Ngaji Filsafat 42 : Ibnu Bajjah

0:00 Oke bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahiabbil alamin asalatu wasalamu ala asrofil aniya mursalin sayidina wa Maulana Muhammadin wa ali AJM bismillah kita lanjutkan ngaji filsafat kita untuk sesi yang ke40 du Ya sudah

0:45 42 ya Semoga saya berharap ngaji filsafat ini nak jadi pop ya jangan-jangan nanti lama-lama jadi Pop pop itu cuma Ya namanya aja pop jadi sekali muncul terus nanti han usahakan ambil semangatnya ambil wisdomnya semoga bermanfaat terus jangan bosan-bosan kelemahannya orang belajar yang paling berat itu sebenarnya bosan dan malas dua itu kalau kalian bisa menaklukkan dua musuh itu Insyaallah sukses di dunia

1:34 ilmiah ya apa ya kalau pakai teorinya ahli syariati semoga ilmu yang kita dapat termasuk di ngaji filsafat juga di ngaji ngaji yang lain Nanti nyampai ke level yang disebut rausan fikir bukan yang lembaga loh ya itu yang yang dari alli syariati jadi level rausan fikir itu penjelasannya panjang cuma intinya gini ambil aja beda istilah ada sarjana ada ilmuwan ada intelektual ada rausan fikir ini sebenarnya level level tertinggi rausan fiker sarjana kalau sarjana itu

2:21 gampang sarjana itu kan yang penting dapat ijazah lulus ip-nya bagus itu sarjana teman-teman yang di sini Insyaallah semua besok akan jadi sarjana Lulus Itu kan gampang gak harus kamu pintar kadang-kadang asal kamu rajin kuliah kalau dikasih tugas dosennya beres semua terus agak akrab-akrab dikit sama dosennya Insyaallah lulus Ya enggak mungkin dosene Tego ngasih kamu enggak lulus wong sudah akrab sarjana Insyaallah semua sarjana tidak semua sarjana itu ilmuwan Hanya mereka yang mendalam yang expert yang ahli di bidangnya nanti disebut

3:07 ilmuwan sarjana itu cuma formalitas formalisme dari ijazahnya ya kayak kalian habis ujian kan terus lali kabeh materinya kemarin opo yang penting sudah dikasih nilai ya selesai hanya orang-orang tertentu yang ilmunya mengakar dan dia disebut ilmuwan mungkin dari ribuan sarjana mungkin puluhan ribu tiap tahun yang diproduksi di Indonesia paling gak nyampai ratusan atau mungkin hanya puluhan yang jadi ilmuwan dari sekian banyak ilmuwan lebih sedikit lagi yang jadi intelektual intelektu itu orang yang tidak berhenti di ilmu tapi juga melihat sejauh mana relevansi dan

3:55 manfaat ilmunya untuk dunia nyata untuk kehidupan sehari-hari untuk masyarakat itulah intelektual nanti ada seorang filosuf sosial kontemporer namanya Antonio gramsi yang punya teori ada intelektual organik ada intelektual tradisional intelektual organik ini nanti yang rausan fikir jadi dari sekian intelektual yang tadi disaring dari ilmuwan lebih sedikit lagi nanti yang jadi rausan fikir orang-orang yang tercerahkan dan mencerahkan jadi ya mungkin tinggal satu dua Itu syukur-syukur ada

4:42 nah jadi ada banyak sarjana tidak semua sarjana ilmuwan tidak semua ilmuwan itu intelektual kan banyak ilmuwan yang cuma bikin ruwet bikin kamu pening gak ada solusi iki karepe piye cuma debat menang-menangan cuma nulis buku cuma gak Selesai yang punya kepedulian sosial itu intelektual cuma dari sekian intelektual ada yang jelek ada yang bagus yang bagus inilah nanti namanya rausan fikir ada ada yang membagi ada intelektual profetik ada intelektual Diabolik intelektual profetik itu yang ilmunya bikin kita semakin dekat sama

5:27 Allah dan semakin bermanfaat di masyarakat kalau intelektual Diabolik Diabolik itu akar kata kalau ada yang sering main game diblo Itu jadi akar kata dari setan setan itu pintar cerdas luar biasa dia juga berpengaruh dalam kehidupan sehari-hari tapi pengaruhnya pengaruh jelek maka intelektualnya disebut intelektual Diabolik Jadi kalau kamu punya teman pintar tapi tiap hari bikin susah maka itu sebenarnya intelektual Diabolik lawannya intelektual profetik intelektual profetik inilah nanti yang disebut rausan Fikr nah usahakan ngaji di mana-mana termasuk di masjid ini kan

6:14 kamu enak ngajinya gratis enggak bayar dapat tehah mumpung kan enggak ada grundelan enggak ada ganjelan wong free bebas sak karepmu manfaatkan sebaik-baiknya untuk ketemu cahaya biar kamu tercerahkan dan jangan takut kalau kamu bercahaya sebenarnya manfaatnya Enggak Cuma kamu yang dikelilingmu juga pasti ikut Entah dengan jalan yang mana y gambarannya kalau di sini gelap satu orang punya lilin itu yang Terangkan bukan cuma dirinya tapi lingkungan sekelilingnya juga makanya kan ada hadis yang Barang siapa naik bisa masuk surga dia bisa membawa 10 saudaranya itu maksudnya kalau dia tercerahkan sudah Insyaallah lingkungan kelilingnya juga akan ikut

7:00 Nah maka cerahkan dirimu genjot ilmumu sampai level rausan fikir cuma untuk sampai di puncak itu kamu harus ilmuan dulu intelektual dulu baru nyampai sana oke bismillah Malam ini kita pindah ke barat kemarin tradisi filsafat Islam peripatetik Timur kita akhiri di Gazali sekarang kita pindah ke barat kita ketemu dengan Ibnu Bajah gurunya Ibnu Rus yang pikiran-pikirannya juga luar biasa berpengaruh di barat Ibnu Bajah ini

7:46 hidupnya di era Islam Spanyol Andalusia Dinasti Umayyah 2 tradisi barat agak beda dengan dengan tradisi Timur kalau tradisi Timur itu masih banyak unsur-unsur irrasional spekulatif kalau tradisi barat unsur-unsur semacam itu dibuang kalau tradisi Timur itu susah payah Pengin menggatukkan apa menggatukkan itu meng Pokoke men mencocokkan enggak pas meng belum sampai kawin cuma dijejer terus

8:33 Heeh bukan sintesis nyamanya makan madak-mad antara filsafat dengan agama kalau tradisi barat enggak Kalau tradisi barat itu ya wi filsafat aja bukan berarti terus anti agama enggak agama pun dibaca secara filosofis kalau di Timur filsafat sendiri agama sendiri terus dijajar loh kan sama Nah kalau di barat enggak ya wis berfilsafat aja agama pun difilsafati agama pun didekati secara rasional maka di barat enggak akan ketemu spekulasi-spekulasi yang jelimet kayak emanasi dan

9:19 lain-lain meskipun istilah-istilah seperti akal faal itu masih dipakai tapi ndak senjelimet orang-orang Timur ya perlu di dipahami daerah andalus ini kan masih saingannya daerah Timur Baghdad karena yang mendirikan awalnya kan keturunan Dinasti Umayyah yang dikejar-kejar oleh Abbasiyah Ibnu Bajah ini lahir di era akhir-akhir Andalusia menjelang Andalusia runtuh dia ilmuwan dikejar-kejar Nama lengkapnya ini sebenarnya agak panjang Abu Bakar Muhammad bin Yahya Bin

10:04 asayikih SH itu sebenarnya assih atujibi asara kusti gelarnya Ibnu Bajah karena bapaknya itu tukang emas Ibnu Bajah itu artinya anak emas yo anake tukang em ya kamu Bisalah Kalau Bapakmu guru Yo kamu besok gelarnya Ibnu Ustaz Hm gak apa-apa kalau Bapakmu dagang yo Ibnu tujarah gak apa-apa gelar itu tinggal kamu milih banyak kalau kamu nulis sekali-sekali di majalah pakai gelarmu apa gitu jadi nama aslinya Muhammad bin

10:50 Yahya asoih atujibi tujibi itu nama tempat lahirnya asara kusti Sar kusti itu istilah Arab untuk menyebut daerah di Spanyol yang sekarang punya klub sepak bola zaragosa ya Saya nak tahu apa ada di sini yang penggemarnya r zaragosa w kalangan I oke ya gak apa-apa kamu Saya pengannya Ibnu Bajah Pak sekarang ganti Saragosa C Ibnu bah ini hidup di a nanti diusir dari zaragosa oleh macam-macam fitnah terus pindah

11:36 ke sevila ahah yang ng-fan sama sevila nanti malam sem final itu mana sevila melawan benfika ya ahah itu Ibnu Bajah pernah tinggal di sana dari sevila juga bermasalah karena dia sering difitnah karena di era ini jangan dibandingkan Bagdad sama andalus andalus itu rezim penguasanya banyak ahli fikih yang anti filsafat jadi Ibnu Bajah ini termasuk yang dikejar-kejar nanti dari sevila dia pindah lagi ke Granada Granada kalahan juga ya ya gak

