0:01 bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahirabbil alamin asalatu wassalamu ala asrofil ambiyaai wal mursalin Sayyidina wa Maulana Muhammadin Amma ba'du Bismillah wala haula wala quwwata illa Billah Malam ini kita lanjutkan ngaji kita kita sudah sampai pada
0:47 fase ketika para sufi juga berfilsafat selama ini bagi banyak orang mungkin masih sampai hari ini bahwa filsafat itu dunia yang terpisah dengan dunia tasawuf kalau Sufi pakai hati kalau tasawuf pakai akal kan biasanya orang gitu kalau fikih pakai Nas pakai teks yang satu bayani yang satu burhani yang satu [Musik] Irfani tapi nanti di para tasawuf falsafi ini para
1:33 sufi yang juga para ahli filsafat burhani dan Irfani itu bisa ngumpul jadi satu bahkan bisa disebut bayani juga daji satu karena kelompok Sufi era kedua yang kemarin kita antarkan era Persia iluminasi ini mereka ini mengupayakan untuk Menggabungkan beberapa wacana yang pertama jelas wacana keislaman mencari dasar teks dari pengalaman sufistiknya terus tidak lupa juga Irfani wong ini
2:19 Sufi ya pasti ada irfannya ada pengalaman religiusnya dan yang ketiga juga pinjam filsafat dalam konteks pemahaman dan ekspresi pemahaman karena kalau enggak dipahami secara logika dia nak akan bisa disampaikan lewat bahasa pengalaman itu barang enak itu kalau mau disampaikan kan harus pinjam akal kan aku minum teh teh ini enak kamu kan tehnya beda sama saya iki gelasnya Rodo gede kamu kan kecil bikinnya juga mungkin
3:07 khusus enak kan begitu enak itu kan aku menceritakannya dan memahaminya kan harus pakai akal Kalau untukku sendiri ndak butuh akal Pok enak y wis tapi begitu harus cerita padamu aku harus pinjam media akal sik sik sik opo yo akalnya kan main itu untuk menjelaskan ke kamu tak jelasin ya ini anget kamu ngerti anget toh nah manis lagi manisnya mungkin sekitar pakai du t sendok lah jadi enggak Terlalu Manis juga enggak terlalu ini kan semua pakai akal untuk menjelaskan ini penjelasanku ini mungkin tidak 100% seperti rasa itu sendiri Tapi kan kamu bisa dapat gambaran meskipun enggak pas dan ini yang dilakukan oleh para
3:54 sufi kayak kamu cerita pada temanmu yang belum punya pacar sementara kamu punya pacar itu kan yo Rod Dowo jelasno gini loh Enaknya punya pacar itu piye yo jadi perasaanmu meluap-luap Wah kayak Kayo Ah berbunga-bunga mboh berbunga-bunga itu apa terus pokoknya hidup jadi ceria aja kan gitu atau kalau kamu patah hati ditinggal pacarmu itu kan Ceritanya gimana sih kamu Kok bisa sumpek itu hatiku sakit sakitnya itu nah gitu loh di sini Itu kan pinjam sampai muncul istilah Sakitnya itu di sini itu kan pakai akal kan pakai bahasa kok bisa sakitnya di sini Kok enggak di sini atau
4:41 kok enggak itu kan pakai akalnya yang mengolah kemudian pakai bahasa nah di situlah nanti lahir klaster baru namanya tasawuf falsafi atau kadang-kadang disebut teosofi [Musik] oke Ya kalau dalam tradisi Islam biasanya asosiasinya ke wilayah Persia dengan tasawuf tradisi illuminasi Hari ini saya mulai dengan suhrawardi almaqtul Harusnya kayak tasawuf falsafi biasanya mulainya dari Ibnu Arabi Biasanya karena tokoh besarnya syaikhul Akbarnya itu Ibnu Arabi tapi mungkinbi untuk minggu depan aja karena
