0:00 En fait, effectivement, moi je le Seigneur m'a donné vraiment de de beaucoup m'intéresser aux écrits des saints et des mystiques. Une perle dans ce dans ces mystiques, c'était pour moi la lecture des notamment des écrits de Louisa Picareta. Et c'est vrai qu'il y a un vrai renouvellement dans la dans la sanctification. C'est-à-dire que le projet initial de Dieu, c'était qu'on vive en lui bien heureux dans la paix, la joie dès cette terre. C'était qu'on on souffre pas, on avait pas la sensation du froid, de la fatigue, on avait des vêtements de lumière, on avait pas faim, on mangeait juste pour le plaisir de toute la beauté de la création. Et ça c'est le projet initial de Dieu. Et puis qu'après on fasse notre enfin qu'on l'aime de tout notre cœur dès cette terre et puis qu'on qu'on passe vers l'éternité dans un ça se serait fait sans douleur. Mais vous savez que Dieu la seule limite qui qui se met à sa toute puuissance c'est notre liberté. En fait il compose il vraiment il fait le monde. Mais nous notre libre arbite et bien on peut aussi agir et ça
0:46 il respecte totalement. Donc en fait il compose le meilleur pour nous avec aussi notre liberté qui qui tire vers le bas son projet puisque puisqu'on puisqu'on pêche puisqu'on désobéit. le livre du ciel qui est ce cadeau qui a été donné euh à Louisa Picareta et bien son confesseur qui était donc saintal Maria Di Francia et bien il a reçu comme inspiration de mettre comme sous-titre c'est le rappel des créatures au rang au but et à l'ordre pour lequel elles ont été créées. Donc c'est vraiment de restaurer la création cette création qui était blessée. On l'avait vu. C'est c'est une promesse de foi. Il nous dit on doit l'attendre avec espérance avec la même fois que les juifs ont attendu le le Messie. Et bien il nous a appris le Notre Père que ton règne vienne que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Et donc on peut être sûr et certain que ça arrivera et on doit on doit attendre. Pour ceux qui connaissent pas, j'ai fait en fait une une carte géante avec en en m'inspirant. Donc moi je rien inventé, je j'ai repris notamment le théologien Yanouzi qui est un très grand théologien. Euh voilà et
1:33 l'idée c'était de montrer qu'il y a un puzzle, il y a une cohérence divine depuis la notamment depuis la fin du 19e siècle, il se passe quelque chose avec Louisa Picareta du coup qui a reçu euh le don de la divine volonté le 8 septembre 1889 et en fait à partir de là, à partir de 1889, bah il y il y a eu Thérèse de Lisieux juste après. Enfin, il y a eu et donc l'idée dans la carte mentale c'était de montrer qu'il se passe quelque chose et ça tout converge vers le fait que toutes les prophéties qu' aurait eu 6 jours les 6 jours de la création puis le 7e du repos donc les 6 millénaires et puis le 7e millénaire de paix et cetera. Donc effectivement on tend on va ça on approche vers un règne de l'esprit vers une aire de paix. Et ça c'est très beau. C'est un motif d'espérance. Cette vie en Dieu, cette vie en Dieu qui était la vraie vie en Dieu aussi comme dit Vascula, enfin tout se tout se complète. Il y a ses différentes façons d'exprimer une même réalité. Il y aussi le mystique léand de la chance enfin voilà qui disent les mêmes choses en d'autres termes pour que ça parle à chaque âme en fait chaque révélation privée comme ça on peut on peut puiser qui explicite ce qui était
2:18 contenu dans la révélation publique. Pourquoi c'était contenu dans la révélation publique ? Parce que c'est la sainteté même de Jésus et Marie. Vous voyez Marie c'était une c'était une femme hyper simple. C'était pas elle elle avait pas les stigmates. Elle elle l'évitait pas. Elle en fait c'était tout ce qu'il y a de plus ordinaire. Et pourtant c'est évidemment la plus grande sainte et de très très loin en fait voilà la vie dans la divine volonté c'est quoi ? C'est la vie en Éden qui avait vécu Adam et avant le péché originel. C'est la sainteté de Jésus et Marie et que ça avait jamais été redonné de façon complète. Le cadeau avec le livre du ciel c'est un peu de dire bah ce ce que cette m en fait elle elle peut être vécue dès cette terre et ça change à la fois tout et à la fois rien. Ça change rien parce que en fait de toute façon pour vivre en Dieu, il faut mourir à soi-même. En fait quel est le motif de notre espérance ? Le motif de notre espérance c'est l'espérance c'est le désir du ciel. Mais c'est quoi le ciel ? Le ciel, c'est la vision bêtifique, c'est Dieu lui-même, hein. Les mystiques disaient si au ciel il y avait enfin le même monde, si l'enfer, dans un cas il y a Dieu, dans le cas et pas Dieu, c'est ça qui devient le paradis. L'essence
3:04 même du paradis, c'est Dieu lui-même. Et ce qui change pas, c'est que avant c'était Dieu lui-même. Et Dieu lui-même, on sait que la pleine possession de Dieu ce sera au ciel. Donc, c'est après la mort. Euh et le motif de notre présence pendant pendant 1900 ans, ça a été, il y a beaucoup de saints qui désiraient la mort. C'est c'est un truc de fou. Moi, je Sainte- Catherine de Sienne, elle dit "Oh mort bien-aimé, que les hommes sont injustes envers toi et toi, pourquoi ne viens-tu pas à moi quand nuit jours je t'appelle ? Donc donc vraiment en fait si on est cohérent, on désire Dieu, c'était cette terre, c'est la vallée de l'arme. Euh bon, on est là, il y a des sein qui se les cache. Voilà, vous l'imitation de Jésus-Christ, tout ça, allez souffrir ou mourir. Voilà, c'était un peu la la devise. Il faut mourir et ensuite on vit en Dieu au ciel. Et là, le cadeau c'est de dire oui, il faut faire ce passage mais il peut se faire dès cette terre. On peut mourir à nous-même. Il faut il va falloir passer par ce qu' ce que l'église nous a enseigné depuis depuis