12:22 dia nak pindah ke Madrid dan juga gak pindah ke katalan dari Granade dia dikejar-kejar juga ketika andalus jatuh ditaklukkan oleh Alfonso akhirnya dia lari ke Afrika Utara Afrika Utara itu Zaman itu sedang jaya-jayanya satu dinasti kalau orang barat menyebutnya almurafid kita menyebutnya dinasti almurabitun jadi di Afrika Utara itu abad 111 itu ada dua dinasti besar Islam yang dua dinasti inilah yang apa yang nyelani

13:09 peradaban Islam kalau enggak ada dua dinasti ini Islam mungkin sudah takluk oleh Kristen yaitu dinasti almurabidun dan dinasti almuwahidun dua-duanya pendirinya adalah Wali bahkan yang almuwahidun itu pendirinya disebut Imam Imam Mahdi kalau almurabidun didirikan oleh Syekh Abdullah Yasin jadi aslinya ini kelompok tareqat tapi semakin besar terus militan punya anggota banyak akhirnya mendirikan dinasti dinastinya disebut almurabitun cuma di akhir-akhir Dinasti almurabidun itu mulai agak kacau agak rusak antar umat Islam terpecah-pecah di

13:57 kelompok saling mengkafirkan mungkin kayak hari ini saling merasa benar sendiri akhirnya digulingkan oleh muridnya Ghazali Namanya Muhammad bin Abdullah bin tumad ini dia muridnya Ghazali dan sukses menaklukkan almurabidun dengan strategi kemahtian jadi namanya memang pas Kayak namanya Nabi Muhammad bin Abdullah Ibnu umat dan dia mengepaskan menyesuaikan perjuangannya persis kayak perjuangannya nabi melakukan hijrah nanti sahabatnya dibagi dua ada Muhajirin ada Ansar pokoknya

14:43 dibikin klek dan ternyata menjiplak 100% gayanya nabi sukses pengikutnya banyak militansinya luar biasa sehingga dia bisa mendirikan dinasti yang kenal dengan dinasti almuwahidun nah Ibnu wajah itu masuk di era terakhir almurabidun menjelang berdirinya almuwahidun sehingga dia banyak dituduh orang termasuk Pro almuwahidun dia sendiri gelisah dengan kondisi almurabidun yang kacau Balo ndak karu-karuan negara rusak Yo Mungkin k hari ini dari segala

15:32 aspeknya sehingga dia banyak nulis buku yang oleh pemerinta dianggap provokatif akhirnya Ibnu Bajah tewas di racun di fes jadi masih muda Umurnya 43 tahun sekitar itu lahirnya 1095 wafatnya 113 tapi sependek itu umurnya dia karya-karyanya luar biasa nak ya dia termasuk melahirkan banyak ilmuwan besar dia jadi benchmart banyak para filosuf khususnya di barat ada penelitian

16:19 terbaru bahwa karena Ibnu baja ini di antara keahliannya musik ada yang bilang bahwa lagu nasionalnya Spanyol hari ini itu sebenarnya gubahan notasinya awal itu dari Ibnu Bajah Nah itu kan seru kan meskipun Spanyol sekarang sisa Islamnya habis jejak Islamnya habis tapi gak bisa peradaban dihabisi 100% kalau kita lacak sisa-sisanya pasti banyak jadi Ibnu Bajah ini astronomi kedokteran hampir semua bidang ngerti nulis juga tentang banyak hal Jadi kalau di diperhatikan hampir semua filosof muslim itu multialent gak ada yang cuma hanya ngerti satu bidang

17:06 selalu multialent jadi kalau dibandingkan sama kita Memang agak abot ya kita mau satu bidang jurusan satu aja pontangpanting ketemu multiilnya di mana Jadi kalau sekarang orang ribut dengan integrasi interkoneksi mempertautkan ilmu umum dan agama zaman itu enggak usah capek-capek cari teori sudah nyambung dengan sendirinya ya kan satu orang bisa ahli astronomi ahli matematika ahli logika ahli kedokteran Oh itu sudah otomatis integrasi interkoneksi itu gak perlu pakai teori teori gak perlu pakai paradigma-paradigma dan oleh peradaban

17:52 kan disebut itulah ilmu Islam Meskipun ngomong astronomi ndak pakai bismillah nak pakai syahadat gak pakai itu orang tetap menyebutnya itulah ilmu-ilmu keislaman ndak pakai ayat coba dicek buku-bukunya Ibnu Sina buku-buku kedokteran buku matematika opo ada di situ ayat-ayat enggak ada tapi orang tetap menyebutnya itulah ilmu Islam karena memang peradabannya peradaban Islam Oke Ibnu Bajah jadi profilnya seperti itu kita lihat satu-satu ini nanti tak ambil dari

18:37 kitab-kitabnya yang dikompilasi dan diedit oleh Majid Fakhri kalau teman-teman konsen dengan filsafat Islam pasti sering dengar masjid Fakhri Majid Fahri ini profesor keahliannya memang filsafat Islam ngajarnya di joston University Washington aslinya dari Libanon itu masjid wahri Jadi bukan orang Indonesia m dari namanya Mungin angg wong Indonesia masjid wahri bukan ya Profesor dari Libanon yang paling sering kamu dengar juga sopo ya kalau filsafat Islam Oliver Leman kalau Oliver leen

19:25 itu ngajarnya di University of kentaki ya negara bagian Amerika bukan kentaki fried chicken ya kentaki fried chicken dari sana kentaki itu Amerika bagian utara kentaki itu yang moto negaranya saya ingat karena kayak peribahasa dalam bahasa Indonesia bersatu kita teguh bercerai kita runt itu provinsi kenti itu semboyannya itu k punya semoan semb kalau sana semboyannya apa bersatu kita teguh United We Stand terus divided We Fall

20:14 Jadi kalau bersatu kita akan bisa berdiri kuat tapi kalau pecah kita akan jatuh itu kentaki tempat ngajarnyaiverend di Cambridge University zaman saya mahasiswa dulu pernah ke sini diskusi termasuk ada beberapa tulisannya yang saya punya tentang Muhammad arkun oke tak ambil dari kumpulan tulisannya Ibnu Bajah ada 1 2 3 4 5 6 yang dikompilasi oleh masjid Fakri yang judulnya rasail Ibnu Bajah alilahiah ya Ada tadbir

21:02 almutawahid ya karena dia hidup di Dinasti yang namanya dinasti muwahidun tapi dia punya teori namanya tadbirul mutawahid nanti kita lihat apa sih mtawahid Terus fil gyah Al insaniah tujuan hidupnya manusia alwukf Alal akal fa'al jadi hidup berdiam pada akal fa'al akal yang aktif risalatul Wada ini sebbennya surat yang dikirim pada temannya makanya namanya risalah cuma meskipun risalah Yo panjang lebar tebal sama persis kayak kitab

21:48 arrisalahnya Imam Syafi'i kitab arrisalahnya Imam Syafi'i itu kan juga sebenarnya awalnya surat surat jawaban dari Gubernur Makkah saat itu yang tanya gimana sih biar orang-orang ini gak sarepe dewe memutuskan hukum ada pedomannya enggak nah terus dibalas sama Imam Syafi'i muridnya dipanggil ayo tak diktikan balas surat itu cuma yo hampir 300 halaman balas surat makanya judul kitabnya bukan kok kitabu Ushul fikih tapi Arrisalah karena itu memang surat oke ya sekali-sekali kamu gitulah cobalah nulis surat ke pacarmu 100 halaman misalnya loh Itu kan nanti bisa

22:35 diterbitkan jadi buku kan enak kalau sama pacar kan semangat kamu kan nulisnya W Pok nyari yang puitis-puitis nanti bisa kamu kasih label tambahin aja judul misalnya Opah suara nyanyian hati jadi buku oke itu risul ter risat Al Wada ini semacam Syarah lanjutannya risalat Al Wada dan ittisul aqli Bil Insan nanti ada teori khusus namanya teori ittisal oke yang menonjol dari Ibnu Bajah jadi belajar Ibnu Bajah paling enak diawali dari teori

23:20 politiknya karena hampir semua teorinya selanjutnya itu untuk mendukung teori politiknya karena dia sendiri hidup di era ketika zaman sedang kacau balau jadi zaman sedang rusak maka dia termasuk orang yang prihatin dengan kondisi zaman keluarlah pikiran-pikirannya tentang teori politik yang sebenarnya seperti melanjutkan Farabi kemarin di alfarabi kan kita kenal Ar Ahlul Madinah alfadilah pandangan apa masyarakat yang utama negara yang utama

24:10 nah Ibnu Bajah nanti silakan dilihat di Farabi Apa isinya menambah teorinya alfarabi dengan tadbirul mutawahid kalau diterjemahkan secara letterbirul tawahid itu ngopeni apao ngopeni bahasa indonesiane Opo bukan memelihara apa yo takadbir tadbir itu semacam membina meng Iya membina membimbing almutawahid mutawahid itu kalau di bahasa Inggris namanya solitairi sang

24:56 penyendiri orang yang khusus yang beda sama yang lain mutawahid satu-satunya beda sama Muwahid kan Muwahid itu orang yang bertauhid tapi kalau mutawahid orang yang menyendiri jadi teori tentang kesendirian itu dari Ibnu Bajah ya m maksudnya bukan kok terus kamu stres terus Nyepi bukan itu Jadi ini orang khusus Oke jadi mutawahid inilah kalau di Ibnu Bajah orang yang layak jadi pimpinan kalau sekarang sedang ramai Pilihan Presiden Carilah orang yang mutawahid oh itu kan kebalikannya hari