5:28 yang benar-benar disebut tasawuf ililluminasi itu adanya di suhrawardi almaqtul Oke bismillah kita mulai ya orang ini saya agak agak harus pelan-pelan mungkin ada beberapa yang harus saya potong ajaran-ajaran surrawardi biar kamu enggak kacau karena di titik-titik tertentu pikiran surawardi ini membingungkan sama kayak kemarin ketika kalian belajar Farabi atau Ibnu Sina di titik tertentuk kan tak kasih tanda merah itu Kalau katanya Nadim aljisr di buku Para Pencari Tuhan itu di titik-titik inilah mulai agak ngacu mulai agak karena susah sekali dijelaskan Jadi kalau kayak kamu tadi
6:16 loh cuma bisa bilang sakitnya itu di sini Itu kan orang apa sih maksudnya Sakitnya itu di sini kan agak susah dipahami Nah nanti sakitnya itu di siniawardi ada di beberapa tempat makanya mungkin nanti kita Bypas sejenak yang penting visinya surawardi bisa kita tangkap karena kadang-kadang harus diakui ada beberapa pikirannya para filosuf ndak barat ndak Timur ndak Islam nak kontemporer ndak modern Itu yang sangat khayali kalau pakai bahasanya Ibnu Rus jadi sangat imajinatif sehingga ah masok koy gitu sih kayak fiksi nah itu yang harus hati-hati pokoknya baca buku apa aja kalian juga harus lihatkan kadang-kadang pengarang itu ketika nulis buku di titik
7:02 tertentu dia sudah jenuh atau nglambyar atau ngawur nah kalian harus bisa jeli melihat itu kadang-kadang monutun sampai membosankan itu biasanya apalagi kalau buku ilmiah itu kadang-kadang tuntutan harus tebal minimal sekian ratus halaman bikin makalah minimal 20 halaman Kalian kan judeg baru lima lembar sudah selesai semua isunya ngomong opo neh terusan ku kan bingung Terus akhirnya golek-golek sing penting Kandel kan gitu aja Ah itu harus jeli kamu membaca kayak gak cuma kamu semua penulis sering-sering juga begitu ini sudah jadi buku tapi cuma masuk 50 halaman ya ah ditambah-tambahin tadi akhire golek sing aneh-aneh disisipkan di situ dan sehingga mengaburkan ide utamanya nah kalian
7:49 harus jeli lihat yang gitu-gitu Oke bismillah kita lihat Ada apa di suhrawardi saya pesan dulu dalam sejarah Islam ada tiga tokoh yang namanya sama sama-sama suhrawardi jadi Awas jangan keliru yang pertama Abdul qahir Abu Najib suhrawardi orang inilah nanti pendiri tareqat sufi yang namanya suhrawardiah jadi kalau ada t recod Sufi suhrawardiah bukan suhrawardi ini yang kita bahas malam ini beda orangnya
8:36 sama-sama Sufi ini muridnya Ahmad alghazali yang minggu lalu tak ceritain yang menyadarkan Ghazali sehingga dia melakukan konversi dari dunia bayani ke dunia Irfani itu Ahmad alghazali saudaranya Abu Hamid alghazali orang ini yang mengarang kitab yang judulnya adabul muridin etikanya seorang murid etikanya seorang santri jadi ini biasanya para pengamal tarekat pengamal tasawuf itu nyari kitab ini dulu karena di sini ada etika
9:22 caranya jadi murid nak gampang orang jadi murid itu kalau jadi mahasiswa gampang kalian tinggal bayar registrasi sah jadi mahasiswa cuma kalau jadi murid gak gampang nyari guru kalau bahasane Sunan kalijogon nyari guru yang sejati itu ndak gampang guru sejati itu guru yang klop sama tipemu sama jiwamu bisa meng-upgrade kondisi jiwamu dari level rendah ke level tinggi itu nak sembarangan orang bisa hanya mursyid-mursyid tertentu dan kalau sudah ketemu ya Kamu ndak bisa sembarangan harus pasrah total pada dia makanya dulu ada buku yang ditulis muridnya nan
