas qu'il se trombe pas puis qui tombe pas à côté des fois ça signifie que même quand il se trompe et qui tombe il se relev il se relève et se rassoit au bon endroit ici c'est où donc euh donc il dit tro chose il dit je suis plus sage que mes ennemis plus instruit que mes maîtres et plus intelligent que les vieillards donc David est pas un arrogant quand il dit ça on va dire s'il le disait comme étant une sagesse venant de lui-même ça serait de l'arrogance non il impute pas à sa propre personne cette
37:46 sagesse il impute à sa connaissance de la Parole de Dieu c'est ta parole c'est ta loi qui fait ça c'est vrai pour lui ça va être vrai pour vous et moi donc si l'église de notre temps soit survive au grands courants théologiques libéraux et à toutes les formes d'égarement là où hyper charismatique où on se perd littéralement dans dans des trucs qui ont des fois même plus rien à voir avec l'écriture là ben si l'Église veut survivre si elle veut éviter de tomber dans l'hérisie de l'Évangile me remasteuriser dans toutes ces déclinaisons mais l'Église devra réapprendre à se instruire à être fidèle en ce qui concerne la crainte de
38:31 l'Éternel puis peut-être à la manière de David euh david lui ce qu'il faut comprendre il ne prouve pas sa richesse spirituelle par l'éloquence d'un savoir qu' qu'il annonce David on voit la sagesse de cet homme-là dans sa vie c'est quand il est devant des situations qu'on voit le le la richesse de ce qu' l'habite vous savez on va lire le le la fameuse histoire qui est arrivée à ngidi là dans la grotte d'engidi David aurait eu l'occasion de tuer le roi Saül Saül qui est un fou furieux qui voulait sa mort par insécurité David de fu et c'est ça qu'il faut faire quand il une situation c'est plus possible dis moi je m'en va c'est ça qui a fait c'est sauvé mais Saül le
39:16 poursuivait donc un jour dans une grotte une situation appelée par la souveraineté de Dieu fait en sorte que saull en train de dormir dans dans une grotte David aurait pu le tuer mais il l'a pas fait même si tous les hommes autour de lui lui suggérait de le faire et vous voyez dans 1 Samuel 245 les gens de David lui dirent 2 Samuel 245 il lui dire voici le jour où l'Éternel te dit je Liv ton ennemi entre tes mains traite-le comme il te semblera entendez-vous la situation il y a toujours des des brillants prophètes autour de nous qui nous disent qu'on devrait faire dans une situation malheur fait ceci et David a une intelligence supérieure à tous les gens qui
40:03 l'entourent donc après lui avoir ça David se leva et coupa doucement le pan du manteau de Sal après cela le cœur lui débâtit parce qu'il avait coupé le pan du manteau de Saül et il dit à ces gens que l'Éternel me regarde de me garde de commettre contre mon Seigneur le loin d'éternel une action telle que de porter ma main sur lui car il est loin de l'Éternel et par ses paroles David arrêta ses gens et les empêcha de se jeter sur Saül puis Saül se leva pour sortir de la caverne et continua son chemin faut toujours dire ceci vous qui êtes pasteur ne vous drappez jamais de ce de cette autorité de Wiin de l'Éternel pasteur n'est pas un Wiin de l'Éternel dans l'Ancien Testament un roi
40:51 l'était donc David pouvait pas toucher un OIN de l'Éternel ni un sacrificateur d'ailleurs un roi céit interdit par la loi je je dis ça parce que certains pasteurs se sont donnés cette image là pour n'être jamais remis en question maintenant vous êtes dans une église où votre pasteur se prend pour un in de l'Éternel et donc il ferme donc la porte en utilisant ce genre de texte là il se place dans une espèce de de de zone de protection où il peut pas être remis en question danger grand ang l'Évangile le Nouveau Testament nous dit que c'est un ancien prix dans quelques défaut sur la déposition de deux trois témoins il doit rendre compte
41:36 donc ayant séparé maintenant ces deux faits importants là revenons ici au texte que l'intelligence de David c'est d'être capable de surmonter son émotion c'est d'être capable de surmonter le conseil de ses amis qui lui disent tu l'Éternel le livre de tes mains ça saute aux yeux David c'est ça un homme de foi est capable d'aller contre lui-même contre ce qui ferait son affaire maintenant comment David en est-il venu à avoir une connaissance aussi briillante du dessin de Dieu B on a répondu tout à l'heure on a lu le Psaume 119 hein on a lu le texte 119 97 à 104