25:43 ini Kalau hari ini kan Presiden itu dicari orang yang paling populer Oh ini semacam antitesisnya bukan popularitas yang harus dikejar tapi kualitas dan orang berkualitas itu pasti nak banyak dia harus eksklusif kalau akeh tunggale itu berarti bukan eksklusif VIP bahkan Vi VIP orangnya harus sedikit nah dan orang semacam inilah yang layak jadi kepala negara Oke dia harus lebih tinggi dari yang lain

26:28 Nah ya Meskipun kalau bagi Ibnu baja mutawahid bukan kok terus orang menjauh dari masyarakat Tapi orang yang tidak terkontaminasi oleh masyarakat jadi orang yang Ya seperti tak bilang di awal orang yang tidak tenggelam oleh budaya pop orang yang tidak terseret oleh perbuatan masyarakat yang rendah Jadi filsafatnyaah ini agak filsafat sosial yang agak melihat bahwa masyarakat itu bahaya bagi individu akal sehatmu yang murni yang jernih itu kan yang merusak masyarakat kalau di Ibnu Bajah lingkungan

27:17 sekelilikmu gara-gara masyarakat kejernihanmu Jadi kotor jadi Ibnu Bajah bilang bahwa mutawahid bukan orang yang anti masyarakat Tapi orang yang tidak terpengaruh oleh masyarakat bukan orang yang tenggelam dalam arus Tapi orang yang bisa menciptakan arus Oh ini agak berat ini agak bau eksistensialismenya sartre dan kawan-kawan meskipun s dan kawan-kawan jauh ke belakang Tapi kalau saya melihat Ibnu baja lebih mirip imanuelkan nanti belakangan

28:03 jadi takadbirul mutawahid diawali dari harus ada orang khusus ya semoga yang sedikit ini nanti semuanya jadi orang khusus Iya cuma ya opo ada orang khusus kok banyak Oke jadi teori politik kita lihat apa sih Gunanya orang khusus orang khususlah nanti mutawahidlah nanti yang bisa melahirkan negara sempurna itu kalau diterjemah langsung dari Ibnu Bajah negara sempurna itu negara yang rakyatnya cerdas

28:51 semua karena pengaruh si mutawahid ini karena si mutawahid jadi pimpinannya dia mencerdaskan rakyat atnya ketika semua orang akalnya waras gak usah diatur-atur otomatis negaranya juga waras bahkan puncaknya katanya Ibnu Bajah orang mungkin gak perlu obat lagi karena sehat kabeh ngerti kesehatan enggak berlebihan pas kalau enggak boleh ya enggak Kalau dilarang ya enggak kalau itu jadi orangnya ngerti kesehatan enggak butuh dokter enggak butuh apalagi saling menghormati enggak ada konflik karena apa akal Sehatnya Jalan semua cuma yo abot nek Indonesia seperti

29:40 ini agakagak Mimpi tapi yo siopo ngerti bisa karena apa figur si mutawahid yang jadi presidennya ini loh karena puncaknya luar biasa bawahnya juga akan ikut kalau yang atas akalnya sehat rakyatnya pasti akan kena imbas mikirnya juga pakai akal sehat ya kayak Indonesia ini kan karena kamu merasa yang di atas curang semua maka kamu terkontaminasi mau enggak mau kan kamu terus Oh yang sana juga gitu kok masuk Aku nak kalau aku nak ndak kebagian Nanti orang yang paling kamu sungkan pun kelihatan kemudian terbuka semua cacatnya gak akan dia gak akan jadi Dara

30:28 sempurna kalau seperti itu yang paling sering sakit malah Dokternya yang paling banyak kejahatan kok malah sekolahan paling banyak Perilaku tidak bermoral contoh paling jelek kok malah dari pimpinannya y wis Jangan mimpi kalau gitu kita jadi negara yang sempurna kasus-kasus jelek malah di puncak-puncak peradaban yang harusnya bagus di Indonesia itu yang korupsi Pal besar nomor sat Departemen kan ada itu yang kemarin diliris itu Departemen Agama dicurigai Departemen Pendidikan Departemen Kesehatan habislah kita kesehatan

31:14 ngurusi kesehatan fisik Departemen Agama ngurusi kesehatan mental moral Departemen Pendidikan ngurusi pendidikan tiga wilayah paling vital ternyata rusak pikan rusak agamanya rusak kesehatannya rusak jadi ya Jangan berharap kita akan jadi negara yang Sempurna versi Ibnu Bajah gak akan jadi almadina alfadilah versi alfarabi obatnya apa cari almutawahid cari orang yang tidak larut di masyarakat cari orang yang bisa bikin arus baru yang

31:59 positif ilmuwannya juga harus ya kayak tadi harus ilmuwan yang mencerahkan dan bikin orang tercerahkan intelektualnya hari ini kan semuanya intelektual tradisional bahkan intelektual tukang intelektual tukang itu dia ngomong apa tergantung yang bayar kalau pas yang bayar partai a yo cara mikire koy partai a Kalau pas yang bayar partai b y dukung warb kalau intelektualnya seperti itu ya Jangan mimpi jadi kalau kamu gelisah melihat Indonesia hari ini Ya wajar karena gejala-gejalanya memang

32:45 menyedihkan tapi jangan putus asa sopo ngerti kita akan ketemu almutawahid orang Jawa menyebutnya Satrio Piningit Imam Mahdi siapa lagi Oke cuma ya dari yang nyalon kok masih belum kelihatan ya tapi semogalah tiba-tiba ada mukjizat sebelum kiamat kita sempat Jaya sebentar masok kita enggak enak kan besok kalau kita ngobrol-ngobrol di surga itu Ah ternyata Indonesia itu rusak sampai kiamat engak enak ya kan yo Al nanti sebentar-sebentar mengalami masassa Jaya

33:30 Oke kalau kebalikannya kalau di negara yang tidak sempurna isin sesat semua sehingga orang pintar pun dianggap sesat kayak syairnya Ronggo Warsito itu loh kalau semua orang stres maka yang gak stres lah jadi satu-satunya yang dianggap stres itu berarti sudah negara yang sesat negara yang tidak sempurna negara yang penuh kebohongan Kenapa disebut negara yang penuh kebohongan karena kebenarannya engak pernah tampil Kalau tampil tidak diakui kalau diakui Pengakuan itu

34:17 tendensius untuk kepentingan yang lain maka disebut negara kebohongan ini yang yang berat karena ketika kebenaran itu nak tampil kamu hidup bergelimang kekeliruan bergelimang kebohongan Kamu sudah marah-marah Kamu sudah mencaci maki ternyata yang kamu caci maki itu mungkin tidak keliru Hanya saja karena kamu dapat versi bohongnya yang kamu puji-puji Ternyata keliru harusnya enggak kamu Puji yang kita unggul-unggulkan Ternyata bukan itu Dulu kamu suka dengan Ustaz Guntur Bumi was senom

35:04 ganteng ya kan Eh ternyata sekarang urusan polisi ya Ada lagi sopo wis ada Ustaz ada tokoh ada Habib ada dan kamu selalu dari kecewa ke kecewa lagi ternyata kebenaran yang ada di kepalamu gugur satu demi satu gugur itu bukan berarti kebenaran opo Iya sih gondur bumi itu salah jangan-jangan dia dijebak Bingung lagi kamu janjan yang benar yang mana karena kita memang hidup di negara tidak sempurna yang penuh kebohongan garis demarkasi antara benar dan salah sudah sangat tipis kamu ndak ngerti

35:50 lagi mana yang sejati dan kondisi semacam ini persis yang digelisahkan oleh oleh Ibnu Bajah di era-era akhir dinasti almurabidun kalau melihat perjuangannya Ibnu tumat dengan kemahdiannya itu kan digambarkan rusaknya misalnya pimpinannya suka minum-minum kemudian kebalik laki-laki yang pakai tutup kepala perempuannya malah dibuka Oh itu yang digelisahkan oleh Ibnu tumad kemudian antar aliran agama saling Serang saling caci maki saling kafirmengkafirkan itu nanti ada banyak sekitar 12 item yang

36:37 bikin Ibnu tumat mengangkat senjata meskipun pada akhirnya Ibnu tumat tidak sempat jadi rajanya karena rajanya yang pertama adalah wakilnya asistennya Ibnu dumat yang namanya Abdul mukmin itu dari dinasti almuwahidun Oke jadi konsep negara diawali dari teori politiknya yang membutuhkan seorang mutawahid sekarang kita lihat tadbir kalau di situ saya lebih suka mengartikannya pembinaan pembinaan yang membina siapa sih bukan orang kalau tadbir kalau di

37:22 Ibnu Bajah yang membina itu siapa akal sehat pemikiran jadi akallah sang mutabir kita kan sering ketemu istilah mungkin yang suka pramukaan ada istilah tadabur alam tadabur nah itu sebenarnya tadabur itu aktivitasnya akal jadi tadbirul mutawahid adalah seorang mutawahid yang dikendalikan oleh akal sehat nya Saya bilang tadi di awal filsafat Islam tradisi barat adalah filsafat yang punya kecenderungan

38:08 rasionalis tidak seperti filsafat Islam di timur jadi itu namanya tadbir ya kita ketika ngopeni apapun Dan ngopeninya kalau itu secara rasional itulah tadbir ngurusi masjid secara rasional berarti itu tadbir kalau di sini kan Indonesia yang ngelela masjid disebut takmir takmir itu artinya apa Hah untuk meramaikan masjid aja ah Ya mungkin agak bikin peradaban baru

