0:01 bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah nahmaduhu wau bihi waatawakalu alaih wasastagfiruhu waatubu ilaih wa naudzubihi minururi anfusina Wamin sayiati Amalina Allahumma sholli wasallim wabarik wataraham waahanan ala abdika waasulika habibina wa syafiina Sayyidina wa Maulana Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi wamabi Huda Amma ba'd eh bismillah kita lanjutkan ngaji
0:49 filsafat kita malam ini kita ketemu dengan Ibnu Tufail Ibnu thfail ini masih Sevel dengan Ibnu Rus sama-sama muridnya Ibnu Bajah sama-sama hidupnya di era-era runtuhnya Dinasti almuwahidun eh al-murofidun dan berdirinya dinasti almuwahidun yang dua dinasti inilah seperti saya
1:34 bilang Minggu lalu menyelamatkan mukanya Islam setelah Spanyol jatuh era hidupnya Ibnu thfil dan Ibnu Rus itu Era ketika banyak orang sudah enggak terlalu senang dengan filsafat agak mirip dengan sy hidupnya Ibnu Bajah Minggu lalu karena Spanyol itu pendirinya kan kelarian dari Dinasti Umayyah yang kalah oleh dinasti Abbasiyah pendirinya Abdurrahman adahil orang hebat yang bisa mendirikan
2:21 dinasti besar Islam di Eropa karena itu namanya terus dipakai oleh Mbah Hasyim as'ari untuk Ngasih nama putranya Abdurrahman addahil nah terus kamu kenal sebagai Gus durur nah Abdurrahman adahil ini nanti punya anak alhakam di era alhakam inilah nanti sains filsafat ilmu pengetahuan berkembang pesat luar biasa karena alhakam pengin menyaingi Abbasiyah di
3:07 timur cuma nanti penerusnya hisam itu gak terlalu senang dengan filsafat dia lebih suka fikih apalagi dunia islam sedang diantem habis-habisan filsafatnya khususnya oleh mazhabnya Gazali dan kawan-kawan jadi filsafat surut luar biasa hanya saja nanti hidup kembali setelah berdirinya dinasti almuwahidun seperti saya ceritakan Minggu lalu yang dipelopori oleh Muhammad Ibnu tumad Muhammad bin Abdullah bin tumad yang mendeklarasikan diri jadi Imam
3:54 Mahdi tapi dengan deklarasinya dia sukses mendirikan dinasti kalau di Indonesia kan banyak yang mengaku Imam Mahdi tapi enggak enggak ada sebenarnya enggak apa-apo ngaku aja Imam Mahdi tapi Berjuanglah dan sukses sing ngo cuma ngaku-ngaku Mar pening tok isine kalau Muhammad bin Abdullah bin tumad dia cuma dia Kenapa pengikutnya banyak karena dia bisa menunjukkan bukti bahwa saya memang Imam Mahdi termasuk banyak apa semacam mukjizat-mukjizat nanti kalau kamu baca ada sebuah Kitab yang menceritakan Ibnu tumat judulnya aismayutlab itu isinya banyak tentang
4:42 Ibnu tumat dan dinastinya malah ada cerita suatu ketika Ibnu tumat itu naik kapal terus entah ada kasus apa terus dia Dibuang ke laut sama orang-orang di atas kapal tapi begitu nyampai Pelabuhan ternyata di situ sudah ada Ibnu tumat bayangannya orang mati ini WS dibuang n tengah laut ternyata ketemu lagi di pelabuhan kalau D sampan kok sudah ke sini loh aku dibuang dari kapal yo renang lah jawabannya gitu dan banyak cerita-cerita kayak gitu tentang Ibnu tumad akhirnya dia sukses menumbangkan dinasti almurabitun almurabitun ini sebenarnya juga pendirinya seorang wali namanya Syekh
5:27 Abdullah yang dibawa ke a dari Makkah pelopernya Syekh Abdullah Yasin dan mendirikan dinasti murabidun sayangnya dinasti ini lebih sebenarnya bagus keberagamaannya Cuma orientasinya banyak ke fikih sehingga sering muncul kontroversi fikih itu kan banyak kontroversinya karena selalu versi-versi selalu mazhab-mazhab terus sehingga muncul banyak konflik apalagi ketika murabitun Jaya banyak orang yang umat Islam itu agak Gawat kalau sedang Jaya karena biasanya gegeran sendiri terus berkelompok-kelompok sesuai dengan mazhabnya sesuai dengan sukunya dan
6:14 gampang jatuh Baghdad jatuh kemarin kan juga gitu karena saling intrig masuklah orang-orang Turki orang-orang maulawi dan mereka jatuh diserang dari luar juga cepat murabitun juga begitu kalau di aismut Telap itu digambarkan bagaimana orang-orang murabitun itu banyak yang suka minum-minum main perempuan pokoknya senang-senang yang kayak gitulah hura-hura di istana dan lain sebagainya bahkan ada cerita Ibnu tumat pernah ada anaknya Sultan perempuan naik kuda ndak pakai jilbab pokoknya bajunya agak Mini di tengah pasar terus dilempar oleh Ibnu tumad sampai jatuh dari atas
7:01 kudanya ada cerita kayak gitu cuma Jangan ditiru Nanti kamu lihat ada cewek naik motor pakai baju Mini Wah kurang ajar ini harus ojo urusan polisi itu ceritanya gitu Dan pada akhirnya berhasil mendirikan dinasti almuwahidun meskipun Ibnu tumat tidak jadi khalifahnya yang pertama karena sebelum sukses mendirikan dinasti ibnuumat sudah meninggal duluan cuma meninggalnya Ibnu tumat ini oleh Abdul Mukmin dirahasiakan asistennya namanya Abdul mukmin dan Abdul Mukmin ini nanti yang jadi khalifah pertama dirahasiakan jangan sampai ketahuan karena kalau ketahuan Biasanya kalau
7:48 Imam mahdinya Kok bisa mati itu mesti semangatnya pasukannya terus langsung merosot sehingga dirahasiakan sampai selesai baru di Oke Alhamdulillah kita menang sekarang kita punya dinasti hanya sayangnya beliau Imam Mahdi kita sudah tewas duluan jadi rajanya akhirnya Abdul Mukmin dinastinya dikenal sebagai muwahidun dan perhatian terhadap Sain dan filsafat luar biasa dari era muwahidun inilah nanti kita kenal orang-orang seperti Ibnu dufail dan Ibnu Rus yang dua-duanya muridnya Minggu lalu Ibnu Bajah yang namanya tufel tufel itu kalau
8:36 bahasa Arab tifel artinya anak-anak sudah anak-anak tufel lagi tufel itu namanya diminutif menunjukkan kecil Hamid itu terpuji kalau Humaidi itu terpuji kecil jadi kalau ada wasan fuail itu biasanya mengecilkan Faiz itu menang kalau fuais itu kemenangan kecil nah namamu bisa gitu thahir itu suci Tapi kalau tuhair itu berarti suci Tapi kecil itu namanya diminutif kalau ilmu bahasa Tufail juga gitu sebenarnya artinya anak-anak tapi terus dibentuk diminutif jadi Tufail berarti sudah anak-anak kecil lagi itu Ibnu Tufail
9:22 cuma itu cuma gelar ya anak-anaknya orang Arab mungkin kayak orang Indonesia yang sudah gede Oke Nama lengkapnya Abu Bakar Muhammad bin Abdul Malik bin Muhammad bin Muhammad bin thfel jadi panjang alqaisyi qaisyi itu sukunya orang barat pasti malas nyebut nama sepanjang itu terus disebut aja abu Basir bukan Abu bacar loh ya keliru Abu bacar kamu bacanya abu basr yang disebut cuma Abu bakarnya karena memang Namanya Abu Bakar Muhammad anak punya bapak namanya Abdul Malik punya
10:10 kakek Namanya Muhammad punya buyut Namanya Muhammad lagi dan punya di atas buyut apa canggah namanya tufil jadi Ibnu thfil itu berarti Sebenarnya nama canggahnya itu kalau mau ditiru berarti kamu tanya si Mbahmu Kalau Mas masih ada canggahnya namanya siapa pakai itu alqaisi kalau qaisyi itu nama suku di Arab lahirnya di Spanyol Granada Ya karena memang di era kejayaannya Spanyol ada enggak pendukungnya Granada di sini enggak ada ya Indonesia itu paling ne enggak Madrid
10:55 Barcelona Mbok yang lain gitu loh duung itu jangan yang jago-jago dukung itu yang gak jago Kalau kalah kamu kan Enggak kecewa yo wajar wong klub kecil tapi kalau menang senang jadi kalau kamu dukung yang besar-besar nek kalah gelo kalau menang y biasa wong Madrid wong Barcelona kan gitu wafatnya di Maroko di Fest karena dinasti muwahidin itu di Afrika karyanya banyak sebenarnya awalnya Ibnu thfil itu dokter praktik tapi kemudian dia jadi dokter istana bahkan kemudian jadi qodi dan tulisan-tulisannya banyak yang paling menonjol Dia ahli filsafat ahli
11:43 astronomi Novelis ahli sastra dan beberapa keahlian yang lain cuma yang bisa kita lacak hari ini di anara karya-karyanya paling tidak hanya ada tiga Yang pertama yang malam ini akan kita bedah novelnya yaitu risalah Hai bin yaakdon Kemudian yang kedua murajaat wal mabahis murajaat wal mabahis ini sebenarnya semacam transkrip hasil diskusi dan obrolannya tiap hari dengan Ibnu Rus nanti di salah satu kitabnya Ibnu
