0:02 asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah W Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahabbilaminatu [Musik] wasamidina Maul [Musik] Bismillah Alhamdulillah Malam ini kita mulai lagi ngaji filsafat untuk sesi
0:47 baru setelah du t bulan yang lalu [Musik] kita sudah menyelesaikan fase filsafat barat modern mulai dari pencerahan sampai terakhir di kalmak malam ini kita kembali ke timur ke dunia islam kita masuk ke pencerahan ala Timur Kalau kemarin nlightannya persi Barat itu melahirkan peradaban saintifik yang luar biasa kalau di timur
1:32 kebalikannya pencerahan di Timur itu yang yang dilahirkan enggak kayak Barat itu yang sering saya singgung jangan-jangan memang karempernya Barat dan Timur itu beda ya jadi cuma hari ini akhir zaman jadi karena akhir zaman matahari terbitnya dari barat dan peradaban kita pusnya di barat gak apa Nanti pada saatnya akan ke timur lagi semoga cuma radaban akan kembali ke timur kuncinya kita kalian khususnya tapi kalau kalian gayanya masih kayak gini ya
2:19 saya Iya kalau generasinya kayak Hari ini aku masihum masih lama matahari terb di timur lagi hari ini bitnya di barat ya Berjuanglah yang ada di pikiranmu kan juga masih masih barat bahkan sepak bola pun ya kiblatnya barat Nanti malam sepak bola Oke jadi saya sebut pencerahan karena iluminasi itu memang secara harfiah AG artinya pencerahan englen pencahayaan pencahayaan itu kan pencerahan Kalau bahasa fisika iluminasi
3:05 itu artinya kepadatan berkas cahaya pada satu permukaan neon ini iluminasi LCD yang jatuh pada apa layar itu iluminasi kamu bawa senter terus kamu nyalain dan nyalanya ditimpakan pada sesuatu itu iluminasi jadi disebut filsafat [Musik] iluminasi karena memang fokusnya ada pada iluminasi pencahayaan ya kalau sudah dikasih cahaya kan terus jadi cerah pencerahan dan khas Timur ya pencerahan
3:52 itu tidak dari akal kalau akal berarti usahanya manusia sendiri padahal manusia itu cenderung gelap cenderung tidak sempurna maka cahaya yang utuh itu datangnya dari luar manusia dari Tuhan dan ini ini sebenarnya nanti kalau di miskatul anwarnya Ghazali ini sebenarnya solusi dari kebingungannya barat ketika membahas philosophy of Mind tentang pengetahuan nanti kapan-kapan tak jelasin itu tapi yang jelas pencerahan Kenapa disebut filsafat iluminasi karena cara berpikirnya bahwa manusia itu akan ketemu hakikat dirinya hakikat hidupnya
4:38 termasuk segala jenis pengetahuan itu yang lebih sempurna adalah yang dicerahkan langsung oleh Tuhan dalam diri [Musik] manusia maka kan di Quran itu ada ayat La yamuhual Mutahar Mutahar itu kalau di Bahasa Indonesia kan orang yang tercerahkan jadi kamu ngak akan bisa ketemu maknanya kamu enggak akan bisa ketemu hikmahnya al-qur'an Kecuali Kamu Mutahar orang yang dicerahkan meskipun terus oleh para ulama fikih diartikan mutaharun itu yo sebelum megang quran harus wudu dulu ya
5:25 gak apa-apa itu kan makna fikihnya tapi makna [Musik] filosofinyaarun itu bukan mahirun loh ya kalau mahirun orang yang bersuci kalau mutaharun itu orang yang yo disucikan maksudnya disucikan orang yang mendapat pencerahan dicerahkan jadi Mutahar jadi Makanya besok kalau ngasih nama anak daripada dikasih nama Mutahir ini kamuahar kalau Mutahir itu upayanya sendiri kalau upayanya sendiri ya bisa nyampai bisa enggak Tapi kalau Mutahir itu ada agen lain yang ikut membantu dia tercerahkan Oke jadi itu dari sisi akar
6:11 katanya Kenapa sih kok filsafat Islam paruh kedua ini disebut tradisi iluminasi Ya karena memang gayanya gaya iluminasi Bedanya apa sama yang sebelumnya dulu kan sebelum R kita ngaji filsafat Islam yang peripatetik yang dimulai dari alkindi saya lupa dulu banyak sampai Gazali segkala itu kan itu fase pertama fase filsafat [Musik] masaiah hari ini kita iluminasi filsafat israqiah masai dulu tak jelasin disebut filsafat masak I masak dari kata-kata bahasa Arab artinya jalan-jalan
7:01 Jadi kenapa disebut filsafat yang jalan-jalan karena inspirasinya dari Yunani dan para filosuf besar Yunani itu kalau mendidik murid-muridnya enggak pernah di kelas kayak gini enggak pernah Duduk seperti ini tapi di kebun Nah kalau sekarang ya kamu keluar Kita di lapangan Polii apa lapangan basket itu nah terus kalian yang duduk tapi ustaznya berdiri jalan-jalan jadi muter-muter sambil cerita po sambil muter-muter gitu kan jadi kamu mengikuti gurunya yang jalan-jalan sambil noleai sana noleai sini nah itu maka disebut
7:46 masyaaiah filsafat yang jalan-jalan jadi kalau kalian ada yang sukan jalan-jalan berarti kalian punya bakat untuk jadi filosof Masya ya cirinya yang suka jalan-jalan itu gampang kamu buka facebook-nya nanti mesti banyak OTW OTW nah I mesti Wah I filosuf masai selalu OTW dari kos-kosan ke kampus S OTW itu kampus nyampai kampus OTW lagi OTW ke kelas iya kurang gawe
8:32 Oke kalau isrqi ya isrqi itu pencerahan juga aratnya iluminasi iluminasi itu bahasa Latin sebenarnya Tapi terus jadi Inggris maknanya sama isrqi iluminasi dari sisi filosofi yang diwarisi kalau peripatetik itu lebih banyak mewarisi Aristoteles cara berpikirnya cenderung rasional pakai logika maka disebut Burhan burhani sementara kalau iluminasi itu kiblatnya Plato agak idealis kalau Aristoteles itu
9:20 agak realis kalau Plato kan cara berpikirnya agak mistik karena Plato memang banyak melakukan perjalanan ke timur Kila dia juga sampai Mesir segala Bahkan dia ngerti satu wilayah yang disebut Atlantis zaman dulu yang oleh banyak Profesor Atlantis dulu itu ya Indonesia yang oleh Atlantis itu menjelajah hampir ke seluruh dunia dan kalahnya hanya melawan enena cuma enena sebelum filsafat atena kuno itu peradaban besar yang yang ya pokoknya teknologinya canggih lah itu disebut oleh plato di dua
10:06 bukunya dua dialognya oke itu yang diwarisi oleh tradisi iluminasi maka orientasinya memang berbeda dengan peripatetik kalau peripatetik mengandalkan Burhan kalau illuminatis mengandalkan Irfan ada yang namanya Burhan dan Irfan Enggak di sini ada kalau Burhan Itu rajanya ada di kepala Kalau Irfan rajanya ada di batin bedanya di situ Jadi kalau mobil ya setir atas sama setir Tengah Kalau setir atas itu filosuf Burhan Kalau setir tengah itu filosuf Irfan Kalau
10:52 setir [Musik] bawahtir selalu bawah jadi yang mikir itu bukan kepala atau hati tapi bawahnya hati kalau gak perut Ya bawahnya perut dikit yang jadi modus kan itu kalau yang perut itu kalian yang dipakai kan logikanya Mak kemarin sementara yang bawahnya perut dikit Itu yang dipakai logikanya Pro itu khas herat Tapi ya gak apa-apa sebenarnya Hidup itu memang harus utuh kalau kepala sama hati tok yo anyep op any itu any anyep itu gak ada rasanya memang yo harus ada warnanyaong dikasih Allah potensi untuk dimanfaatkan cuma
11:38 jangan jadi setirnya kalau orang-orang Pal patetik setirnya harus akal makanya hampir semua filsuf dari alkini sampai Gazali kan ngomong tentang akal faal akal mustafal kemarin dijelasin sebelum Ramadan itu karena dia harus jadi setir sementara nanti iluminasi yang diomongkan urusan batin yang jernih yang bersih karena batin yang kotor itu gak bisa memantulkan cahaya gak bisa memantulkan pengetahuan itu iluminasi karena dia mewarisi Plato oke Ya saya sengaja tidak ujug-ujug masuk ke suhrawati karena harus saya antarkan sebentar biar kalian enggak pingin Nanti kalau tiba-tiba masuk ke
12:26 surawari Mungkin kalian pening kaget kok tiba-tiba ajaran Islam Jadi kayak gitu filsafat Islam Kok jadinya wajahnya berubah sekali maka sengaja tak khususkan harus diawali dari pengantar biar ngelentui juntrungannya oke baru nanti kita setelah ini mungkin minggu depan ngomong surawargi Setelah surawargi Ibnu Arabi setelah Ibnu harusnya mungkin Ibnu arui dulu dari segi waktu tapi Dar dari sisi pemikiran mungkin akan lebih mudah kalau tak Awali dari suhrawardi dulu Dar dari Ibnu Arabi mungkin Mul sadra atau kalau saya punya