38:54 bukan takmirnya Masjid tapi mudad birnya masjid orang yang mengelola masjid secara rasional pakai akal sehat pakai hati nurani kalau takmir meramaikan mungkin ya kalau sekedar Ramai kan kadang-kadang yo ramai kalau pengin ramai kamu ngundang orang sepak bola mesti ramai tapi kan tidak pasti rasional tidak pasti terbina kalau pengin ada sens pembinaan sens transformasi sens meningkat itu mudabbir maka istilah tadbirul mudun bahkan Allah pun melakukan tadbir kalau dihadapan dengan alam semesta itu kan fungsi rububiahnya Allah Allah yang ngatur

39:42 Allah yang ngopeni Allah yang membina yang ngontrol perjalanannya alam semesta ini itu fungsi takbir maka istilahnya pakai takbirul mutawahid nanti ini penjelasannya panjang kalau di Ibnu Bajah takadbir itu ada macam-macam ada takadbir Tuhan pada alam ada takadbir perkotaan nah ini kalau nanti Ibnu Bajah menjelaskan panjang pengelolaan kota tapi akhirnya untuk lebih jelas tentang takbir perkotaan Lihatlah penjelasannya Plato jadi saya enggak perlu capek-capek jelasin lagi nah itu Ibnu Bajah tadbir rumah tangga kalau bagi Ibnu Bajah

40:27 rumah tangga juga harus ditadbir harus dikelola harus dibina karena rumah tangga ini jembatan kesempurnaan diri dan kesempurnaan negara sebenarnya kalau pengin memajukan negara pengin menata negara itu harus dimulai dari unit paling kecil yaitu keluarga kalau keluarga-keluarga ini Sejahtera itu sama dengan negara Sejahtera kalau keluarga tidak di Peni serius terlantar itu nanti negaranya juga jadi negara terlantar jadi takadbir rumah tangga itu tugas negara juga sebenarnya ya Meskipun enggak kelihatan atau memang kalau di Indonesia

41:13 enggak diopeni yang diopeni cuma KB aja dua anak lebih baik kan itu Tok sing diopeni yang lain enggak padahal sifatnya takdir itu kontekstual kontekstual itu mungkin bagusnya rumah tangga abad keen dengan abad 21 harus beda strategi pembinaan keluarga dulu zaman sekarang Ya ndak bisa dong samaong realitasnya sudah berubah jadi tadbir rumah tangga rumah tanggalah yang bisa menciptakan kesempurnaan diri dan kesempurnaan negara Kamu rusak tadi dibilang karena masyarakat masyarakat pertama seandainya memang itu rusak yang merusak kamu itu

42:00 rumah kalau enggak percaya silakan kamu telusuri habitmu kalau bahasane burdo jadi tradisi berpikir tradisi berperilakumu itu sebenarnya dibentuk paling awal dari rumah ada yang bapaknya ABRI misalnya Oh itu mesti terlatih disiplin karena mungkin Bapak disiplin sekali kalau pagi bangunin pas jam 5 Ti bangun enggak bangun disiram ahah itu kan terus begitu kos di sini w kamu sudah terha habitnya disiplin lihat temannya enggak disiplin mesti sebel luar biasa karena kamu sementara yang satu mungkin Bapak seniman ahah sak karepe dewe wis Yo malah kalau malam melek kalau pagi tidur

42:46 WS walianeh maka akan terbangun habit yang beda dengan tadi yang bapaknya tentara bapaknya TNI Nah itu tadbir rumah tangga jadi seperti apa stylemu itu sebenarnya dari rumahmu makanya sirul Walid Lil walad jadi rahasia Bapakmu kayak gimana Sebenarnya ya cerminannya di kamu karena memang wong yang Didik kamu kan dia seperti apa gayamu yo memang itu dari rumah tadbir rumah tangga kesempurnaan diri dan juga negara negara unit paling kecil yang ada di satu negara cuma Ibnu Bajah tidak

43:35 sibuk dengan tiga tadbir yang atas bagi dia biar aja yang paling penting adalah tadbir jiwa di sinilah letaknya tadbirul mutawahid kalau tadi kita pengin melahirkan mutawahid berarti yang harus diopeni adalah jiwa dengan segala levelnya nanti dijelaskan apa saja level-levelnya jiwa itu nanti di antara penjelasannya ada bahwa mutawahid itu kalau dalam dunia Sufi disebut huraba ya kayak ada nasib dari Timur Tengah kan yang judulnya huraba huraba itu orang

44:20 asing Kenapa disebut orang asing karena dia gak umum gak kayak masyarakat yang lain yang lain semua goyang Caesar yang lain semua YKS kamu enggak itu kan namanya ga orang asing yang lain semua internetan Facebookan kamu enggak itu kan namanya kamu asing Twitter aja ndak punya Facebook laliw saking su bukaah itu kan internetanak ngerti car laptti Pak Iya jadi itu namanya guraba guraba orang asing wong nonton itu heran Masyaallah

45:07 zaman kayak gini Iya unik khas jadi kalau di Sufi itu huraba Sufi itu kan sering-sering juga gitu unik asing khas yang lain semua ke selatan dia ke utara sendirian Ha waktunya orang ketawa dia nangis keras sendirian Itu hur dan cirinya mutawakid juga seperti itu dia ndak mengalir begitu saja seperti bunyi masyarakat nak ada suara rakyat suara Tuhan jadi kebenaran tidak selalu terefleksikan di tengah masyarakat maka dia tidak hanyut dia emosinya tidak naik

45:54 turun sesuai dengan kondisi kelilingnya dia stabil untuk bisa ke sana harus ditadbir harus diarahkan harus dikelola Itulah namanya takadbirul mutawahid yang ahli meskipun tadi contohnya dari dunia Sufi katanya Ibnu Bajah karena alat paling utama dari takadbir itu adalah akal maka ahli takbir adalah para filosuf ahli yang bisa mengendalikan jiwa dan kemudian melahirkan mutawakid adalah para filosuf yang nanti kalau di Ibnu Bajah

46:42 levelnya filosuf itu di atas tasawuf ini sebagai kritik pada Ghazali kalau Ghazali kan perjalanan spiritual itu puncaknya tasawuf dan dikritik oleh Ibnu baja gaklah puncaknya itu tidak di level tasawuf tapi di di level filosof nanti kita lihat Seperti apa argumennya Ibnu baja jadi empat tingkatan tadbir yang paling penting yang paling bawah kalau takdirnya Tuhan enggak usah dibahas itu otomatis urusannya Tuhan takdirnya negara kota itu tergantung takbir rumah tangga takbir rumah tangga itu tergant untung takbir

47:28 individu-individu karena individu-individu adalah anggota rumah tangga maka yang paling urgen adalah tadbir individu tadbir jiwa harus banyak melahirkan mutawahid-mutawahid kalau banyak mutawahid maka rumah tangga beres kalau rumah tangga beres maka kota negara akan beres kalau kota negara akan beres maka visi takbirnya Allah menciptakan alam semesta yang kita adalah khalifahnya juga otomatis beres takbirul mutawahid yang akhirnya puncaknya adalah filosuf

48:14 Nah sekarang kita lihat kita mulai latihan mentadbir Gimana sih cara mentadbir jiwa manusia itu yang pertama-tama kita lihat kita pahami ia dari perbuatannya dan memahami perbuatan Ayo dilihat pelan-pelan dari sumbernya ini latihan membaca kayak para filosuf biasanya kan gitu diawali dari paling rendah sampai paling tinggi sekarang dilihat perbuatan kita sehari-hari sumbernya apa saja kalau Ibnu baj menyebut bahwa ada tiga jenis perbuatan yang pertama perbuatan yang murni dari

49:01 jasmani yang berlaku adalah hukum fisik misalnya jatuh ke bawah naik ke atas kan gitu Itu namanya hukum fisik kan ada itu kan kalau jatuh ke bawah kalau naik apa ada jatuh ke atas enggak ada ya Kecuali Kamu naik pesawat terbang terus gak pakai parasut loncat begitu saja itu tapi akhirnya juga ke bawah kecuali di luar angkasa Selama masih di bumi hukum jasmaninya Jalan W jatuh ke bawah naik ke atas kalau ini enggak memerlukan takbir akalmu akalmu enggak perlu kerja keras itu sudah

49:46 hukumnya itu loh jatuh ke bawah naik ke atas masuk ke dalam kan gitu keluar ya keluar masuk keluar ke dalam kan enggak ada jadi itu tadbir enggak perlu yang fisik tinggal kamu titeni aja di akal kita sudah ada bekal untuk memahami itu sederhana kalau kamu kebentuk nanti benjol itu kan hukum fisik ngak perlu kamu bahas serius itu sudah ada patokannya ada yang kedua perbuatan dari watak tabiat tabiat kemanusiaan itu semacam insting natur

50:36 manusia misalnya makan kawin bukan nikah loh ya kawinnya ini ini natural sifatnya ini juga gak perlu takbir hewan juga punya Kalau yang ini jadi kamu enggak perlu belajar kok ini sudah hampir jam perutku kok rucuk-rucuk ya ini perlu buka buku filsafat yang mana Ini apa argumen kan enggak perlu gitu Itu namanya kamu belum makan tadi MTI itu natural aku lihat lawan jenis kok langsung kayak gini perasaanku degdegan Wah ini ini gejala yang harus diteliti ini gak itu ya biasa kamu suka sama lawan jenis yang harus dibahas kalau kamu suka sesama