12:28 Rus juga ada bagian murajaat yang ada di murajaat W mabahis karena memang ini kolega bareng cuma Ibnu Rus lebih Junior daripada Ibnu thfail nanti ketika Ibnu thfail mau meninggal kedudukannya sebagai qadi istana diserahkan pada Ibnu Rus jadi maka tak bahas duluan karena dia menang senior meskipun secara pengaruh Mungkin jauh lebih berpengaruh Ibnu Rus tapi banyakik pikiran-pikirannya Ibnu Rus juga yang dipengaruhi oleh Ibnu thfil khususnya nanti ketika membahas tentang Tuhan dan yang ketiga kitab ini kitab kedokteran judulnya arjusah
13:15 fittib isinya sekitar 7.000an lebih bait-bait apa bait ya bukan bait itu berarti pendek-pendek teori kedokteran yang Nanti banyak diadaptasi oleh para pengkaji ilmu kedokteran di barat saya lupa judul adaptasinya tapi selain kitabus syifanya Ibnu Sina arjusafitibnya Ibnu thfil juga punya pengaruh tertentu dalam ilmu kedokteran Oke pikiran-pikirannya nanti akan sangat berpengaruh terhadap beberapa filos modern kontemporer di barat Nanti kita
14:01 simpulkan di belakang untuk menunjukkan Oh ternyata ini diwarisi David Yum ini diwarisi John l ini diwarisi Nanti banyak yang seperti itu oke bismillah kita masuk ke Ibnu thfil Malam ini [Musik] kita bedah novel ya novel Hai bin yakan karena hampir semua pikiran-pikiran filosofi nya Ibnu dufil itu ada di risalah Hai bin yakdon ada yang menyebut sebenarnya judulnya panjang risalah ha bin yakdon itu risalah ha bin yakzon fil Asror alhikmah
14:48 almasyrikiiah tentang rahasia-rahasia hikmah atau filsafat ketimuran jangan salah Kemarin mungkin waktu Ibnu Sina kita juga ketemu novel yang judulnya Hai bin yqdon kalau kita jeli dalam sejarah Islam paling tidak hitungan saya ada empat atau lima kitab yang tokoh utamanya adalah Hai Bin yakdan dan Salman dan absal itu semua tokoh yang ada di situ kemarin di Ibnu Sina juga ada ha bin yakban suhrawardi almaqtul yang punya filsafat iluminasi juga pernah nulis bin yagdan kemudian Hunain Bin ishaak atau ada yang baca
15:34 Hanin bin isqq juga nulis Hai bin yagan ada juga ulama namanya ward bin Arabi tapi bukan Ibnu Arabi yang kita kenal itu dia juga pernah nulis tentang Hai bin yakban semuanya bentuknya Novel jadi betapa dahsyatnya nama Hai bin yakdun itu di peradaban Arab saat itu maski pun mungkin istilahnya agak anu ya Ada enggak orang Indonesia yang namanya hai hai enggak ada ya di sini cuma jadi panggilan padahal Dahsyat nama itu Hai itu kan artinya hidup Hai hayyun bin yakdon kalau yakdon artinya bangun jadi hidup dan bangun Oh itu
16:21 enggak sembarangan kan bisa gitu mungkin ada orang hidup tapi gak bisa bangun ada orang bangun tapi sebenarnya enggak hidup Oh itu filosofinya luar biasa dari namanya aja kamu bisa nulis satu artikel khusus tentang ha bin yakdon maka nama ini jadi favorit zaman itu meskipun di Indonesia enggak populer Kalau yakdan mungkin juga gak ada ya Indonesia hari ini nama itu kan nama barat dan nama artis yang banyak di kampung saya itu anak kecil-kecil hitem-hitam itu namanya selli Vivi Chika iya kan coba aja kamu Ayo tanya anak TK apa Coba kamu cek namanya Oh jarang sekarang ada nama Islam Siti Sopo itu
17:08 jarang mesti namanya itu sekarang sudah si Vivi Cika Iya coba aja kamu itu Indonesia hari ini kan tipikal nama-namanya ada buku bagus tulisannya s judulnya islamices tipal nama-nama Islam ini agak antropologis kajiannya Mungkin ada yang pernah baca gimana pergeseran nama di dunia Islam termasuk Islam Jawa ohoh kalau orang Jawa Itu Dahsyat semua yang ada di Arab itu seolah-olah berasal dari Jawa I kan Khadijah S di sini bukan Khadijah nama aslinya tapi Siti Khadijah Fatimah Jadi Siti Fatimah kalau
17:55 ada sitinya kan jadi orang Jawa akhirnya karena orang Arab enggak kena Siti Khadijah Siti Fatimah itu orang mana tapi kita akan menyebutnya dulu saya kecil haalan sejarah nabi kan gitu ibunya bernama Siti Khadijah eh Siti Aminah Terus istrinya Siti Khadijah gu kan ada sitinya KH Jawa oke hai bin yakdon si hidup anaknya si bangun orang yang hidup anaknya orang yang bangun bangun itu berarti orang yang tercerahkan jadi orang ini hidup karena banyak orang yang tidak hidup mungkin kamu melek mungkin kamu jalan-jalan mungkin kamu makan tapi
18:41 kalau dicermati sebenarnya Mungkin kamu tidak sedang hidup atau Sebenarnya kamu sadar bahwa kamu hidup tapi kamu tidak yakdon kamu tidak bangun kayak sindirannya surat almuddasir itu loh ya ayyuhal mudasir kum fair ayo bangun iy lah aku ngerti kamu sudah melek sudah hidup tapi belum bangun itu kan sindiran bahwa mungkin ilmumu sudah banyak kamu sudah ngerti macam-macam tapi kamu belum ngapa-ngapain isi kepalamu sudah penuh tapi kamu belum melakukan apa-apa kamu sudah ngerti jalan menuju surga tapi
19:28 tapi kamu belum berjalan baru ngerti Tok Itu namanya belum yakon jadi Hai itu penting hidupkan dirimu tapi juga harus yakon harus bangun harus jalan jadi referensimu sudah banyak kamu sudah ngerti mana hitam Mana putih mana baik mana buruk tapi nak banyak orang yang ngerti terus korelatif dengan dijalankan para koruptor itu dia Hai dia sudah hidup tapi dia belum yakdon belum bangun kalau kamu tanya Anas urbaning Rum Sutan batuana andimalarangeng itu
20:14 kurang opo ilmune filsafatnya Mungkin jauh lebih tinggi daripada saya yang ngomong di sini tapi dia nak tercerahkan dia ndak nemu hikmah hanya haal teori Nah itu berarti dia belum yakzon maka perlu yang Hai dan juga yakdon sehingga nama ini terus jadi favorit zaman itu Hai bin yakdon Ibnu Sina suhrawardi Ibnu thfil Hunain Bin isqq dan kawan-kawan ternyata kepincut untuk pakai nama ini dan novel ini luar biasa diterjemahkan lebih ke 21
21:02 bahasa di barat di timur Prancis di Afrika hampir semua bahasa ada terjemahan novel ha bin Yan bahkan beberapa Novelis barat bikin adaptasinya dengan tokoh yang mungkin ada yang pernah baca William devo yang nulis Robinson cruso atau mungkin ada yang pernah nonton mogli atau ada yang pernah nonton film Tarsan itu sebenarnya sebelum ada Tarsan sudah ada ha bin yakdon ceritanya Mirip ya Meskipun Kalau ha bin Yan muatan filosofinya luar biasa ya sekali-sekali kalau ada waktu Mungkin pas Saya enggak masuk kita lihat film Robinson cruso itu
21:49 jangan Tarsan kamu nek Tarsan mesti milih bukan yang versi kartun kan Kamu mesti yang versi orang Gawat kalau yangan yang versi orang itu yang Yakan bukan pikiranmu nanti yang lain oke iya loh kamu bisa ketawa berarti ngerti Jangan disimpan loh ya kalau laptopmu hilang Kamu bisa dicari polisi Oke jadi lebih dari 27 Bahasa menerjemahkan engak maksud saya nonton yang sudah difilmkan yang adaptasinya yang karyanya am devo yang judulnya Robinson cruso atau yang adaptasi agak belakangan
22:36 yang filmnya Tom hang itu yang judulnya cas away atau ada film korea mungkin ya yang isinya agak parodinya judulnya cas away in the moon jadi orang terdampar di Pulau terpencil cuma terdampar n itu tidak kok jauh cuma hanya ke gangan sungai di sana kota besar dia terpencil di sungai di sini karena enggak bisa nyabrang enggak punya perahu enggak bisa renang jadi di situ terus lihat orang kota lalu Lang tapi dia ggak bisa ke situ seolah-olah hidup di tengah hutan padahal dekat sama kota cas in the moon oke yo sekali-sekali nonton Korea nonton film barat Gak
23:22 apa-apa daripada nonton YKS terus mulai isya sampai jam 12 malam goyang terus kamu Oke kita lihat Ada apa di Hai Bin yakdon jadi Hai ini nanti ada dua versi dari mana asalnya Hai versi pertama Hai ini bayi yang hidup di hutan terbencil cuma bukan anak manusia tapi dia hasil dari mix apa ya Ada kalau di narasinya itu tanah yang warnanya merah kemudian secara tidak sengaja dapat zat-zat kehidupan terus ada
24:08 intervensi dari Allah jadilah dia manusia persis kayak Adam manusia pertama yang terbuat dari tanah tapi ada versi kedua bahwa Hai bin yakdon itu anaknya adiknya seorang raja jadi yang punya pacar namanya yakdon adiknya ini perempuan cuma gak direstui oleh kakaknya yang raja Ini akhirnya backstet opo backstet itu akhirnya diam-dium berhubungan dan lahirlah Hai cuma Hai ini terus di kayak Nabi Musa dimasukkan di keranjang