13:11 mo sebelum Mul sadra tak kasih sebentar aja Jalaludin Rumi jadi paling ak kita punya empat ya surawti Ibnu Arabi Jalaludin Rumi dan mulra syukur-syukur saya lagi enak hati mungkin tak tambahi Abdul Qadir Jailani atau siapolah di antara para filosuf iluminasi yang khas di dunia islam tapi kalau sudah jenuh di dunia iluminasi ya kita keluar sebentar kembali ke barat untuk menengok dunia baru pasca Ma jadi di ambang pos modern itu nanti setelah eh setelah iluminasi selesai ah setelah itu mungkin kembali lagi ke
13:57 timur entah ngomong masih panjang jadi jangan kesusu [Musik] lulus lumayan kan ada alasan ditakoni kuliah gak lulus-lulus l ngaji filsafat dulu bel Jangan alasan lulus-lulus Oke iluminasi lahir sekitar3 Hijriah pusatnya di Persia sekarang cuma lebih luas dari Iran sekarang Persia zaman itu mungkin daerah-daerah Afganistan itu masuk juga ke wilayah Ir jadi era ini abad ketig ini Dinasti
14:45 Abbasiyah mulai surut digempur oleh Mongol muncul dinasti-dinasti baru kecil-kecil ada saljuk adawaihi ada muridun muritun jatuh diganti oleh muahidun Cuma tidak sedahsyat pendahulunya jadi umat Islam memulai langkah pertama menuju deklinasi itu sekitar abad ke3 Hijriah mulai agak surut dari sisi dunia ilmu pengetahuan tapi kalau dari sisi politik masih menang tapi dari sisi cahaya dia mulai agak surut Itu sebab yang pertama jadi di era ketika lahirnya filsafat iluminasi adalah ketika cara berpikir rasional khas Abbasiyah
15:33 yang dimotori oleh muktazilah yang diramaikan oleh para ilmuwan era zaman keemasan yang diwarnai oleh para filosuf patetik malulai surut mulai perlahan-lahan orang mulai gak terlalu suka lagi dengan cara berpikir rasional sampai Ibnu Rus meninggal dan dianggap Ibnu Rus itu adalah filosuf muslim terakhir setelah itu umat Islam gak sibuk lagi dengan filsafat ilmu agama yang paling populer saat itu Paling kalau gak ilmu kalam yang genturan antara sunni syii atau asariah muktazilah ilmu fikih ilmu fikih itu y masing-masing punya kotaknya sendiri itu dunia islam
16:20 awal jatuhnya abbasiah yang sampai hari ini kita gak ngalami lagi kejayaan seperti sebelumnya itu sekitar abad ketig Hijriah itu yang memicu pemicu kedua adalah Apa itu saya sebut konflik Arab Persia atau rivalitas Arab non Arab jadi sejak era Umayyah bahkan itu kan orang yang non Arab ini agak agak terpinggirkan agak terdiskriminasi konflik Arab Persia itu diawal sejak Persia takluk bahkan sampai hari ini coba dilihat dalam sejarah itu kan Persia Iran sama negara-negara Arab
17:06 itu kan sering gakur karena memang ada ada akar sejarah yang panjang Persia takluk itu kan zaman Umar dan persia sebelumnya adalah peradaban besar selain [Musik] Romawi kan kalau yang bahas sejarah kan Arab zaman itu Jazirah Arab Hijaz itu kan diapit oleh dua kekuatan besar Persia dan Romawi dan perangnya Persia Romawi itu jangan salah 20 abad lebih perang terus gantian makanya Quran sampai ada ayat yang khusus meramalkan sebentar lagi Romawi kalah tapi setelah Romawi kalah dia akan menang dan seterusnya karena memang dua peradaban
17:52 besar saat itu peradaban barat diwakili Romawi peradaban Timur diwakili Persia jadi Persia memang punya punya DNA punya gen peradaban besar zaman itu nah cuma di era Umar Bin Khattab kan Persia jatuh kalah oleh Islam ya Meskipun terus banyak yang masuk Islam tapi diag atau tidak pasti banyak juga yang mangkel sama Islam khususnya Arab apalagi terus politik zaman itu apalagi era Umayyah itu kan orang-orang yang non Arab itu dianggap warga kelas 2 ada sentimen Arab non arabah itu kan sehingga sehingga ketika Islam masuk ke Jawa misalnya
18:39 enggak cuma Persia itu kan ada sentimen itu itu yang bikin penduduk lokal yang agak gak suka sama Islam terus nulis kitab aneh-aneh nulis gatu locah nulis darm gandun lah itu kan sebenarnya dalam rangka komplain Itu menjelaskan gimana orang yang pakai jbah pakai serban jenggote Dowo itu ditafsir aneh-aneh saru-saru itu sama orang Jawa zaman dulu itu sebenarnya karena ada sentimen itu Persia juga merasakan itu Dan jangan salah bahkan Umar Bin Khattab aja kan tewasnya oleh orang Persia yang namanya ab lukluka k Arab Persia perang terakhir yang bisa kalian lihat antara arab dan persia kan ada itu perang Irak Iran itu
19:25 kan kalau kamu coba dibaca lagi kenapa sih kok kalau ada perang irak-iran itu sebenarnya sejarah panjang persaingan persatuan antara arab dan persia hari ini kan masih terasa sekali Coba baca misalnya debat antara Syiah dan Wahabi itu orang sana itu ya sama Wahabi mangkelipol sebaliknya orang Wahabi juga gitu mangkelipol sama Syiah k ada ada sejarah yang panjang ah ya kalian Mungkin Opo Ya selain ada ngaji filsafat ngaji kejah mungkin ad l ngaji sejarah Islam biar wawasannya tambah l jadi carilah dosen-dosen yang ngerti sejarah ngerti politik Islam baik kuno maupun hari ini itu mungkin ilmumu akan semakin
20:13 lengkap saya enggak bisa jelasin panjang kalau tak jelasin panjang nanti filsafatnya hilang Iya jadi ngaji sejarah yang paling dikenal kelompok mawali kelompok mawali itu ya dari kata-kata maulah sih mawali itu kan orang mualaf non Arab biasanya terus dijadikan pelayannya orang-orang Arab secanggih-canggihnya mawali itu tetap dia harus jadi budak dia harus jadi staf dia harus jadi pegawai Padahal mereka orang-orang Mungkin jauh lebih pintar jauh lebih canggih daripada tuannya sampai hari ini kan gitu kalau lihat Arab Saudi itu kan jarang loh Arab Saudi semangat sekolah itu
20:59 Iya Coba kalian lihat di Universitas Umul qu sebagian besar dari luar karena mereka merasa sudah tercukupi semua ngapain dek-apek sekolah ya kayak kalian aja L yang sekolah sekolah yang sekolah Bialah nanti jadi pegawai kita kan itu aja prinsipnya Nah itu mawali dulu juga gitu yang paling terkenal sebenarnya Selain orangia mawali itu dari Turki nanti kelompok mawalinya Turki ini yang dahsyat sampai nanti melahirkan sebuah dinasti besar Namanya Turki Utsmani ya kan yang ini orang barat mesti ngeri kalau dengar istilah Turki Utsmani karena anu tukang
21:47 perang kalau perang susah dikalahkan itu ter utmani meskipun belakangan dia jatuh gara-gara gegeran karp dewe terus Salah ngambil koalisi yang I kan terakhir di perang dunia kedua itu kan di Perang Dunia Pertama Turki Utsmani yang sisa-sisa itu terus malah gabung sama Jerman tapi terus Jerman kalah perang sama Inggris Perancis dan kawan-kawan akhirnya otomatis Turki juga dibawa subordinatnya Inggris termasuk semua wilayah yang semula jajahannya Turki Utsmani termasuk wilayah Palestina Akhirnya sekarang jadi miliknya Inggris cuma Inggris ini waktu dia perang dia
22:34 banyak punya hutang pada orang-orang Yahudi jadi begitu Inggris menang perang orang yahudinya n loh iya kamu kemarin tak biayai loh Wak senjatamu kan pakai duit Ayo bayar sekarang ya sudah tak bayar itu ambil Palestina datanglah mereka ke sana dan sampai sekarang kan gegeran kan enggak selesai-selesai jadi akar permasalahannya di situ ada angil juga ternyata orang Turki salah ide dia Salah ngambil jadi argumennya enggak terlalu jelimut Kenapa kok dia memihak pada Nazi Jerman karena Nazi Jerman ini yang bantai orang-orang Yahudi Yahudi kan harus dibantai Mang nah terusi Berarti CS ini Frank sama-sama benci yahudi terus di
23:21 koncolah Jerman tapi Jerman Terus kalah karena Jerman kalah ya dia jadi Taklukan karena Taklukan wilayahnya harus di diasihan terus wilayahnya dibagi-bagi oleh Inggris sama Prancis termasuk wilayah Palestina Cuma dia harus bayar hutang sama orang Yahudi makanya orang Yahudi sekarang loh tak diriin pemukiman mau apa wong ini tanah-tanahku sendiri dulu tak beli dari Inggris nah mikirnya gitu akhirnya kan dan orang sedunia bingung gara-gara itu Cum itu ngaji sejarah kok sampaiki aku ngomong Oke di ba nanti kita jadi ngaji sejarah nah yang terakhir kondisi abad ketig Hijriah adalah di Persia saat itu
