Bref Résumé
Cette vidéo explore la nature de la réalité et de la séparation. Elle remet en question l'existence du "moi" et examine comment l'illusion de la séparation conduit à la recherche constante de quelque chose de plus. La discussion aborde des concepts tels que la conscience, l'éveil, le moment présent et l'amour inconditionnel, en soulignant qu'ils sont déjà complets et parfaits tels qu'ils sont.
- La nouveauté et la fraîcheur de chaque instant sont soulignées, sans le poids du passé.
- L'illusion de la séparation crée un sentiment de manque et une quête incessante.
- La réalité est tout ce qui est, simultanément connaissable et inconnaissable.
- L'expérience du "moi" est une construction, une histoire qui n'a pas de réalité intrinsèque.
- La liberté se trouve dans la reconnaissance qu'il n'y a personne pour choisir et que tout est déjà accompli.
La Fraîcheur de l'Instant Présent
L'instant présent est toujours nouveau et frais, sans le poids du passé. Il n'y a aucun moyen de savoir ce que c'est, et même en le sachant, la mémoire ou l'idée de ce que c'est est complètement nouvelle. Cette nouveauté lui confère une vitalité et une immédiateté, sans substance ni histoire préexistante. Il n'y a aucune possibilité pour cet instant d'être lourd ou distant, car il est entièrement immédiat et vivant.
La Perte Apparente de la Pureté et l'Illusion de la Séparation
La pureté originelle peut sembler perdue à travers l'expérience d'un "moi" séparé, qui se manifeste par le sentiment d'être ici et d'être conscient de soi. Ce sentiment, bien qu'illusoire, s'installe dans le corps et obscurcit la conscience de l'unité originelle. Ce "moi" vit dans un monde de connaissances et d'interprétations, créant une expérience de séparation et un sentiment de manque.
La Quête Incessante et l'Unité Fondamentale
La séparation engendre une énergie de recherche constante, une quête insatiable de quelque chose de plus à l'extérieur. Cette recherche est indifférenciée et cherche à donner un sens à tout, y compris aux mots et aux mouvements. Cependant, ce qui est recherché est déjà non séparé, présent partout et en tout. Il n'y a pas de "ici" ou de "là", mais simplement tout, simultanément inconnaissable, frais et nouveau.
L'Expérience d'Être une Personne
L'expérience d'être une personne, bien que ressentie dans le corps, n'est pas limitée à celui-ci. Elle englobe tout, reflétant le sentiment d'être réel. Dans une rencontre où il n'y a rien pour renvoyer ce sentiment de réalité, l'illusion peut s'estomper.
Conscience vs. Éveil et la Nature Illusoire de la Séparation
La conscience et l'éveil sont des illusions qui émergent avec l'illusion de la séparation. Les moments d'éveil ne sont pas perdus, mais le "moi" séparé revient. Il n'y a rien à faire pour maintenir cet éveil, car il n'a jamais été créé en premier lieu. La différence entre un aperçu passé et le présent réside dans le sentiment de savoir ce qu'est cet aperçu, une différenciation créée par le "moi".
L'Idée d'Être "Ancré" et la Nature Addictive du "Moi"
L'idée d'être "ancré" dans son corps peut sembler agréable, car elle centre l'individu et réduit l'activité discursive du "moi". Cependant, il n'y a ni plus ni moins de séparation dans cet état. Le "moi" est toujours à la recherche d'une meilleure sensation et est accro à se sentir bien. Être conscient ou incarné est simplement une meilleure expérience de la séparation. Ce qui est discuté ici n'est ni dans le corps ni à l'extérieur, et n'a rien à voir avec l'expérience de la séparation.
La Contraction et la Solidité Illusoire de la Réalité
La contraction du "moi" est au-delà du corps, et sa disparition se reflète également au-delà. L'expérience séparée est perçue comme réelle et solide, incluant le temps et l'espace. La disparition de cette contraction entraîne la disparition de l'illusion que tout est solide et réel, apportant une légèreté à l'expérience.
