Résumé bref
Ce sermon explore l'importance d'être présent dans la présence de Dieu, en se concentrant sur la notion de "me voici". Le prédicateur souligne que la présence de Dieu est accessible à tous, mais elle exige une volonté active et une réponse favorable de notre part. Il utilise l'histoire de Nicodème pour illustrer comment Dieu nous appelle à entrer dans sa présence, mais nous devons choisir de le faire en préférant sa volonté à la nôtre. Le sermon met en évidence trois catégories d'expression de notre volonté : la parole, les actes et l'acceptation.
- La volonté est inaliénable et Dieu ne la violera jamais.
- Dieu attend une réponse binaire : oui ou non.
- La nouvelle naissance est l'expression de notre volonté.
Être présent dans la présence de Dieu
Le sermon commence par une invitation à monter dans la présence de Dieu, en utilisant l'expression "me voici". Le prédicateur encourage les auditeurs à être sincères dans leur adoration et à exprimer leur volonté de se présenter devant Dieu. Il souligne que la présence de Dieu est ouverte à tous, mais elle exige une réponse active de notre part.
La volonté de Dieu et notre réponse
Le prédicateur poursuit en expliquant que pour être présent dans la présence de Dieu, il faut être présent de corps, d'âme et d'esprit. Il rappelle l'importance de la sincérité dans notre adoration et de dire à Dieu "le ciel est ouvert" avec conviction. Il souligne que Dieu est Esprit et que nous devons l'adorer en esprit et en vérité.
Nicodème et l'accès à la présence de Dieu
Le sermon se concentre sur l'histoire de Nicodème, un homme qui était présent de corps et d'âme, mais qui manquait de présence d'esprit. Il explique que Nicodème a cherché à rencontrer Jésus pour obtenir l'accès à la présence de Dieu. Le prédicateur souligne que l'accès à la présence de Dieu n'est pas automatique, mais qu'il faut le demander.
La lumière et les ténèbres
Jésus explique à Nicodème que le jugement est que la lumière est venue dans le monde, mais que les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière. Le prédicateur explique que pour être présent en esprit, il faut la part de Dieu et la part de l'homme. Dieu a fait sa part en envoyant son Fils unique, mais nous devons choisir de croire en lui.
La volonté et la capacité
Le prédicateur souligne que Dieu a fait sa part en nous montrant des signes et en nous interpellant quand nous étions perdus. Il explique que nous avons une volonté inaliénable et que nous devons la distinguer de notre capacité. Dieu ne nous demande pas si nous pouvons, mais si nous voulons.
La liberté et la responsabilité
Le prédicateur explique que la liberté est intimement liée à la responsabilité. Nous sommes libres de choisir, mais nous devons assumer les conséquences de nos choix. Il utilise l'exemple d'Adam et Ève pour illustrer que Dieu ne nous force pas à faire des choix, mais nous donne la liberté de choisir.
L'expression de notre volonté
Le prédicateur explique que Dieu cherche des adorateurs qui l'aiment de manière désintéressée. Il utilise l'analogie d'une fille qui plaît à un homme pour illustrer comment Dieu peut être déçu quand les hommes ne répondent pas favorablement à son amour. Il souligne que Dieu attend une réponse active de notre part, un "me voici".
L'amour agapé
Le prédicateur explique que l'amour agapé est un amour désintéressé. Il souligne que venir à l'église pour des raisons égoïstes, comme le salut, le mariage ou la protection, n'est pas de l'amour agapé. Dieu veut que nous le préférions, que nous le choisissions par amour, sans rien attendre en retour.
Le préférer
Le prédicateur explique que Dieu veut que nous le préférions, que nous le mettions en premier dans nos vies. Il utilise l'exemple d'un couple où l'un des partenaires est aimé uniquement quand il offre quelque chose de nouveau. Il souligne que Dieu veut que nous l'aimions pour lui-même, sans rien attendre en retour.
L'embano
Le prédicateur explique que l'embano signifie recevoir ou accepter un objet ou un avantage pour lequel l'initiative revient au donneur. Il souligne que l'embano exige la volonté de deux parties : le donneur et le récepteur. Dieu a fait sa part en nous offrant la lumière, mais nous devons choisir de la recevoir.
L'obéissance et la volonté
Le prédicateur explique que Dieu veut que nous exprimions notre volonté non seulement par nos paroles, mais aussi par nos actes. Il souligne que Dieu ne veut pas d'une adoration hypocrite, mais d'une adoration sincère et entière.
Les applications de la volonté
Le prédicateur explore les applications de la volonté dans Apocalypse 22:17. Il identifie trois catégories d'expression de notre volonté : la parole, les actes et l'acceptation.
La parole
Le prédicateur explique que nous pouvons exprimer notre volonté à Dieu par nos paroles, en répondant à ses appels. Il souligne que Dieu veut entendre notre voix individuelle, pas seulement la voix collective de l'église.
Les actes
Le prédicateur explique que nous pouvons exprimer notre volonté à Dieu par nos actes, en faisant des choses qui lui plaisent. Il utilise l'exemple de la dîme pour illustrer comment nos actes peuvent témoigner de notre préférence pour Dieu.
L'acceptation
Le prédicateur explique que l'acceptation est le signe ultime de notre volonté. Il utilise l'image de l'eau de la vie pour illustrer comment Dieu peut entrer en nous et transformer nos vies quand nous l'acceptons pleinement.
La volonté et la nouvelle naissance
Le prédicateur explique que la nouvelle naissance est l'expression de notre volonté. Il souligne que nous ne pouvons pas naître de nouveau sans user de notre volonté. Il rappelle que Dieu ne nous force pas à le suivre, mais nous donne la liberté de choisir.
La femme infirme
Le prédicateur utilise l'histoire de la femme infirme dans Luc 13:10-17 pour illustrer comment Dieu peut nous libérer de nos limitations. Il explique que les esprits mauvais peuvent aliéner notre volonté et nous empêcher de nous redresser. Il encourage les auditeurs à crier à Dieu pour qu'il les libère de leurs limitations.
L'appel à la décision
Le prédicateur termine le sermon en lançant un appel à la décision. Il encourage les auditeurs à lever la main s'ils veulent donner leur vie à Jésus ou revenir à lui. Il rappelle que Dieu veut que nous exprimions notre volonté par nos paroles, nos actes et notre acceptation.