3:49 2000 ans et ensuite mourir à soi-même et et peut-être qu'on aura ce cadeau de vivre dans la divine volonté. Bernurus Conchita Cabrera de Armida qui est alors elle c'est hallucinant parce qu'en fait vous savez Maria Valtorta et Louisa Picata qui sont vraiment deux révélations majeur du du 20e siècle, elles ont toutes les deux écrit en gros entre 10 et 15000 pages voilà à la louche et et Conchita Carabida qui est béatifié, elle a écrit 60000 pages alors qu'elle était mère de 9 enfants. Et donc c'est beau parce qu'elle monte aussi une nouvelle sainteté pour les laïques aussi. Jésus lui dit texto la grâce que tu reçois c'est plus que le mariage spirituel. Moi je pense ma petite théorie, elle devait pas dormir à mon avis. Elle avait pas besoin de sommeil, elle écrivait toute la nuit. La la carte mentale que j'avais fait, c'était pour dire on va vers ça à l'échelle à l'échelle universelle. C'est magnifique, on s'en rapproche. Mais il y a deux échelles en fait. Il y a à l'échelle universelle, un jour on le vivra. C'est vraiment de de foi jusqu'à ce que ton règne vienne. On voit qu'il
4:35 est pas encore venu. Pon derrière, il dit Jésus, il dit à Louisa, si j'ai appris cette prière, c'est bien parce qu'il est pas encore là. s'il était déjà venu totalement, j'aurais dit bah ton règne est là, qu'il soit confirmé tout ça. C'est parce qu'il est pas encore venu qui nous invite à le demander et on implore depuis 2000 ans et d'ailleurs il dit qu'il attraa la venue de son règne plus on implorera euh en en suppliant comme la veuve importune que son règne descende enfin et peut-être il y a beaucoup de signes qui montent ce sera peut-être pour notre génération mais là je voulais plutôt parler à l'échelle individuelle parce que le cadeau c'est que à l'échelle individuelle on peut le vivre en fait ce cadeau dès maintenant donc n'attendons pas que la terre entière soit renouvelée. Renouvelons notre cœur. Demandons au Seigneur de renouveler notre cœur dès maintenant. Et ça c'est incroyable. C'est un motif d'espérance qui a éché à l'universel. On croit que ça va être renouvelé. Et en même temps et bien euh quel cadeau. Vivons-le dès maintenant à l'échelle individuelle. Comment est-ce qu'on peut demander au Saint-Esprit sa sanctification ? Comment est-ce qu'on
5:21 peut finalement devenir saint et vivre dans la divine volonté ? C'est notre c'est notre espérance des sep termes. Ce qui est assez marrant, moi ça me fait rire toujours chez les saints parce que un coup ils disent "Ah, la vertu la plus importante c'est l'humilité." Après la vertu la plus importante c'est la patience. Non, la vert la plus importante c'est la chasteté, la pureté. Euh la vert la plus importante c'est de prier Marie. Le plus important c'est l'abandon. Le plus important c'est euh il y en a un qui certain c'est la persévérance. Parce que c'est et ça c'est vrai d'ailleurs c'est un truc de fout de réaliser ça. C'est on a beau faire aimer Dieu tout ce qu'on veut tout ça si on persévère pas jusqu'à la mort et ben ça ça sert à rien. Il faut il faut persévérer. Le le plus important en fait voilà qui qui me semble d'après euh ce que dit Jésus a beaucoup de mystiques et et les saints c'est vraiment la volonté. En fait c'est tout est dans la volonté. Il dit à Louis voilà c'est c'est notre moteur. Est-ce que je veux être sain ? Est-ce que je veux vivre en Dieu des cette terre ? Et en fait le ce qui fait qu'on va aller plus ou moins loin, plus ou moins vite et plus ou
6:06 moins loin en fait c'est notre volonté. En fait on voit qu'il y a parfois des âmes précoces comme la petite terrestre de les yeux. Ouais. Ça va un peu avec l'espérance parce que l'espérance c'est quoi ? C'est le désir du ciel. Désir du ciel. Le ciel c'est quoi ? C'est Dieu. Donc désir de Dieu. Volonté. Désir de Dieu. Saint disait on obtient de Dieu autant qu'on en espère. Et ça veut dire en fait voilà Dieu il se donne et il dit à Louisa et à plein de mystiques. Il dit mais mais qu'on voit aussi dans le fils prodigue avec tous ses bien il dit mais juste je suis là. Il dit un moment à Louisa mais mais c'est comme si j'étais voilà, il dit comme un château rempli de bien mais juste venez vous servir mais qu'est-ce que vous attendez ? Et il dit un moment quand bien même tu aurais pris tout ce que tu peux prendre dans dans ma divinité dans en en moi, sers-toi, nourris-toi, quand bien même tu aurais pris tout ce que tu peux prendre, tu n'auras pris que des miettes. C'estàd que Dieu est abondance et et en fait il est désespéré de dire mais on a des petits désirs en fait. Enfin voilà et n'ayons pas peur de et ben de de d'avoir
6:53 des immenses désirs. Terrestres des yeux par exemple, elle avait pas peur d'avoir des tels désirs du ciel. euh notamment qu' disit mais je je sens que je suis je suis allé un peu fort quand je vais arriver au ciel à mon avis ce sera moins bien que ce que j'ai imaginé et du coup du coup euh je risque d'être un peu triste mais je ferai semblant de sourire pour rassurer Jésus. Donc vraiment n'ayons pas peur de désirer le max du max parce qu'en fait on ira aussi haut et aussi loin qu'on le veut en fait on a pas de limite dans la dans la volonté on peut désirer on obtient de Dieu autant qu'on en espère et le garita qui dit qui espère tout obtient tout. Voilà. Donc ça c'est vraiment la la le moteur en fait. Si on n pas le moteur euh bah vous seriez pas là. Donc après c'est bon signe, vous l'avez déjà normalement et il y a plus qu'à le l'augmenter l'augmenter. Donc évidemment l'humilité euh donc là faut être hyper catégorique évidemment tous les tous les seins euh