51:22 jenis karena itu namanya Enggak normal Oke jangan nambah masalah di Indonesia sudah terlalu banyak yang seperti itu jadi ya wis yang murni-murni yang natural-natural enggak perlu ditakbir hewan aja bisa masok Kamu bingung hewan itu enggak perlu belajar juga ngerti bahwa dia butuh kawin dia butuh makan dia butuh hidup dia otomatis menyayangi anaknya enggak harus belajar enggak perlu kamu tak Saya pengin kursus pak biar saya besok kalau punya anak saya sayang sama anak saya enggak usah Itu otomatis kalau kamu punya anak langsung sayang kamu enggak perlu kursus ini pak ini Saya khawatir kalau saya kawin nanti gak bisa Pak saya harus kursus dulu cari referensi yang banyak

52:09 terus kamu download video-video itu kan ini takbir pak biar sayaak wong ayam aja bisa enggak perlu lihat video kamu Dak belajar gak usah gak butuh takbir kalau itu kamu merem aja sudah ngerti gak perlu kamu cari-cari enggak perlu kamu cari referensi cari fooodn cari daftar pustaka untuk ngerti yang itu ituu ngerti-ngerti itu sudah Fitrah itu perbuatan jenis yang kedua Jadi kalau kamu tiba-tiba habis Isya Kok ndak sadar terdorong masuk ke warung itu natural karena memang waktunya makan kamu

52:55 laparak perlu ditadbir yang perlu ditadbir perbuatan jenis ketiga itu pun tidak semuanya yang hasil dari akal karena hasilnya akal yang diawali pengetahuan itu ada dua jenis ada yang lahir dari Ilham ketuhanan jadi dilimpahi oleh Allah langsung ada yang dari kehendak kita sendiri nah yang perlu ditakbir itu perbuatan yang kita rancang sendiri semua yang di atas termasuk dari akal tapi akal yang Ilham dari Allah itu kan yang merancang bukan kita Kita

53:41 enggak bebas tapi perbuatan yang kita rancang sendiri yang bukan rancangannya Allah yang Hasil akal kita katanya Ibnu Bajah hasil pikiran kita malam ini mau ngaji apa gak ngaji itu kan keputusanmu Jadi bukan kamu Pokoknya saya enggak mau ngaji eh tiba-tiba Allah ngasih Ilham tiba-tiba ada temanmu Mbok Aku diantar ngaji eh yang minta diantar kok ya malah pacarmu sehingga terpaksa kamu harus ke sini padahal maunya tadi enggak ngaji itu mungkin ada yang nyetir ada skenario lain berarti kamu terpaksa ke sininya berarti kalau kayak gitu engak Dit takbir itu perbuatan yang

54:28 hasil pilihanmu secara bebas hasil pertimbanganmu sendiri akalmu sendiri Jadi yang fisik gak perlu ditadbir yang Fitrah gak perlu ditadbir yang Ilham ndak perlu ditadbir yang perlu ditadbir adalah yang kehendak bebas kamu mau apa menghadapi kondisi Indonesia hari ini terus kamu Saya pengin gini Pak Saya pengin gini ini yang perlu ditadbir ini yang perlu dikawal pakai akal biar gak keliru kalau yang lain yang di atas itu sudah ada yang ngawal sendiri sudah ada yang bikin skenario sendiri yang bukan kita yang dalam konteks tanggung jawab

55:15 kita Inilah yang harus kita kendalikan di level perbuatan terakhir inilah nanti kita dihisab Allah gak akan tanya lah kok kamu berani-berani nya kawin enggak wong itu m Allah sendiri yang ngasih fitrah Allah gak akan tanya yang ilhamiah ya mungkin adalah di hidup kita level tertentu yang dapat Ilham Ilham itu gak selalu kamu semeti terus dapat langangsud terus ada suara wahaiak ilhamia itu ya tiba-tiba Muncul aja dalam dirimu tanpa kamu belajar banyak meskipun kamu sering gak sadar kadang kamu menyebutnya kebetulan Coba aja agak cerdas dikit kamu membaca hidupmu nanti kan banyak sekali

56:01 peristiwa-peristiwa kebetulan Bukan kamu yang merancang ya termasuk misalnya sejak lama kamu pengin Ngerti tentang budaya Jawa wong Kamu orang Jawa ke mana-mana Di kampus juga gak dikasih di buku-buku enggak jelas bukunya eh tiba-tiba di masjid ada pengajian tentang serat-serat Jawa Wah lumayan gratis ini kan seolah-olah kebetulan tapi pasti ada yang bikin skenario kalau kalian pernah baca bukunya yang judulnya SEC itu kan kalau kamu punya keinginan kuat akan banyak jalan ke sana itu berarti ada yang bikin

56:47 skenario sejak dulu pengin ngerti filsafat buku fsat ada pengaji fsat lumay sama-sama guk tapi yo or op-o sing penting entuk teh Akak lumayanlah ngerti sitik-sitik sing penting pernah dengar istilah-istilahnya kan lumayan meskipun gak terlalu paham tapi kan kamu ngerti oh ada tbirul mutawahid Oh ada orang namanya mutawahid orang yang penyendiri yang gak ikut arus di tengah masyarakat Oh itu kan dapat ini aja kan luar biasa tadi kamu ngak ngerti mutawahid itu apa ngertinya kan Muwahid orang yang bertauhid eh ternyata ada juga mutawahid nah itu pilihanmu perbuatan yang

57:35 keempat jenis yang kita sendiri yang merancang bukan yang dirancang oleh Allah jadi Hidup ini memang gabungan sebenarnya tergantung kita mengelolanya antara kehendaknya Allah dengan kehendak kita kalau di Asari kan Allah itu ngasih potensi ke kita bahwa potensi itu kita lahirkan jadi apa terserah kita itu kan namanya teori kasep kamu bisa jadi orang baik bisa jadi orang jelek kamu bisa jadi mahasiswa rajin bisa jadi mahasiswa malas dua-duanya kamu punya kekuatan kamu kuat untuk rajin juga kuat untuk malas ayo kamu milih mana ahah kalau

58:22 kamu milih malas resikonya ini kalau kamu milih rajin resikonya nya ini dan itulah hukum Jadi sebenarnya agak mix antara qadariah sama Jabariah kalau di Ibnu Bajah yang kita pilih secara bebas itulah yang memerlukan takbir karena nanti kalau dalam agama inilah nanti yang ditanyakan oleh Allah kamu ngaji ke sini besok juga ditanyain kamu dikasih kesempatan ngaji kamu gunakan buat apa ngajimu kamu punya kesempatan untuk kuliah sementara banyak yang lain enggak sempat kuliah kamu gunakan buat apa waktu kuliahmu Oh itu

59:07 ditanyain oleh Allah jadi hati-hati yang lebih banyak gitarannya yang lebih banyak ngobrolnya yang lebih rajin nonton bal-balan nah itu besok jawabnya susah Mesti kalau Allah tanya itu kan yang pilihan bebasmu jadi hati-hati kamu kan sudah dewasa Jan Oh ini kan besok aja Pak kan masih muda pak Masa harus serius-serius amat ya coba aja Oke jadi sumber yang pertama harus dikejar silakan kamu intropeksi di level yang keempat biar tidak ditelan oleh masyarakat Nah sekarang

59:53 jenisnya jenisnya kalau katanya Ibnu Bajah perbuatan manusia itu ada dua yang pertama perbuatan hewani yang kedua perbuatan manusiawi perbuatan hewani itu perbuatan yang motifnya naluriah sementara tanpa atkan akal perbuatan manusiawi itu perbuatan yang motifnya akal budi Nah itu contohnya gini perbuatannya bisa sama tapi yang satu ini hewan tidak

1:00:40 selalu negatif loh ya naluriah itu enggak selalu jelek hewan itu kan enggak selalu jelek kalau manusia itu kan sering diskriminatif kalau ada yang jelek-jelek terusah hewan kamu Dasar anjing dasar mesti kasihan hewannya yang jelek kamu ambil semua dari hewan padahal yang jelek Kamu kok yang jadi sasaran hewannya hewan itu gak ada yang jelek karena semuanya malaluriah sifatnya ya memang dikasih Allah bekal itu dan dia jalan seperti itu Jadi kalau kamu ada yang maki makai kamu pakai nama hewan Ya Alhamdulillah berarti aku masih mengikuti naluriku sebagaimana diberikan oleh Allah hewan kan selalu begitu oke contohnya gini makan

1:01:27 minum juga minum itu bisa perbuatan hewani tapi bisa naik kelas jadi perbuatan manusiawi tergantung motifnya kalau minum itu sekedar untuk memenuhi keinginanmu biar enggak haus maka ya itu hewani biasa hewan juga gitu kalau sedang haus Minum tapi kalau makan itu tujuannya untuk Oh ya ya ini amanah dari Allah untuk memelihara fisik menjaga kehidupan sehingga aku kuat melakukan kebajikan levelnya beda jadilah dia perbuatan manusiawi Oke saya tak minum dulu tapi ini minum yang