24:07 lahirnya generasi Sufi besar ngumpul semua di abad ketiga mulai alhallaj Maruf alqurfi I kan Junaid bagdaadi hampir semua ada di sana semua bir alhafi Maula semua ada di sana menonjol tradisi spiritualnya karena memang sebelum Islam datang Persia memang punya tradisi spiritual yang sangat kuat zurasrianisme ada agama sabiin ada mitraisme ada banyak tradisi spiritualnya kuat maka begitu Islam masuk juga tetap bau spiritualnya menonjol sama kayak Jawa kan kenapa sih
24:55 kok Islam Jawa itu jadi Islam kebatinan ya karena sebel memang tradisi spiritualnya kuat jadi agama masuk ya terus jadi jadi menonjol juga spiritualnya bahkan yang tidak spiritual terus tersisihkan Oke jadi secara sosial politik mulai suruh kemudian ada konflik-konflik internal Arab Persia Arab non Arab dan seterusnya dan yang ketiga tradisi spiritual yang menonjol sawah inilah yang nanti bikin subur melahirkan generasi baru cara berpikir tradisi filsafat yang dikenal dengan
25:42 iluminasi jadi itu yang disebut konteks historis Indonesia hari ini konteksnya seperti apa seperti itulah generasi yang akan lahir kenapa ya semuanya anak zamannya sendiri lah kok DPR itu gegeran lah kok pendidikan Gak karu-karuan lah kok kesehatan gak karu-karuan ya berarti generasi yang lahir di era ini gak jauh-jauh dari itu makanya kalian gak usah pesimis gak usah waduh aku kok koyo tahanane memang koy ngini aku ndak perlu mengeluh saya kok jelek sekali pak gak apa-apa koncone akeh hari ini kan gitu jadi cuma yo
26:28 meletiklah Carilah cahaya di mana-mana di tengah-tengah Aura konteks historis yang gelap Kalau hari ini analoginya gelap y Carilah cahaya saya gak tahu kamu ketemu Cahaya Di mana mungkin kamu ketemu cahaya di freid ketemu cahaya di ketemu cahaya atau besok di surawardi atau di yang peripateti gak apa-apa yang penting cari cahaya yang menurut kalian sesuai untuk hidup kalian sendiri nah itu di antara misipnya ngaji Filsafah Jadi enggak usah mikir aneh-aneh enggak usah berharap macam-macam Wah saya ngaji filsafat pengin gini Pak pengin gini Pak Gak usah kalau terlalu banyak karok itu biasanya semakin banyak keinginan semakin mungkin ketemu dengan kekecewaan engak usah Mir
27:17 tua-tua dilaponi wae malah enak semakin Enggak banyak keinginan kok dapat enak banyak itu alamat semakin banyak syukurnya alhamdulillah alhamd gitu Tapi kalau banyak Kar itui banyak gonya jadi dijalanin aja konteks historis Nah sekarang kita lihat Apa saja sih yang membentuk tradisi iluminasi yang pertama Yunani tapi bukan filsafatnya mistiknya khususnya sebuah aliran yang disebut hermetisme Jangan salah ya hermetisme itu beda dengan hermeneutik meskipun sama-sama inspirasinya dari tokoh Yunani yang namanya
28:04 Hermes dan enggak sama juga dengan herpes kalau herpes itu nama penyakit ya jadi mistisisme Yunani mistisisme Yunani itu diinspirasi oleh Hermes Hermes itu kalau dalam Islam katanya Nasir juga di kitab yang tak baca itu almajmuah Al musonfatrawi Hermes itu Nabi Idris cuma pakai lidahnya orang Yunani dia disebut Hermes gelarnya kan Abul hukama Wal atiba orang pintar pertama dalam sejarah
28:51 filsuf pertama dokter pertama dalam sejarah itu Nabi Idris Idris punya murid aslepius yang aslepius ini banyak disebut-sebut oleh surawadi nanti di beberapa [Musik] kitabnya jadi di situ kalau diinspirasi dari kitab itu ini agak unik coba dilihat sanat keilmuannya filsafat Yunani kita ambil dari murid yang paling muda Aristoteles Aristoteles itu murid nya Plato Plato muridnya arist eh sokrates sokrates muridnya pitagoras dari sisi
29:36 mistiknya pyagoras muridnya empedokles empedokles muridnya Agasa daimon dan Hermes akasa daimon itu sis Nabi Sis Kalau Hermes Nabi Idris yo Nabi Sis Yao Anaknya Nabi Adam berarti dia mewarisi hikmah dari Nabi Adam Oh itu kajian sana cuma ini kalau dijelaskan panjang kamu bacan sendiri kitabnya Ya kalau percaya karena ini agak rumit silsilahnya nanti kamu akan kaget kalau baca beberapa nama ternyata orang itu yang dimaksud kalau di Islam namanya bukan itu nanti akan jadi seperti itu gimana transmisi keilmuan itu nanti
30:24 kalau ditarikabangnyaag dari mana antara lain dia dapat dari Mesir dan India Mesir dan India itu nanti siapa sih yang dia temui dan seterusnya nanti akan akan banyak faktai yang paling terkenal banyak disebut kitab-kitab pitagoras itu orangnya suka menjelajah ke mana-mana dan di antara temannya pyagoras itu [Musik] Solomon Nabi Sulaiman Nabi Sulaiman kan ngerti Khazanah langit bumi karena dia ngerti segala bahasa jadi ternyata Yunani Mesir India Persia itu nanti ada linknya sendiri cuma kapan-kapan ya kalau Iman
31:10 sudah kuat biar enggak kaget karena ini nanti berhubungan dengan hampir semua tradisi spiritual hampir semua agama-agama hermetisme itu nanti yang jadi bbakal tradisi mistisisme hampir semua agama dunia Cuma yang jelas pokoknya dialah aliran mistik Yunani lah karena diseut aliran mistik Yunani karena pusatnya nanti di Yunani bahkan nanti belakangan ada tokoh yang digelari hermus kedua hermus kedua itu hermus trimegetus trimegetus artinya hermus yang punya tiga mahkota punya tiga kebesaran karena
31:55 dia punya tiga teori besar menguasai tiga cabang ilmu utama saya lupa astrologi astronomi satunya lagi saya lupa tapi itu hermus kedua Bukan hermus Pertama sayus Nasir juga Menjelaskan hal yang sama nah itu jadi itu Khazanah spiritual Oke jadi kalau ngerti akar-akarnya seperti ini mungkin kita bisa lebih nyaman beragama enggak ngamukan lagi enggak selalu menganggap orang lain itu beda dan jangan salah tradisi mistiknya Kristen juga banyak diwarnai oleh hermetisme termasuk tradisi kabalah yang ada dalam Yahudi apalagi ya ya itu Sengaja Tak tulis
32:43 judul kitabnya biar enggak mau anggap aku ngawur ya Carilah kitab itu cuma dalam bahasa Arab I bahasa Arab kan Kamu ngeri duluan apalagi bahasa Inggris trauma kalau ada meng duluan ya Jadi yang pertama-tama berpengaruh nanti dalam konsepnya surawardi dalam filsafat iluminasi itu tradisi mistisisme khususnya hermetisme hermetisme yang nanti melahirkan misalnya gnostisisme gnostisisme itu kalau diterjemahkan dalam bahasa Islam ya itulah disbut
33:28 ilmuuni nanti dan hermetisme Nanti banyak diajarkan oleh kalau filsafat Islam diajarkan oleh orang-orang dari ikhwanusofa ikhwanusofa itu semacam Secret Brother persaudaraan rahasia ada kalau dalam tradisi persaadaan rahasia juga cuma konotasinya enggak terlalu positif yang disebut kelompokuminati istilahnya sama iluminasi cuma iluminasi enggak jelas lagi wajahnya hari ini karena sebagai aliran ya karena banyak diwarnai oleh mitos-mitos oleh cerita-cerita yang gak jelas konspirasi-konspirasi yang gak masuk akal karena awalnya iluminasi itu memang
34:14 ada gerakannya ada lembaganya cuma terus dia bubar tapi kemudian ada sastrawan yang nulis novel Trilogi tentang Illuminati saking berpengaruhnya novel itu banyak orang sampai hari ini yakin bahwa masih ada organisasi rahasia namanya iluminati sehingga ada apa-apa terus Wah itu di dolarnya Amerika ada itu di Arab ada terlalu curiga seperti itu itu cara berpikir model apa kontroversi model ya pokoknya semuanya dianggap kongkikong semuanya dianggap rekayasa ini ada yang ngur ini ada bangnya ini ada itu iluminati dari tradisi LK barat konotasinya
35:00 jelek tapi kalau dari Islam iluminasi itu ya tadi pencerahan Oke pengaruh yang kedua Persia kuno jelas karena dia lahirnya dari Persia juruastrianisme hidup manisme hidup sabanisme kaum sabiin agama syafiiah Nah itu pengaruh kuno zuruaster saya enggak perlu Jelaskan Kalian pasti ngertilah kalian MTI kenal ini sebenarnya orang [Musik] hebat bahkan filosuf besar Barat modern fredrisajakan terpesona oleh zuruaster
35:46 karena pikiran-pikirannya luar biasa hanya saja selama ini kita akan terbatas karena kita juga gak banyak diajari tentang tokoh yang namanya zuruaster ini Paling kalian kenalnya zaster itu tokoh yang menginspirasi agama zaster yang agamembah Api kan gituah itu musk maka padahal itu panjang banyak ajaran-ajarannya yang menginspirasi para ulama besar Islam yang J akanerti Oh ini pengaruh Z apag yang pikir dualistik dalam zoaster kan logikanya