7:40 voilà il y a 30000 stations de de c'est sans sans l'humilité. Saint- Grégo le grand disait sans l'humilité toutes les vertus ne sont que poussière au vent. Enfin l'humilité c'est se connaître en fait. Donc quand on dit euh quand on dit mais je ne suis rien et cetera, ça ça peut être de la de la la faussimité mais en même temps euh profondément c'est c'est vrai c'est c'est vrai en fait qu'on serait rien sans sans Dieu, sans la grâce de Dieu. On on n'existerait même pas. Et c'est Jean 155 hors de moi, vous ne pouvez rien faire. Et Saint-Augustin précise, c'est il dit pas rien par faire mais vraiment rien faire. On peut rien faire. Tous les actes bons qu'on pose, on a aucun mérite. C'est vraiment l'esprit saint. C'est alors notre seule part, on va y venir, mais c'est de dire oui et de laisser le Marie et comme c'était ce texte de l'Évangile il y a quelques jours, Jésus n'a été que oui. Et du coup, tout ce qu'on a de bon en nous vient de Dieu. C'est un bon qui
8:26 et tout ce qui est de mauvais en nous vient vient de nous. Euh et du coup, ça veut pas dire de se dépréfier, ça veut dire de reconnaître. Moi pendant longtemps effectivement euh je je me dépris, je disais bah non et c'est ce qui me bloquait d'ailleurs de me lancer sur je disais bah voilà c'est c'est de l'orgueil de dire qu'on a des talents et voilà. Et en fait non, c'est juste de les attribuer à Dieu, de dire ce talent que un tel un talent en cuisine, un talent en peinture, un talent de de pas faire de la fausseité. Ah bah non, moi je sais pas peindre. Non, par moi-même, effectivement, par moi-même, par moi-même je serais même pas en train de peindre, je serai même pas mais avec la grâce de Dieu et que je cultive et cetera et bien oui, je fais des très belles peintures et même les plus belles peintures du monde. Si c'est vraiment les plus belles peintures du monde. Ça c'est de l'humilité puisque l'humilité est vérité. Voilà, c'est Jean-Paul II qui dit l'humilité est vérité. Saint-Fançois de Sal, il a un entretien, le 22e entretien pour ceux qui s'intéresse dans cet entretien spirituel sur les 5 degrés de l'humilité. Et je vous lis juste le premier degré.
9:12 Le premer degré de l'humilité, c'est la connaissance de soi-même. C'est-à-dire lorsque par le témoignage de notre propre conscience et par la lumière que Dieu répand dans notre esprit, nous connaissons que nous ne sommes rien que pauvreté, que misère et abjection. Cette humilité ici, si elle ne passe si elle va pas plus loin, elle est pas grand-chose et en effet, elle est fort commune car il se trouve peu de personnes qui vivent avec tant d'aveuglement qu'ils ne connaissent assez clairement leur vilité pour peu de considération qu'il fasse. Il dit de savoir qu'on est rien. Ça c'est c'est que le premier degré en fait. Et là il dit waouh donc voilà de savoir reconnaître notre pauvreté qu'on est comme disait perf on est tous des les saints c'est pas des des gens parfaits. C'est des pauvres types et c'est par la grâce de Dieu voilà qu'ils agissent. Et c'est pour ça que enfin c'est la c'est Dieu qu'il faut louer et non et non pas l'instrument. Dieu qui agit dans l'âme. Euh et tous les saints en fait si on leur demandait, il disait mais enfin il y avait c'était je crois c'était curé
9:58 d'ars qui euh il faisait des des beaux sermons et cetera et puis tout le monde lui disait plein de louanges, plein de compliments toute la journée et euh et il en avait en fait sincèrement c'était pas la fa en avait marre et puis un jour quelqu'un lui a fait une stream en disant mais vos sermons sont super nuls et tout ah mais enfin quelqu'un qui me connaît enfin quelqu'un qui a compris et était vraiment heureux quoi. Voilà l'humilité elle s'éprouve surtout parce qu'en fait le démon peut tout feindre euh il peut même feindre l'amour. ce qui est ce qui est quand il peut même l'humilité. Il y a une seule vertu qui que le démon n'arrive pas à émiter, c'est l'obéissance. Et donc l'humilité, elle s'éprouve. En fait, c'est facile de dire "Non, mais je sais que je suis rien tout ça." Euh et ça peut même être très subtil pour moi. Par exemple, je me dis "Bah la chaîne si un jour un évêque me demande d'arrêter, bon ça va, j'obéirai et tout." En fait, on se connaît pas soi-même. Et en fait, voilà, c'est crucifiant. Aggan Jésus dit "J'aime tant l'obéissance." Donc en fait c'est comme Jésus dit
10:44 "N'aimons pas en parole mais en acte et bien ne soyons pas humbles en parole mais ça se vérifie dans l'obéissance ça ça crucifie." Voilà. Alors après bien sûr pareil je rentre parlant de B il y a tout ce qui est il y a quand même il faut pas tomber dans les abus spirituels. Il faut obéir à une autorité qui est légitime. Par exemple un prêtre n'est pas légitime pour dire par exemple de ne de ne pas lire une œuvre que l'église elle-même a reconnu et je rappelle que Louis Apketta il y a eu plusieurs âmes primatours et nstat. C'est toujours cette subtilité quand on dit évidemment faut pas obéir si c'est injuste et cetera mais le problème c'est qu'après on on s'octroit le droit de dire mais non là c'était pas juste tout ça. Donc c'est c'est c'est à part entière ça pourrait faire l'obligé une conférence obéissance que c'est subtil c'est mais voilà faut quand même savoir que n voilà ne soveillons pas humble en parole vérifions-le par notre obéissance mutuelle déjà si on est marié à notre on se doit obéissance l'un l'autre donc ça c'est la première racine qui finalement finalement c'est connaissance de soi quoi. Connaissance