L'Absence du "Moi" et la Fraîcheur de l'Expérience
Lorsqu'il n'y a pas de "moi", il n'y a pas de comparaison ni de signification attachée aux expériences. Les souvenirs et les sentiments peuvent être présents, mais sans la valeur que le "moi" leur attribue. L'expérience de l'individu séparé est un voyage constant vers quelque chose de mieux, où la comparaison est utilisée pour évaluer sa progression.
L'Hallucination de la Séparation et la Nature Illusoire du "Moi"
L'idée d'halluciner un sentiment de séparation est une histoire, tout comme l'existence du "moi". Il n'y a pas réellement de "moi" ici. Dans l'histoire du "moi", il semble qu'il puisse y avoir un relâchement ou un resserrement, mais en réalité, il n'y a rien. Le relâchement est simplement une autre comparaison pour l'individu, une façon de se sentir plus proche du néant.
Le Confort Illusoire du "Moi" et la Liberté au-delà de la Conception
Le "moi" est souvent chéri et réconfortant, et l'idée d'une vie sans lui peut sembler impossible. Cependant, lorsque le sentiment contracté de soi disparaît, les pensées et les émotions peuvent continuer à venir. Un sentiment contracté de soi ne peut pas revenir, car il n'y a personne pour y croire. La liberté est au-delà de la conception, déjà accomplie, mais cela n'a aucun sens pour l'individu séparé car cela ne peut pas être connu.
La Fin de la Séparation et la Nature de l'Ennui
Ce qui est véritablement désiré est la fin de la séparation, mais cela n'a aucun sens pour l'individu. C'est une forme de mort, la fin de la connaissance de soi. L'ennui est une expérience qui appartient purement à l'individu. Sans le "moi", l'ennui est frais et nouveau. Il n'y a personne qui s'ennuie, seulement des choses ennuyeuses.
La Complétude de l'Instant Présent et l'Illusion du Temps
Tout est déjà libre, frais et nouveau, y compris le sentiment d'ennui. Il n'y a pas de différence entre un aperçu et un non-aperçu, car tout est déjà tout ce qui apparaît. Rien ne manque, tout est déjà entier et complet. Le moment présent existe, mais il est aussi rien. Le "moi" ne crée pas le temps, mais l'illusion de la réalité, du sens et du but.
La Réalité du "Moi" et la Recherche de Sens
Le "moi" ne crée pas le temps, mais l'illusion de la réalité, du sens et du but. Le "moi" a l'expérience de se déplacer dans le temps parce qu'il a une position réelle, alors qu'en réalité, il n'y a que tout. L'histoire est la réalité, et la réalité est l'histoire. La réalité est la signification, le but et l'intention de l'expérience de la séparation.
La Nature du "Moi" et la Recherche d'Amélioration
Le "moi" est centré sur le fait d'être réel, significatif et intentionnel. Il est également associé à un sentiment d'incomplétude, qui engendre l'intention et la recherche d'une meilleure expérience. La culpabilité, la peur et d'autres émotions découlent de l'expérience que "je suis réel" et que "je dois améliorer les choses".
L'Origine du "Moi" et l'Absence de Valeur dans la Séparation
Le "moi" est renforcé par l'apprentissage et la confirmation que tout le monde est un "moi". Cependant, il n'est pas nécessairement une conséquence inévitable de la naissance d'un corps. Il n'y a aucune valeur dans l'expérience de la séparation ou dans l'absence de séparation. La séparation est une histoire, et il n'y a rien à gagner à ce dont on parle.
L'Amour et l'Incomplétude du "Moi"
L'amour est tout ce qui est. Le "moi" se sent incomplet parce qu'il se sent séparé. Ce sentiment de séparation engendre un sentiment de manque et de perte. Sans le "moi", il n'y a pas de bien ou de mal, car il n'y a pas d'histoire pour que quoi que ce soit soit bien ou mal.
Le "Moi" comme Histoire, Croyance et Contraction
Le "moi" est une histoire, une croyance et une contraction physique. C'est une croyance physiquement ancrée, et l'expérience de celle-ci est "je suis" suivie de l'histoire. L'idée de lâcher prise est simplement une confirmation que le rêve se produit réellement, car il n'y a personne là.