36:31 selalu dualistik bahkan Tuhan aja ada dua ada tuhan baik ada Tuhan buruk ada ahurama saudnya ada ahrima ituas dan itu kalau secara logika Tuhan dualistik itu lebih gampang menjelaskan realitas karena realitas juga ternyata dualistik kalau ada bencana alam Ah ini kerjaannya Tuhan jahat ini kalau ada nikmat-nikmat ah ini kerjaanya tuhan baik yang agak bingung kan kita yang men Tuhannya cuma satu jadinya kan banyak kontradiksi Tuhan ini maha penyayang gfurur rahim Rahman Rahim tapi sekaligus sidul IQ itu kan bingung Iya kejem sadidul iqab tapi
37:18 sekaligus wurohim gimana ya tapi kalau dualisme gampang Tuhannya dua gampang loh yang sajidul iqam ini Tuhan yang jahat tuhan ahriman tu tapi kalau yang Rahman Rahim ini Tuhan purda Tuhan yang baik lebih simpel kalau kalian mikirnya hidup ini ada dua sisi ada sisi lahir ada sisi batin itu pengaruh zurastrian [Musik] sebenarnya para sufi kan asumsi awalnya itu kan karena memang sufi-sufi konseptual teoritis filosofis kan lahirnya dari Persia istilah-istilahnya sebenarnya banyak Nanti yang mengambil dari zuruastrianisme ah zuruastrianisme itu nanti
38:03 mempengaruhi hampir semua tradisi mistik sesudahnya termasuk manisme manisme itu dibawa oleh seorang nabi nabi Persia tapi bukan nabinya Islam namanya mani kalau kalian punya buku 100 tokoh mani itu termasuk tokoh besar 10 besar sangat berpengaruh ajarannya mani ini ajarannya merangkum hampir semua agama yang ada dia mengakui Isa mengakui Buddha mengakui jastter dan mani punya logika bahwa Wahyu yang datang belakangan itu menyempurnakan Wahyu yang datang sebelumnya jadi pada
38:50 akhirnya agama mandi lama-lama Habis gak banyak lagi mungkin hari ini mungkin bisa dikatakan eksistensinya sudah mulai hilang tapi ajaran-ajarannya masih hidup karena dia mempengaruhi banyak tokoh Kenapa hilang y karena karena Wahyu belakangan itu lebih sempurna Orang kan harus ngambil yang belakangan jadi ketika disuruh masuk Islam Gampang ini Wahyu baru loh ya sudah masuk islam itu yang mikin eksistensinya perlahan mulai hilang itu [Musik] manisme terus ada mitraisme mitraisme ini sebenarnya bagian dari ajarannya mani tadi terus jadi alinan
39:37 tersendiri dari Persia kuno juga ajaran-ajaran pakai analogi cahaya kegelapan itu sebenarnya ikut mitraisme silakan dibaca sendiri jiwa yang butuh cahaya dan seterusnya menaklukkan nafsu dalam DII kalau di mitraisme nafsu itu digambarkan binatang ada kerbau ada ular ada itu yang harus dibunuh Nah itu mitraisme istilah-istilah cahaya itu banyak diambil dari mitraisme oleh suhrawardardi yang mati melahirkan filsafat iluminasi yang ketiga yang terkenal juga mempengaruhi iluminasi
40:23 adalah kalau di Inggrisnya di istilah sekulernya sabanisme Kalau bahasa Qurannya sabiin kadang-kadang disebut agama Sabah di Quran kan banyak cerita tentang ratu Saba masih ingat ya sama Nabi Sulaiman daerah Saba itu daerah sekitar Yaman kan kalau di ituu kan ada burung hudhud itu lihat orang-orang Saba itu kok nyembah matahari Ya karena memang dewa-dewanya adalah benda-benda [Musik] angkasa jadi matahari bulan Jupiter Saturnus pokoknya ada tujuh dewanya itu semua ada benda-benda angkasa ya pada
41:11 zamannya Nabi Sulaiman yang tadi temannya pitagoras nah itu yang jadi raja kebetulan perempuan Ratu sabba agamanya disebut agama sabiin sabianisme [Musik] sabaaiah kalau karyanya suhrawadi yang sangat jelas terpengaruh agama sabiin itu istilah-istilahnya misalnya istilah hayakil Anur Haikal heikal itu ya nanti istilah heikal diserat dalam bahasa Indonesia terus jadi kuil tempat ibadah hayakil itu Haikal itu itu
41:57 sebenarnya aslinya tempat ibadah untuk nyembah api itu Haikal Mungkin kalian pernah dengar istilah-istilah seperti hekal Sulaiman itu berarti kuil untuk mengagungkan Sulaiman kalau di Indonesia berarti itu Candi nah hayakil Anur karyanya surawardi itu berarti ya kuil-kuil cahaya jadi ada yang bilang di situ Tak tulis agama sabiin itu sebenarnya pada awalnya yang diikuti adalah kitab Zabur kitabnya Nabi [Musik] Daud yang hebat itu ada doktter di
42:45 Jakarta yang bilang bahwa kerajaan Saba itu ada di [Musik] sliman loh iya kan ada kan itu jadi sab itu ada di m karena radusbba itu hidup di era Nabi Sulaiman maka salah satu kabupaten di sini disebut Kabupaten Sleman dan dekat dengan Jawa Tengah dengan Sleman ada ada hutan yang dulu wilayahnya Sabak karena hutan itu wilayahnya Sabak hutan itu basa jawane Wono Wono ah Wono sobo itu hutan Sabah sama D ah loh iya ada kayak gitu kamu woc bukune to L kamu itu susu ketawa aja sopo ngerti benar ternyata Nabi Sulaiman
43:31 itu ada di sini D Iya jangan-jangan Nabi Sulaiman Ada di sini berarti dulu kita gores itu jalan-jalan sampai Pulau Jawa ketemulah dia dengan Nabi Sulaiman dan Ratu Saba itu kerajaannya ada di daerah candi Boko situ makanya di situ kan ada kayak candi-candi yang hilang itu dulu sama jinnya bukan sama jin yang singgahsana yang di sana itu tiba-tiba dipind sampai di gorokudur itu gorokudur itu salah satu singgahsananya Radu saa yang hilang dibawa oleh perdana menterinya Sulaiman Oke loh kalau kalau kamu baca argumennya meyakinkan karena dia penelitian lama dokter matematika dari UN syarik
44:18 Hidayatullah cuma Yao wallahualam bwab Iya juga gak apa-apa Kalau gak juga ya gak apa-apa yang jelas ada agama sfiin yang menyembah benda-benda angkasa khususnya matahari dan ini nanti menginspirasi banyak pada suhrawardi selanjutnya Ah ini pengaruh Yunani lagi tapi bukan lagi yang mistik Tapi Pengaruh Yunani yang filsafat ada dua yang yang jelas yang pertama idealisme plato yang kedua neoplatonisme Plato baru tokohnya adalah
45:07 [Musik] plautinus saya enggak perlu Jelaskan Ya sudah banyak ngomong yang jelas tiga ide utamanya Plato itu nanti yang mewarnai filsafat iluminasi yang pertama dunia ide dunia ide itu Kal kayak alam apa ya sebelum kita hidup di dunia ini ada alam Kalau sebelum setelah mati kan alam barzak m alam Azali atau alam roh itulah dunia ide segalanya dalam bentuk sempurna kita temui di dunia ide itu Plato makanya pengetahuan itu bukan belajar mencari tahu Tapi mengingat-ingat dulu di dunia itu kayak gimana Jadi akal itunya cuma ingat jiwa
45:54 itu juga ada di nya ide sebelumnya dan ini sangat berpengaruh ya Terus neoplatonisme plotinus emanasi yang jungkil balik kamu susah memahami kemarin di peripatetik itu sebenarnya warisannya [Musik] plotinus jadi emanasi itu ya kalau di plotinus ada tiga 1 2 3 empat empat tahap utama emanasi kalau di Farabi dan Ibnu kan bisa sampai 10 dan bahkan lebih tidak terbatas
46:39 sampaian jadi emanasi itu diawali dari tuan tuan itu kalau bahasa hellenismenya [Musik] tohen tuhen ini nanti mungkin yang diserap oleh bahasa Melayu jadi tu [Musik] kalau kalian nyari akar katanya dari mana tiba-tiba kata-kata Tuhan itu mungkin ada hubungannya dengan teorinya berarti nenekyang kita dulu Sudah belajaris sampai ketemu kata-kata untuk menyebut Tuhan cuma itu mungkin kata serapan baru aja bahkan bisa jadi dari Persia karena Islam awal yang masuk keonesia itu kan tokoh-tokoh
47:28 sebenarnya meskipun transit dulu di daerah Kamboja Vietnam yang disebut cempa Oke dari Doan melimpah jadi dunia idea kayak di Plato namanya nse dari nse terus masuk ke dunia jiwa jiwa Soul individu jiwaku jiwamu jiwanya binatang jiwanya tumbuhan itu turunnya dari Nus Nus ini nanti yang oleh para para sufi besar disebut hakikat Muhammadiyah atau kalau di Ibnu Arabi disebut Nur Muhammad itulah Nus limpahan pertama dari Tuhan dari Nus itulah nanti turun
48:13 jiwa-jiwa dan dari jiwa-jiwa itu nanti melimpah jadilah materi-materi itu emanasi turun nah selain emanasi ada kebalikannya remanasi yang dilakukan oleh para sufi itu remanasi memanjat lagi tangga emanasi untuk ketemu Allah untuk ketemu Tuhan untuk ketemu Doan itu namanya kebalikannya emanasi remanasi remanasi kalau diplotinus caranya cuma tiga yang pertama berbuat baik keajikan umum yang kedua berfilsafat dan yang ketiga