42:24 maintenant j'aimerais juste vous lire un autre partie Psaume 119 9 à 16 comment David a-t-il pu esquiver des pièges comme ça ben il le dit ici comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier mais si en se dirigeant d'après ta parole pardon je je te cherche de tout mon cœur ne me laisse pas égarer loin de tes commandements je s ta parole dans mon cœur afin de ne pas pécher contre toi béni sois-tu éternel enseigne-moi tes statutes de mes lèvres j'énumère toutes les sentences de ta bouche je me réjouis en suivant tes précepts comme si je possédais tous les trésors je médite tes ordonnances j'étais senti devant mes dieux je fais mes délies de tes statutes je n'oublie point ta parole écoutez
43:10 c'est ça le truc David a une intelligence renouvelée par l'écriture donc c'est ce que j'appelle avoir les idées claires donc David a pas eu besoin de faire un un temps de prière avec ses apôtres ses apôtres avec ses conseillers pas les gars je suis pas sûr on va aller demander au Seigneur on va aller prier là-dessus il y a pas prier 30 secondes il dit non non les gars non on sait déjà c'est quoi qu'il faut faire l'écriture est claire mais pour qui ne sait pas trop clairement ce que dit l'Écriture ça prend beaucoup de temps de prière malheureusement donc la prière est pas la solution à tout oui des fois mais des fois c'est l'enseignement de l'écriture qui est vraiment la meilleure solution
43:57 donc vous voyez ce n'est pas notre cœur nos rêves et nos inspirations qu'il faut suivre mais comme le fait David ici c'est le conseil de Dieu selon l'écriture qui doit denter nos élans passionnels euh de nos cœur qui s'égare si facilement non les chrétiens ne sont pas les plus sages ne sont pas plus sages que les incroyants parce qu'on parle de sagesse est-ce que chrétien est naturellement plus sage plus intelligent que les incroyants absolument pas mais l'incroyant a une sagesse qui ne pourra jamais saisir c'est la sagesse d'en haut pour avoir les idées claires ça prend la sagesse d'en haut au chapitre 3 de sa
44:43 lettre Jacques frère du Seigneur explique ce qu'est la sagesse d'en haut il va la décrire non pas comme une sagesse stratégique elle n'est pas une sagesse pragmatique en vue de réussir mieux devenir plus grand plus fort plus majestueux plus attrayant c'est c'est c'est plutôt la sagesse en haut une sagesse qui transforme nos cœurs irrésolus et celleur et qui veut les rendre sage au sens pacifique et doux donc allez dans Jacques 313 il est écrit lequel d'entre vous est sage et intelligent comment on montre ça qu'on est SAG
45:29 intelligent quand on est croyant qu'il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse mais si vous avez dans votre cœur un zel amer un Zil amer c'est quelqu'un qui qui frappe toujours le même clou là tout le temps pas capable qui qui qui et un esprit de dispute dans le grec un esprit cœurelleur donc il cherche toujours à allumer des feux pour si c'est ça qui vous anime ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut mais les terérêt charnel et diabolique certains vont dire ouais mais moi c'est pour défendre l'Évangile les valeurs du Seigneur ça ça pas rapport à c'est quoi
46:14 la la la le contenu de ton discours même si tu veux défendre des idées bibliques si tu le fais avec un Z à mè et un esprit de dispute ça devient charnel et diabolique donc la vraie sagesse c'est pas celle-là verset 16 car là où il y a un Z la mer et un esprit de dispute il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions la sagesse d' haut est premièrement pure Pacifique modérée conciliante pleine de miséricorde et de bons fruit exent de duplicité d'hypocrisie le fruit de la justice est semé par la paix par ceux qui recherchent la paix écoutez c'est un texte d'une énorme clarté qui nous redonne la grâce d'avoir les idées claires les idées claires