1:02:12 manusiawi dengan minum ini Biar aku bisa ngaji terus sampai nanti selesai biar suaranya enggak serah Ah ini bukan hewani meskipun sebenarnya juga karena haus tapi kan motifnya beda haus biar hausnya ini hilang dan bisa ngaji terus maka aku harus minum nah ini perbuatannya manusia kalau di Ibnu Bajah ada contoh orang kesandung misalnya kamu jalan di jalan kesandung batu dusus kurang ajar batu batunya kamu ambil terus kamu buang kalau kamu buang itu karena kamu jengkel habis kesandung kurang ajar batu

1:03:00 ngalangi maka itu lumrah perbuatan hewani tapi kalau kamu buangnya karena Wah ini kalau enggak Tak buang Nanti orang lain bisa kena juga nih Itu jadi perbuatan manusia jadi ngerti bedanya ya jadi perbuatan Apap pun kalau bisa kamu naikkan levelnya jadi perbuatan manusia meskipun itu awalnya sebenarnya insting perbuatan hewani hewan juga begitu makan kayak tadi kawin kayak dan seterusnya naikkan levelnya jadi perbuatan manusia minum jalan-jalan oh itu kan

1:03:45 kalau dalam fikih kan jadikan semua aktivitas kita ibadah kuncinya apa Cari argumen pakai akalmu untuk nyari yang lebih utama dari sekedar insting bergeraklah lebih dari sekedar bahwa itu naluriah insting kan kita sering bilang meskipun agak beda insting itu kan kita tiap hari menyebutnya manusia Ah tapi kan manusiawi Pak kita haus terus minum kalau bahasanya Ibnu baca yang kayak gitu bukan manusiawi tapi hewani yang manusiawi itu kita minum biar kuat belajar biar kuat ibadah dan seterusnya jadi yang selama ini kita sebut manusiawi kalau di Ibnu baja itu masih hewani

1:04:32 Sebenarnya saya belajar itu Pak biar nanti lulus setelah lulus dapat kerjaan kalau dapat kerjaan kan enak pak cari makan ngasih makan anak kalau sampai cuma kayak gitu insting hewan juga gitu Tapi kalau biar saya ngasih banyak manfaat di masyarakat biar saya lebih dekat sama Allah biar saya itu manusiawi gitu loh jadi bedanya di situ motifnya karena kalau dalam Islam itu kan semua perbuatanmu enggak ada gunanya malah rugi kecuali dua hal yang pertama menambah kedekatanmu dengan Allah yang kedua bermanfaat secara sosial bukan surat Wal Asri kan

1:05:18 illalladzina amanu wail shihat jadi Inal kita jadi orang rugi kecuali setiap perbuatan kita punya implikasi dua membuat kita semakin dekat sama Allah atau memberi manfaat yang besar pada orang lain itu kan amanu wa amilus shihat nah melakukan apapun usahakan dengan niat dua ini termasuk ngaji biar perbuatan kita jadi perbuatan manusiawi tidak sekedar hewani meskipun nanti di belakang ada yang lebih tinggi dari sekedar perbuatan manusiawi Tapi sementara itu dulu kembali ke sini kebajikan Nah itu

1:06:08 kan tentang moral kalau perbuatan Nah sekarang baik buruknya perbuatan yang disebut kebajikan itu bagi Ibnu Bajah juga ada dua yang pertama kebajikan formal yang kedua kebaj spekulatif jadi kebajikan formal itu baik buruk yang kita bawa sejak lahir bukan rekayasa kita itu yang biasanya disebut Fitrah Fitrah kita fitrahnya manusia itu biasanya isinya baik-baik Tapi ini kalau orang berjalan berdasarkan Fitrah itu

1:06:54 kebajikannya namanya bajikan formal orang tua sayang pada anaknya baik luar biasa Juna itu kebajikan formal Karena rasa sayang itu memang sudah dibekalkan oleh Allah sebelum dia lahir jadi kebajikan semacam itu namanya kebajikan formal kamu sayang sama adikmu kamu CS sama temanmu sesama jenismu lawan jenismu dan macam-macam itu sebenarnya sudah ada bekalnya dalam dirimu kalau kamu menjalankan itu itu sebenarnya kebajikan yang formal ada kebajikan yang kedua yaitu kebajikan

1:07:42 spekulatif kamu bergerak melebihi itu hasil spekulasi akalmu hasil analisis pakai nalarmu misalnya kamu memaafkan musuhmu Oh ini kan harusnya secara natural secara Fitro orang ini agak mangkel kalau sama musuh tapi kan terus akalmu jalan lah kalau aku mangkel dia mangkel kapan ini selesainya konflik yang enak kan tak maafkan dia dia mafkan akuak damai aku baru mikir yang lain karena kalau konflik terus aku gak kau bermikir gak sumpat nah ini berarti apa kamu melakukan kebajikan hasil pikiranmu sendiri tidak sekedar mengalir aja

1:08:28 misalnya dalam Islam ada hukum qisos kalau ada orang salah padamu Kamu boleh membalas dengan yang setara kalau dipotong telingamu kamu boleh balas motong telinganya Kalau dipukul piipi kananmu kamu boleh balas pipti kanannya dia itu namanya kisos kan tapi mungkin kamu bisa pakai akalmu untuk yang berbeda apa harus tak balas ya nanti kalau tak balas dia mangkel balas lagi lama-lama balas-balasan enggak selesai-selesai dendam-dendaman enggak selesai-selesai ada tak Maafkan aja ya itu kan spekulasinya akal masuk selalu aku mukul dia nanti dia mukul aku aku maling ke dia dia maling ke aku Aku memperkosa dia

1:09:15 dia memperkosa kok pemerkosaan gak ada qisos ya kalau ada qisos itu malah senang mungkin pemerkosanya kurang aja kamu merkosa aku gantian kisos Oke gak bisa kan kisos kalau perkosaan kalau pembunuhan bisa perompokan bisa Oke kebajikan spekulatif kalau kebajikan spekulatif ya hasil rancangan kita sendiri aku disalahi tak maafin enggak apa-apa biar kita semakin tentram atau misalnya aku dosen harusnya aku adil kok karena yang malas Ya dikasih nilai jelek tapi masakk kalau

1:10:00 tak kasih nilai jelek gak lulus-lulus semester depan ketemu aku lagi bosan aku Sudahlah tak lulusin aja nilainya ah itu kebajikan kan tapi hasil pikiranku sendiri bukan Fitrah yang tak bawa sejak lahir itu namanya kebajikan spekulatif coba D dirasakan pikiran-pikirannya Ibnu Bajah selalu puncaknya Pak pada akal dari Fitri akal yang mengatasi dari Fitrah akal yang mengatasi karena memang akal dianggap rajanya maka saya bilang tadi pikiran-pikiran filsafat Islam dari cabang barat alirannya adalah aliran

1:10:46 rasionalis yang nanti diledakkan oleh Barat di barat dengan lahirnya renaisan karena renisan itu kan diawali dari peradaban yang rasional jadi kalau kita pengin maju sebenarnya kuncinya memang bisa enggak kita pakai Akal Sehat dalam hidup kita dalam menata negara dalam apapun coba akal Sehatnya dipakai bahwa dalam hidup ini mungkin ada kebetulan-kebetulan yang gak sesuai dengan akal sehat Iya tapi pedoman primernya harus akal sehat banyak orang yang akal sehatnya nya enggak jalan atau enggak dilatih sehingga gampang dihapusi coba latih aja terus cara berpikir yang rasional Terus kalau ada

1:11:33 misalnya ada di TV kamu lihat sopol lah R Cit Tompul ngomong gak karo-karuan Coba kamu cermati kira-kira salah salah logikanya Di mana orang itu salah mikir Ning I Sultan batuana ru citompul itu kan biasanya Ning tv-tv itu Coba kamu cek kelirunya di mana atau orang fanatik sepak bola orang itu kan kadang-kadang jadi enggak rasional Nah itu kamu ngerti kan kalau itu gak rasional cuma karena kamu enggak pernah mikir Yao gak rasional coba sekali-sekali dijelentrehkan Oh di sini itu gak rasionalnya itu Kok ada ya orang penggemar Madrid penggemar Barcelona sampai segitunya lah wong itu kan sepok bola sepok bola itu kan harusnya

1:12:19 olahraga dan permainan loh Kok sampai segitunya Ya salahnya di mana ya orang berpikirnya gimana Kok sampai bisa begitu ah itu pakai akal sehat ya selama ini kamu kan suka ndak suka ngefan dan ngfan kan itu Pakai emosi hidupmu itu 90% lebih disetir oleh suka dan enggak suka coba aja kamu cermati sendiri kamu ngaji ke sini mungkin ya suka dan enggak suka ndak ngaji di yang lain atau ngaji di yang lain gak ngaji di sini biasanya dorongannya karena suka dan engak suka boleh sebenarnya wong itu fitrah tapi sekali-sekali coba kamu pikir bikin argumen sendiri yang rasional Kenapa kamu lebih milih ngaji sana enggak suka ngaji sini atau

1:13:05 sebaliknya Kenapa kamu lebih suka Madrid dan enggak suka Barcelona Kenapa kamu suka Barcelona enggak suka Coba ditulis argumenmu karena ini karena itu yang pilihan bebasmu loh ya jangan yang gak pilihan Bebas Karena yang gak pilihan bebas kamu Nak harus tanggung jawab misalnya dulu kamu kuliah di UIN karena terpaksa itu kan kamu enggak bertanggung jawab wong terpaksa maunya sih di UGM apa di anu berhubung enggak keterimo satu-satunya yang masuk cuma diuin terpaksa ke sana Nah itu terpaksa namanya orang gak bisa dituntut tanggung jawab kalau terpaksa tapi yang hidupmu sendiri sehari-hari coba latihan kalau pakai Ibnu gajah berarti Arahkan ke yang

