Bref Résumé
Cette interview avec Sheikh Imran Hosein explore en profondeur l'eschatologie islamique, en mettant en lumière son parcours personnel, les défis rencontrés, et les qualités nécessaires pour un érudit dans ce domaine. Il aborde des sujets complexes tels que l'arrogance d'Iblis, la nature de l'arbre interdit, les défis du mariage à la fin des temps, et le rôle de Gog et Magog. Il souligne l'importance d'une méthodologie rigoureuse, d'une connaissance approfondie des affaires mondiales, et d'une harmonie entre la connaissance externe et interne pour comprendre les réalités de la fin des temps.
- Parcours personnel et défis de Sheikh Imran Hosein dans l'eschatologie islamique.
- Analyse de l'arrogance d'Iblis et de ses implications morales et sociales.
- Exploration des défis du mariage à la fin des temps et des solutions basées sur le Coran.
- Discussion sur le rôle de Gog et Magog et leur destruction par Allah après le retour du Messie.
- Importance de l'équilibre entre connaissance externe et interne pour comprendre l'eschatologie islamique.
Introduction
L'interview commence par une introduction de Sheikh Imran Hosein, reconnu comme un pionnier de l'eschatologie islamique. Il exprime sa gratitude d'être présent et prêt à répondre aux questions concernant son parcours et ce qui l'a amené à étudier l'eschatologie islamique.
Origines de l'intérêt pour l'eschatologie islamique
Sheikh Imran Hosein explique qu'il était doctorant en études internationales à Genève et qu'il avait choisi d'étudier le post-califat. Son directeur de thèse, ignorant l'Islam, lui a demandé de trouver un spécialiste de l'Islam pour co-diriger sa thèse. Incapable de trouver un expert en post-califat, il a réalisé qu'il touchait à un domaine de connaissance inexistant à l'époque : l'eschatologie islamique. Il a publié un chapitre de sa thèse sur le hijab, mais n'a pas soutenu la thèse. Après avoir travaillé au ministère des Affaires étrangères de Trinidad et Tobago, il a déménagé à New York, où il a étudié et interagi avec des leaders religieux de diverses confessions, ce qui a enrichi sa compréhension de l'économie et de la politique mondiale. C'est ainsi qu'il a écrit "Jérusalem dans le Coran", son œuvre pionnière en eschatologie islamique.
Défis rencontrés dans l'eschatologie islamique
Sheikh Imran Hosein décrit les défis comme des "mines terrestres" de faux hadiths et de fausses histoires qui sabotent la compréhension de la vérité, particulièrement à la fin des temps. Il souligne l'importance de la méthodologie apprise de son professeur, qui place le Coran comme la source de vérité absolue, jugeant tout autre texte. Il explique que l'événement le plus important est le retour du Messie, précédé par un imposteur qui doit dominer politiquement, économiquement et intellectuellement le monde. Il a fallu étudier l'histoire avec une interprétation messianique. Sa connaissance des relations internationales, de la politique, de l'économie et de l'histoire a été cruciale. Il a pu rejeter des hadiths en contradiction avec le Coran, comme celui sur le mariage du prophète avec Aïcha à six ans.
Conseils pour les nouveaux chercheurs en eschatologie islamique
Sheikh Imran Hosein conseille d'adopter une méthodologie appropriée et d'étudier les affaires mondiales, la politique et l'économie. Il souligne que la fin des temps est une période unique de l'histoire, où l'humanité est intellectuellement perdue, sauf ceux qui s'exhortent à la vérité du Coran. Il insiste sur un nouveau modèle d'érudition intégrant la connaissance externe et interne, où le cœur est en harmonie avec la création d'Allah. Il met en garde contre la dépendance financière des érudits, qui compromet leur capacité à proclamer la vérité. Il souligne l'importance de la fermeté intellectuelle et de l'humilité, en s'inspirant de la détermination du prophète à ne pas compromettre la vérité.
L'arrogance d'Iblis et ses implications
Sheikh Imran Hosein explique que le refus d'Iblis de se prosterner devant Adam n'était pas motivé par l'amour d'Allah, mais par l'arrogance et le sentiment de supériorité. Il relie cette arrogance à la condamnation des comportements sataniques de ceux qui se croient supérieurs aux autres. Il dénonce l'arrogance nationale et ethnique, illustrée par le conflit à Gaza, où les Israéliens considèrent les Palestiniens comme inférieurs. Il rappelle que l'Islam prêche la fraternité humaine et l'égalité devant Allah.