49:02 bertasawuf jadi kalau kalian enggak bisa melakukan tiga itu kalian enggak bisa menaiki tangga man si berbuat baik kebajikan umum itu berarti yang pertama belajar tentang kebaikan yang kedua mempraktikkan kebaikan mempraktikkan kebaikan itu kalau teorinya potinus berani berani itu berarti aktif tapi juga mengendalikan diri mengendalikan diri itu berarti tahu batas dan yang ketiga adil kalau kalian menemukan komposisi yang tepat untuk hidupmu dari tiga hal ini Insyaallah hidupmu sukses pintar asah terus pengetahuan karena ini
49:47 bekal yang paling berharga terus jangan malas berani aktif sebenarnya mungkin kalian sudah isi kepalamu itu sudah penuh teori macam-macam ada semua di sini cuma malas gak ngerti yang ada di kepalamu ini mau dipakai apa kelengahan kita malas cirinya orang Indonesia kalau bisa santai Kenapa serius kan itu I kan selama ini kan kita Sal begitu alah kalau bisa nyampai Kenapa sih kemurungsung Kan gitu Padahal kebajikan umum kata berani harus aktif lah kita manjatnya gimana kalau enggak aktif cuma aktifnya jangan kebelahbasan harus tahu
50:35 batas mengendalikan diri kita butuh uang kita butuh harta harus dikejar tapi tahu batas Kapan harus berhenti Kapan batas-batas mana saja yang jangan ditabrak kamu suka sama lawan jenismu terus kamu kejar gak apa-apa tapi harus tahu batas Kapan harus berhenti kalau sudah tolak ya berhenti sama May nanti jadi Tawuran kan Git ngerti batas makan itu enak minum itu enak tapi harus tahu batas ah itu dan yang ketiga adil adil itu ya porsional dan proporsional haknya diberikan sesuai
51:20 besarannya itu adil kalau kalian bisa adil tahu batas aktif dan selalu menambah wawasan menambah pengetahuan otomatis yang kalian lakukan itu aktivitas selangkah demi selangkah melakukan remanasi menuju kesejatian ketemu Tuan Wah itu yang yang agak berat ituu ya Cuma ya latihan terus Carilah titik keseimbangan hidupmu yang tidak kaku dan tidak lembek makanya Quran itulah saya sering bilang Quran itu yang paling tengah kata-kata inti yang biasanya dikasih warna merah itu kan ada falatal jadi hidupmu akan menemukan
52:08 keseimbangan dalam Latif Latif itu lentur lentur itu tidak gampang patah tapi juga tidak kaku tidak lembek tapi tidak kaku itu lentur sabuk itu kan lentur kalau kaku kalian susah adaptasi dalam dinamik a zaman tapi kalau lembek kalian akan hancur digilas oleh perubahan maka lentur mudah menyesuaikan makanya Quran wanti-wanti Kamu benar di tengah-tengahnya dikasih fatal Oke kebajikan yang kedua berfilsafat berfilsafat itu berarti ya mencari hikmah ya kan kenapa sih kamu ada di
52:53 sini Apa tujuanmu bekalmu apa saja kamu mau ke mana dan untuk apa itu berfilsafat berfilsafat berarti serius memikirkan hidupmu itu aja intinya tidak iseng tidak sampai karena waktu kita terbatas jangan salah ya kita itu limited Ed waktu kita terbatas setelah kamuak diproduksi lagi yang kayak kamu sudah selesai Nah jadi kalau kamu nembak pacarmu kok ditolak terus bilang aja Awas loh ya jangan nyesel loh aku itu limited
53:40 edition Iya kalau aku pergi kamu enggak akan ketemu yang kayak aku lagi aku enggak tanggung jawab kalau kamu kangen pada ya Loh yo mending GR gitu daripada mindeng ya kan sama-sama ditolak kalau GR kan kamu masih bisa tegak kalau mindur kamu oke yang ketiga mistik Jalan tasawuf Jalan Sufi itu sudah banyak dijelaskan Bagaimana Sufi itu adalah pendakian untuk bertemu Tuhan jadi filsafat Yunani mewarnai analoginya pltinus selalu dia
54:26 pakai matahari jadi penciptaan dari Duan terus jadi no jadi itu bukan bukan kok terus kayak tukang sulap tiba-tiba ada aku pengin teh Ting ada teh aku pengin susu Ting ada susu enggak begitu tapi melimpah kayak cahaya matahari dan realitas itu seperti pancaran cahayanya matahari semakin kamu jauh dari Tuhan dari tuan semakin kamu gelap semakin dekat kamu semakin terang maka remanasi tadi apa kamu mendekati
55:14 cahaya karena gelap itu gak enak buktinya kalau listrik mati kan kamu sumpek itu sebenarnya agak Fitrah bahwa hidup itu gak enak orang selalu nyari terang gak ada orang yang secara sengaja nyari [Musik] gelap ialah Kecuali Kamu yang sedanguk kan orang Biasanya karena cahaya itu gak menyenangkan eh gelap itu gak menyenangkan orang J nyari cahaya maka realitas ini kayak matahari pusatnya cahaya ada Tengah yang lainak kena pancaran pancarannya saja oke itu teorinya plotius
56:02 Nah tadi ada pengaruh dari mistik Yunani spiritualitas Persia kuno kemudian yang ketiga pengaruh dari filsafat Yunani sekarang pengaruh juga dari tradisi peripatetik kalau dari peripatetik yang mempengaruhi dua yang besar sangat mempengaruhi yang pertama alfarabi yang kedua Ibnu Sina alfarabi itu unik tasawuf tapi tasawuf Ali filsafat tapi filsafat yang sufistik itu farobi kalau Ibnu sinah sebelum surawardi ngomong tentang alhikmah alisraqiah dia sudah lebih dulu ngomong
56:49 tentang alhikmah almasrikiiah jadi Ibnu lebih dulu dan surawi sangat banyak berhutang pada Ibnu Sinan dari sisi konsep-konsepnya J tasawuf aqli tasawuf aqli itu jadi ada jalan kalau kamu Pak saya tahajud malas Pak saya puasa juga malas Pak saya salat malam apalagi Pak saya bangun malam itu susah sekali Pak kecuali ada jadwal sepak bola tapi kalau sengaja untuk salat itu ber ngaji apagi wuh ahah ada jalan lewat filsafat berarti apa Tafakur
57:36 Muhasabah dengan kegiatan berpikir menemukan hakikat sampai ketemu Puncak yang tadi namanya pencerahan caranya gimana kalau di alqarabi dipanjat aja hierarki akal akal itu kan ada alqah alq alq must alq bilah itu akal potensial kamu punya potensi besar untuk mikir alq Bil akal yang sudah digunakan yang tadi cuma potensi sekarang dipakai alql mustafad itu level tertinggi akal ketika dia sudah ketemu akal faal akal faal itu nanti kalau kamu naik akal faal yang akan nyambut yang akan
58:23 mencahayai dari situ kamu akan ketemu cahaya akal faal itu Nus yang tadi yang paling dekat dengan Allah kalau kamu sudah ketemu cahaya itu maka levelnya sudah sekarang akal mustafar akal paling puncak itu kalau faruki jadi tafakurlah muhasabahlah cari hakikat hidupmu Cari sampai dalam-dalamnya berusahalah nanti Allah menyambutmu lewat akal fa'al kamu akan dikasih cahaya itu tasawuf aklinya Alfi berpikirlah yang mendalam siapa aku muhasabahah kalau
59:08 dalam agama apa sih yang sudah kulakukan memang sudah seharusnya terus usah terusmenerus mencari dirimu pada akhirnya dari akalah jadi akal akalal akan menyambutmu Danel akal Berarti kamu sudah nyampai makam kasar musyahadah pencerahan Nah itu alfar cuma mikirnya yo mikir yang tadi Tafakur Muhasabah kalau gak bisa langsung pakai media media itu maksudnya tidak langsung menuju Allah tapi melihat realitas melihat alam semesta atau melihat dirimu sendiri itu namanya tafak ya dicobalah sealis saya
59:56 ggak tahu kamu pernah enggak sih Muhasabah pernah enggak Tafakur saya kemarin dapat agenda itu yang isinya Muhasabah harian cuma Loh kok gitu isinya Apakah hari ini aku sudah mengucapkan salam loh Apakah hari ini aku sudah salat duha belum Apakah hari ini isinya gitu ya engak salah K yang dimakud di sini bukan y itu penting l kamu sekali-sekali juga duha salat tahajud salat itu tapi yang hab ini Tafakur kalau enggak bisa kan Quran nyuruhnya tafakaru F anusikum dan realitas sekelilingmu dari situ kamu ketemu hakikat kamu bisa
1:00:41 ketemu Allah pakai akal karena di antara potensi yang diberikan padamu oleh Allah untuk kenal dengan Allah itu akal jadi itu tasawuf aqli di alfab sekarang kita ini dulu di Ibnu Sina sudah tak sampaikan C Perlu tak ulang sebentar karena ini modus berpikirnya iluminasi yang diambil dari Ibnu Sinan kalian kenalnya bin y itu kan ibnuf cuma yang versi Ibnu thfil tidak terlalu dilihat oleh Suwardi yang dilihat adalah ha bin Y yang versi Ibnu [Musik] Sin jadi filsafat timurnya nanti ada tiga ini kitab pertama judulnya Ha bin