11:30 de soi. Et donc l'autre, ben vous le voyez venir à 100 m, c'est la connaissance de Dieu. Cette connaissance de l'amour et de la miséricorde de Dieu qui va produire en fait une grande confiance en lui. Voilà une grande confiance et et autrement dit la la foi confiance enfin le même racine. Donc voilà, on retrouve les vertus théologales. Tous les seins, c'est quoi ? C'est ce qu'on appelle les deux vertus là, c'est ce qu'on appelle le double abîme. Il y a beaucoup de seins comme bah surtout Saint-Angel de Folignum et d'autres qui ont parlé de ce double abîme. En fait, c'est quoi ? C'est le le rien de l'homme et le tout de Dieu. À Sainte- Catherine de Sienne, il lui dit "Tu es celle qui n'est pas, je suis celui qui suit. et euh et de connaître notre rien, notre néant et de connaître le tout de Dieu. Et donc en fait, c'est une double connaissance pareil dans la qu'il faut approfondir. Beaucoup déjà dans la philosophie, beaucoup de de sages disaient qu'il y a pas de plus grande connaissance que la connaissance de soi, de savoir à quel point ce qu'on ignore est plus grand que ce qu'on sait et cetera. Et c'est profondément vrai en
12:15 fait pour avancer dans la sainteté, voilà, de demander à Dieu cette grâce, cette lumière sur cette double connaissance, Seigneur, fais-moi me connaître. Et en fait et ben la réalité, c'est c'est pas beau à voir. Alors, c'est Éonor qui m'apparti cette anecdote du curé d'Ars qui euh qui qui avait demandé à voir son âme, c'est ça ? et qui et qui était choqué qui limite aller mourir tellement il était c'était horrible de voir son âme tellement il voyait qu'il avait des mauvaises intentions des et c'était le curé d'ar si on pouvait prendre toutes nos pensées depuis 24 heures et les mettre sur cet écran, il est probable que voilà ce serait on a on a oui on fait des mais c'est pas grave en fait et c'est ça ce qui est magnifique on va venir c'est que justement si on a que ça on tombe dans enfin si on a que ça on tombe dans le genénisme c'est écrasant je suis je suis rien je suis pêcheur mais c'est c'est horrible si on a que ça on peut tomber dans le relativisme. Ah bah Dieu m'aime. Dieu m'aime infiniment. Et en fait on voit même pas ça diminue l'amour de Dieu de la même façon que les le soleil fait
13:02 obscurité aux étoiles. Plus on va s'enfoncer dans l'un plus ça va élever l'autre. C'est-à-dire que plus on voit à quel point on est on est on est réincendu, plus on voit que Dieu est tout. Et vis ça, si on croit être quelqu'un moi je suis plutôt quelqu'un de bien, je dis bon tout bah on a pas besoin de Dieu. Du coup du coup voilà c'est c'est vraiment ça se il y a voilà double abîme, les deux vont ensemble, on s'enfonce dans l'un, on élève Dieu. Donc élever la miséricorde de Dieu, glorifier la miséricorde de Dieu et s'enfoncer dans l'humilité. Je voulais vous partager un petit peu sur dire quelques mots vraiment sur l'amour de Dieu parce que voilà, Dieu est amour, on le sait, c'est c'était déjà donné dans la révélation publique et puis par Jésus évidemment, mais on a quand même rien compris en fait à son vrai amour et et je crois que dans ces temps de la fin, dans cette nouvelle et divine sainteté he dont parle Jean-Paul II qui se prépare et qu'on va pouvoir vivre dès maintenant à échelle individuelle, et bien Dieu veut aussi montrer, révéler son amour comme jamais. Voilà, on voit avec la petite Thérèse, avec sa fossile, avec sœur Josépha Mendez et cetera et Maria Val Tort, il veut montrer à quel
13:48 point on avait encore on avait encore rien compris à côté de son amour et en fait on aura toute l'éternité, il dit une mystique, tu n'auras pas assez de toute l'éternité de toute façon pour entièrement c'est c'est tellement grand, ça nous dépasse et je voudrais juste prendre un tout petit peu plus de temps là-dessus notamment voilà je je vous lis un extrait du père Delbé Jean Delbé qui a écrit donc dans le ses tirés du livre croire à l'amour donc il dit si souvent on nous a parlé de nos misères on nous a dit oui avec raison que nous sommes misérables et c'est vrai et ensuite de Jésus On nous a dit qu'il était bon, mais pas assez, qu'il était merveilleusement bon, infiniment bon, charité infinie. On ne nous a pas dit en insistant qu'il était sauveur avant d'être juge et que dans le cœur de Dieu, justice épée s'était embrassé. On nous a habitué à regarder nos ténèbres, notre laideur et pas le soleil purifiant, lumière de lumière qu'il est, lui qui change en or pure la poussière que nous sommes et cetera et cetera. Il dit, je