24:54 dibuang dan akhirnya hanyut sampai hutan kerajaan ini kalau di Ibnu thfil adanya di Kepulauan Hindia yang dilewati oleh Garis Katulistiwa Nah itu Ya silakan kamu tafsirkan sendiri di mana lagi ada gugusan kepulauan Hindia yang kelewatan Garis Katulistiwa cuma karena mungkin enggak ngerti namanya Ibnu thfil bikin nama itihad sendiri daerah yang namanya wakwak opo wakwak mungkin mungkin harus diberiahu itu namanya Jawa Mungkin opo-opo gitu terus bagi Dia wak-wak mungkin daerah-daerah NTT apa mana Kalau ada
25:42 ngertinya Fakfak ya TII kalau di kitabnya W wauq wauqof jadi wakwak kalau acaranya tv kan Wakuwaku itu tapi itu wakak Nah anak ini dibuang di tengah hidup sendirian yang mengasuh adalah seekor rusa Jadi bukan apa kalau Tarsan itu yang ngasuh kan monyet iya ya ya monyet kalau ini yang mengasuh rusa Kijang cuma itu tak tulis Kijang tapi lebih enak rusa karena kalau di Indonesia ngomong Kijang yang terbayang mobil mesti rusa a Oke dari rusa ini ini
26:29 sebenarnya cerita tentang perkembangan akalnya manusia dari rusa ini dia belajar hidup cari makan melindungi dirinya mempertahankan dirinya mempersenjatai dirinya bahkan mengumpulkan makanan ini kehidupan primitif kehidupan paling awal kehidupan yang tujuannya hanya untuk bertahan hidup kehidupan di di level ini sebenarnya enggak butuh pikiran panjang-panjang itu sudah instintif insting aja enggak perlu dipikir otomatis gerakannya Gerakan untuk mempertahankan diri gerakan untuk mempertahankan hidup pengin mencari
27:15 kenyamanan pengin bertahan dari serangan luar Kalau hewan mungkin punya Kuku punya cakar punya taring punya kaki yang bisa lari cepat punya tanduk dan lain sebagainya kalau di novelnya n Hai bikin senjata sendiri bikin kayu buat dan macam-macam itu untuk meniru hewan-hewan nah aktivitas berpikir mulai dilakukan oleh hai ketika rusa yang mengasuh dia mati baru dia akalnya jalan lihat pengasuhnya mati dilihatin aja kok bisa ya mati Ya kok enggak gerak Enggak ngapa-ngapain cuma diam aja Padahal kemarin masih bisa lari-lari masih bisa
28:01 makan masih bisa segalanya sekarang Diam CK apa ya yang bikin beda apa Yao yang pergi dari ini berhari-hari cuma dilihat aja sama he akhirnya dia penasaran jangan-jangan ada yang hilang ini kok tiba-tiba diam y kalau bahasa hari ini jangan-jangan baterainya habis jangan-jangan l Mungkin gitu terus ambil pisau disobek dipotong dilihat dalamnya ada apa nya ya kalau di novel itu dilihat di rongga kirinya ada ada semacam rongga itu kan rongga untuk j lihat Oh ini kok agak berongak opo ini yo dipegang-pegang ini kok kosong yo kok enggak ada isinya jangan-jangan ini yang pergi terus tapi perginya lewat mana wong tubuhnya masih
28:47 utuh akalnya mulai jalan mulai mikir-mikir Terus nyari binatang lain dibunuh terus dibelek lagi dipegang-pegang dilihat tadi bagian yang hilang oh Iya di sini kosong tapi dipegang tapi masih Anget ya kalau tadi kan yang rusa yang ngasuh dia dipegang Kan dingin Oh berarti sesuatu yang pergi dari sini itu sifatnya panas dan dia buktikan lagi ternyata mayat yang sudah ditinggal lama ya dingin sementara yang hidup ini angat berarti zat yang bikin hidup yang nanti disebut roh itu berarti sifatnya panas Oh itu nanti kan ilustrasi roh itu kan biasanya orang terus gambarnya pakai kayak api itu kan Itu sebenarnya
29:32 inspirasinya dari situ jadi Oh berarti ini terbuat dari api ini terbuat yang sifatnya mungkin bentuknya tidak persis kayak api tapi sifatnya sifat api bikin orang hangat panas dan gara-gara inilah nanti manusia bisa macam-macam fisik itu ternyata bukan apa-apa itulah yang disebut daya roh nanti belakangan disimpulkan gitu jadi mata bisa melihat itu berarti kena pancaran panasnya roh ini panasnya merambat panasnya roh masuk ke mata mata bisa lihat tangan bisa meraba merasakan ya ketika sret pancaran roh masuk ke tangan terus bisa melihat pancarannya jiwa Buktinya apa ketika rohnya pergi Meskipun matanya dibuka diginiin juga gak bisa lihat
30:18 apa-apa berarti daya melihat daya meraba daya membau itu dari roh ini tadi yang ini sekarang sudah pergi sudah enggak ada ah mulai berpikir tentang roh mikir bahasane Cak Lontong kan gitu mikir kalau kamu ndak mikir gak ketemu apa-apa karena hidup memang butuh mikir itu fase kedua setelah itu dia mulai Oh ya ya aku itu ternyata bisa mikir punya akal ternyata enggak jalan otomatis saja kayak selama ini ternyata ada sesuatu dalam kepalaku yang bisa dipakai mikir bisa dipakai melakukan sesuatu yang beda dengan yang selama ini diterima begitu
31:05 saja ahah mulailah di aktivitas berpikirnya jalan Oke mulai dia melihat sekelilingnya lihat tumbuhan lihat batu-batuan lihat rumput lihat semua dilihatin ini ada batu ini ada tumbuhan ini ada kayu ini tumbuhan ini beda-beda tapi kok sama-sama bentuknya ya ada yang sama tapi ini pohon ini pohon kalau dijelemeti sebenarnya beda tapi dia sama-sama pohon mulai mikir mana genus mana spesies Oh ini kelompok kayu-kayuan pohon-pohonan ini kelompok binatang-binatangan mulai akalnya jalan
31:52 Oh kalau monyet ini sak grup sama singa sak grup sama buaya tapi Kalau rumput ini S grup sama pohon satu grup sama bunga-bunga mulai berpikir klasifikasi setelah sampai di situ terus dia lihat ke atas ada langit ada bintang ada Matahari mulai mikir-mikir lagi dicari dia bergerak matahari itu dari timur ke barat besok di timur lagi ditiruin gerakannya yang dilihat di atas di in kalau di novelnya itu dia berotasi muutter mencari Rahasianya apa ya dan dari penelitian macam-macam itu
32:38 nanti dia menyimpulkan pasti ada sesuatu yang bikin semuanya bergerak tertib hewan jadi seperti itu dan bisa hilang berarti hewan tumbuhan itu ndak bisa ngatur dirinya sendiri tadi roh bisa datang bisa pergi Ternyata bukan kekuasaan yang punya roh Berarti ada sesuatu yang menguasai roh dan jasadnya kalau jasad ini menguasai roh harusnya enggak dibiarin keluar atau kalau keluar balik lagi ternyata enggak Berarti ada sesuatu di luar roh di luar jasad yang menguasai pasti Nah itu selanjutnya mulai berpikirnya naik ke atas siapa ya yang menggerakkan bintang menggerakkan
33:25 matahari memposisikan dia di sana kok enggak lebih dekat kok enggak lebih jauh kok selalu ajek ah itu mulai berpikir ke sana terus sampai berpikir sebab akibat Oh ini disebabkan oleh ini disebabkan oleh ini pasti nanti ada sesuatu yang gak disebabkan oleh apa-apa Nah itu mulai kemarin kayak alqindi kayak Ibnu Sina mulai berpikir tentang sebab yang pertama dan ngomong penggerak yang tidak digerak-gerakkan dia tidak ada motif tidak ada impulse tidak ada pokoknya Dia gerak kalau yang lain untuk bisa
34:11 bergerak butuh butuh sesuatu yang menggerakkan tapi pasti ada sesuatu yang wajib yang dia geraknya tidak disebabkan oleh yang lain Ah dari situ terus ketemu kalau bahasanya namanya wajibul wujud dia yang pasti ada oke terus yang wajibul wujud ini pasti dia maha penyayang dia Maha teliti Dia Maha Sempurna Maha bijaksana Kenapa karena dia punya kekuasaan begitu besar Kalau dia mau dia bisa ngacak ngngacak bisa ngacau Tapi kan enggak dengan kekuasaannya oh berarti dia ini maha penyayang dia ini maha Rahmat dari situ terus kenal Tuhan dan sifat-sifatnya nah
34:59 Setelah dia ketemu banyak sekali kebenaran-kebenaran hasil pikirannya tiba-tiba datanglah ke sana seorang Sufi namanya apsal Sufi ini ke hutan karena dia pengin uzlah nah ketika ketemu absal diskusilah dua orang itu absal ngajarin Hai tentang Quran tentang Nabi tentang malaikat sesuai pengetahuannya dia nah Hai ini heran dengan penjelasannya absal loh yang kamu omongkan kok sama dengan yang tak cari sendiri absal bilang saya nemunya di