L'arbre interdit et sa signification
Sheikh Imran Hosein établit un lien entre l'arrogance d'Iblis et l'arbre interdit au Paradis. Il explique que cet arbre représente la convoitise du pouvoir, de la vie éternelle et d'un statut de supériorité. Il cite le verset coranique où Satan promet à Adam et Eve la vie éternelle et un royaume impérissable s'ils mangent de l'arbre. Il souligne que cette convoitise réapparaîtra à la fin des temps, mais disparaîtra avec le retour du Messie.
Monogamie vs. Polygamie
Sheikh Imran Hosein explique que la création d'Adam et Eve représente le couple primordial, mais que la polygamie est apparue plus tard. Il distingue le monde spirituel du monde matériel, où les relations entre hommes et femmes sont différentes. Dans le monde spirituel, une femme peut avoir plusieurs partenaires, ce qui n'est pas possible matériellement. Il souligne que les liens sexuels dans les deux mondes sont complètement différents.
Défis du mariage à la fin des temps
Sheikh Imran Hosein identifie plusieurs défis majeurs pour le mariage à la fin des temps. Le premier est la prophétie selon laquelle les femmes seront les dernières à suivre le Dajjal, obligeant les hommes à les retenir de force. Le deuxième est la difficulté de subvenir aux besoins d'une femme en raison de l'esclavage économique. Le troisième est la révolution féministe, qui banalise les relations sexuelles et conduit à une augmentation des naissances illégitimes. Il mentionne également la prophétie des femmes habillées mais nues et des femmes s'habillant comme des hommes, ce qui conduit à une perte de féminité et à une augmentation de l'homosexualité. Il aborde la prophétie d'un homme devant subvenir aux besoins de 50 femmes, suggérant que cela pourrait être dû à des dommages causés au sperme masculin par les ondes électromagnétiques ou à des guerres. Il propose de se tourner vers le Coran pour trouver des solutions, notamment en réinterprétant les lois sur l'esclavage pour répondre aux besoins biologiques des jeunes femmes.
Création du Dajjal et le retour du Messie
Sheikh Imran Hosein explique que chaque prophète a mis en garde son peuple contre le Dajjal, indiquant que la connaissance du Dajjal était présente dès le premier prophète, Adam. Il recommande de lire son livre "Le Messie dans le Coran" pour comprendre ce qui se passera au retour du Messie. Après avoir tué le Dajjal, le Messie deviendra un dirigeant juste à Jérusalem. Il explique qu'il y aura un imam à Médine et que le Messie ira à Jérusalem pour combattre Gog et Magog.
Destruction de Gog et Magog
Sheikh Imran Hosein décrit comment le Messie priera Allah pour détruire Gog et Magog, et Allah déclenchera une guerre biologique contre eux. Ils mourront tous et leurs corps se décomposeront. De grands oiseaux emporteront leurs corps. Il explique qu'il y aura deux vagues de destruction de Gog et Magog. La première vague sera suivie d'une période où Gog et Magog seront maîtrisés dans le nord. Après la deuxième vague, il ne restera plus de Gog et Magog dans le monde.
Identification de Dhul-Qarnayn
Sheikh Imran Hosein explique que Dhul-Qarnayn est une figure qui a un impact sur l'histoire à deux reprises. Il rejette l'idée que Dhul-Qarnayn soit Alexandre le Grand ou Cyrus, car aucun être humain ne peut vivre des milliers d'années. Il suggère que Dhul-Qarnayn pourrait être un être transcendantal. Il explique que la deuxième apparition de Dhul-Qarnayn se produira dans la région de la mer Noire, où une puissance émergera, fondée sur la foi, pour résister à l'oppresseur et aider les justes. Il mentionne l'Empire ottoman, l'Union soviétique et la Russie comme candidats possibles. Il rejette l'Empire ottoman car il n'a pas réussi à maîtriser Gog et Magog, et l'Union soviétique car elle était fondée sur l'athéisme. Il suggère que la Russie, qui revient à ses racines chrétiennes et résiste à l'oppression occidentale, pourrait être la deuxième apparition de Dhul-Qarnayn. Il a donné une conférence en 2014, affirmant que le monde assistait au début de la seconde apparition de Dhul-Qarnayn.
Avenir de l'eschatologie islamique
Sheikh Imran Hosein compare l'eschatologie islamique à la pluie, où il est difficile de dire quelle averse est la meilleure. Il estime que la dernière averse aura une dimension militaire et intellectuelle. Il note que l'Afghanistan et Gaza savent se battre, mais manquent de connaissance. Il prévoit que la dernière averse intellectuelle ne viendra pas des muftis, des économistes ou des politologues, mais des théologiens et des spécialistes de l'eschatologie islamique, qui seront la lumière la plus brillante à la fin des temps.
