Résumé bref
Cette vidéo aborde les écrits de Luisa Picarretta, une mystique catholique italienne. L'auteur défend l'authenticité de ses écrits, qui ont été reconnus par l'Église catholique. Il répond aux critiques formulées par le site SOS Discernement, qui met en doute la validité des écrits de Luisa. L'auteur explique que les critiques sont basées sur une mauvaise compréhension du concept d'âmes victimes et de la nouvelle et divine sainteté.
- L'auteur soutient que les écrits de Luisa sont authentiques et inspirés par Dieu.
- Il réfute les critiques de SOS Discernement en expliquant que les écrits de Luisa sont cohérents avec la théologie catholique.
- Il encourage les téléspectateurs à lire les écrits de Luisa avec un cœur ouvert.
Réponse générale
L'auteur commence par présenter Luisa Picarretta et ses écrits, qui ont été reconnus par l'Église catholique. Il souligne que malgré cette reconnaissance, certains restent troublés par certains passages de ses écrits. Il explique que ces passages sont souvent sortis de leur contexte et qu'il est important de les comprendre dans le contexte des âmes victimes. L'auteur explique que les âmes victimes sont des personnes qui s'unissent à la passion du Christ pour réparer et expier les péchés. Il donne de nombreux exemples d'âmes victimes canonisées par l'Église, dont Sainte Catherine de Sienne, Saint Padre Pio et Sainte Gemma Galgani, et montre que leurs écrits contiennent des passages similaires à ceux de Luisa. Il conclut que les critiques de SOS Discernement sont basées sur une méconnaissance des âmes victimes et de la théologie catholique.
Sadisme de Jésus ?
L'auteur aborde la critique selon laquelle Jésus serait dur ou sadique envers Luisa. Il explique que cette critique est basée sur une mauvaise compréhension du concept d'âmes victimes. Il rappelle que les âmes victimes acceptent volontairement la souffrance pour expier les péchés et se rapprocher de Dieu. Il donne de nombreux exemples de saints et de mystiques qui ont vécu des épreuves similaires à celles de Luisa, et montre que Jésus les a encouragés à souffrir pour l'amour de Dieu. Il conclut que les critiques de SOS Discernement sont infondées et qu'il est important de comprendre le contexte théologique des écrits de Luisa.
Une Nouvelle et Divine Sainteté ?
L'auteur aborde la critique selon laquelle les écrits de Luisa présenteraient une nouvelle doctrine de la divine volonté. Il explique que cette nouvelle sainteté est en fait une loupe sur la révélation publique, qui était déjà présente dans les Écritures et dans la vie de Jésus et de Marie. Il cite Jean-Paul II, qui a parlé de cette nouvelle et divine sainteté dans un message aux pères rogationnistes en 1997. Il explique que cette nouvelle sainteté est un retour au projet initial de Dieu, qui était de nous faire vivre en lui dans la joie et la paix. Il donne de nombreux exemples de saints et de mystiques qui ont vécu cette nouvelle sainteté, dont Sainte Dina Bélanger et Sainte Conchita Cabrera de Armida. Il conclut que les critiques de SOS Discernement sont basées sur une mauvaise compréhension de la théologie catholique et de la nouvelle et divine sainteté.
D'autres "hérésies" ?
L'auteur aborde les autres critiques formulées par SOS Discernement, qui accusent les écrits de Luisa d'être hérétiques. Il réfute ces critiques une à une, en montrant que les passages cités par SOS Discernement sont en fait cohérents avec la théologie catholique. Il explique que les critiques sont souvent basées sur une mauvaise compréhension du langage mystique, des âmes victimes et de la nouvelle et divine sainteté. Il souligne l'importance de lire les écrits de Luisa avec un cœur ouvert et de ne pas se laisser influencer par des critiques superficielles. Il conclut que les écrits de Luisa sont un cadeau précieux pour notre temps et qu'il est important de les lire avec un esprit ouvert et un cœur humble.