35:45 kitab suci Kok kamu bisa nyari gak aku mikir sendiri hasil yang kamu omongkan dari kitab suci itu sama dengan temuanku ya aku setuju dengan yang kamu omongkan semua cuma aku kemarin pakai akalku sendiri nemu semua itu nemu ada Tuhan nemu Tuhan itu Maha Penyayang nemu alam semesta dan segala ketertibannya Ini yang ada di Quran Ternyata kalau aku mikir sendiri juga ketemu Terus kalau gitu absal terus ngajak Hai kalau gitu ayo sampean ikut ke tempat saya Ayo dakwah wis sesuai dengan bahwa ternyata akal bisa ketemu kebenaran akhirnya Hai ikut absal ke kota ke desa
36:32 [Musik] untuk mendiskusikan kebenaran yang sudah dia dapat dan mendakwahkannya cuma di sana begitu nyampai ke desa begitu dia ceramah versi dia yang sesuai kebenaran yang dia temukan banyak orang gak suka karena memang enggak paham iki wong iki ngomong opo yo terlalu nelimet terlalu filosofis terlalu masyarakat gak suka ternyata lebih simpel yang dari Quran tadi dari situ terus hai oh mungkin ini Rahasianya karena semula ha banyak merasa bahwa kebenarannya sama tapi kok Quran menyampaikannya gitu ya jan-jane
37:18 hakikatnya sama Kok nabi ngomongnya gitu maka terus dia mau datang ke desa tadi tapi begitu nyampai Desa Oh pantes nabi pakai strategi yang pakai simbol pakai metafor pakai isyarat-isyarat karena kalau ngomong langsung kebenaran apa adanya orang gak terimo orang gak mau menerima karena kebenaran itu agak kadang-kadang kebenaran itu menyakitkan kadang-kadang kebenaran itu yang apa adanya itu memang gak enak apalagi nabi ngomongnya sesuai kadar akalnya masyarakat Arab saat itu masyarakat Arab abad keen abad keetu dari situ terus Hai menyimpulkan Oh berarti
38:03 memang agama benar filsafat juga benar cuma agama ngomong sesuai kadar masyarakat secara umum sementara filsafat berarti hanya untuk orang-orang tertentu akhirnya Hai memutuskan kalau gitu di sini bukan tempatku kembalilah dia ke hutan itulah endingnya ha bin Yakun nya begitu cuma Ceritanya panjang silakan kamu baca di Indonesia ada dua apa tiga versi yang pernah diterbitkan tentang haibin yakton dalam bahasa Indonesia silakan kamu cari saya lupa nama penerbitnya apa kalau Mizan mungkin enggak Opo Ya saya lupa Ada kok Cari aja atau cari
38:50 ebook-nya kalau ebook Enggak lengkap tapi ya lumayan daripada kamu enggak baca sama sekali Oke jadi itu ringkasnya sinopsisnya sekarang kita masuk ke pikiran pikirannya Ada apa saja sih di Novel Bin yakon Apa sih yang ingin disampaikan oleh Ibnu thfel dalam ha bin yakdon kita lihat yang pertama Hai Ibnu thfil ingin menyampaikan urutan urutan pengetahuan yang bisa ditempuh oleh akal dimulai dari yang paling sederhana
39:36 sampai puncaknya yang paling jelimet Jadi kalau orang itu setia dengan akalnya mikir pelan-pelan dari yang paling sederhana dulu sampai abstrak sampai yang universal dan jelimet dan nanti sampai jatuhnya yang sifatnya intuitif itu yang pesan pertama pesan yang kedua adalah ternyata manusia bisa ketemu Tuhan meskipun tanpa petunjuk apapun Hanya membaca realitas di sekelilingnya hanya Iqra kayak Jibril waktu pertama kali ketemu nabi Muhammad bisa jadi berarti kalau orang gak percaya Tuhan pakai logika ini berarti memang sebenarnya logikanya
40:22 perlu dipertanyakan wong pakai akal yang jernih aja orang bisa ketemu Tuhan itu misi kedua misi ketiga bahkan Enggak cuma ngerti ada Tuhan ngerti juga sifat-sifatnya Tuhan Meskipun tidak bisa masuk detail hakikatnya Tuhan yang sejati itu apa Jadi yang jelas dengan akal saja kamu bisa kok membuktikan bahwa itu ada gak harus dari Quran gak harus pakai hadis Nah itu misi besar pertama dari haibin yaktun jadi akal kita itu
41:09 penting Nas penting bahkan Nas sekalipun kalau akalnya nak bagus juga nak Bunyi atau kalau akalnya pas gak sehat baca Nas juga kadang-kadang malah membahayakan Nas di mata para politikus mungkin Bedan dengan Nas di mata para sufi sekarang politikus-politikus pakai Nas juga kan pakai dalil pakai menggunakan agama untuk justifikasi kepentingannya karena nasnya sedang engak bersih akalnya sedang enggak bersih ternyata penentunya juga akal kan banyak itu tafsir misalnya ada yang sekarang sedang ramai misalnya feminisme
41:54 perempuan-perempuan sedang tidak terima dengan tafsir yang dilakukan oleh para laki-laki karena tafsirnya laki-laki ternyata hanya mengenakkan mereka sendiri ah itu kan Nas juga nasnya sama cuma yang perempuan enggak setuju gak ah aku bisa mikir sendiri ya karena kalau laki-laki kan memang mikirnya ya versi laki-laki dong bahwa laki-laki boleh kawin banyak misalnya boleh poligami itu kan enak laki-laki kalau bacanya juga enak aja loh kok nabi sampai bilang gitu ya itu nanti Rahasianya jadi Ibnu thfil kenapa Kok nabi ikut aja dengan logika kayak gitu kenapa pakai metafor-metafor kenapa pakai simbol-simbol noh Itu milih bahkan laki-laki kan milih dalil itu kan milih yang sesuai kepentingannya Nas Enggak berubah Tapi pikiran yang nyetir
42:43 Nas bahkan dalil yang bagus-bagus kadang-kadang ditafsirkan jelek juga bisa misalnya wahai Rasulullah Siapa yang harus saya hormati ibumu terus siapa lagi ibumu terus siapa lagi ibumu terus siapa lagi Bapakmu pikir Oh berarti ibunya tiga bapaknya satu berarti laki-laki I kan loh masok salah nasak pikiranmu mikir gitu l kan ibumu ibumu ibumu terus baru Bapakmu berarti Ibu pertama ibu kedua Ibu ketiga baru bapak itu berarti loh itu mungkin nasnya enggak gitu tapi laki-laki yang
43:29 membunyikannya begitu bisa aja coba kamu baca ayat ayat poligami itu sebenarnya bukan ayat yang nyuruh laki-laki kawin empat tapi itu sebenarnya ayat dalam konteks menyantuni anak yatim tapi kan anak yatimnya hilang nikah empatnya yang menonjol ya kan kenapa nasnya dipotong Kenapa akalnya yang membunyikan Nas itu loh jadi yang radikal yang keras juga pakai Nas yang lembut juga pakai Nas jadi kuncinya tidak pada Nas tapi kuncinya pada akal bahkan tanpa Nas sekalipun akal bisa menemukan kebenarannya sendiri karena memang akal dan alam semesta itu kan separuh Wahyu yang lain
44:16 kalau kita kan meyakininya begitu ada ayat-ayat Liah ada ayat-ayat kauniah setengah-setengah Jadi kalau ada yang tanya Quran itu berapa juz ada yang bilang Quran itu 60 juz yang 30 juz tertulis yang 30 juz yang lain adalah kauniah realitas dua-duanya harus dibaca karena kalau baca yang satunya gak baca yang satunya biasanya gak jalan orang tafsir pintar tapi enggak bisa membaca realitas tafsirnya enggak jalan tapi pintar realitas tapi enggak ngerti tafsir enggak ngerti Nas biasanya juga realitasnya tidak terkontrol dua-duanya harus
45:02 dialog bisa membaca ayat bisa menafsirkan tapi tafsirnya enggak bisa diterapkan kan banyak yang kayak gitu Kenapa karena nak bisa baca realitas Oke kita lanjutkan Jadi intiari pertama adalah akal kita menentukan penemuan kebenaran Oke bahkan akal juga bisa menentukan mana baik mana buruk agama itu kan datang untuk ngatur perilaku selain mengenalkan kepada Tuhan perilaku pun sebenarnya pakai akal saja sudah bisa ketemu kamu ndak perlu ayat untuk bisa
45:49 ketemu kebenaran bahwa maling itu salah bahwa ngerampok itu gak boleh bahwa zalim itu gak boleh itu pakai akal aja bisa enggak perlu kamu capek-capek nyari ayat Kenapa itu sudah jelas dengan sendirinya pakai akal sehingga dengan akal saja kita ketemu agama dan di sini dengan akal saja kita ketemu etika apa terus pakai akal saja dan meninggalkan syarak syariat kalau di haibin yakdon ndak harus begitu syara itu diturunkan oleh Allah
46:36 untuk memudahkan mereka yang kesulitan mendaya gunakan akalnya kalau kamu merasa levelmu canggih kamu bisa berpikir di level filosofis mendalam mencari kebenaran sendiri itu Monggo kamu kejar kebenaranmu tapi banyak orang yang gak mampu maka dia butuh petunjuk yang instan makanya setiap salat kan kamu disuruh berdoa ihdinatal mustaqim meskipun siratal mustaqimnya sudah dikasih enggak pernah kamu pakai siratal mustaqim itu kan sudah jelas kamu dikasih Quran dikasih sunah dikasih dan enggak pernah kamu pakai