La Fin de l'Histoire et la Fraîcheur de l'Instant
La fin de l'histoire ne se produit pas dans l'histoire. L'idée qu'il y a un contexte à la fin de l'histoire est juste une histoire. La durée pendant laquelle on y croit, le relâchement ou tout autre élément ne sont que des histoires. L'histoire ne se termine jamais, elle ne s'est jamais produite. Tout confirme qu'il n'y a pas d'histoire.
Les Changements Conditionnels et l'Absence de "Moi"
Les changements conditionnels sont des excuses, pas des causes. Ils peuvent sembler se produire, mais ils ne sont pas la raison pour laquelle il n'y a pas de "moi". La poursuite de l'amélioration de sa situation, comme la réadaptation ou l'amélioration de sa situation financière, nécessite une histoire de la façon dont on sera à l'avenir si l'on agit. Cependant, il n'y a pas d'histoire à ce sujet, personne ne le fait, cela se produit simplement.
La Survie et la Séparation
Il n'y a rien qui se rapporte à la séparation, car il n'y en a pas. Il n'y a pas de besoin pour les gens de vivre dans un état primal. L'ensemble de ceci ne sert pas un but. C'est juste ce qui se passe, une danse d'énergie. Bien que des concepts soient utilisés, cela n'a rien à voir avec les concepts. Comprendre cela n'a aucune valeur. C'est rien et il n'y a personne.
L'Expérience avec d'Autres Enseignants et la Différenciation du "Moi"
L'expérience avec d'autres enseignants a varié. Le "moi" aime se différencier parce qu'il est sur un chemin. Il veut savoir où il va et ce qui se passe. Il a besoin de savoir. Le "moi" recherche ce qui va être le mieux pour lui.
La Recherche d'un Enseignant et la Passion
Le "moi" peut donner l'impression qu'il y a une valeur à rechercher une meilleure expérience, mais il n'y en a pas. Si la conviction demeure que ce qui est désiré se trouve dans l'expérience, alors un enseignant ou une pratique semble logique. Cependant, il ne se passe toujours rien. Il n'y a aucune valeur à cela. Il n'y a rien ici pour le "moi".
La Raison d'Être Ici et la Joie du Néant
Il peut y avoir de nombreuses idées sur la raison d'être ici, mais il y a souvent deux choses qui se passent : l'individu a l'impression que quelque chose doit se produire, et il peut y avoir une ouverture à la joie qu'il n'y ait pas de réponse. Cette joie ne vient pas du "moi", qui se sent frustré, en colère ou confus. Cette joie vient de rien.
L'Illusion du Choix et la Nature Parasitaire du "Moi"
Il peut sembler qu'il y ait un choix de venir ici, mais personne n'a choisi de venir. Rien ne compte pour le "moi", mais ce n'est pas une raison d'être déprimé. Il n'y a pas de "vous", donc rien ne compte. La planification peut se faire sans signification. Le "moi" ajoute de la souffrance en se demandant ce que cela signifie à son sujet. L'expérience est qu'il y a un choix, mais il n'y en a pas. Le "moi" est comme un parasite qui vit de ce qui se passe et dit que cela se produit et que cela se produit pour lui.
La Complétude de Tout et l'Obscurcissement du "Moi"
Le "moi" n'a aucun effet sur la complétude de ce qui est. Un "moi" malheureux est la complétude apparaissant comme un "moi" malheureux. Le "moi" chevauche tout. Il obscurcit tout, comme des lunettes de couleur ou un voile.
La Naissance du "Moi" et l'Absence de Séparation
Le "moi" naît dans le corps sans raison, mais sa maturation vient de l'expérience que tout le monde a un "moi". Il n'y a pas de différenciation entre l'âme et l'esprit. Il n'y a pas d'identité séparée, pas d'intelligence au-delà de ceci, pas d'autre chose agissant sur ceci, pas de renaissance. Ceci est le tout.
L'Unité et la Simplicité de la Réalité
L'unité est un terme déroutant car il n'est pas séparé pour devenir entier. Ce n'est tout simplement pas deux. La réalité ne peut pas être englobée, mais elle ne peut pas être orientée vers l'unité. Elle semble complexe parce qu'elle ne peut pas être connue, mais c'est la simplicité qui ne peut pas être connue.