14:34 ne vous dis pas, vous croyez trop à votre misère. Ça jamais jamais. Non, non. Il dit, "Nous sommes encore bien plus misérables que nous ne le voyons, mais je vous dis, vous ne croyez pas assez à l'amour miséricordieux. Il faut avoir confiance, non pas malgré nos misères, mais à cause d'elle, puisque c'est la misère qui attire la miséricorde. C'est c'est la même racine. Oh, ce mot de miséricorde, miséris corps d'arré, un cœur qui se donne au misérable et cetera et cetera. Confiance implique défiance. En fait, il y a beaucoup de gens qui disent je je ne me je me méfie de moi-même, je me défie de moi-même." Et nous, on est dans un monde dit "Mais faut avoir confiance en toi et cetera." Et et si on dit il faut pas avoir confiance en toi mais c'est horrible parce que si tu as confiance en personne alors là c'est destructeur c'est gens sénist les saints a priori disaient il faut pas avoir confi ça so mais avoir confiance en dieu et du coup c'est solide j'ai confiance que Dieu va me donner toutes les grâces pour faire ma mission gigant et ça ça diminue pas notre audace je veux vivre en Dieu j'ai confiance que Dieu va me donner la force s'appuyer sur Dieu et pas sur nous et ne
15:20 pas avoir peur de nos péchés oui voilà c'est la misère qui attire la miséricorde. à Sainte Faustine, il dit "Sois tranquille ma fille, c'est justement par une telle misère que je veux montrer la puissance de ma miséricorde à sœur Josépha Mendez : "Ne sais-tu pas Josépha que plus les âmes sont misérables, plus je les aime. Si plus qu'une autre tu as ravi mon cœur, c'est à cause de ta petitesse et de ta misère." Mais c'est normal, Dieu aime sa baisser, il est tellement humble, on voit dans l'eucharistie que plus on est on est faible, voilà et Riv 3 c'est parce que je suis faible et nul qu'il m'a choisi afin que sa miséricorde et sa toutepuissante bonté soit proclamé bien haut. Mais oui, parce qu'on voit que plus on est plus on se pêcheur, plus la ça fait éclater la miséricorde de Dieu. Et et évidemment ça intéresse les yeux. Je sens que si par impossible tu trouvais une âme plus faible, plus petite que la mienne, tu te plairais à la combler de faveur plus grande encore si elle s'abandonnait avec une entière confiance à ta miséricorde infinie. Donc
16:05 en fait, n'ayons pas peur parce que parfois, on a peur de descendre dans le péché l'orceur où on se dit qu'il faut pas s'y arrêter. En fait, il faut faire les deux. En fait, il faut regarder nos péchés, demander au Seigneur dans la prière, Seigur, donne-moi la grâce de voir mes péchés, donn la grâce de de pas avoir peur de de de s'enfoncer. OK. de regarder notre péché, de regarder notre noirceur sans et au contraire, c'est trop beau. Ça fait un trampoline pour du coup la miséricorde de Dieu. Par contre, si si on regarde notre péché et qu'on se met à douter de la miséricorde, c'est c'est sûr c'est surtout pas ça qu'il faut faire. C'est justement plus je suis pêcheur, plus je dois avoir confiance que Dieu m'aime malgré mes péchés. Saint-Fran de sal disait les les pauvres les les SDF, vous savez il ils mettent en avant leurs infirmités. S'il y en a un qui a un moignon, il va pas le cacher, justement, il le montre pour avoir plus d'argent. Et ben nous, ça doit être pareil avec Dieu. On doit montrer "Regarde Seigneur, j'ai fait plein de péchés euh comme ça, pardonne-moi s'il te plaît, brûle mes". Alors ça paraît presque choquant, presque révoltant mais en fait il se plaît à faire office de bon sauveur et et miséricorde. Bien sûr, ça veut pas dire de faire exprès de pécher pour avoir la miséricorde, mais nos péchés,
16:50 ils sont déjà là. Il y pas besoin de faire exprès. Euh donc voilà. Voilà. Et donc Saint-Angel de Folignh pour dire à quel point l'amour de Dieu est tellement plus grand que ce qu'on connaît. Je sens, écoutez comme c'est fort, comme c'est puissant. Elle a eu des expériences vraiment très fortes de Dieu et elle dit "Je sens et j'affirme que toutes les paroles sorties de la bouche des hommes depuis le commencement des siècles, même les paroles de l'écriture sainte" for dit même les paroles de l'écriture sainte n'ont pas touché la moelle de la bonté divine et ne sont pas devant cette bonté ce qui est un grain de millier devant la grosseur de l'univers. Et autre petite citation punchline donc c'est dans son livre le livre des visions et instructions. J'affirme avec une science parfaite que tout ce qu'on prêche sur l'amour de Dieu n'est absolument rien. Les prédicateurs ne sont pas capables d'en parler. Voilà, je
17:36 fais n'importe quoi. Et ne comprennent seulement pas ce qu'ils disent. Thér des yeux qui dit que tous nos péchés sont comme une goutte d'eau. Tous les péchés de l'humanité, c'est une goutte d'eau à côté d'un brasiard ardent de l'amour de Dieu. Euh c'est un curé d'art qui dit que tous les péchés c'est qu'un grain de sable à côté d'une montagne. Et Saint-Jean Christostome, tous nos péchés, c'est qu'une étincelle dans dans l'océan de la miséricorde de Dieu. Donc oui, ils sont ils sont très graves. Ils savent on aura jamais fini de on se rend pas compte à quel point on est pêcheur de la même façon qu'un poisson se rend pas compte à quel point il est mouillé. Donc c'est sûr mais c'est pas grave. Dieu nous aime quand même et c'est ça qui est fou. Et c'est quand même rien à côté de l'amour de Dieu quoi. Et parfois on a le cœur dur et nous on voudrait un truc dur. on voudrait et et je veux dire moi le premier euh à ma conversion j'étais voilà je parlais énormément de la colère de Dieu l'important et c'est vrai en fait ça reste vrai. Dieu est en colère contre le péché euh Saint-Alphonse dit que Jésus a pris sur lui la colère du Père à la croix. Tout tout ça c'est vrai mais on se rend pas compte voilà à quel point l'amour de Dieu est grand. Et donc je pense que dans cette nouvelle et divine sainteté