47:22 enggak pernah dipakai tapi tiap hari minta ya Allah kasih jalan yang lurus Oh iya ini ya Allah kasih jalan yang lurus Ini loh jalan lurus ya allah minta jalan yang lurus sudah dikasih sejak dulu tiap hari minta ya kan Oh kamu ngak mau jalan tiap hari minta misalnya Saya Gusti Allahnya sebelum luar biasa aku mesti i bar sudah dikasih sejak dulu sekarang tinggal dibaca tinggal diikuti minta lagi minta ya Allah dikasih minta ya Allah menjengkelkan manusia itu jadi untung Allah enggak nesu oke itu intinya sekarang kita cermati satu-satu pikiran-pikiran Ibnu thfil
48:10 dalam ha bin yaqdon yang pertama filsafat pengetahuannya sekarang [Musik] oke yang pertama ini nanti kalau dilihat dari sejarahnya ha bin yakdon ini nanti menginspirasi John lock dengan teori tabul rasa bahwa manusia itu ternyata awalnya Fitrah bersih dan diwarnai oleh dunia sosialnya atau karena Hai enggak punya dunia sosial Maka ya dia mewarnai dirinya sendiri dengan akal pikirannya meskipun sebenar nya di setiap diri
48:58 manusia dibekali Fitrah ketuhanan jangan khaatir kamu nyarinya akan lebih cepat karena insting itu sudah dibawa dalam dirimu sudah ada benihnya ya Kalau orang sekarang menyebutnya spiritualitas jadi Manusia adalah makhluk spiritual dia bisa berpikir dia bisa menjangkau wilayah Beyond fisiknya namanya metafisika jadi di luar manusia enggak bisa bebek ayam kerbau itu yo mikirnya apa adanya yang di depannya yang fisik
49:44 yang kelihatan hanya manusia yang bisa kebalik yang kelihatan hanya manusia yang bisa meramal menakar mereka dan seterusnya nya dengan akalnya itu kan melampaui fisik kalau hewan gak bisa hewan itu ya lihatnya itu itu ya itu kalau manusia panjang jangkauannya kok aku bisa gerak ya Kok aku bisa itu manusia apa yang bikin aku gerak dari mana gerak ini muncul ketika aku ngangkat tangan ini ini kehendakku apa ada yang lain yang nyetir aku ada itu manusia tapi kalau hewan Enggak pernah mikir sampai ke itu sehingga kalau kamu enggak pernah
50:29 mikir sampai ke situ berarti levelmu masih Iya karena cirinya manusia dengan hewan nanti cuma di situ nanti kita lihat ada di Ibnu thfil bedanya manusia dengan yang belum manusia ada pada refleksi dirinya Beyond yang kelihatan saja kebalik yang cuma kelihatan kalau kamu hanya percaya dengan yang kelihatan-kelihatan berarti langkahmu masih panjang Oke untuk bisa ketemu dengan fitrah Ketuhanan dengan spiritualitas yang dibekalkan tadi ya Jalannya sebenarnya alatnya juga sudah dikasih oleh Allah alat paling sederhana yang tiap hari
51:15 kita pakai yo akal dan pancara alat yang ketiga intuisi jadi panca indra tiap kita pakai teh ini hangat kalau diminum manis itu pancak Indra kalau akal bilangnya Oh ini pasti Tadi dikasih gula kebanyakan enggak sih kok manisnya kayak gitu Nah itu akal yang bilang intuisi kalau intuisi itu geraknya otomatis intuisi itu apa alat penangkap pengetahuan dalam diri manusia yang punya dua cabang cabang yang satu sifatnya pasif cabang
52:02 yang satunya lagi sifatnya rekolektif yang pasif ini yang dia sekedar terbuka dan siap menerima limpahan Ilham wangsit apa insting macam-macam itu yang satu sifatnya rekoleksi rekoleksi itu kayak kalian yang sudah tiap hari naik motor itu kalau naik motor enggak pakai Mir sudah otomatis itu intuitif instin intif jalan sambil merum aja bisa tiap hari ke kampus pakai jalan itu kamu ngerti sebentar lagi dua langkah lagi ada jeglongan ada jeglongan juga itu bisa hafal intuisi pengolahan data yang sudah ada di kepalamu dan dia munculnya kadang-kadang tidak tidak terkontrol tidak pakai kontrol akal dan
52:49 Indra itu bagian intuisi yang satu sementara bagian lain dari intuisi dia sifatnya terbuka bukan karena pengalaman tapi dapat Anugerah langsung Mungkin sifatnya wangsit sifatnya Ilham sifatnya yang semacam itu jadi kita punya alat tiga besar panca indra akal dan intuisi makanya cara kamu kalau pengin mempertajam intuisi ya satu di antara dua yang pertama Perbanyaklah pengalamanmu sebanyak-banyaknya intuisimu akan canggih atau bersihkan dirimu sebersih-bersihnya biar dapat banyak limpahan pengetahuan dari atas nah satu di antara dua kalau pengin intuisinya tajam yo Kayak sastrawan itu kan
53:36 biasanya butuh intuisi penyair seniman itu kan Butuh banyak mengandalkan intuisi kalau akal dan panca indra mungkin agak berat nah semakin banyak orang punya pengalaman semakin ringan kerjanya intuisi karena dia bahannya banyak sehingga kadang-kadang yo Kayak yang biasanya ngomong mungkin ngomong itu enggak pakai mikir ngomong aja tapi yang belum pernah ngomong di depan kayak gini mikir yo sikik pilihan kat bingung kamu begitu di depan aja wis pening Nah itu agak intuitif enggak pakai gak dirancang nanti aku di sana sesi pertama ngomong ini setelah itu ini setelah itu ini gak pakai dirancang kalau yang sudah biasa
54:22 ngomong ngomong mengalir aja sifatnya sudah intuitif Ken karena pengalaman ada juga yang gak pakai pengalaman itu sudah tiba-tiba jadi cerewet luar biasa ngomong luar biasa karena dapat Ilham dari Allah ada yang kayak gitu itu jenis intuitif Oke jadi panca indra kerjanya jelas akal juga jelas ini dua alat yang sifatnya sengaja dan intuisi kalau intuisi ada yang diusahakan ada yang dikasih kalau akal dikasih potensi dan dayanya sama dengan pancainra dikasih juga potensi dan dayanya jadi kita punya tiga alat itu
55:08 selama ini yang lebih banyak kita pakai masih pancara dan akal akal pun masih belum maksimal sebagian besar pengetahuan kita sumbernya masih panca indra saja sehingga yang kita percaya yo hanya yang bersumber dari panca indra kalau enggak jelas lihat menyentuh membau mendengar kamu ngak percaya oke itu epistemologi jadi kalau di Ibnu thfal tiga-tiganya bisa jadi jalan untuk menyingkap spiritualitas hakikat ketuhanan panca indra apa Bisa bisa apa lihat alam fisik alam nyata alam natural
55:54 di sekeliling kita semuanya pasti membuktikan bahwa Tuhan itu ada akal apalagi akal intuisi apalagi intuisi karena Tuhan banyak bergerak di wilayah intuisi jadi epistemologi di ha bin yakdon ada di tiga hal tadi akal panca indra dan intuisi ha Bin yakdon dan filsafatnya Ibnu thfail ini nanti kalau kalau teman-teman jeli itu sebenarnya sedang melakukan kritik luar biasa pada filosuf-filosuf sebelumnya jadi Ibnu Thufail ini mengkritik alfarabi mengkritik Ibnu Sina mengkritik
56:42 Ghazali dan mengkritik Ibnu Bajah jadi dia mengkritik alfarabi khususnya di filsafat kenabian Jadi kalau di al-farabi itu kan yang kemarin tak bilang bolak-balik ada namanya akal fa'al limpahan akalnya Tuhan yang ke-10 itu oleh Ibnu thfal dikritik kenapa Karena di Farabi dan Ibnu Za akal fa'al ini dipersonkan seolah-olah ada sosoknya yang sosok ada barangnya ada sesuatunya yang kemudian memancar ke dalam manusia Padahal kalau di gak ada enggak ada barang namanya akal fa'al itu itu hanya reka-rekanya Farabi yang nanti dilanjutkan oleh Ibnu
57:27 Sina Ibnu Sina mirip kayak farobi dia gak konsisten dengan rasionalitasnya kalau Ghazali Gazali dikritik oleh Ibnu thfil inkonsistensinya sebenarnya banyak orang yang mengkritik Ghazali pada inkonsistensinya kadang ngomong apa Kadang ngomong apa dan kisahnya ha bin yakdon ini kan sindiran luar biasa terhadap almunkit minad dolal Jadi kalau almunkit minad doolal itu kan seolah-olah dunia Indra Dunia akal dunia apa batin kemudian dunia tasawuf dunia filsafat itu seolah-olah dunia
58:14 yang beda-beda yang ditempuh dengan model sudah meninggalkan Indra pakai akal aja akal ternyata keliru pakai intuisi aja pakai tasawuf aja kan kalau di di sini kan enggak engak loh gak enggak bisa orang meninggalkan pancainra enggak bisa orang meninggalkan akal enggak bisa orang meninggalkan intuisi tiga-tiganya penting bahwa orang panca indra sering menipu Iya bahwa akal kadang keliru Iya tapi bukan berarti terus dia bukan sandaran pengetahuan yang valid itu kritiknya Ibnu tufil kalau di Ibnu Bajah dia mengkritik Ibnu Bajah terlalu