10:07 Krishna itu saya lupa namanya siapa yang judulnya penggalah kepalamu dan persembahkan pada mursyidmu apa gurumu maksudnya penggalah egomu jadi di hadapan guru kamu jangan macam-macam lagi WS Pasrah aja 100% dan kamu akan bisa ngambil banyak dari dia tapi kalau kamu masih menyimpan egomu menyimpan apa hasratmu keinginanmu sendiri cita-citamu sendiri mimpi-mimpimu sendiri sehingga jadi penghalangmu dengan gurumu Yo kamu ngak akan ketemu puncaknya Nah itu dunia sufi yang punya kayak gitu kalau dunia pendidikan enggak punya apalagi dunia pendidikan hari ini dunia pendidikan hari ini kan
10:54 KBK cbsa siswanya yang disuruh belajar jadi siswanya yang aktif Kalau di dunia Sufi sikwanya pasif total pasrah 100% pada gurunya Mau dijadiin apa Monggo sama gurunya Karena Guru ini dianggap lebih ngerti tentang kondisi jiwa muridnya kalau sekarang kan muridnya dianggap lebih ngerti sehingga Disuruh cari sendiri ya kan akhirnya nabrak-nabrak Kalau di dunia sufindak gurunya yang lebih ngerti makanya kadang-kadang guru-guru Sufi itu kan aneh-aneh karena dia ngerti kondisi jiwamu kadang-kadang Ada orang datang bawa mobil terus sudah kamu pulang jalan kaki aja mobilnya
11:40 tinggal sini buat akuah itu kan yang gak paham Wah katanya suvi masih doyan mobil kan gitu nak itu mungkin dia lihat bahwa yang jadi penghalangmu untuk bisa total merujuk pada Allah itu mungkin keterikatanmu pada harta antara lain pada mobil kalau kamu sudah bisa melepaskan ketrikatanmu pada harta Kamu mungkin lebih cepat ketemu Allah yang bisa baca kayak gini guru Sufi Mursyid yang bisa ngerti apa sih kiro-kira penghalangmu harta apa Tahta apa wanita itu yo beliau beliau para Mursyid itu sehingga dia bisa ngasih terapi ngasih obat yang pas biar kamu jalannya bisa cepat n
12:25 itu Abul Abdul qahir Abu Najib suhrawar ini dipandang Sufi pertama yang mendirikan tareqat cuma beliau ini kalah populer dalam tanda petik ya Kalah Dahsyat sama keponakan dan muridnya itu yang paling kanan siihabuddin Abu hafz Umar asuhrawardi kalau ini keponakannya sekaligus muridnya yang pertama gelarnya syaikhus suyuk penulis Kitab awariful Ma'arif ini dianggap kitab Sufi konseptual yang pertama yo kapan-kapan kalau ada ngaji
13:11 tasawuf sini kan adanya ngaji filsafat nanti sekali-sekali dikasih ngaji yang tasawuf yang agak panjang yang agak teoritis oke nah Malam ini kita enggak bahas dua orang itu kita bahas syihabuddin Yahya Bin habasyi Bin amrquhra almaqtul kadang disebut juga alkurdi karena aslinya dari suku Kurdi dikasih gelar Al maktul karena akhir hidupnya dihukum mati jadi suhrawardi ini umurnya Ndak panjang dia hidup hanya sekitar 36
13:56 tahun ada yang bilang 38 sekitar itulah 38 pun Yo belum 38 itu berarti pas kayak umuranku hari ini tapi sudah besar dia sudah nulis banyak kitab yang menggembarkan banyak orang sudah mengalahkan semua ahli fikih dan ahli kalam zaman itu di usia 38 tahun kan Nek R aku yo ora Eneng apa-apa aku menangnya kan cuma sama kalian aja kalau di luar enggak ada apa-apa nya jagoan Lebih banyak lebih dahsyat banyak jadi menangku cuma Ning masjid kini W cuma hari rebu aja ganti hari juga jagoan Lebih banyak lebih dahsyat jadi surawardi umurnya enggak panjang sejak