18:21 Dieu veut nous veut nous montrer son amour tel qu'on l'aurait jamais imaginé. Voilà. Alors ensuite un ensuite évidemment le cœur, vous voyez, il y en a trois après. 1 2 3 Le cœur de la de la vie en Dieu et bien c'est tout simplement la et ça va aller plus vite he je vous rassure le cœur de la vie en Dieu c'est la c'est la c'est la relation avec lui. C'est la prière. Euh parce que qu'est-ce que la prière ? meilleure définition, c'est peut-être celle de Charles Fouco. Pri, c'est penser à Jésus en les ments. Prière, c'est être en relation simplement avec Dieu. La prière et puis par les par les par les sacrements évidemment. Euh en fait, voilà, Dieu est relation et donc ça c'est l'amour de Dieu quoi. Dieu est relation, il veut qu'on entre en relation avec lui. Et euh c'est le grand commandement de de d'aimer Dieu. Il y a plein de relations qu'on est appelé à avoir dans le spirituel. La relation avec Jésus, la relation avec le Père, d'être son
19:08 enfant, la relation avec l'Esprit Saint. Mais il veut nous donner plein d'autres relations. C'est cette abondance dans la foi catholique. Il veut nous donner une relation avec Marie, notre maman. La relation avec les saints, on peut avoir vraiment des amitiés avec des saints, la relation avec les âmes du purgatoire et puis sur terre les relations les uns entre autres dans cette communion des saints. Vous savez, on est une seule église divisée en trois parties. Nous ici sur terre l'église l'église militante, l'église du purgatoire, l'église souffrante et l'église au ciel, l'église triomphane. Mais on est une seule église dans la communion des saints. Et donc ça c'est entrer en relation avec Dieu, avec les saints, avec les anges. C'est le cœur de la de ce que ce pourquoi Dieu nous a créé. C'est la relation. J'aurais presque pu écrire relation ici, c'est presque plus juste. La relation qui donc passe par la prière. Euh quand on est en relation, on a envie de de de s'unir à à la personne qu'on aime. Donc c'est l'Eucharistie et on a on demande pardon, c'est le le la confession et puis voilà, on a envie d'aimer Dieu de son c'est vraiment le le cœur de la pour vivre en Dieu, c'est c'est de l'aimer quoi, tout simplement.
19:54 C'est de rentrer en relation avec lui, de prendre un temps de aussi, il y a un truc, c'est que parfois on se demande dans la divine volonté est-ce que c'est on est juste en prière perpétuelle tout ça. Mais c'est très important quand même de de prendre un temps de prière chaque jour qui nourrira le qui nourrira ensuite la prière perpétuelle. Voilà. Ensuite, bah c'est tout simplement euh de cultiver les vertus. Alors, à certains passages vif du ciel, il dit que les c'est pas la sainteté des vertus, on va en reparler, mais à d'autres, il dit quand même la les vertus, c'est quoi ? Ça va être l'humil, enfin j'ai noté quoi ? Tout ce qui va être la patience, la douceur, la chasteté et cetera. Le combat spirituel en fait, d'avancer dans le combat spirituel et puis bien sûr la la charité envers le prochain, l'amour du prochain quoi. Euh hop. Donc vous voyez, on retrouve les
20:39 trois vertus théologales. Enfin, le double commandement de l'amour, aimer son prochain, aimer Dieu parce que les c'est en travaillant sur nous-même aussi qu'on va être qu'on va pouvoir donner plus d'amour aussi, c'est l'abandon en fait. Voilà, l'abandon, ça va être un sommet dans la vie spirituelle de s'abandonner entièrement à Dieu comme un enfant dans les bras de son père, ça va être la petite voix de Thérèse aussi ici qui se qui se qui se retrouve. Et donc c'est vraiment on va trouver une joie en fait, une profonde joie en en vous en en faisant la volonté de Dieu. C'est c'est faire la volonté de Dieu et puis en en voulant ce que Dieu veut. Mystérieusement, tout ce qui arrive en fait est dans la volonté de Dieu. Et du coup, ben d'accueillir l'événement, événement en hébreu, ça vient de ça veut dire c'est d'abar et c'est le même un même mot pour parole et événement. On dit parfois Dieu nous parle par son père par les événements. Justement, Dieu nous parle par le fils par sa parole et Dieu nous parle par l'esprit saint par les
21:25 autres. Et donc l'événement qui nous arrive, c'est Dieu qui nous parle. Et donc plutôt que se révolter contre l'événement, c'est d'accueillir et c'est vraiment un chemin de de bonheur. En fait, l'abandon euh l'abandon va donner les les fruits évidemment, ça va être la paix et la joie. Il y a il y a Tur qui disait, j'ai donné cette anecdote, un mystique du Moyen-Âge qui rapporte un dialogue entre un théologien et un mendiant. Un théologien pria à Dieu 8 années durant de lui faire voir un homme qui lui montrerait la voix de la vérité. Un jour qu'il brûlait de ce désir plusamant que jamais, une voix du ciel se fit entendre et lui dit : "Sors et va sur les marches de l'église, tu y trouveras l'homme qui t'enseignera la voix de la vérité." Donc le théologien il sort, il voit un gars dont les pieds étaient blessés, nu et boueux, dont les vêtements ne valentaient pas trois obols. Il le s lui en disant que Dieu vous accorde un bon jour. Le mendiant lui répond "Je me souviens pas d'avoir jamais eu un mauvais jour." Alors tu dis "Bon bah que Dieu vous rende heureux", reprend le maître. Et le pauvre de lui réparer, "Mais j'ai jamais été malheureux." "Bon