58:59 rasional gurunya sendiri padahal itu dikritik berani kamu ngritik gurumu dosenmu Pak sampean itu terlalu rasional Pak kalau kalau Ibnu thfal berani kenapa ada Dimensi Lain yang kita rasakan cuma ndak bisa dirasionalkan dimensi intuitif pelimpahan itu tadi loh Yang kalau di Gazali ya dimensi tasawuf sufistik cuma pelimpahan itu prosesnya yang menangkapnya juga manusia dan dimensi ini enggak diakui oleh Ibnu Bajah meskipun sebenarnya di antara inspirasi lahirnya ha bin yakdon Kan tadbirul mutawahidnya Ibnu Bajah Minggu
59:47 lalu sang penyendiri orang yang Nyepi kemudian berpikir sendiri tentang dirinya tentang Tuhannya itu kan mutawahid Lonely Master Wah orang yang sendirian orang yang uzlah untuk mencari kebenaran dan itu kan mirip ha Bin yakdon jadi mengkritik Ghazali mengkritik Ibnu Bajah mengkritik Ibnu Sina mengkritik Farabi yo Meskipun banyak juga bahan-bahan dari mereka itu yang bikin tradisi Islam itu dinamis khususnya filsafatnya kan selalu ada apa kalau
1:00:32 bahasa hari ini namanya continuity and change dilanjutkan tapi juga dikembangkan dikritik yang lama yang Keliru bukan kok bergerombol-gerombol model kalau mazhab ini Ini mesti benar kalau mazhab ini Ini mesti benar enggak kalau dalam tradisi filsafat modelnya saling melakukan falsifikasi Kenapa karena tujuannya Memang mencari kebenaran bukan mencari massa beda sama fikih yang model mazhab semakin banyak pengikutnya kan semakin senang Wah ternyata jumhur ulama kan terus orang senang pokoknya begitu jumhur mesti benar Nah kalau filsafat ndak ngakui model kayak gitu yang dicari ya kebenaran ya kalau memang benar jumhur atau enggak jumhur Ya benar
1:01:18 itu beda cara berpikirnya itu epistemologi gimana sih Terus perkembangan perjalanannya akal yang tadi diceritakan di ha bin yakan nah caranya akal step-stetepnya Sampai Akhirnya ketemu Tuhan itu ada 1 2 3 4 5 6 ada en tahap jadi mikir tentang Tuhan sekarang mulai gak tren Saya nak tahu orang ketika ngomong tentang Tuhan kok biasanya selalu terus ujug-ujug diakhiri wallahuam bawab gak usah kakian
1:02:05 mikir tentang Tuhan Sudahlah dipercaya aja Nak iman itu ya memang harus dipercaya aja tapi dipercaya plus dimengerti itu lebih mantap lebih dalam harus kamu tahu bahwa pacarmu kamu yakini paling cakep Iya tapi kalau kamu ngerti dasarnya Kenapa kamu sebut dia paling cakep itu kan lebih mantap loh kan gitu Jangan melakukan trut Kim bahwa milikmu adalah yang paling cakep oke Yang pertama apa sih yang harus dilakukan akal yaitu Lihatlah sekelilingmu dulu sederhana lihat ada apa aja
1:02:53 fenomena sekelilikmu dan paham Kenapa ada siang kenapa ada malam Kenapa selalu Coba tanya itu menganalisa sekeliling banyak-banyak bertanya Mengapa Kenapa sih sarannya kok mengapa karena sebelum kamu bisa menjawab pertanyaan mengapa pasti kamu sudah harus jawab pertanyaan apa dan bagaimana tanpa kamu ngerti apa dan bagaimana kamu enggak akan bisa menjawab mengapa Mengapa kok Jokowi nyalon Presiden itu kan kamu harus bisa menjawab dulu apa sih Jokowi itu sopo sih Jokowi itu gimana sih nyalon Presiden itu kan kamu harus ngerti itu dulu baru kamu bisa
1:03:40 menjawab mengapa Jokowi nyalon presiden jadi itu pertanyaan sebenarnya agak trik level filosofis adalah ketika orang sudah bertanya Mengapa ya kelihatannya cuma satu pertanyaan tapi sebenarnya pertanyaan kalau sudah nyampai di level Mengapa Berarti sebelumnya orang sudah mempertanyakan apa dan bagaimana Mengapa Indonesia disebut negara yang sedang krisis Nah itu kan kamu harus bisa menjawab apa sih negara itu apa sih Indonesia itu apa sih krisis itu kan gitu baru kamu bisa tanya kenapa kok Indonesia disebut krisis jadi Lihatlah sekelilingmu dan dan
1:04:26 tanyakan mengapa mengapa kok ngaji malam hari ini agak adem Nah kan jawabannya oh karena habis hujan tapi sebelum kamu bisa jawab habis hujan kan kamu harus ngerti dulu apa itu adem Apa itu ngaji kan gitu Kalau Adem aja kamu enggak ngerti kan ya Nak bisa jawab pasti kan Mengapa ya Kok di sini enggak ada yang pakai kopi sak ustaz-ustaz pisan jangan-jangan manut saya boleh kalau mau ngaji pakai kopi pakai serban pakai jobah boleh kalau saya enggak biasa Karena kadang-kadang gampang pusing jadi kalau mikir filsafat terus tak pakai kopiah biasanya terus pening aku jadi
1:05:11 sengaja tak copot dan biar kamu juga gak ikut-ikutan pakai kopiah nanti ada beban baru yang gak ada dalilnya jadi kita bikin forum yang santai ya dalil itu seandnya ada yang tanya kenapa kok gak pakai kopi Kenapa Oke karena kadang kalau saya ngomong Oh saya kalau tiap malam Kamis ngaji filsafat di masjid itu bayangannya orangnya itu saya waktu ngaji pakai baju koko ini kebetulan aja pakai baju koko terus pakai bayangannya gitu dianggape Ustaz yang tenanan padahal iki Ustaz tenanan W ini cuma belajar filsafat belajar caranya mikir Oke Lihat sekelilingmu baca
1:06:00 kayak Jibril yang ketika pertama kali ketemu nabi baca Iqra itu pasti bukan baca Quran karena zaman itu belum ada penerbit Qurannya juga belum turun jadi Iqra pasti membaca realitas setelah itu Iqra sekeliling kita ya ini kalau di situ ke atas jadi sekeliling dan juga ke atas jangan salah kalau di Ibnu thfil pelajaran luar biasa dari benda-benda angkasa adalah kalau kita berperilaku seperti benda-benda angkasa kita akan lebih cepat ketemu Allah apa sih ciri khasnya benda-benda
1:06:46 angkasa patuh total pada perintahnya Allah sebenarnya bumi kan juga termasuk bagian benda angkasa juga kalau melihatnya dari planet yang lain ya kan ada rotasi ya kan setia kan disuruh Allah rotasi terbit di timur tenggelam di barat ya itu enggak pernah kok terus gak setia Jadi jadilah orang yang patuh setia pada perintahnya Allah kita akan lebih cepat ketemu Allah yang kedua benda-benda langit itu Karena yang dilihat oleh Ibnu thfail kan paling bintang bulan matahari benda angkasa punya ciri apa menerangi yang di bawahnya jadi kalau kamu pengin lebih cepat dekat sama Allah jadilah cahaya
1:07:33 bagi lingkungan sekelilingmu khususnya yang ada di bawahmu jadi sumber cahaya bagi mereka sumber cahaya berarti membawa pencerahan bikin orang yakzon bikin orang bangun dan itu pelajaran dari benda-benda angkasa maka di ha Bin yakdan banyak sekali disebut menirulah benda-benda angkas bahkan gerakan Gerakan benda angkasa itu kalau dalam cermatannya ha bin terus muar tapi berlawanan dengan jarum jam kayak orang tawaf dan putaran ini ketika dilakukan oleh Hain dia merasa semakin naik ke atas rasanya putaran searah jarum jam itu bikin dia
1:08:19 melayang ya mungkin analoginya kalau kamu pernah suka apa masang Mur apa pasang obeng itu kan kalau kamu muutarnya searah jarum jam dia semakin rapat tapi kalau berlawanan dengan jarung jamurnya akan copot copot itu kan berarti semakin ke atas maka orang pawaf itu kan berlawanan dengan jarum jam sehingga energi spiritualitasnya bisa naik ke atas itu contoh analisisnya begitu di Ibnu thfil Oke kemudian setelah berpikir tentang alam sem semesta benda-benda angkasa benda langit dan berperilaku seperti benda langit berarti kita mendekati Allah kita akan ketemu dengan wajibul wujud dan
1:09:06 bertemu dengan wajibul wujud adalah puncak kebahagiaan kita harusnya begitu ini kalau pakai akal Ya prosesnya agak panjang dan lama dan jelimet meskipun seperti saya bilang tadi ada sisi lain yang Allah ngasih jalan pintas ayo wis pengin ketemu aku kan gampang tak kasih fasilitas kan itu kalau agama begitu tapi kalau Pak akal P panjang kalau agama kan salat aja nanti di salat kamu ketemu aku kan itu aja Allah otomatis enggak perlu mikir panjang-panjang saat kamu salat saat itu sebenarnya kamu sedang berhadapan dengan Allah cuma kalau pakai akal menemukan yang namanya wajibul wujud itu agak