1:01:28 yaak Ini cerita tentang Ketika suatu ketika Ibnu zina jalan-jalan ketemu orang tua namanya ha bin yakdon orang ini kelihatannya Sufi Agung sekali mengagungkan sekali terus ibnuah Mbok saya ikut sampean Mbok saya berguru tapi katanya gak bisa kalau modelnya kayak kamu gak bisa punya guru aku enggak nyampai pikirannya belum waktunya kamu masih enggak mau meninggalkan teman-temanmu kamu masih mau seneng-seneng jadi enggak bisa sekarang kamu tertarik pada Tuan karena kamu lihat aku terpesona yang sementara kalau sudah kumpul sama
1:02:15 temanmu lagi kan sudah lupa sama aku ggak bisa kamu jadi muridku bebaskan dulu dirimu dari keterikatan dengan teman-temanmu itu kan kitab pertama dari falsafatul masyriq filsafat Timur ini sebenarnya analogi Ibnu Sina yang ketemu ha bin yakan itu adalah jiwa yang rasional ha bin yaknya adalah akal aktif akal faal tadi sementara teman-temannya yang enggak bisa ditinggal oleh Ibnu Sina itu panca indra nafsu kesenangan duniawi itu modus pertama iluminasi adalah berarti apa
1:03:02 tinggalkan ke duniaan demi yang lebih AB alhikmah almasrikiiah yang jadi alhikmah alisrqiah punya pesan pertama kalau kamu pengin meniti jalan untuk remanasi maka realitas bawah yang material yang sementara harus ditinggal Kalau kamu masih terikat dengan dunia bwa ya bisa manjat ke atas selesaikan dulu keterikanu dengan bukan kok diingkari selesaikan dulu urusanmu dengan yang bawah kalau butuh makan y Makanlah kalau butuh kawin y kawinlah kalau butuh punya mobil punya mobillah kalau sudah selesai baru manjat kalau enggak kamu manjat tapi pikiranmu ada di
1:03:49 bawah salatnya si khusyuk salat malam tiap hari tapi begitu berdoa ya Allah semoga cns Kelarin aku lulus itu enggak jadi manjat kembali ke bawah Ya Allah istri yang cantik ya Allah ya Allah ini ke bawah lagi rezeki ya Allah rezeki enggak banyak-banyak S bulan R juta tiap hari kan syuk Allah tasbih tapi ngapain samp wiridan biar rezeki lancar biar jodohnya lancar itu S sama aja enggak mendaki pikirannya masih di bawah itu yang disindirkan oleh gak bisa Kamu ikut saya kamu masih terikat oleh
1:04:36 teman-temanmu selesaikan dulu lulusanu di bawah kalau sudah merasa enggak terikat baru naik kalau enggak jasadmu yang naik tapi jiwamu ada di bawah was byak kan yang kayak gitu Pakai serban pakai jbah tapi pikirannya iya honor yang banyak pikirannya istri yang cantik gimana caranya kawin lagi gimana caranya istrinya bisa mau dimadu Gimana caranya masih jiwanya masih dibawa masih belum cta Nah itu isyarat dari kitab yang pertama yang judulnya [Musik] Ha kitab yang kedua judulnya Salman wa
1:05:23 absal jadi Ini kisah tentang tiga orang ada dua bersaudara kakaknya namanya Salman adiknya namanya absal Salman ini sudah punya istri kalau absal masih bujangan sayangnya istrinya Salman itu agak nakal dia suka sama adiknya absal Masyaallah jadi apsal ini disenengi sama kakak iarnya untuk menghindari godaannya Kakak Ipan akhirnya absal Pergilah Dia ke medan perang wis aku daftar tentara aja
1:06:12 daripada digodanii terus gak kuat akah karena karena aku normal aku tak minggir kan gitu Itu kan logikanya kan agak kebalik Kan kadang-kadang dulu saya pernah ada yang nonton video yang gitu-gitu itu kan W video kok isine gitu terus gak ah aku gak mau lihat Ah terus saya ngentar lah kita kan normal lihat gini kan senang Justru karena aku Normal itu aku tak minggir kalau aku gak normal sih Tak tonton sak kapoke Gak apa-apa cuma karena aku normal aku tak minggir Bahaya kalau aku nonton ter jadi mikirnya dibalik Kalian kan selalu gitu alah Pak normal kan Pak kita
1:06:59 makanya Karena normal itu aku jadi kalau di luar kok ada mahasiswi cewek cakep-cakep pakai r Mini terus kamu minggir itu jangan malu gak minggir aja kalau temanmu bilang l kamu kan normal Masa Gitu kan enak lihat itu Justru karena Normal itu aku minggir kalau aku enggak minggir gawat bisa bahaya malah kan gituikir Jangan dibalik kalian lagi nongkrong berdua sama teman-temanmu yang lawan jenis apa gelap-gelapan yo minggir aja kalau dia Alah kamu normal apa enggak sih Justru karena Normal itu aku minggir kalau aku enggak normal sih enggak apa-apa duduk di sini sampai besok pagi karena aku normal aku mungir kalau enggak habis kamu
1:07:47 oke nah itu yang dilakukan oleh absal absal Terus berangkat ke medan perang cuma dia kalah di Medan perah pulang lagi pengin masuk tentara lagi tapi tentaranya sudah kalah akhirnya dia membentuk tentara sendiri aku pengin bikin pasukan sendiri deh nah ini istrinya kakaknya istrinya Salman ini ngodain terus sampai saking jengkelnya ditolak terus oleh absal akhirnya absal diracuk meninggal begitu absal meninggal Salman yang baru sadar stres dia adiknya meninggal ketika adiknya meninggal terus sudahlahdu enggak bergaira lagi terus dia jadi Pertapa dia uzlah dia
1:08:35 nyuiah waktu dia uzlah dia ketemu orang yang bilang sampean kok uzlah di sini pikirannya masih di sana di sini sampan engak adik s itu yang bunuh istrimu Terus akhirnya Salman balik lagi istrinya dan dan kaki tangannya dibunuh semua itu cerita itu koyak novel tapi sebenarnya semuanya simbolik Salman itu mewakili roh rasional roh sadar akal kita kalau aksal itu roh ideal kan ideal-ideal kita Yang baik-baik Yang buruk-buruk eh Yang
1:09:20 indah-indah Yang bagus-bagus idealisme sementara istrinya Salman yang perempuan itu melambakkan nafsu jadi hidup kita ini pertarungan tiga hal akal sadarmu idealismemu dan nafsumu kalau kamu selalu bilang Pak saya akan Nor Pak realistis saja itu berarti yang jadi sopirnya adalah Salman Salman Ini lemah dia gak bisa m adiknya yang idealis sampai adiknya tewas dibunuh oleh nafsu dia baru sadar karena akal biasa akal sehari-hari akal
1:10:10 sadar itu menghadapi Banyak sekali hal jadi dia sering enggak waspada sementara akal ideal juga sebenarnya dia lemah Kenapa karena dia gak punya kekuatan menghadapi realitas sebenarnya kalau dia mau absal itu cukup bilang ke kakaknya Kak sampean kan yang punya istri mok istrinya di kekang biar enggak bod aku terus kan gitu cuma karena akal salmannya enggak mengakan istrinya akhirnya idealismenya mati karena nafsu Oh itu falsafah masikiah Jid kedua pertarungan antara
1:10:55 idealisme dunia batin dengan akal yang real kehidupan nyata dengan halwa nafsu dialektika tiga hal ini kalau kita manajemennya enggak bagus pada akhirnya kita akan ketemu kegelapan kayak Salman yang harus uzlah jadi pertama Kenapa karena manajemennya enggak bagus sampai idealismenya mati hairnya mati itu buku Jilid kedua falsafatul Masri jilid ketiga risalat risalah tentang burung ini sebenarnya mirip dengan tulisannya
1:11:42 faridudin [Musik] Man jadi ini adalah cerita tentang buruk-ur kalau di kitabnya itu IB yang rasa dirinya adalah burung cuma kemudian dia ditangkap oleh pemburu dimasukkan kurungan dan diperangkap di situ Pokoknya pokoknya diinguah diingu itu bisan I dipelihara dipelihara oleh pemburu itu dipelihara itu enak kamu gak usah ngapa-ngapain makan dikasih inin dikasih mau mandi dimandiin dipenjara itu
1:12:30 enak kalau enggak ngerti enaknya kebebasan tapi di buku itu terus Ibnu Za yang jadi burung lihat loh teman-temanku yang di luar Kelihatannya kok lebih enak ya bisa terbang ke mana-mana bisa nah terus aku juga PIN deh kayak gitu Ini kayak cerita pertama terus dia teriak eh teman-teman mbok aku dibebasin katanya yang di dalam sangkar Eh katanya yang di luar sangkar Gak ah aku sih bisa aja bebasin kamu tapi apa kamu sanggup hidup di luar kamu biasanya kan makan tinggal makan mandi tinggal mandi di luar bebas tapi makan nyari sendiri loh ya mandti mandi sendiri dan enggak mesti dapat
