Résumé
Ce discours explore l'importance de la volonté divine, l'unification des églises chrétiennes, et la signification de la souffrance dans le contexte actuel et futur. Il met en lumière comment vivre selon l'ordre divin et comment les saints ont embrassé la volonté divine.
- L'unification des églises chrétiennes est cruciale pour atténuer la souffrance du Christ.
- L'ordre divin place Dieu en premier, suivi de l'amour du prochain.
- La souffrance offerte volontairement augmente la gloire de Dieu, particulièrement en ces temps.
Introduction et Prière
L'orateur commence par une prière au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, récitant le Notre Père. Il mentionne qu'il va couvrir la messe de la vigile de l'Assomption et qu'il retournera bientôt en Italie. Il explique qu'il est présentement dans le Michigan pour entretenir son corps, qu'il décrit comme le temple du Saint-Esprit. En raison de son emploi du temps chargé, il ne pourra faire qu'une session de 20 à 30 minutes.
Unification des Églises Chrétiennes
L'orateur aborde les efforts du Vatican, notamment ceux des papes Léon XIV et du patriarche Bartholomée, pour célébrer le 170e anniversaire du Concile de Nicée, qui a établi le credo. Un des objectifs de ce concile était d'établir une date commune pour Pâques. La division entre l'Est et l'Ouest en 1054 a empêché cette unification, causant une souffrance intense au Christ, car son corps mystique est divisé. L'orateur prie pour l'unification des dates de Pâques et de toutes les églises chrétiennes, rappelant les paroles de Jean-Paul II sur un millénaire d'unifications après un millénaire de divisions. Cette unification renforcerait le chapitre 20 de l'Apocalypse, qui parle d'un millénaire de paix et d'unité.
L'Assomption et la Volonté Divine
L'orateur discute de la fête de l'Assomption, que certains appellent la fête de la volonté divine. Il clarifie que Marie n'a jamais dit que c'était la fête de la volonté divine pour l'Église, mais plutôt la première fête au ciel de la volonté divine pour elle et pour tous ceux qui sont au ciel. Marie est la première créature humaine à entrer au ciel en vivant dans la volonté divine. Bien que Joseph ait pu vivre selon la volonté divine avant elle, Marie est la première personne humaine à l'avoir fait.
L'Ordre Divin
L'orateur explique l'ordre divin, qui place Dieu en premier et l'homme en second, conformément au Deutéronome. Il souligne l'importance d'aimer Dieu de tout son cœur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et son prochain comme soi-même. L'amour vertical (Dieu) et horizontal (le prochain) sont essentiels. Sans la dimension verticale, l'amour devient une philanthropie sans mérite, et sans l'horizontale, il devient égocentrique. Il cite Saint Jean pour insister sur l'importance d'aimer à la fois Dieu et son prochain. L'orateur mentionne également l'importance de la prière avant le travail, suivant l'exemple de Saint Benoît.
La Souffrance et la Nouvelle Pentecôte
L'orateur aborde l'importance cruciale de la souffrance actuelle et future, en particulier lors de la nouvelle Pentecôte. Il explique que la souffrance offerte volontairement augmente la gloire de Dieu, plus que celle des anges et des saints qui ne souffrent pas. Dans l'ère de paix à venir, la souffrance sera atténuée et le péché réduit, car Satan sera enchaîné pendant 1000 ans. Les sacrifices et les souffrances actuels sont donc plus grands que jamais dans l'histoire de l'humanité.
L'Ère de Paix et la Volonté Divine
L'orateur décrit l'effusion de grâce qui se produira à l'ère de paix, mais à un niveau universel. Louisa a reçu la pleine effusion de la volonté divine à la fin des années 1800 et au début des années 1900, au niveau local. D'autres saints comme Pipio, Fina, le père Walter Chisik, Jean-Paul II et Mère Teresa de Calcutta ont également reçu ce don. La souffrance et le péché seront atténués dans l'ère à venir, rendant les sacrifices et les souffrances actuels encore plus significatifs.
Les Tribulations Modernes et la Conclusion
L'orateur compare les tribulations actuelles à celles de l'Église chrétienne primitive, mais à une échelle mondiale. Il mentionne les défis posés par la technologie, comme l'IA, et les prophéties de l'Apocalypse concernant ceux qui refusent la marque de la bête. Il conclut en soulignant que cette génération offre une plus grande gloire à Dieu en raison de ses souffrances. Il termine par une bénédiction au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