La Psychologie et l'Expérience de la Séparation
Les termes psychologiques comme conscient, subconscient et superconscient peuvent être utilisés, et la thérapie peut fonctionner dans la réalité psychologique de la séparation. Cependant, il ne peut pas y avoir de mouvement vers la plénitude. La thérapie peut améliorer l'expérience de la séparation, mais il y aura toujours une insatisfaction et un besoin.
La Mort du Corps et l'Absence d'Importance
La mort du corps n'est rien, comme une feuille qui tombe. Pour l'individu, c'est important car la connaissance est la valeur de sa vie, et la mort du corps semble être la fin de sa capacité à connaître ou à expérimenter. Cependant, ce n'est qu'un rêve. Le corps n'appartient à personne, il n'y a personne. La naissance du corps n'est rien non plus.
La Nature de l'Expérience et l'Importance du "Moi"
L'expérience est la lumière, la couleur et le son qui se produisent. Pour l'individu, le sens tactile est ce qui rend l'expérience réelle. C'est l'expérience que c'est mon corps, ce sont mes sens, cela m'arrive. Pour l'individu, il est très important, son corps est très important. L'individu est le plus important dans l'univers, le centre de l'univers.
La Sensation Corporelle et le Besoin du "Moi"
Sans la croyance au nom, il y a une différence dans la sensation corporelle. Le "moi" est une maladie physique qui est nécessiteuse. Il a l'impression qu'il a besoin de quelque chose, qu'il est incomplet. Il a besoin de se nourrir, et c'est un stress constant. Cette contraction d'énergie disparaît, mais la méprise est qu'il y aurait quelqu'un ici qui expérimente cela.
L'Unité et l'Absence de Raison
Si la seule chose qui existe est l'unité, pourquoi ne ressentons-nous pas cela ? Ce n'est pas un sentiment. Il n'y a aucune raison pour qu'il y ait un "moi" ou pas de "moi". Il n'y a pas de raison ou de pourquoi à la séparation. Il n'y a rien qui se passe réellement, et il n'y a pas de cause à ce qui se passe réellement.
La Fraîcheur de l'Inconnaissable et la Recherche de Sens du "Moi"
Tout est frais, nouveau et inconnaissable. Il n'y a pas d'explication à cela. Le "moi" veut une réponse pour savoir comment s'en sortir, comment donner un sens à cela, ce qui ne fait que chercher une autre expérience. Ce qui est désiré est déjà en train de se produire. Dans ce néant, il y a un expérimentateur qui dit : "Ce n'est pas ça. J'ai besoin de savoir quelque chose. C'est caché de moi." Ce n'est pas caché, c'est exactement ça.
Les Deux Réalités et la Déchirure du "Moi"
Il semble qu'il y ait deux réalités pour le "moi". Cependant, il n'y a qu'une seule réalité : la plénitude ou le néant. L'apparence de deux réalités n'est que le néant apparaissant comme deux réalités. Le "moi" a l'impression d'être déchiré, mais ce n'est que le néant qui apparaît comme étant déchiré. Cela n'a pas d'importance. Le "moi" essaiera de donner un sens à cela, mais cela n'a pas d'importance.
L'Amour Inconditionnel et l'Absence de Choix
L'amour est la raison pour laquelle on peut appeler cela l'amour inconditionnel, car il n'a pas besoin de tirer, de pousser, d'exclure ou d'inclure, car il est déjà tout, même l'histoire. Il n'a pas d'importance que l'on soit conscient de cela ou non. Il n'y a pas d'accord ou de pas d'accord, c'est juste ce qui est. Il n'y a personne pour choisir.
La Conscience et l'Illusion de la Séparation
La conscience et la conscience ne font sens que si l'individu peut les connaître. L'expérience "je suis conscient" est la séparation. Qu'est-ce que la conscience ou la conscience s'il n'y a personne pour la nommer ? Ce n'est pas la conscience et la conscience.