1:09:51 panjang prosesnya mungkin Kalau digabungkan jadi bagus karena proses ini akan membawa pada kesadaran dan ketercerahan orang yang sudah sadar dan tercerahkan ya mungkin kalau salat kualitasnya beda nak kayak k l selama ini kita salatnya kan masih agak salat yang VVIP Express dengan cepat luar biasa jadi malaikatnya baru datang baru mau nyatat loh sudah selesai jadi malaikatnya waktu kamu Takbiratul Ihram dia bolak-balik bukunya menuju halaman terakhir mau nulis begitu mau ditulis Asalamualaikum loh sudah selesai jadi waktu Allah marah-marah loh
1:10:38 kok enggak dicatat salatnya enggak Sempati mau nyadet salatnya cepat banget saya sering gitu kan makmumnya masih muda waj apalagi kalau tarawih Kalau di tempat saya tarawih itu 20 23 Wah itu lebih cepat daripada yang Del ya malah senang kalau di sini Del tapi lama bikin ngantuk Kalau sana energ salat cepetanh Bismillahirahmanirahim Allah Allah 23 rakaat gak nyampai se jam dulu zaman Aliah zaman SMA
1:11:24 ser memorinya itu yang diingat-ingatkan itu kalau salat cuma kayak yang lain biasa salat Nah itu enggak ada memorinya memori Wah dulu salat cepat zaman dulu oke Saya pernah salat yang imamnya itu pakai rumus matematika salat tarawih jadi salatnya delapan cuma empat-empat cuma di salat yang pertama itu dia lupa kebabelasan sampai lima makmumnya subhanallah subhanallah dia dia enggak peduli sampai lima jadi tarawih pertama lima rakaat akhirnya tarawih kedua dia cuma tiga di salat kedua makmumnya juga
1:12:10 Subhanallah Pokoknya dia berhenti tiga tak pikir Oh ya Pintar berarti ngerti matematika dia tarawih itu kan delan karena tadi sudah lima kan Berarti cuma kurang tiga lah kok makmume protes y wis sing Laras ngalah Oke banyak ya kapan-kapan kamu kumpulkan cerita-cerita waktu tarawih yang lucu-lucu itu saya punya teman enggak pernah tarawih 8 selalu Tarawih 20 terpaksa tarawih 8 dan 4-4 dan setiap salat dikasih tasahud Awal jadi makmumnya bingung salat tarawih ada tasahud awalnya Iya ngetarani itu saya pernah
1:12:55 salat tarawih saking cepat sampai lali sudah dapat berapa rakaat siasa anak-anak m Bah terus entuk ora ngerti yo anak imame lali makmume laliah Ayo Seandainya kamu bayangkan melihat kayak gitu gusti Allah itu nesu apa Malah ketawaan Malik kurangar ketawa-ketawa budung ya kamu bayangkan sendiri ya Ya Sing nesu mesti sing keras keras kui Tapi nek mungkin nek malaikat enggak segitunya Oke jadi kebahagiaan yang paling indah adalah
1:13:40 ketika kita ketemu dengan yang wajibul wujud nikmat Iman kar ada hadis itu kan nikmatnya iman adalah kalau kita ketemu Allah melakukan sesuatu Karena Allah berteman karena Allah dan lain sebagainya kalau begitu Kok kamu enggak merasa nikmat tapi merasa beban Berarti ada yang salah di mekanisme spiritualmu salat itu harusnya nikmat luar biasa indah karena kamu sedang berhadapan dengan yang wajibul wujud yang maha sempurna tapi kok kamu enggak merasakan itu sudah ndak khusyuk nyantai lagi ya kan nyantai itu maksudnya kamu ngerti kalau salatmu itu gak mutu tapi alah gak apa-apa Yang penting kan sah gu kan Nah itu berarti sudah Gak khusyuk
1:14:27 kamu nyantai lagi padahal itu momen luar biasa loh kamu dikasih kesempatan untuk sehari lima kali ketemu dengan yang maha segalanya Oh itu manfaatkan sebaik-baiknya kamu ketemu dosen aja kadang sudah SMS bolak-balik gak dibalas susah tapi sama Allah dikasih kesempatan wis ngadup aja aku on time sehari lima kali bahkan anytime kalau kamu panggil aku datang setiap kali kamu mengeluh aku datang oke kan ada yang syairnya itu kan Kama nadaitu yahu qola ya Abdi anallah setiap kali kamu bilang kamu sekedar mengeluh
1:15:12 aja ya Allah itu saat itu juga sebenarnya Allah jawab ada apa Aku siap memenuhi permintaanmu permohonanmu kan sering kan kamu kalau sudah mentok itu Ya Allah gimana ya Ini itu sebenarnya Allah jawab saat itu juga qala ya Abdi anallah wahai hambaku ini aku Allah ada apa tapi kan kamu terus habis itu kan terus cuek habis ya Allah kok gini yaalah wis nonton TV wae terusane kok malah gitu padahal Allah sudah siap-siap ini mau minta ini tak kasih kamu malah nonton TV Kamu malah enggak ng ya enggak jadi Sudah balik lagi Allah nanti kalau kamu bolak-balik gitu waktunya serius ya
1:15:57 Allah berdoa alah nak mesti koy wingi mesti gitu nak balik lagi mesti Allahnya jadi rasakan yang ketiga bahwa ada kebahagiaan Puncak ketika ketemu dengan Allah oke terus yang keempat rasakanlah keunggulanmu sebagai manusia ada tumbuhan ada hewan ada manusia dalam diri manusia ada tumbuhan ada hewannya tapi dalam diri tumbuhan dan hewan enggak itu keunggulan pasti ada yang ngatur kemudian yang [Musik] kelima rasakanlah saksikanlah selalu
1:16:45 bahwa kita diawasi Tuhan kita dikendalikan diatur selalu oleh Tuhan jadi akalnya digiring ke sana berpikir dan berperilaku diarahkan ke sana itu langkah keempat dan yang terakhir pengakuan bahwa ternyata aku ini bukan wajibul wujud tapi mumkinul wujud fisiknya jasmaninya aku yang ini sekarang bisa hilang tapi yang wajibul wujud pasti gak hilang itu kebenaran-kebenaran akal yang yang ditempuh melalui Hai bin yakdan melalui proses refleksi
1:17:32 diri jadi refleksi ada banyak jalannya untuk ketemu Allah Ya mulai melihat lingkungan sekeliling melihat bahkan benda-benda langit refleksi merasakan indahnya ketemu Allah kemudian merasakan betapa istimewanya Kita sebagai manusia kemudian betapa bahagianya kalau kita hidupnya waspada karena selalu diawasi oleh Allah dan menegaskan bahwa kita ini fana kita pada saatnya akan enggak ada kecuali yang dekat sama Allah yang jadi friend-nya Allah friend-nya Allah kalau bahasa Inggris itu friend of God friend of God itu terjemahan letterl dari
1:18:19 waliullah jadi walinya Allah itu bukan kok wakilnya Allah opo walinya Allah itu friend of God Kalau bahasa jawan bolonya Allah loh makanya in Wali Allah itu la khaufun alaihim wum yahzanun Wali Allah itu ndak ada yang takut ndak ada yang Sedih kenapa Karena dia punya Bolo punya CS punya friend Allah Allah juga deklarasi dia hambaku Barang siapa menyakiti waliku maka aku akan kepadanya loh kan dics oleh Allah kalau kamu dekat sama dia Jadi bolonya dan bolonya Allah itu kan namanya Wali jadi Wali itu definisinya enggak
1:19:05 rumit-rumit orang yang tiap hari zikir gak dia yang di-friendkan oleh Allah CSU loh ya hati-hati Nah itu loh jangan ganggu dia ganggu hati-hati itu kebenaran akal selanjutnya Lah terus kalau akal bisa segala-galanya gunanya Wahyu apa Wahyu itu untuk semua orang Kenapa Karena tidak semua orang sanggup dan mau meniti jalan akal tadi orang butuhnya petunjuk yang instan Nak bisa disuruh berpikir abstrak metafisik mendalam hanya orang-orang
1:19:53 tertentu yang bisa dan di situlah terus Allah ngasih namanya Wahyu bahkan Enggak cuma petunjuknya wahyunya sekaligus orang yang menjelaskan namanya nabi jadi sudah dikasih manual sekaligus dikasih interpreternya orang yang mendakwahkan ngomongkannya jadi itu kayak kamu beli HP dikasih manualnya HP sekaligus spg-nya kamu bawa pulang turjelasin kan gitu dikasih kitab suci sekaligus dikasih nabi Kenapa karena banyak kebanyakan manusia itu malas loh jadi terus dikasih yang gitu-gitu bahkan sudah dikasih kayak
1:20:39 gitu pun masih mot banyak sudah dikasih manualnya sudah dikasih spg-nya e malah pakai HP ini sak karepe dewe ao terus gampang jebol gampang rusak hp-nya Hidup pun juga gitu meskipun tiap hari kamu minta ihdina siratal mustaqim sudah ada manualnya sekaligus spg-nya para nabi nabi kok SPG ya istilahnya pokoknya yang menjelaskan lah di situ gunanya Wahyu dan Wahyu ngomong pakai isyarat simbol sejauh yang bisa dipahami oleh masyarakat ketika Wahyu turun itu yang ha bin yak loh kok ngomongnya gitu ya
1:21:26 masa nabi ngomongnya gitu padahal kan intinya ini Nah itu Hai banyak tanya kayak gitu kalau di ha bin yakbar malaikat misalnya malaikat terus dipersonifikasi seolah-olah ada sosoknya itu kan hing L Kok jadi kayak gitu Surga Neraka itu kan gambaran-gambarannya kan sangat simbolis besok di surga ada kolam susu ada kolam madu ada macam itu kan simbolis semua sesuai kadar berpikirnya masyarakat saat itu kalau kalau ngomong hakikatnya misalnya besok kita akan masuk surga di sana kita akan ketemu dengan kenikmatan sejati Kebahagiaan sejati yaitu bersanding dengan Allah itu kan orang ngapain bersanding sama Allah