22:10 Dieu vous bénisse", répliqua le théologien. "Mais parlez plus clairement parce que là, je comprends pas ce que vous dites." "Je le ferai volontiers", dit le pauvre. "Vous m'avez souhaité un bon jour. Je vous ai répondu que je me souviens pas d'en avoir eu un mauvais. En effet, quand la fin me presse, je loue Dieu. Si je souffre du froid, si la grêle, la neige ou la pluie tombe. Si le temps est au calme ou à la tempête, je loue Dieu. Lorsque je suis dans le besoin, dans les rebus et les mépris, je loue Dieu encore. Et par suite, il ne m'arrive jamais un mauvais jour. Vous m'avez souhaité ensuite une bonne et heureuse vie. Je vous ai répondu que j'avais jamais été malheureux. Et cela est vrai parce que je sais vivre avec Dieu et je suis certain que tout ce qu'il fait ne peut être que très bon. C'est pourquoi quelque chose que je reçoive de Dieu qu'il permette que je reçoive, prospérité ou adversité, douceur ou amertume, je le regarde comme une heureuse fortune et je l'accepte avec joie de sa main. Donc voilà, c'est il s'attache qu'à sa seule volonté et comme il voit la volonté dans l'événement, c'est le secret de la paix. Et à Louisa, il dit à quel point aussi l'importance de la paix comme une vertu divine. En fait, Dieu il nous veut les
22:55 fruits du saint. Au départ, c'est son projet. Voilà, ça c'est vraiment peut-être faire comme le père Francesco, je vais encadrer en rouge. Ça c'est le le c'est les fruits de la de la vie de la diventé, de la la vie en Dieu. Il nous veut dans la paix et la joie. Il faut faire la justice. Par exemple, si on est harcelé, par exemple, imaginons et bien on doit d'abord essayer de changer de collège, de changer ses enfants de collège s'ils sont harcelés par exemple et cetera. On doit agir mais ensuite c'est juste de dire s'il y a un événement qu'on contrôle pas, on peut rien faire. Ben de de pas se battre contre les événements parce que dans l'événement mystérieusement, il y a la main de Dieu. Voilà. Et puis il y a aussi euh un carme j'aime beaucoup qui a écrit un livre, je vous le conseille, l'abandon de Wilfried Skinon parce qu'on dit parfois "Oui, mais Dieu ne voulait pas au juif machin." On sait qu'il y a sa volonté antécédente, évidemment, c'était son projet, je vous l'ai dit initial, il y avait aucun aucune souffrance. On était et mais et il y a sa volonté permissive.
23:41 Mais il dit Wilfried dans la vie de tous les jours, il dit "Ne nous ne torturons pas l'esprit en voulant établir une distinction précise entre ce que Dieu veut et ce qu'il contente de permettre. Ce qu'il permet fait aussi partie de son plan global universel. Il l'a prévu dès le commencement et a décidé ce qu'il en ferait et cetera. Chaque événement à sa place dans le plan de Dieu. Euh Dieu est si bon, il tire un bien du bien mal même. Et alors une question posé c'est oui mais d'accord mais quand les hommes pêchent contre nous OK si j'ai une une tempête voilà s'il se passe quelque chose ça cache quelque chose je peux m'abandonner me dire Seigneur c'est ta volonté je je j'accepte et ça va d'ailleurs c'est un chemin de paix parce qu'en fait du coup on est on va être paisible quoi. Ce que ce qui nous tracasse qui fait qu'on a pas la paix c'est parce qu'on veut contrer parce qu'on s'abandonne pas finalement. Et euh mais là Saint-Alphonse est assez précis et c'est intéressant. Il dit, "Écoutez, Saint-Alphonse, les événements fâcheux comme les maladies, les désolations intérieures, les revers de fortune, la mort de nos proches viennent directement de Dieu. Mais d'autres événements ne
24:26 nous viennent qu'indirectement de Dieu, c'est-à-dire par l'intermédiaire des hommes comme les calomnies, les humiliations, les injustices et toutes les autres espèces de persécution. Lorsqu'on nous fait quelque tort dans nos biens ou dans notre honneur, Dieu ne veut pas, il est vrai, le péché de celui qui laisse nos droits, mais remarquons-le soigneusement, il veut notre appauvrissement et notre humiliation. Euh quoi qu'il arrive, nul doute que cela n'arrive par la volonté de Dieu. C'est un peu comme Jésus, il avait besoin de Judas est pleinement libre et de toute éternité, il pleinement enfin Dieu le laisse plein mais Dieu voyait savait qu'il allait trahir et Jésus avait pleinement besoin de quelqu'un qui le trahit. Bah il fait que les voilà si si on est très orgueilleux peut-être on a besoin d'une petite humiliation. La la personne qui qui va est pleinement libre voilà mais Dieu s'en sert enfin voilà pour nous il y a pas besoin de se tracasser. Il faut c'est un chemin de paix d'accepter l'événement. Donc voilà il y a plusieurs degrés dans l'abandon. Ça peut être de bon ben, je veux me résigner à ta volonté. C'est en fait l'abandon c'est faire la volonté de c'est je me résine mais c'est dur quand même. Après
25:12 Seigneur je veux vraiment faire ta volonté et puis petit à petit on va être plus paisible dans les événements qui nous arrivent et puis après de vouloir ce que Dieu veut et il dit que c'est la définition de la vie dans la divine volonté il dit à Louis c'est vouloir ce que veut le jour où on voudra ce que Dieu veut on est toujours heureux comme ce mandiant parce que on a un problème mais je le voulais puisque je veux ce que Dieu veut et que tout arrive par la volonté de Dieu. Et je conclus avec le dernier point qui est en fait de de demander le le don de demander le cadeau, de demander le don de la divine bonté. Il dit à Louisa qu'en fait pour pour vivre dans la divinité, lui il a envie de le donner mais que pour le donc c'est ouvert, servez-vous quoi. Mais que qu'il suffit de le de le vouloir en fait voilà pour voilà et on ça recoupe le truc pour pour vivre dans la vivé, il suffit de le vouloir. Mais pour vouloir, il faut connaître donc l'importance de la connaissance aussi. Il lui dit toujours l'importance