47:02 tenez-vous loin de ceux qui ont un Z à mère et un esprit de dispute c'est clair avoir être modéré conciliant miséricordieux ça empêche pas de dire les choses vrais selon l'écriture mais c'est le temps c'est la manière c'est la sagesse avec laquelle on le fait qui est différent donc d' une personne qui pique des crises qui pique des colères les enseignants qui font ça c'est pas de l'onction ça c'est pas de l'onction c'est de la sagesse humaine la sagesse d'en haut exclut toute attitude d'homme qui veut justifier ses colères être contrôlant manipuler les gens pour les amener à ce qu'il veut la
47:49 sagesse d'en haut veut plutôt adoucir les angles dans nos cœurs mauvais donc juste une thèse de tout ce qui a été dit dans ce court texte de Jacques il va définir la sagesse d'en bas à travers cinq mauvais fruit Z la mer esprit de dispute euh mensonge désordes duplicité et hypocrisie j'ai dit 5 c'est 6 je répète ça les six fruits de la sagesse d'en bas Z la mer esprit de dispute mensonge désordre duplicité hiypocrisie dans le même texte il nomme ensuite six fruits il y en a six de chaque sor c'est curieux hein la sagesse d' va dire elle est pure Pacifique modérée conciliante pleine de
48:37 miséricorde pleine de bons fruit donc frères et sœurs dans un temps dans lequel dans celui qu'on est notamment quand on voit que les échiqués politiques s'abbrassent ben avoir les idées claires c'est ce qu'on dire selon l'écriture c'est tout allons vers le 3è et dernier point et là on rentre dans quelque chose de terriblement intéressant tout cas tant qu'à moi là on va en parler un peu la semaine prochaine aussi on va citer des des textes d' deun sociologue chrétien français qui est décédé depuis longtemps qui s'appelle Jacques Hul la société technicienne on va voir tout le le problème du monde technicien dans laquel on est le monde hyper
49:24 pragmatique et on va essayer de voir dans quelle mesure mesure ça contamine l'église et notre façon de réfléchir à l'implantation d'église donc nous vivons dans un siècle où les chrétiens valorisent ne pardon ne valorisent pas beaucoup la sagesse et la piété c'est pas qu'il la valorise pas du tout là mais il la valorise moins qu'il valorise plutôt l'atteinte de la réussite par l'acquisition de compétences académique et pragmatique donc au-delà du fait que dans une faculté de théologie on va former des gens à réfléchir sur la Parole de Dieu sur les livres la compréhension l' tout ça c'est c'est là là mais ça ça va être donné mais quand on les forme pour devenir des pasteurs et des ouvriers implanteurs ben on est
50:09 beaucoup plus dans la maîtrise de méthode de communication efficace comment dire les choses comment acquérir des compétences des stratégies pour bien diriger euh souvent en imitant des modèles déjà existants comment écrire des homélies inspirantes je dis voir manip parce que j'ai vu ça aussi faut mettre de l'émotion à certains moments dans ta prédication faut faut faut faut faut que tu faut qu' de l'émotion communiquer à d'autres mots on t'apprend à manipuler une foule c'est c'est c'est c'est pas rien là c'est pas rien ça apprendre à communiquer une vision passionnante et attirante en mettant Jésus au goût du jour c'est la fameuse le fameux piège qui disait euh Jésus là comment on peut ramener Jésus dans le
50:55 temps présent le rendre pertinent pour aujourd'hui ce qui est un non sens Jésus a pas besoin d'être rendu pertinent son message il y a 2000 ans est pertinent à travers tous les siècles parce qu'il est le seigneur son message n'est pas ancien il est actuel puis pour qu'il soit actuel faut qu'il reste tel qu'il est mais là on va apprendre à essayer de trouver une façon de de dire puis de pas dire puis on die pas choquer je comprends qu'on doit pas faire faire exprès de choquer c'est ça la sagesse aussi mais lorsqu'on apprend à des jeunes prédicateurs euh comment réussir puis qu'on se rend compte que les les la grille d'analyse qui permet de réussir c'est une grille qui
