Bref Résumé
Cette vidéo traite de plusieurs sujets liés à la foi catholique, notamment une prophétie concernant l'église aux États-Unis, l'interprétation du rôle du nouveau pape, la signification de la volonté divine et la manière de vivre en accord avec elle. La discussion s'appuie sur des références bibliques, des écrits de saints et des réflexions théologiques pour éclairer ces questions complexes.
- Interprétation d'une prophétie sur l'église aux États-Unis et son lien avec la papauté.
- Explication des bénédictions ascendantes et descendantes dans le contexte des relations homosexuelles.
- Clarification de la notion de volonté divine et de la manière dont elle opère en chaque individu.
- Importance de l'adoration, de la connaissance et de l'amour du Créateur.
Prophétie de Léopold Manzik et le Nouveau Pape
La discussion commence par une prophétie attribuée à Léopold Manzik, un prêtre capucin croate, qui prédit une division de l'église aux États-Unis par rapport à Rome. L'interlocuteur clarifie que la prophétie ne parle pas de la chute de l'église, mais plutôt d'une scission. Il souligne que cette prophétie ne concerne pas la papauté actuelle. Il explique que l'apostasie dont parle Saint Paul dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens se réfère à un faux prophète qui se proclamera chef religieux mondial, et non au pape. Il pense que la prophétie de Saint Léopold s'appliquera après une attaque contre la papauté et la suppression de l'Eucharistie, une période où le pape sera exilé, comme l'avait prédit Saint Pie X.
L'Apostasie et l'Attaque contre la Papauté
L'apostasie, selon Saint Paul, précédera l'apparition de "l'homme sans loi", qui s'assiéra sur le trône de Dieu et se déclarera Dieu. Cette apostasie n'est pas liée à la papauté, mais à un faux prophète aspirant à un leadership mondial et religieux. La prophétie de Saint Léopold s'applique après une attaque contre la papauté et la suppression de l'Eucharistie, comme mentionné dans les Évangiles et le livre de Daniel. Saint Pie X avait également prédit un pape en exil. Pendant cette période de vacance, l'Eucharistie sera temporairement interrompue, comme évoqué à Garabandal et dans le livre de l'Apocalypse. La prophétie de Saint Léopold s'applique après l'attaque contre celui qui retient l'homme sans loi, c'est-à-dire la papauté. Même si la papauté est temporairement supprimée ou illégalisée, elle continue d'exister.
Les Enseignements du Pape Léon XIV et les Bénédictions
Il est encore tôt pour évaluer les enseignements du nouveau pape, car il n'a pas encore eu l'occasion d'enseigner. Cependant, il soutient la déclaration de Vatican I sur l'obéissance à l'office de Pierre. Il est important de noter qu'aucun pape n'a jamais contredit les Écritures ou la Tradition. Le pape soutient l'initiative caritative d'Amoris Laetitia. L'interlocuteur a écrit un commentaire sur la bénédiction des personnes de même sexe pour clarifier le document du pape, qui n'est pas toujours clair pour les laïcs. Il existe deux types de bénédictions : ascendante (demande d'aide à Dieu) et descendante (Dieu approuve l'action). La bénédiction donnée aux personnes de même sexe est ascendante, demandant l'aide de Dieu dans leur situation difficile. Le pape est également contre le "plurid pangenderism" et affirme qu'il n'y a que deux genres. On peut s'attendre à ce qu'il explicite davantage les enseignements de ses prédécesseurs, Jean-Paul II, Ratzinger et François.
Comparaison avec les Papes Précédents et Arrière-Plan du Pape Léon XIV
Le pape Léon XIV est bien placé pour succéder à François, car il partage des points communs avec lui. Il a été intégré à la hiérarchie par François, qui l'a nommé évêque et cardinal. Né à Chicago, il a une éducation traditionnelle. Il est canoniste, spécialisé en droit canonique. Il a été président du dicastère des évêques, ce qui lui a permis de bien connaître les évêques et de se positionner favorablement pour l'élection papale. Il semble avoir une bonne compréhension de l'approche pastorale du pape François et la poursuivra. Il incarne les qualités de Jean-Paul II, Ratzinger et François.