1:22:13 lah itu kan kamu enggak terlalu tertarik memang level kita enggak enggak nyampai ke sana tapi kalau dipameri tenang aja besok di surga bidadari banyak kamu tinggal milih tingg tinggal pakai sak kapukmu ganti-ganti Kamu mesti Oh iya toh tertarik kan kamu gitu loh jadi pakai simbol kayak gitu orang jadi tertarik ayo salat berjamaah berjamaah itu fadilahnya luar biasa Enggak tertarik tapi begitu Jamaah itu pahalanya dilipatkan 27 derajat Wah kamu terus Wah iya toh wah i Wis mesti gitu mesti nyari nyari masih nyari Dorongan untuk melakukan kebaikan sehingga para nabi menyampaikannya pakai simbol-simbol dan itulah
1:23:00 Wahyu ada yang masih rajin salat jemah ndak Ya ndak op-opo wis S penting sembahyang wis syukur karena yang bolong-bolong juga semakin pintar orang itu biasanya ya semakin iya ya kayak kamu salat itu Dulu waktu kamu awal belajar salat kan masih lama salatmu baca doanya lengkap Iftitah dibaca Fatihah sebelum salat bacalah doa sebelum salat auudubillah dibaca terus Iftitah Ya sudah wudunya aja lengkap hidungnya dibasuh mulutnya dibasuh semua dibasuh begitu kamu pintar kan sudah berkurang Oh ternyata hidung itu sunah
1:23:45 enggak usah kesumen terus ya kan salat juga gitu eh ternyata Iftitah itu sunah to ah gak Bah dibaca kesuan surat juga sunah gak Bah dibaca kesuan kan itu jadi modelnya terus cepat Salatnya ya kayak tadi VVIP Express kelas satu bayarnya paling mahal itu biasanya jadi semakin pintar itu sebenarnya simbol-simbol Wahyu yang dibawa oleh Nabi kebenarannya bisa kamu ambil lewat akal coba kamu kejar kalau memang merasa mampu menuju ke sana Jadi dua-duanya kebenaran yang sama hanya yang satu untuk kelompok kwas yang satu untuk umum Oke Nah
1:24:32 maka berarti dari novel ha bin yakdon itu ada tiga jenis manusia dalam hal penggunaan akal ada model Hai bin yakdon ada model absal ada model Salman Salman atau salaman yang ada di pulau itu namanya salaman dia Kiai di sana kalau yang Sufi tadi absal yang mau uzlah ke hutan jadi ada orang yang mencari kebenarannya sendiri pakai akal itu lambangnya adalah Hai bin yqdan ada orang yang percaya Wahyu dulu baru mendaya gunakan akalnya untuk memperkuat Wahyu itulah
1:25:20 absal ada orang yang tidak mau pakai akal yang penting ikut apa adanya Kata Wahyu tiga-tiganya enggak ada yang salah karena membawa kebenaran yang sama jadi kebenaran dari Wahyu dan kebenaran dari akal yang satu Wahyu saja yang satu akal saja yang satu dicampur jadi satu meskipun dalam posisi saling mendukung Oke jadi itu versi manusia Saya ngak tahu kita ada di mana mungkin kita sebenarnya ada di kebanyakan kita model Salman Kita percaya aja pada Wahyu dariada capek-capek mikir gak
1:26:05 apa-apa asal konsisten dan istikomah itu penyakitnya kita kan gitu nak konsisten nah terus tentang jiwa kalau jiwa mirip kayak para pendahulunya Ibnu Sina dan kawan-kawan bahwa ada annafs annabatiah ada nafas hayawaniah ada nafas natiqoh jiwa tumbuhan yang hanya berurusan dengan perkembangan fisik ada jiwa hewan jiwa hewan itu jiwa tumbuhan plus gerak dan
1:26:51 hasrat dan yang terakhir ada jiwa manusia yaitu jiwa tumbuhan dan jiwa hewan plus akal makanya disebut nafs [Musik] natiqoh Jadi ini nanti yang jadi awal dan akhir Kenapa kemudian ada yang bilang Man arofa nafsahu faqad arofa rbahu ada yang menyebutnya hadis ada yang bilang asar tapi logikanya adalah kenapa sih kok Man Ar nafsahu FAQ arabahu Karena untuk memahami Tuhan secara langsung itu biasanya sulit memahami Allah itu biasanya melalui
1:27:38 ciptaannya alam semesta ini dan segala isinya nah alam semesta dan segala isinya itu disebut makrokosmos yang semua variabelnya itu bisa ditemukan dalam mikro Kosmos namanya manusia Maka kalau kamu malas capek-capek membaca alam semesta membaca Tuhan Cukup pahami dirimu sendiri karena dalam dirimu terkandung semua variabel alam semesta kita adalah mikrokosmos kalau kita sudah ngerti mikrokosmos otomatis kita ngerti makrokosmos kalau kita sudah ngerti makrokosmos otomatis kita tak akan paham
1:28:25 tentang Tuhan sehingga man arofa nafsahu faqad arofa rabbahu siapa Kenal dirinya berarti dia kenal Tuhannya semakin kamu jauh dengan Tuhan Sebenarnya kamu sedang semakin jauh dengan dirimu sendiri Oh itu panjang penjelasannya tapi biasanya seperti itu maka di barat populer istilah namanya alienasi alienasi itu ketika orang jebak paradigma modern yang positivistik sehingga kehilangan ketuhanan Kehilangan spiritualitas alenasi itu keterasingan dari dirinya sendiri orang jadi asing enggak kenal dirinya sendiri dengan dirinya sendiri itu loh
1:29:12 gelisah itu berarti ada yang gak beres kamu pernah enggak gelisah karena dirimu sendiri bukan karena orang lain aku kok kayak gini ya sebel banget sama diriku sendiri itu namanya gejala namanya alenasi kalau di Indonesia disebut galau ya kan Galau Itu kan gelisah karena dirinya sendiri oke nah itu jiwa ada tiga jiwa dan kondisi jiwa itu satu di antara tiga secara umum ini gambaran globalnya yang pertama adalah jiwa yang kenal Allah kemudian mendedikasikan hidupnya demi menuju Allah sehingga dia akhirnya hidup dalam
1:30:00 kebahagiaan ada orang yang kenal Allah tapi tidak mampu atau tidak mau mendedikasikan hidupnya untuk Allah orang level kedua ini sengsara dia ada jenis ketiga ndak kenal Allah ndak kenal Tuhan orang level ketiga ini kalau bagi Ibnu thfil seperti hewan hewan itu ndak salah loh ya cuma nak ada hukumnya ya hewan derajatnya rendah Jadi levelnya hewan meskipun kalau kamu Sedang miso-miso mencaci maki
1:30:46 kan selalu pinjam namanya hewan tapi sebenarnya hewan Itu netral ndak jelek nak buruk nak lah jadi kalau kamu maki orang pakai apao hewan yang paling laris dibuat maki-maki itu biasanya ialah kamu batin sendiri namanya gu kan apa salahnya dia kok kamu tiap kali maki-maki marah-marah menyebut namanya tapi dia sebenarnya enggak salah Netral Dia Dia ndak punya dosa Wong dia cuma ikut fitrahnya sesuai yang digariskan oleh Allah cuma dia gak dapat beban apa-apa apa sehingga dia enggak dituntut tanggung jawab apa-apa itu hewan dan manusia yang gak sempat kenal Allah mungkin karena keterbatasan tempat
1:31:34 Keterbatasan waktu keterbatasan sejarah maka dia levelnya seperti hewan ndak Kena khitab nak dituntut tanggung jawab hanya saja dia di level yang rendah hewan itu kan rendah nah yang bertarung adalah orang di level pertama dan di level kedua level pertama adalah orang yang kenal Allah ngerti Allah dan mendedikasikan hidupnya hanya untuk Allah orang ini akan bahagia atau sebaliknya level kedua kenal Allah tapi ngak mampu untuk mendedikasikan hidup pada Allah maka orang ini akan sengsara mendedikasikan hidup untuk Allah itu sebenarnya enggak berat hanya pikiran kita aja sering
1:32:20 jebak seolah-olah itu berat luar biasa Jadi tinggal kamu pasrahkan aja semuanya pada Allah lakukan sejauh yang kamu mampu dan kamu paham tentang apa yang diinginkan oleh Allah Selesai yo iya pak teorinya gitu Pak praktiknya apa Iyalah yo berusaha kalau ada usahanya meskipun enggak berhasil pasti Allah akan menilai usahamu dan kamu akan bahagia dengan itu mending kamu latihan puasa kemudian sampai jam 12 enggak kuat terus minum dibandingkan kamu Aku gak kuat gak usah puasa kalau yang kedua gak ada nilainya tapi yang pertama tadi ada nilainya dan Allah akan menilai itu itu itu berhubungan dengan kondisi
1:33:10 jiwa kondisi jiwa itu kalau bahasa ada Gabriel Marcel filosof yang bilang orang harus perhatian dengan Soul signifier petandanya jiwa Karena signifier ini menentukan kamu masih manusia apa dak antara lain yo ini tadi sense of
…