1:13:15 lagi dan temannya enggak kayak temanmu di sangkar yang pendiam-pendiam yang mangit-mangut di luar agresif-agresifnya apa ya kamu sanggup dan kamu juga sudah terbiasa hidup enak itu risat meskipun kemudian IB sudahlah aku siap berjuang yang penting aku bebas ketemu diriku yang sejati karena namanya burung dikasih Sayang kan harusnya buat terbang lah kok nongkrong diungan itu kan tidakit itu kan jadi burung itu jangan dikurung ter sekali-sekali
1:14:01 [Musik] dilepaskan itu analogi bahwa hari ini kamu hidup nyaman kamu merasa senang di dunia ini kamu menikti banyakasilitas tapi ada yang lebih dahsyat dari itu bisa kamu temukan jauh lebih nikmat dari itu hanya saja perjuangannya panjang nikmatnya kamu bersatu dengan Allah ketemu Allah audiensi dengan Allah itu harus ditebus dengan perjuangan panjang untuk tidak Tidur malam-malam itu kan berat nikmatnya dapat ridanya Allah
1:14:47 harus ditebus dengan kamu puasa dengan kamu zikir dengan kamu menahan diri dengan kamu banyak berat sekali itu karena kita biasanya terlatih kayak buruk dalam sangk apa-apa sudah hukum sebanyak itu kan kamu pilih yang paling ringan kan biasanya puasa ada puasa senim Kamis ada puasa ayamul baid ada puasa banyak kemarin puasa Asura ada puasa apa terus begitu kamu tanya masjid k sunah sunahak usah aja kan mesti kamu hitung-itungnyaat tahajud salat duha salat hajat salat tasbih wajib apa sunah sunah sudah gak usah ngapain capek-capek Wong sunah aja dan Kenapa karena jiwa kita
1:15:33 terlanjur manja kayak burung dalam sat berat loh katanya yang di luar tadi loh boleh sih kamu keluar bebas tapi berat loh gak gampang tapi kalau kamu bisa berjuang kamu akan ketemu nikmat yang lebih dari yang kamu rasakan sekarang Nah itu risalatir falsafatul masyriq yang ketiga Oke jadi pengaruh dari filsafat Islam yang terakhir pengaruh [Musik] kelima pengaruh kelima jelas pengaruh dari para sufi Den almisri Abu Yazid gstomi alhallaj dan
1:16:19 Gazali sebenarnya hampir semua mempengaruhi tapi empat tokoh ini agak monumental pengaruhnya pada [Musik] surawi zundun almri Sufi besar orang pertama yang menggagas Yang punya ide tentang makrifat namanya bukanun sebenarnya Tapi Abu Faid cuma Faid ini kalau dalam bahasa itu bukan bisa tulis pakai huruf zad jadi Faid bisa ditulis jadi Faiz Faid itu kan pelimbah bisa diulus
1:17:04 pakai Z jadi bya Faiz jadi di beberapa Kita disuruh sebut nama aslinya Abu Faiz itu sebenarnya beda cara nulisnya aja sama-sama benentar bisa Abu Faid bisa Abu Faiz Jadi waktu saya di Iran itu nama Faiz itu tidak dianggap dari kata dasar Faza yafuzu tapi dari fad yafuzu Faid jadi pelimpahan emanasi bagi bahasa persi namanya AB Faid disebut zunun zunun itu artinya penguasa ikan itu karena di antara riwayat hidupnya satu ketika dia pernah naik kapal masih muda muda umur-umur ABG 1520 tapi sudah Sufi waktu dia naik
1:17:51 kapal itu nahkoda kapalnya Kehilangan Ar dan semua orang dicurigai tapi yang paling dicurigai siunun Kamu mesti malingnya yang lain wajahnya kaya-kaya wajahmuk ini wajah kriminal itu gak gak gak pokoknya dituduh itu akhirnya dilempar ke laut dilempar ke laut tapi enggak tenggelam Mal Malah berdiri di atas air terus bilang sama orang di kapal saya yang sampean tuduh maling itu kalau saya mau semua ikan di laut akan keluar dan mempersembahkan mutiara pada dan begitu dia ngomong kayak gitu terus ikan-ikan
1:18:38 pada keluar dan di mulutnya ikan itu ada mutiara dari laut dan dan kebanyakan ikan yang muncul saat itu adalah ikan Nun makanya disebut almisri karena memang aslinya dari Mesir dia orang pertama yang punya konsep makrifat Yo ada banyak bisa luar biasa tentang Z yang paling sayang itu itu kisahnya apa ya satu ketika muridnya itu komplain sama karenang zunun ini orangnya gak pernah gaya jadi bajunya itu baju kumel baju enggak pernah pakai bagus-bagus jadi muridnya komplain guru
1:19:23 sampean itu kan Wali Kiai besar pakai baju yang agak gimana gitu pakaipakai serbanakaiah biar kelihatan kayak Kiai besar pak wangi-wangian biar orang salaman terus itu komplainnya muridnya katanya sebelum Kom tak jawab diaambil cinc tolong cincin ini jualkan di pasar gak usah banyak-banyak jualnya Ju King C jelek kayak gini dijual satu keping Mas lagu Dia muter di pasar benar enggak ada satuun orang di pasar yang ah cincin kayak gini mau di satu em satu Merak kalau mau engak jadi terus bilulang gak ada
1:20:08 guru kayak gini yang mau beli satu emas sudah sekarang cincin itu kamu bawa ke tukang emas gak usah kamu bilang harganya berapa Terserah dia mau beli berapa begitu dibawa ke tukang Mas tukang emasnya bilang oh ini barang Langkai ini ini emasus saya berani 1000 keping emas kalau untuk barang nah terus muridnya kembali benar guru ternyata menurut tukang Mas ini harganya luar biasa dia bahkan mau membeli 1000 keping nah saya enggak perlu lanjutnya ya kan ngerti jawabannya
1:20:53 ya ya orang-orangnya nganggap pakaian kok kayak gitung aku ulama besar Sufi hanya yang tahu harganya yang akan Ma Itu jawaban yang pertama dari sununun almisri oke Ada lagi yang mungkin bagus buat pelajaran satu ketika zunun ini mau nyuci baju di sungai tiba-tiba dia lihat ada k jengkit kalau jengking kan dia takut ada kalau jengking Waduh ini kalau ditip gawat ini Pokoknya dia berdoa ya Allah kalau jenginya jangan ke saya suruh minggir aja aku kuatir ternyata Kalau jenginya belok tapi yang dituju di sana di bawah
1:21:42 pohon ada seorang pemuda sedang mabuk lagi tidur kena jenginnya menuju ke situ begitu kalau J mendat dari atas pohon ada ular juga yang menuju ke anak muda yang sedang tidur itu duh ini sih Nun kan Wah gawat ini dua binatang berpisah sekaligus menuju anak muda itu tapi ternyata begitu nyampai ke anak muda itu nyampainya bareng begitu nyampai langsung ces kala jengging itu membunuh pulat dan terus kala jenggingnya pergi ah kalau kamu bilang maki itu peristiwa kebetulan ah kebetulan aja Pak Tapi kalau katanya
1:22:29 benar seperti itulah Allah bekerja melindungimu selama ini kamu sering kan ngalami yang kayak gitu Tapi kamu enggak sadar kamu anggap kebetulan saja kadang-kadang kamu naik motor kamu agak ngering dikit dari depan yang sana yang itu kalau aku tak aku itu kamu anggap kebetulan kan sering kamu mengalami kayak gitu atau kadang kadang kalau milind di bumi tapi kamu gak sadar itu pelajaran luar biasa gak ada barang kebetulan di dunia ini oke itu zunun almri masih banyak cerita kalau sayaong terusan jam ya yang kedua Abu yaasid
1:23:14 Bustomi Abu Yasid Bustomi ini Sufi besar juga orang pertama yang disebut Sufi fsfi dia yang merumus kan konsep itihad melalui Fana dan baqo iktihad itu Upaya seorang hamba untuk bersatu dengan Tuhan remanasi Abu y Gusti Sufi besar kalau menurut cerita Ah cerita lagi gak Poo ibunya Abu Yasid buustomi itu kalau cerita Abu Yazid itu waktu masih dalam tjan kalau saya makan atau atau minum sesuatu yang tidak jelas sumbernya saat itu juga langsung
1:23:59 mah waktu hamilnya Abu Yas Yang terbukti dia terus jadi Sufi besar gurunya banyak Sufi besar yang lain termasuk alh [Musik] oke terus yang ketiga alhaj saya gak perlu Jelaskan ya sebenarnya kalau nanti saya satu ses khusus Saya pengin ngomong tentang alhalat yang sangat kontroversial meskipun pikiran-pikirannya lebih bau Sufi daripada filsafat iluminasi dia punya ide khulul ringkasnya G kalau khulul kalau itihad itu manusianya yang naik untuk
1:24:45 bersatu dengan Allah kalau khulul Allahnya yang turun untuk masuk dalam dirinya manusia Nah kalau khulul itu Jadi kalau katanya alh dalam diri manusia ada dimensi ketuhanan ada dimensi kemanusiaan dimensi ketuhanan namanya lahud dimensi kemanusiaan namanya nasuh Allah sendiri kan menyebut itu kan W kutiupkan dalam diri manusia di antara rohku jadi ada dimensi ketuhanan dalam diri kita nah untuk Allah bisa gabung sama kita syaratnya apa diri kita harus kompatibel sama