Pardon et Volonté Divine
Le pardon ne dépend pas de la conscience de l'autre personne. On peut pardonner à quelqu'un sans qu'il le sache. L'histoire d'une religieuse scrupuleuse qui doutait de la validité de ses confessions illustre que le manque de confiance dans le pardon de Dieu blesse plus que les péchés confessés. Jésus a dit à Pierre de pardonner 70 fois sept fois, ce qui signifie pardonner sans limite tant que la personne est désolée. Même si une personne n'est pas désolée, il faut pardonner, mais sans permettre qu'elle abuse de votre bonté. Il faut pardonner même à ceux qui ne demandent pas pardon.
La Volonté Divine et la Grâce
La volonté divine est présente en chacun à travers la grâce, mais son opération n'est pas pleinement réalisée en toutes choses. La grâce sanctifiante est reçue au baptême, tandis que la grâce actuelle sont les interventions de Dieu dans la vie quotidienne. Il existe différents types de grâce : naturelle, habituelle, coopérante, opérante, efficace, sacramentelle, etc. Dieu ne tire pas autant de gloire du soleil ou du vent que d'un saint. De même, Dieu ne tire pas autant de gloire d'une âme vivant dans le péché véniel que d'une âme qui a complètement cessé de commettre le péché véniel formel. Il y a une différence entre la volonté de Dieu et vivre dans la volonté divine. Dieu peut agir en nous sans notre consentement, mais lorsque nous coopérons, nous augmentons la gloire de Dieu et obtenons des mérites.
Unité avec Dieu et Opération de la Volonté Divine
Pour entrer dans la volonté divine, il suffit d'être en état de grâce et d'enlever le "caillou" de sa propre volonté, c'est-à-dire son ego, son orgueil et son égoïsme. Dès que l'on donne sa volonté à Dieu, sa volonté commence immédiatement à opérer en nous. Avant ce don, les saints faisaient l'acte, pas Dieu. Jésus opérait par des actes théandriques, ce que les saints ne pouvaient pas faire. Lorsque l'on vit dans la volonté de Dieu, sa personne commence à opérer en nous. La grâce est une opération distante de Dieu où la créature humaine accomplit l'acte, tandis que vivre dans la volonté divine est un acte divin imprégné de la grâce éternelle de Dieu.
Méditation du 11 Mai sur la Vierge Marie
La méditation du jour porte sur les premières années de la Vierge Marie sur terre. Louisa se tient près du berceau de Marie et lui demande de consumer sa volonté humaine avec les flammes de l'amour, afin qu'elle puisse vivre avec elle dans la volonté divine. Marie explique que son petit cœur maternel se réjouit de voir Louisa près de son berceau. Elle enseigne comment vivre dans le royaume de la volonté divine. Son berceau était entouré d'anges qui chantaient des berceuses. Marie adorait la Sainte Trinité avec son intelligence et sa voix enfantine. Elle désirait être dans les bras de la divinité. Les anges la portaient dans les bras de son Père céleste. Elle demandait la clémence et la miséricorde pour ses enfants vivant en exil. Elle se disait comblée de joie et de bonheur, mais ressentait aussi la tristesse de ses enfants esclaves de leur propre volonté. Elle demandait à la Trinité de rendre ses enfants heureux.
Le Sacrifice de Marie et l'Importance de la Volonté Divine
Marie explique que chaque fois que nous faisons notre volonté, nous devenons esclaves et ressentons notre propre malheur. Elle est venue du ciel pour ne pas permettre à sa volonté humaine d'avoir sa propre vie en elle. Il est important de faire la volonté divine. La première obligation de chaque âme est d'adorer, de connaître et d'aimer son Créateur. L'adoration est la prière, la connaissance est la lecture des écrits de Louisa sur la volonté divine et la mise en pratique de ce que le Seigneur demande, et l'amour est ce que l'on fait du cœur, que ce soit la prière ou l'action. Marie, encore dans le ventre de sa mère, faisait des allers-retours au ciel pour prier. Elle demande d'honorer Marie en faisant trois actes d'adoration au Créateur et en récitant trois Gloria pour remercier pour les nombreuses fois où elle a reçu la grâce d'être admise à la présence de la Trinité.