L'Expérience du "Je Suis" et le Début de la Séparation
L'expérience du "je suis" était plus une expérience que l'on pouvait être plus conscient. Le "je suis" est la seule expérience connaissable que l'individu peut avoir sans référence à autre chose. C'est la seule chose vraie dans l'expérience de l'individu, mais c'est une illusion. L'expérience de l'individu est une accumulation de connaissances ou d'expériences qui font référence à autre chose. La seule chose qu'il peut avoir sans aucun doute est l'expérience du "je suis". C'est le cœur et le début de l'expérience de la séparation.
La Simplicité de ce qui est Désiré et l'Illusion de la Connaissance
Ce dont on parle est simple. Ce qui est désiré, c'est littéralement cette pièce, regarder à travers les yeux. Il n'y a rien d'autre que ce qui est désiré. Le "moi" veut de la connaissance, quelque chose. L'avancée est directe.
La Spécialité du "Moi" et la Relaxation dans le Néant
Le "moi" aime penser qu'il y a quelque chose de spécial à son sujet. L'expérience d'être séparé est une expérience d'être spécial. C'est le centre de l'univers. Il y a une grande relaxation à savoir qu'il n'y a rien.
La Répétition et la Fraîcheur de la Mémoire
Le "moi" peut s'inscrire à un cours pour entendre qu'il n'existe pas, et revenir encore et encore. Dans l'histoire, cela a du sens. Cependant, il n'y a pas d'histoire, pas de répétition. Tout est frais, même la mémoire.
L'Expérience de la Fraîcheur et l'Illusion de la Possession
Il existe des moyens d'expérimenter qu'il n'y a pas de "encore et encore" et que tout est frais et nouveau, mais ce n'est qu'une autre expérience. Il n'y a personne pour comprendre cela. L'idée de lâcher prise est l'illusion qu'il y a quelque chose de possédé ou d'eu, mais il n'y en a pas déjà.
La Raison de la Rencontre et l'Absence de "Moi"
Le "moi" peut se demander pourquoi cette rencontre a lieu. Il peut penser que ne pas être attaché à l'histoire, c'est avoir une vie paisible et ne rien faire. Le "moi" peut penser que quelqu'un qui a atteint cette conscience fait une rencontre pour sortir les gens de l'illusion. Cependant, il n'y a personne pour dire quoi que ce soit. Il n'y a rien à dire. C'est exactement la même chose là-bas qu'ici.
La Passion et l'Absence de Choix
Il n'y a aucun sens à ce qu'il y ait quelqu'un à qui dire quoi que ce soit, mais il y a une joie, une vraie passion, un amour. Il n'y a pas d'accord ou de pas d'accord, il n'y a personne pour choisir. Il n'y a pas de séparation. Tout est rien. Rien n'a de sens, de but ou d'intention. Ce qui est désiré est déjà fait. Tous les efforts pour l'atteindre sont le "fait" qui essaie d'être fait. Cela ne fait aucune différence qu'il soit fait ou non.
L'Expérience de Tout et de Rien
Il semble que l'on fasse des choses, mais personne ne l'a jamais fait. Cela se produit simplement. C'est un peu plus facile s'il n'y a personne qui raconte une histoire à ce sujet. Il n'y a pas une seule chose, et il n'y a rien de séparé pour l'expérimenter. Il y a juste ce qui est, qui est rien. Tout à la fois. C'est tout à la fois et c'est rien.
L'Apparence du "Moi" et l'Absence de Preuve
Pour le "moi", il semble qu'il y ait un "moi" en chacun. Ici, il n'y a personne. Il serait impossible qu'il y ait un "moi". L'histoire n'est pas une preuve qu'il y a un "moi". Il n'y a pas assez de temps pour qu'il y ait un "moi". Il n'y a pas assez de solidité pour qu'il y ait quelqu'un qui ait quelque chose de séparé.
L'Illusion de l'Action et l'Effet Apparent
Cela se produit, mais cela ne se sera jamais produit. C'est la même chose que de dire qu'il ne se passe rien. Le "moi" n'a aucun effet. Il a un effet sur la façon dont cela apparaît, mais il n'a pas de choix ou de volonté. L'effet vient du sentiment que c'est incomplet. Il y a une impulsion qui en découle. Il construit des églises, croit en des dieux et médite beaucoup. Il fait ces choses, mais il n'a aucun effet réel car tout est encore rien qui apparaît. Il a un effet apparent.