1:13:50 rasional Kenapa kamu suka a gak suka B kenapa Kamu lebih suka pakai sarung dibandingkan celana misalnya Wah terus kamu renging tulis di agendamu nomor satu Karena sarung itu ISIS nomor dua karena sarung itu lebih e gampang nyopotnya enggak susah nomor tiga karena sarung sampai mungkin 12 atau 16 tentang sarung saja kenapa kok kamu lebih suka tidur dengan lampu mati yang suka lampu mati atau dengan lampu remeng-remeng atau dengan lampu yang terang itu Coba kamu pakai argumen argumen itu macam-macam bisa faktor pengalaman faktor sejarah mungkin teori macam-macam tulis saja latihan pakai akal sehat kita selama ini hanya apa mengalir

1:14:39 aja manut perasaan kita senang dan tidak senang biasanya kan gitu ya suka aja Pak l Kenapa kok suka ya gak tahu kok ya suka aja wong suka kok Ditanyain kan kamuitu gak sukanya apa mungkin yang sudah punya pacar sekali-sekali di ditulis argumenmu dari sekian banyak perempuan kok kamu milih dia wah tulis satu dua karena dia satu-satunya yang mau yang nomor dua karena dia loh Lah I kan itu namanya argumen berarti Oh iya masuk akal yang lain enggak ada yang mau kan itu namanya rasional gitu loh C aja kamu ya boleh sebanyak mungkin itu namanya latihan berpikir rasional dari situ nanti kamu akan jadi filosuf

1:15:25 berarti apa kamu orang yang sadar dengan hidupmu dengan pilihan-pilihanmu dan nanti kamu akan ketemu betapa selama ini kamu hidup itu ngasal I kan Coba sekaliali dicek mahasiswa itu apa sih Apa yang harus dilakukan mahasiswa selama ini aku ngapain aja Itu kelihatan Islam itu apa sih ciri-ciri orang Islam yang baik itu apa sih aku sudah ngapain aja sih itu itu kan namanya pakai akal cuma jarang di antara kita yang berani masuk ke situ-situ ya karena dua hal yang pertama kita malas Yang kedua kita mindur merasa enggak mampu yang ketiga paradigma kita tidak ke sana paradigma kita hari ini

1:16:12 kan pragmatis bahkan belajar filsafat pun kalau bisa sekarang belajar langsung ngerti langsung bisa ngajarin orang lain dan Bergaya di depan orang lain dengan filsafat yang kita pahami kan kar ngono kan cepat bisa bikin postingan tentang filsafat yang semua orang m bagus-bagus kan gitu ya kita akan carinya instan padahal gak bisa ilmu itu instan Kalau di pondok kan ada teori bahwa untuk paham sesuatu butuh kecerdasan ya kan Butuh waktu butuh apaagi biaya dan yang apa dakaun

1:16:58 wairsun watun wa irsadu ustin harus ada ustaznya dong biar kamu enggak keliru harus ketemu ahlinya tanya Siapa ngerti kamu salah paham jadi ada empat kecerdasan yang kecerdasan itu kecerdasan itu tidak ditentukan oleh tingginya iqmu tapi ditentukan oleh ketekunanmu kemudian biaya ya yo Mbok meskipun di sini gratis kan kamu tetap keluar biaya-biaya ora ketang Sidik bensinnya kah mungkin atau cemilannya kah mungkin bukunya kah mungkin tetap ada biaya watul zaman waktu yang panjang waktu yang panjang cuma untuk belajar bukan waktunya panjang karena

1:17:45 kamu malas jadi belajar telaten pelan-pelan lama terus sampai Kamu paham jangan insan insan itu bahaya itu seperti kamu semester 1 tapi baca bukunya semester 9 ya tentangpanting kamu ya mungkin kamu bisa menghafalkan teorinya tapi kamu enggak ngerti Teori ini harus keluar kapan dan untuk apa itu jalnya ke sana Jadi kita teladani Ibnu Bajah berpikir rasional Oke dilanjutkan kalau tadi sudah model perbuatannya sekarang tujuannya tujuan perbuatan kita ada tiga yang

1:18:30 pertama tujuan jasmaniah yang kedua tujuan rohaniah yang khusus yang ketiga tujuan rohaniah yang umum yaitu tujuan [Musik] rasional tujuan jasmaniah itu kenapa kamu makan biarkan n Kenapa kamu kawin ya biar kawin itu Biar apa Biar Hah gitu loh Pak Kenapa kamu minum Yao biar gak haus Kenapa kamu mandi biar seger itu tujuan

1:19:16 jasmaniah Kenapa kamu kuliah biar dapat ijazah biar dapat nilai bagus itu tujuan jasmaniah Kenapa kamu ngaji biar dapat teh tujuan jasmaniah biar ketemu teman-teman tujuan jasmaniah ada tujuan rohaniah khusus tujuan rohaniah khusus itu perbuatan yang mencapai kepuasan yang kepuasannya tidak terletak di fisik tapi terletak di di batin Kenapa kamu

1:20:02 ngaji ya pak biar saya ngerti Pak tentang filsafat biar saya dapat wawasan baru itu kan adanya di batin tidak target fisik Kenapa kamu membantu orang lain ya biar saya lega Pak saya merasa berbagi saya merasa itu kepuasan batin kalau kepuasan lahir kenapa kok kamu sodqah Yo katanya kalau saya sodekah itu nanti kembalinya 7.000 kali lipat Pak jadi saya sodqah terus biar kembali banyak ahah itu sebenarnya Tujuan jasmaniah kamu disuruh sodqah banyak-banyak karena mikirnya nanti kembalinya ribuan kali lipat dari itu Jadi sebenarnya Tujuan jasmaniah Kanada kan yang gitu jadi nyuruh kamu

1:20:48 shodqah itu tujuan jasmaniah yo kalau mau kiainya sendiri suruh sodqoh kadang-kadang kan dompetnya mana dombetnya mana sodqah Besok kalau kamu ikut pengajian dimil ke depan dompetnya sampean juga mana dibalik dia juga harus dompetnya diserahin tujuan jasmaniah itu kita beragama juga sering-sering tujuannya jasmaniah kan kamu coba kamu cermati doamu itu kan biasanya untuk kepuasan jasmaniah semua Ya Allah semoga hidupku Sejahtera jasmaniah kan Semoga dapat istri yang Salehah jasmaniah semoga rezekiku lancar

1:21:34 jasmaniya semoga kebutuhanku tercukupi jasmaniah jadi keberagamaan kita berarti perilaku keberagamaan kita ada di level dasar tujuannya jasmaniah sehingga keberagamaannya jadi formalitas Oh kalau jasmaniah kan y kalau dengan jasmania itu gampang asal uangmu banyak kamu bisa masuk surga I kan dengan uang banyak kamu bisa sedekah banyak Kamu bisa manggil pak kiai yang kira-kira kamu anggap doanya ampuh langsung diterima oleh Allah kamu Panggil Pak Kiai mbok aku didoain tak sangoni bereslah bisa kamu masuk surga kan kalau parameternya

1:22:21 jasmaniah dan sebenarnya itu level paling dasar Maka jangan negosiasi di level dasar eman-eman level dasar Itu otomatis kok kalau kamu kerja keras otomatis dapat uang kalau kamu sungguh-sungguh otomatis dapat kerjaan kalau kamu rajin otomatis paham dan ngerti Itu implikatif aja gak usah kamu pikir dalam-dal gak usah kamu cari uang banyak kalau kamu profesionalt di bidangmu kamu akan jadi sesuatu dan orang kamu dan kamu dapat kerjaan problem sarjana hari ini bagi saya bukan karena dia jarang dapat kerjaan tapi masih gelamb biar dia gak fokus di

1:23:08 ilmunya dia gak punya keahlian karena tak lihat kurikulum-kurikulum itu kan biasanya mahasiswa filsafat tapi kurikulumnya mata kuliah macam-macam sehingga dituntut ngerti macam-macam coba satu aja tapi mendalam luar biasa orangang akan nyari kamu Nah karena di kampus gak ketemu kamu sendiri aja yang bikin aku pengin ahli Di mana cari dari rempetan mata kuliahmu di kampus yang kamu merasa enjoy merasa enak merasa bisa paham perdalam itu sedalam-dalamnya nanti orang akan nyarik kamu jangan jadi generalis orang pintar tapi generalenderis itu gak akan diingat jadilah ahli jadilah expert

1:23:55 expert itu semakin kecil keahlianmu tapi dalam semakin orang ingat kamu dan nyari kamu saya ahli filsafat Islam Pak orang kan ingat bukan kok ahli pokoknya ilmu apa aja bisa pak Pokoknya saya disuruh ngomong apa aja ayo pak orang akan melupakanmu Tapi kalau ahli filsafat Islam Pak khusus Saya ahli filsafat Islam Timur Pak lebih khusus lagi saya ahli Gazali Pak Oh itu orang ingat begitu mau ngomong Gazali Wah dia ahlinya yang jenderalis itu disebut belakangan kalau yang ahli-ahli sudah enggak enggak ada semua ya wis DW wis sopo meneh sing ngerti itu jenderalis tapi jadilah spesialis kayak dokter itu