14:42 kecil dia dikenal sebagai anak muda yang gila ilmu pengetahuan mengembara ke mana-mana hampir semua guru Sufi guru fikih guru tasawuf di jelajahi termasuk kepada aljili almardini albagdadi semua diowani dan ditimba pengetahuannya dan enggak setengah-setengah total termasuk ketika belajar tasawuf belajar Sufi itu pun total sekaligus suluknya sekaligus riyadahnya belajar filsafat juga begitu mendalam sehingga nanti kan suhrawardini dikenal bisa mengkombinasi kan ajaran
15:30 filsafat ajaran tasawuf warisan-warisan klasik yang saya sebut Minggu lalu itu kan sebenarnya pelopornya suhrawardi ini jadi dikenal gitu dan dia bersahabat dengan Malik azzahir pada zaman itu Malik azzahir anaknya shahuddin al-ayyyubi cuma karena Saking pintarnya Malik Eh suhrawardi ini sehingga banyak ulama banyak orang pintar zaman itu iri sehingga bikin fitnah-fitnah sesatlah bikin fitnah fitnah kafirlah
16:16 murtadlah hari ini kan banyak beredar label-label itu kasusnya sama kayak dulu Jadi kalau dulu kasusnya keirian intelektual karena khawatir lah ini anak ini pointer luar biasa lah kok dekat sama anaknya khalifah besar Malik adzohir alamat ini nanti dia dapat jabatan tinggi ini nanti Paling dia Nanti jadi qadi kan gitu qod Itu Opo Ya kalau di Indonesia enggak ada ya Ketua MUI Lah iya di sekarang gak ada saya kan di Indonesia enggak ada ya ketua departemen agama apa-apa ah dari fitnah-fitnah ini terus laporlah ke Malik Az Malik aahir Sampean kok berteman sama surawardi ini anak ini
17:02 sesat dia terpengaruh zuroaster dia terpengaruh ajaran ajaran kuno dia terpengaruh tasawuf yang sesat alhalaj terpengaruh bazid Bustomi dan kawan-kawan lah kok sampean mau nanti sampean ikut sesat loh katanya Malik asuhir loh ini orang pintar saya dapat hikmah banyak dari orang ini kalau kalian mengadukan dia sesat tak diskusi ya dan diadakanlah forum diskusi dengan mengadu orang-orang ini dengan surawardi dan kalah mereka kalah debat oleh surawardi yang masih umur 36 tahun [Musik] ini kalah debat itu kan enggak terus Oh ya aku kalah terus nyerah kan Enggak
17:49 biasanya orang kalah debat itu kan malah mangkel dendam pulang nyari senjata lagi dan itu yang dilakukan oleh para ulama itu mereka nyari senjata lagi akhirnya ketemulah Wah ini satu-satunya jalan harus Wadul opo Wadul itu heeh harus lapor pada bapaknya Salahuddin al-ayyubi jadi B jadi ngirim suratlah pada Salahuddin alayyubi anak sampean ini terancam bahaya pemurtadan pengkafiran pembidahan karena dia akrab dengan suhrawardi kalau enggak diselamatkan dia akan murtad kafir kasihan ini kerajaan kita ter am oleh kesesatan Malik azzahir kan pewarisnya sampean kalau pewarisnya sesat Wah nanti
18:35 gawat ah gelisahlah saladdin al-ayyubi akhirnya keluarlah fatwa Malik azzahir disuruh menghukum suhrawardi karena yang memerintahkan Raja dia nak berdaya apa-apa jadilah kemudian suhrawardi almaqtul ada yang bilang dia dihukum gantung ada yang bilang dia dihukum pancung umur 36 tahun Ah masih muda sekali sudah dihukum mati cuma nanti setelah Malik azzahir naik takta dia membalaskan dendamnya surawardi dan tadi orang-orang yang memfitnah surawardi dihukum satu demi