51:41 cible surtout des compétences pragmatiques notamment on va bâtir les projets d'implantation sur des cible à atteindre en temps d'années sinon au bout de temps d'année si tu as pas atteint certain CIB c'est que tu es pas appelé alors que je vous disais qu le plus grand missionnaire de l'histoire de l'Église selon certains lui aurait été disqualifié dans un modèle comme ça et pourtant ce garsl est un génie un génie un génie de Dieu comme ça bien entendu je suis pas évidemment qu' l'idée d'acquérir des compétences on apprend à des jeunes discipes à manier des compétences c'est pas c'est pas c'est un
52:27 problème mais je crois qu'on renverse quelquefois les priorités bibliques au profit d'un pragmatisme que l'écriture ne soutient pas comme telle dans l'écriture dans l'écriture c'est l'appel c'est l'appel et la vocation de Dieu sur un homme qui garantit avant tout ses compétences il faut être appelé faut pas s'appeler soi-même faut être appelé en ite c'est l'écriture qui garantit sa structure et ensuite l'humilité et la recherche de la piété qui rend le disciple ou appeler ça
53:13 l'implanteur utile à toute bonne œuvre certes dans toutes les familles d'église on forme des disciples à maîtriser certainement un bon contenu biblique je pense que c'est évident que le monde veut faire ça mais dans bien des cas quand vient le temps de l'imposer ou de le placer dans une posture pastoral ben on vise beaucoup plus le pragmatisme que la piété et la semaine prochaine on va développer là on va comprendre qu'est-ce que c'est le piège comment on peut le décrire donc la tentation du pragmatisme est énorme en notre siècle parce que notre monde t tourne à la vitesse de l'EFF de l'efficacité en vue du rés résultat donc on est dans le monde darwiien on est
54:01 dans un monde capitaliste et c'est ça qui se passe autour de nous faut être efficace donc c'est pour ça que on va préférer à la limite se donner des dirigeants même d'associations peut-être qui sont des hommes hyper pragmatiques on va préférer ces gens-là à des à des personnes qui ont une bonne théologie puis qui ont une très forte piété on a l'impression un peu vieux jeu la piété puis c'est pas pas utile c'est pas pratique en réalité c'est la plus grande force de l'Église c'est celle-là vous savez je terminerai sur un commentaire que j'ai entendu d'un frère de TR semaines on parlait de Monsieur Donald Carson qui est un homme très apprécié que j'apprécie beaucoup ses ouvrages lui
54:48 et là je vous le dis très avec beaucoup d'imprécision parce que je l'ai pas lu moi-même ce commentaire là c'est que il aurait dit à un moment donné que les les grands collèges américains il y a 100 ou 150 ans ou 200 ans il y avait la plupart des grandes universités étaient d'abord des collèges bibliques en tout cas plusieurs d'entre ell étaient des des bons collèges bibliques et c'est resté des bon collège biblque jusqu'au jour où on a nommé comme président du Collège des chrétiens mais qui étaai plus formé au leadership et au pragmatisme de telle sorte que eux il ont commencé à modifier les programmes pour faire rentrer toutes sortes d'autres types de contenu élargir vouloir à vous donner
55:34 plus de prestige à l'institution de telle sorte que ils les ont sécularisé complètement c'est pas ce qu'il voulaaiit faire au début aut il voulait juste être pragmatique être utile rendre ça efficace rendre ça rentable c'est ce que font des gestionnaire mais aujourd'hui plusieurs de ces écolesl n'ont même plus de théologie dedans et c'est théologie est devenue comme un truc dans le dernier couloir en arrière et donc on a ça a complètement évacué les collèges bibliqu qui survivent aux États-Unis les bons sont des collèges qui ont maintenu à leur tête des théologiens solides avec les idées clair et ça allait rester une institution collège bibL qui forme des penseurs bibliques des théologiens bibliques parce que c'est c'est la
56:21 nourriture dont les chrétiens ont le plus besoin c'est ça donc écoutez on va s'in rompre là-dessus pour cette semaine en souhaitant que ça soit utile pour vous donc en ce jeudi 14 novembre 2024 je vous salue on devrait se revoir si on est le 14 la prochaine fois ça devrait être le 21 donc d'ici là allez portez-vous bien tout le monde bye bye