1:24:40 loh dokter umum sama dokter spesialis kan beda bayarannya karena dia lebih sempit dokter umum bayarannya paling berapa tapi dokter spesialis mata Oh itu mesti bayarannya paling mahal selama ini yang saya tahu apalagi kamu bisa lebih spesial lagi spesialis mata kanan misalnya Oh itu kan lebih dahsyat lagi Jadi kalau kamu sakit mata ini mata kanan apa kiri ya wah mata kanan Oh itu ahlinya dokter sana mungkin lebih ingat lagi oke itu tujuan jasmaninya kalau tujuan rohaninya khusus itu tujuan yang sifatnya kepuasan batin sodqah gak Pak karena saya memang pengin Bantu aja biar

1:25:27 lega Kamu rajin gak Saya pengin dekat aja sama Allah biar karena memang tuntutan jiwaku untuk begitu Pak itu rohaniah khusus di atas rohaniah khusus ada rohaniah umum jadi lebih tinggi dari itu kamu melihat kebajikan kalau dalam agama ini levelnya sudah level kepuasan pemikiran kepuasan batin yang semakin transenden makin kamu dekat sama Allah jadi tidak sekedar pemenuhan hasratmu ketika kamu sodqah bukan karena disuruh bukan karena pengin dapat imbalan bukan karena kamu pengin puas batinmu Tapi karena kamu pengin dekat sama Allah kepingin merealisasikan apa yang

1:26:15 menurut akalmu rasional secara rasional hidup ini enggak rata ada yang kaya ada yang miskin maka kita harus berbagi itu kan cara kita berpikir kita realisasikan itu menurut saya dunia ini enggak akan damai kalau kita marah-marahan terus dan kita lakukan untuk tidak marahmahan Nah itu namanya kepuasan rohaniah umum tanpa tendensi apa-apa hanya tendensi ke atas kalau ada kepentingannya yaitu untuk berhubungan dengan Allah karena Kebenaran yang sejati itu pasti sumbernya dari Allah kalau dalam agama kepuasan umum itu Mirip ikhlas kalau dalam filsafat itu rasio

1:27:03 murni akal yang tidak terkontaminasi apa-apa akal yang sehat akal yang jernih Jadi kalau kamu ada temanmu utang Terus kamu kasih utang itu bukan karena kamu pengin berjasa padanya bukan karena kamu pengin puas sudah bantu tapi karena ya itu memang sudah sudah kewajaran kewajibanku secara logika Memang harusnya begitu wong Dia temanku dan Allah juga menghendakinya seperti itu Nah itu tujuan rohaniah umum jadi ya sekarang tinggal kita evaluasi semua perbuatan kita itu apakah dasarnya jasmaniah atau dasarnya rohaniah biar kita lega atau sebenarnya

1:27:50 itu berawal dari akal sehat kita yang menuntun kita ke sana yang semakin mendekatkan kita dengan Allah terus ini tentang akal dan pengetahuan ini nanti agak sederhana sebenarnya kebenaran bisa diperoleh dengan akal dan akal yang paling tinggi levelnya akal yang berwawasan roh bukan akal yang isinya fisik jasmani bukan yang pertimbangan pertimbangan materi dan manusia yang punya wawasan roh paling tinggi paling Puncak adalah para nabi

1:28:36 Oke karena apa Karena pengetahuan paling tinggi adalah pengetahuan tentang Allah tentang para malaikatnya kemudian baru tentang alam semesta dan para nabi punya ini semua plus orang-orang saleh dan para wali cuma Nabi orang Saleh para wali itu ilhamiah sifatnya dikasih langsung oleh [Musik] Allah saya nak tahu hari ini jarang orang ribut dengan makrifat makrifat maksudnya pengetahuan ketuhanan banyak orang menghindar padahal justru pemikiran tentang Ketuhanan inilah yang levelnya paling tinggi akal

1:29:22 yang paling berkualitas kalau di Ibnu Bajah hari ini orang malas mikir tentang Ketuhanan itu kan Karena nomor satu menganggapnya rumit ruwet enggak akan nyampai nomor dua khawatir dianggap kafir khawatir dianggap keluar dari agama padahal justru jembatan yang satunya yang bikin kita ketemu Allah itu selain al-qur'an yo akal jadi kebenaran diperoleh lewat akal akal paling berkualitas paling tinggi adalah akal yang berwawasan ruh berwawasan roh maksudnya memiliki pengetahuan ketuhanan dan

1:30:07 eskatologis ilmu ketuhanan dan eskatologis ini kalau kemarin di Ghazali Farabi Ibnu Sina adalah ilmu yang jenis fardu Ain setiap orang harus paham enggak boleh diwakilkan enggak boleh Oh saya gak ngerti tentang Allah wakil kamu aja ya yang pintar Enggak setiap orang harus kenal sama Allah saya nak tahu sedalam apa pengenalanmu dan keakrabanmu dengan Allah tapi kamu harus kenal syukur-syukur akrab dan dekat itu kelihatan dari hidupmu sehari-hari silakan kamu Muhasabah Semakin banyak kamu terikat dengan halhal duniawi sebenarnya

1:30:56 indikasi bahwa Sebenarnya kamu semakin jauh dengan Allah gak bisa Pak aku kalau enggak nonton Barcelona gak bisa Pak aku kalau motorku enggak merek ini nak Semakin banyak kamu terikat dengan apapun semakin berarti kamu kalau HPku hilang Wah aku stres Pak harus ada HP harus ada laptop harus ada TV harus ada listrik harus semakin banyak yang harus ada yang kamu enggak bisa hidup tanpa itu yang itu bukan Allah itu menandakan bahwa jalanmu ke Allah semakin panjang karena kamu harus melewati itu semua dulu baru bisa ketemu Allah berarti akal kita belum berwawasan

1:31:44 roh belum belum garisnya ke atas garisnya masih mendatar jangan-jangan malah ke bawah oke itu akal dan pengetahuan kebenaran dan keyakinan ini yang unik dari Ibnu Bajah jadi yang benar itu bisa ya Bisa tidak kuncinya diyakini atau tidak gak ada gunanya sesuatu itu benar adanya tapi kamu enggak yakin ketika kamu enggak yakin Berarti enggak operatif gak fungsional dalam hidupmu jadi kebenaran itu batasnya sangat tipis

1:32:30 dengan keyakinan keyakinan pasti kebenaran bagi orang yang Yakin tapi kebenaran yang tidak diyakini itu adalah kemungkinan Oh itu panjang filosofinya jadi banyak hal yang berseliweran di kepalamu mungkin kamu ngerti tentang Syah Ngerti tentang ahmadiah Ngerti tentang tapi karena dia tidak kamu yakini sebagai kebenaran maka dia bernilai kemungkinan mungkin benar sementara bagimu yang fungsional operatif yang kamu yakini kebenarannya mungkin sunni mungkin NU mungkin Syafi

1:33:19 mungkin asar mungkin muhammadiah mungk Apa itu kan yang kamu yakini Maka itulah kebenaran bagimu sementara yang tidak kamu yakini sifatnya mungkin benar jadi gak ada gunanya sesuatu itu sangat benar tapi kamu enggak yakin kebenaran itu batasnya tipis dengan keyakinan keyakinan kalau dalam agama itu keimanan jadi dalam hidup kita yang memegang peran untuk melahirkan perbuatan itu

1:34:04 keyakinan karena kamu yakin bahwa loncat dari lantai 30 itu bikin kamu mati maka kamu ndak loncat meskipun kebenarannya adalah belum tentu kamu mati Soo ngerti Allah belum menakdirkan kamu mati tapi yang kamu yakini mesti mati Pak maka saya enggak berani loncat Kak maka yang tadi yang belum tentu kamu mati dia Jadi kemungkinan kamu lebih megangi Yang pasti mati itulah bedanya kebenaran dengan keyakinan jadiing sering geser berarti di level ini apa Keyakinan itu levelnya lebih tinggi dari kebenaran karena dia lebih operatif

1:34:50 fungsional apa sih Gunanya Ada kebenaran ya untuk diyakini kan ketika dia tidak diyakini berarti dia masih kemungkinan itu garis tipis antara kebenaran dan keyakinan aslinya kebenarannya kamu itu nak terlalu cakep tapi kamu yakin aku itu gandeng Pak loh yang operatif kan keyakinanmu ini ka-mana kan kamu gaya seolah-olah kamu paling cakep sedunia kamu merasa Ik cewek-cewek kok ngelirik aku terus ya aku kamu grnya luar biasa Kenapa karena kamu yakin kamu cakep meskipun kebenarannya adalah kalau kamu ngajar Sebenarnya kamu takut tapi gak masalah wong kamu yakin

1:35:38 aku cakep kok dan yang operatif kan berarti yang keyakinanmu tadi bukan kenyataan bahwa Sebenarnya kamu enggak terlalu cakep itu kan siap pacarku Pak paling cakep sedunia itu itu kan keyakinanmu bahwa kalau objektif dijajar ya masih jutaan orang yang lebih cakep dari dia tapi bagimu kan kamu yakini Dia paling cakep jadi Keyakinan itu menentukan berajat kebenaran Nah itu Ibnu Bajah makanya tak sebut filsafat itu ya kayak gini nih

…