19:22 satu meskipun saya yakin 100% kalau ada surawardi dia gak akan punya misi balas dan kayak alhalaj itu loh waktu dia disiksa diilempari batu dia malah mendoakan dia malah minta ampun pada Allah karena dia merasa bersalah gara-gara Aku orang-orang ini jadi kayak gini makanya dia malah merasa bersalah malah merasa tobat malah berdoa orang-orang ini jangan disiksa Ya Allah mereka ini jadi kayak gini kan gara-gara ada aku ini berarti aku jadi sumbernya mereka kayak gini Oh itu kan Wali Kalau mikir kayak gitu kalau kita kan Nak bisa kalau ada kesempatan balas dendam ya Sikat aja Kapan lagi kan gitu nek para wali enggak jadi kalau ada orang salah pada
20:09 dia malah dia yang minta ampun minta maaf Kenapa gara-gara ada aku ini dia jadi salah gitu loh kalau kamu difitnah orang bisa enggak bilang Wah aku harus minta maaf padanya ini gara-gara aku dia jadi bikin fitnah Nah berarti aku jadi Sebab bagi dosanya dia kalau kamu bisa kayak gitu wis besok tak suruh ngaji di sini gantiin aku ngaji tasawuf Oke jadi itu riwayat hidupnya suhrawardi tapi anak muda yang mati muda ini mewariskan hal yang luar biasa yang nanti berpengaruh bahkan sampai hari ini karena alhikmah al-israqiyah itu bahkan sampai hari ini
20:54 masih hidup dan nanti mengimbas kalau di barat Nanti jadi intuisionisme antara lain dipopulerkan oleh Henry beckson meskipun wilayahnya nanti ke wilayah cenderung ke wilayah Etika itu kalau di barat kalau di barat juga disebut namanya gnostisisme itu Khazanah keilmuan kearifan klasik iluminasionisme sendiri kalau Coba kalian bukaan Google ya pakai keyword illuminasionisme arahnya pasti ke surat gak akan lari ke filosoff yang lain karena memang dari beliaulah nanti lahir filsafat israqiah yang bahasa Inggrisnya
21:39 ililluminasionisme Oke kita lanjutkan karyanya suhrawardi banyak sekitar 20 sekian cuma yang monumental yang ada hubungannya dengan filsafat iluminasi ada empat yang pertama attalwihat yang kedua almuqaamat yang ketiga almasyari Wal muthaharat dan yang keempat Hikmatul isrq ya jadi itu urut-urutannya agak kebalik Harusnya kalau ada yang pengin baca
22:25 bacalah yang pertama almasyari Wal muthahar itu tentang filsafat yang kedua baru bacalah at-talwihat atalwihat itu filsafat peripatetik kemudian setelah itu barulah baca almuqawamat itu syarahnya at-talwihat kalau di almuqawamat sudah mulai nyinggung-nyinggung istilah-istilah tertentu teknis yang ada hubungannya dengan hikmah isrqiah baru yang terakhir puncaknya Ya carilah Hikmatul isrq jadi filsafat
23:11 pencerahan filsafat pencahayaan filsafat iluminasi empat-empat buku ini bagi yang berminat bisa Kalian cari di internet di-download gratis ada yang bahasa persi ada yang bahasa Arab ya oke Iyalah kalau bahasa persi mesti kalian ndak sama sekali Kalau bahasa Arab yo bisa dikit-dikit mungkin kalau bahasa Indonesia bisa bacanya cuma pahamnya juga enggak jamin ya ada memang be berapa