1:25:31 Allah komputeru kalau gak kompabak untuk bikin diri kita kompatibelnya harus disingkirkan dimensi manusianya harus disirkan ketika karena adaama disirkantinggalnya g lutnya Allah bisa datang bisa masuk cepup kalau bahasanya Ghazali sama tapi agak agak dekat kalau Gazali analoginya pakai cermin kalau cerminnya jernih Allah bisa tampil secara utuh dalam batin kita tapi kalau cerminnya buruk gak bisa karena karena gambarnya enggak akan nguh Nah khulul itu seperti
1:26:18 itu karena Allah masuk dalam diri kita sementara yang manusia ini Tersisi kan maka sekarang yang ada itu tinggal Allah saja kalau Ibnu Arabi ngasih gambaran kalau Setetes Air gabung sama lautan jangan dibahas lagi di mana setetes air itu mesti hilang karena yang tinggal hanya lautannya yang tinggal hanya Tuhannya saat itulah muncul dari mulutnya alhalaj Ana Alhaq Kenapa yang terbisa tinggal Allahnya saja ini manusianya sudah enggak ada di situ sehingga ketika mengalami ekstasis semacam ini alhalaj bilang anak Alha itu logikanya khulul jadi bersihkan
1:27:07 dirimu maka Allah akan masuk sementara kalau di Abu Yazid buustomi manusianya yang naik berusaha yang naik itu maksudnya melakukan riadah mujahad sampai dia fana fana itu berarti lenyapnya yang manusia dan bakok dan tetapnya dia dalam ramah ketuhanan sebenarnya Mirip aja Cuma analoginya yang berbeda yang satu manusianya yang naik yang satu Tuhan yang satu namanya itihad yang kedua namanya hulu dan dua teori nanti dikasih alas oleh Ibnu Arabi dengan teorinya namanya wahdatul wujud wahdatul
1:27:54 besok-besok ketika kita ngomong Ibnu Arabi jadi ada zunun ada Abu Yazid ada alhallaj alhallaj ini yang akhir hidupnya agak tragis sebenarnya agak tragisnya semata-mata bukan karena ajarannya Abu Yasid Bustomi akhir hidupnya aman-aman saja tapi alhalaj akhir hidupnya tragis karena agak politik zunun juga akhir hidupnya biasa meskipun saya gak tahu ada cerita zunun itu waktu waktu dia meninggal mau dikuburkan waktu diazani begitu muadinnya bilang asadu Alla ilahaillallah tangannya keluar jarinya
1:28:41 keluar asadu allaahaillallah terus yang kubur kan P jangan-jangan masih hidup ini terus dibuka lagi Ternyata memang sudah mati dan tangannya dikembalikan enggak bisa jadi menurut ceritanya Eh zunun ini waktu meninggal dikugulan tangannya menunjuk tahiyat karena gakak ya karena Sui besar ada aja kan cerita-ceritanya kon waktu waktu zunun ini meninggal 70 orang ulama dialam yang sama mimpi ketemu Nabi Muhammad dan Nabi bilang kekasihnya Allah sekarang mau menghadap maka aku datang untuk nyambutnya itu di malam hari
1:29:28 ketika meninggal kalau alhaj itu dia meninggalnya agak tragis karena intrik-intrik politik sehingga dia Sebelumnya dia dipenjara bertahun-tahun Cuma penjara sebenarnya enggak bisa membatasi alhalaj alhalan itu di penjara tapi kalau malam hilang cari penjara iya nanti begitu pagi-pagi dia datang lagi Eh menenjaga penjara saya masukin lagi terusuk tapi begitu Maluk dia hilang itu Dan gara-gara inilah nanti terus dia wah Sultan kemudian orang-orang yang gak suka bilang ini cerita kayak gini Kalau tersebar luas orang semakin mengagumi
1:30:14 alaj maka Sudah saatnya dia harus dihukumti cuma jangan digambarkan hukum matinya simpel dihukum mati itu dengan cara dialib jadi di pancang di tengah pasar dilihat orang banyak hari pertama hukumannya adalah diraja dilempari batu tapi tidak sampai mati setelah itu hari kedua hukumannya dimutilasi Iya jadi tangan Tangannya dipotong sampai lengan kakinya dipotong ono ceritanya waktu tangan dan kakinya dipotong ini kan darahnya keluar banyak sehingga sampai dia pucet waktu pucet
1:31:02 terus tangannya yang penuh darat dipakai ngusap wajahnya orang tanya Lu ngapain kok wajahmu kamu ngusap pakai tanganmu yang pu Darah jadi karena darahku keluar banyak wajahku pucut Aku khawatir wajahku pucut ini kamu anggap aku takut biar kelihatan wajahku segar terus maka tak us pakai darah setelah tangan kakinya dipotong telinganya dipotong matanya dijungkil lidahnya dipotong dan itu dibiarkan di hari itu dengan posisi seperti itu dan hari ketiga saatnya final jadi sehari semalam dibiarkan tanpa Mata Tanpa Telinga ta hidung dan darah di
1:31:50 mana-mana di hari ketiga dia saatnya dipancung cuma sebelum dipancung dia minta waktu sebentar untuk salat dan berdoa ya dan doanya yang terkenal itu kan Ya Allah ampunilah mereka semua kayak doanya lagi karena mereka gak ngerti yang mereka lakukan itu apa jangan sampai orang-orang ini disiksa kamu murkai hanya gara-gara aku itu alh setelah itu kepalanya dipenggal gak sampai di situ belum berakhir setelah kepalanya dipenggal tubuhnya dibakar sampai hangus jadi debu terus
1:32:37 debunya dibuang di sungai gajl ahah sebelum dihukum ini dia sebenarnya sudah pesan sama muridnya nanti aku akan disiksa mati-matian dibakar dan abuku dibuang ke sungai gajl waktu aguku kena sungai sungai akan marah airnya akan Melur dan akan terjadi banjir untuk ngatasi itu ambil jubahku yang biasa kup pakai buang ke sungai jadi pesan ke muridnya itu dan beneran waktu abunya dibuang sungai meluang terus muridnya datang jubahnya dilemparkan ke sungai dan sungainya enggak jadi banjir itu alh
1:33:25 di Indonesia ada seorang muridnya namanya Syekh Siti Jemadi sampai ke sini Siti Jenat asli Persia dan nasibnya juga mirip sama saya Siti Jenat Eh sama gurunya karena ajaran yang diajarkan juga mirip dia juga menghadapi cara berpikir ortodoksi yang mirip juga itu alhalab dan yang terakhir Ghazali konsepnya Gazali yang sangat berpengaruh pada suhrawardi adalah miskatul Anwar ini menurut saya satu-satunya kitabnya Ghazali yang tidak untuk orang
1:34:13 awam hampir semua kitabnya Ghazali ditujukan untuk orang awam makanya kadang-kadang logikanya sangat sederhana cara berpikirnya simpel sehingga disukai banyak orang kecuali miskatul Anwar miskatul Anwar ini agak dalam agak sistik analoginya cahaya dan ini sebenarnya Menur saya kritik P paradigma berzikir barat yang dualistik subjekobjek kalau di Gazali panca indra mata akal itu gak ada gunanya tanpa pihak ketiga mata gak bisa lihat tanpa cahaya
1:35:01 jadi subjek itu gak ada gunanya tanpa bantuan cahaya akal juga begitu akalmu Itu bisa berpikir karena ada pantulan cahaya kalau Sufi tadi akal faallah akal mustafatlah atau kalau enggak mengakui itu pancaran cahaya dari Allah tanpa ada pancaran cahaya itu kamu punya otak tapi gak akan bisa mikir daya Berpikir itu bagian dari cahaya yang diberikan Allah pada kita sama kayak mata mata itu bisa melihat tapi dia gak akan bisa lihat apa-apa kalau gak ada cahaya di mata tidak berdayaya tanpa bantuan cahaya kalau dalam kalimatnya azuhur itu
1:35:49 mungkin ada karena ada Nur terangnya siang itu bisa terjadi kalau ada cahaya kalau enggak ada cahaya Ya enggak mungkin maka mikir itu bukan aktivitas subjek tapi ada pihak ketiga yang bikin kita bisa mikir karena pikiran Berpikir itu bukan aktivitas otak otak ini cuma media makanya banyak binatang kan juga punya otak tapi gak bisa m jadi apa ya semacam kalau kalau mungkin mudah digambarkan kayak HP sama tower di HP ini kan ada cipnya cip
1:36:37 itulah otak cuma di cip Ini kan ada alat yang bisa menangkap sinyal dari yang dipancarkan oleh Tower nah towernya itu sinyal dari jaringannya itu Itulah mungkin cahaya dari Tuhan sementara cip yang bisa menangkap cahaya itu Itulah otak itulah akal dan ini dibahas oleh panjang lebar oleh Gazali dalam miskatul anw gzali ini kan sufi yang luar biasa yang menguasai hampir semua cabang disimpin ilmu-ilmu Islam mulai fikih kalam tasawuf tafsir hadis usul fikih dia ngerti semua sampai dia dapat gelar hatul
1:37:24 Islam ya jadi hujatul Islam itu argumentasi hujah dari benarnya Islam dari Agungnya Islam Jadi kalau kamu pengin tahu apa sih buktinya Islam itu baik Islam itu bagus Gazali Jadi enggak usah jawab panjang-panjang lihat Gazali itu aja Islam Jadi maka dia disebut hujjatul Islam lahir dari keluarga Sufi pintar sejak kecil jadi Rektor nidamiah Universitas paling besar saat itu di usia sekitar 2023 tahun kan
…