25:58 de la connaissance et demander le don et puis connaître le don aussi parce que si on sait pas ce qui peut être demandé, on peut pas le on peut pas le on peut pas le demander en fait. Et c'est le fait de connaître qui va augmenter la valeur. Il dit à un moment, vous savez ce texte où où il dit, c'est comme si un enfant a une pierre précieuse, mais il sait même pas que c'est une pierre précieuse, il connaît pas la valeur. Et si on comprend que ça a une valeur de 10000, on dit wou ça vaut 10000 et d'un coup ça a beaucoup plus de valeur, on fait beaucoup plus attention. Après on nous dit en fait ça avait une valeur de 1 million. Alors là voilà et ben c'est pareil avec ça. C'est de en fait et donc ça ça va passer par lire effectivement moi je vous recommande la lecture notamment du livre du ciel toujours évidemment de l'Évangile pour augmenter notre désir en fait. Et en lisant en en donc de l'importance des lectures spirituelles pour se nourrir et ça va augmenter notre désir en fait voilà de lire va augmenter notre notre volonté notre volonté après on sera motivé donc on aura envie de de s'enfoncer dans la double connaissance on aura envie de prier puis petit à petit on va rentrer en relation avec Dieu avec Marie Marie qui est la la
26:44 reine de la divonté la reine de la paix aussi tout se recoupe avec Marie ça qu'elle est centrale. Et je vais aussi l'encadrer parce que c'est Marie, c'est c'est tout. C'est c'est la c'est la reine de la paix, c'est le l'épouse de l'Esprit Saint. C'est l'esprit Saint qui sanctifie. Vous voyez, tout est lié avec Marie et l'esprit. Voilà, je crois que c'est déjà pas mal. Je vais m'arrêter là. Merci. Bon les amis, j'espère que vous allez bien. Je vous donne quelques nouvelles. Déjà si cette conférence vous a plu, vous avez envie d'en savoir plus, vous savez que j'ai créé un guide complet de la vie spirituelle via Divina. Je vous mets les infos en description, en commentaire épinglé. C'est vraiment une formation complète pour booster sa vie spirituelle. Voilà qui va beaucoup plus en profondeur que sur ces vidéos YouTube. Donc je vous conseille d'aller regarder ça. Et puis cette conférence, elle a été donnée dans le cadre d'un weekend inice, du premier weekend inice ouvert à tous les abonnés. On était une soixantaine. C'était vraiment génial. Il y aura une prochaine édition bien sûr l'année prochaine. Et je vous laisse regarder tout de suite le petit clip récapitulatif du weekend. Vous allez voir, on a reçu beaucoup de
27:29 grâce. C'était vraiment magnifique. Création, rédemption, sanctification, les trois grandes œuvres de Dieu. On va revisiter toute l'histoire. Salut. [Musique] Ah. [Musique] Ah. [Musique]
28:30 On est appelé à la sainteté en Christ pour être avec lui, des messagers de son amour et que cette création, elle redevienne à nouveau le temple de Dieu. Là, actuellement, Dieu crée votre âme. Si Dieu se retirait, vous seriez non pas détruit, mais anilé. J'ai confiance que Dieu va me donner toutes les grâces pour faire ma mission gigant et ça ça diminue pas notre je veux vivre en Dieu. J'ai confiance que Dieu va me donner la force. S'appuyer sur Dieu et pas sur nous. Dieu il donne tout. C'est juste à quel point on veut prendre beaucoup. Mais en tout cas, du côté d'audio, c'est grand ouvert. [Musique]
29:51 Voilà, vous avez vu les images, c'était vraiment magnifique. C'était un temps super priant, c'était vraiment très beau. On en on refera une édition en 2026 et ce weekend a eu lieu dans un dans un monastère qui s'appelle le monastère Saint-Jeodard, un magnifique lieu spirituel perdu dans la nature. Et d'ailleurs, si vous êtes jeune et que vous savez pas encore quoi faire l'année prochaine et que vous avez envie de donner un an pour Dieu, et bien dans ce monastère et bien il y a une proposition de de formation, de se former intégralement sur plein de sujets théologie, anthropologie, philosophie, écologie intégrale et on peut même suivre cette formation sur 3 ans en partenariat avec l'Université du Liban pour pour obtenir et bien un diplôme qui permettra d'enseigner notamment d'être professeur dans dans leur contrat. Mais vous pouvez aussi faire simplement une année, une année pour Dieu. Ça peut être l'occasion de donner un an pour Dieu dans un cadre magnifique entouré par d'autres d'autres jeunes pour se porter
30:36 dans la prière. Donc n'hésitez pas, je vous mets le petit clip promotionnel cette fois qui présente le lieu. à tout de suite. [Musique]
32:03 Ouais les amis, vraiment si vous avez envie de donner un nom pour Dieu, il est encore temps. vous pouvez vous inscrire, je vous mets les liens en description en commentaire épinglé pour avoir plus d'informations. Et en tout cas, n'hésitez pas si vous voulez aller plus loin, si vous voulez développer votre vie spirituelle à regarder la formation via divinage. Je vous met aussi les liens en description en commentaire épinglé. On se retrouve très vite pour de prochaines vidéos. Je vais revenir en force. Là, il y a beaucoup de choses qui se préparaient en coulisse sur la chaîne. Ça va être assez incroyable. Ça va être une chouette année par la grâce de Dieu. Donc voilà les amis, que Dieu vous garde et à très vite. Ciao !
