Résumé bref
Ce sermon explore la nature paradoxale de la vie chrétienne, où nous sommes à la fois justes et pécheurs. Le prédicateur utilise l'histoire de Lazare pour illustrer comment, même après avoir été ressuscité des morts, nous portons encore les restes de notre ancienne existence. Il explique ensuite que la sanctification n'est pas une expérience instantanée qui élimine complètement le péché, mais un processus progressif de croissance dans la sainteté. Le prédicateur critique l'idée de la sanctification entière, qui prétend que les croyants peuvent atteindre un état de perfection dans cette vie, et souligne que la Bible enseigne que nous sommes toujours en lutte contre le péché. Il conclut en encourageant les auditeurs à se battre contre le péché avec une détermination implacable, en reconnaissant que nous ne pouvons le faire que par la puissance du Saint-Esprit.
- Nous sommes à la fois justes et pécheurs.
- La sanctification est un processus progressif, pas une expérience instantanée.
- Nous devons lutter contre le péché avec une détermination implacable.
Lazare : Une analogie pour la vie chrétienne
Le prédicateur commence par l'histoire de Lazare, qui était mort depuis quatre jours avant que Jésus ne le ressuscite. Il souligne que Lazare, bien que vivant, était encore enveloppé de bandelettes et sentait mauvais. Cette image sert d'analogie pour la condition des chrétiens régénérés. Nous avons été ressuscités à une nouvelle vie, mais nous portons encore les restes de notre ancienne existence, comme le péché.
La sanctification : Transformation, pas addition
Le prédicateur explore ensuite la doctrine de la sanctification, en se concentrant sur les passages de Romains 6 et 7. Il explique que la sanctification n'est pas une addition à notre ancienne nature, mais une transformation totale. Notre ancienne nature a été crucifiée avec Christ, et nous sommes devenus de nouvelles créatures. Cependant, le péché est toujours présent en nous, dans notre chair mortelle.
La sanctification entière : Une fausse doctrine
Le prédicateur critique ensuite la doctrine de la sanctification entière, qui prétend que les croyants peuvent atteindre un état de perfection dans cette vie. Il souligne que cette doctrine est basée sur une fausse compréhension de la nature du péché et de la sanctification. Il cite des exemples historiques de mouvements perfectionnistes, comme la communauté d'Oneida, qui ont mal interprété la doctrine de la sanctification.
La sanctification : Un processus progressif
Le prédicateur explique que la sanctification est un processus progressif qui commence au moment de la justification et continue tout au long de notre vie. Il souligne que la justification et la sanctification sont inséparables et que nous ne pouvons pas atteindre un état de perfection dans cette vie. Il cite des passages bibliques qui montrent que même les chrétiens les plus matures luttent encore contre le péché.
La lutte contre le péché : Une bataille quotidienne
Le prédicateur conclut en encourageant les auditeurs à se battre contre le péché avec une détermination implacable. Il utilise l'histoire de Saül et des Amalécites pour illustrer comment le péché, s'il n'est pas complètement détruit, reviendra avec une force accrue. Il souligne que nous ne pouvons vaincre le péché que par la puissance du Saint-Esprit et que nous devons nous efforcer de le mortifier quotidiennement.