23:58 terjemahannya cuma ada yang dipotong dipotong bab-bab tertentu saya lupa itu ya Ada beberapa penerbit yang menerbitkan itu silakan dicari gak apa-apa kalau syukur-syukur bisa paham kalau enggak paham yo tanya ahlinya kalau ahlinya enggak ngerti karena memang ini ilmu yang tidak sifatnya melulu diskursif yo kalau ikut fatwanya suhrawardi kalau pakai akal saja kalian enggak akan nyampai satu satunya jalan riyadah mujahadah tazkiyatun nafs baru kalian bisa paham oh kadang-kadang juga gitu kan ilmu itu enggak cuma sejangkauan akalmu banyak yang akalmu enggak nyampai satu-satunya
24:44 jalan kamu harus minta tolong yang punya segala ilmu untuk buka pikiranmu yang judeg yang ketutup yang BT yang nak nyambung hanya selama ini kita enggak nyampai ke pikiran ke sana karena kita dikondisikan untuk menerima bahwa yang namanya ilmu pengetahuan itu hanya yang masuk akal saja padahal akal kita kan sangat terbatas sementara ilmu itu luasnya tidak terbatas jadi akal yang terbatas memahami ilmu yang sangat luas tidak terbatas mesti nak nyambung satu-satunya jalan apa minta bantuan yang menguasai ilmu dan menguasai akal
25:29 yang kayak gini sebenarnya logis cuma kita agak susah menerimanya Karena selama ini bagi kita yo ilmu yo yang masuk akal aja Pak yang gak masuk akal itu bukan pengetahuan bukan ilmu itu pengaruh positivisme pengaruh modernisme yang kemarin kita bahas satu sesi nanti kita lihat Seperti apa analisisnya suhrawardi bahwa nak ilmu itu ndak cuma yang kelihatan Nak cuma yang bisa di pikir yang kelihatan itu kan cara berpikir induksi yang rasional saja gak kelihatan masuk akal itu kan yang disebut cara berpikir deduksi di luar itu masih banyak dan ini nanti menginspirasi orang barat melahirkan hermenetik teori kritis pluralisme dan
26:15 yang sejenis itu karena selama mereka masih ada dalam jebakan positivisme yang rasional dan empiris orang gak akan bisa ketemu kebenaran selain kebenaran faktual dan kebenaran empiris Padahal di luar yang faktual empiris itu banyak kebenaran-kebenaran yang lain al-qur'an sendiri Ini biar nanti lebih paham k Surau di al-qur'an itu bilang bahwa kebenaran itu kan ada ini nanti yang mengklasifikasi Ibnu Taimiyah katanya Ibnu Taimiyah kebenaran itu ada yang Ainul Yakin mungkin pernah dengar ya ada yang haqul yakin ada yang Eh ada yang ilmul yakin ada yang haqqul yakin ainul yakin itu kebenaran
27:02 empiris yang bisa dilihat diakses oleh panca indra saya lihat sendiri Pak Saya nonton sendiri Pak Saya dengar sendiri Pak itu kebenaran ainul yakin itu kan surat at-takasur itu kan tapi lihat sendiri dengar sendiri enggak mesti benar loh ada yang lebih universal yaitu kebenaran rasional pakai akal saya lihat sendiri Pak kalau pensil dimasukkan ke air jadinya bengkok tapi kan salah pancak indramu pensil dimasukkan ke air itu ndak bengkok dia tetap lurus yang bisa menyimpulkan tetap lurus bukan mata kan tapi akalmu jadi lihat sendiri enggak mesti
27:48 benar itu kan kayak apa ya kalau di dunia tasawuf ada kisah Ibrahim Bin Azam yang lihat ada cowok sama cewek nongkrong berdua mojok lagi ya kan Terus dilihat Oh ini orang ini kok gak kayak saya ya katanya Ibrahim bin Adam sudah maksiat di luar dilihat banyak orang PD lagi Wah kok julek pokoknya di mata itu tapi begitu pulang Ibrahim bin Adam ibadahnya kacau salatnya jadi enggak kusuk apa-apanya jadi enggak khusuk Dek bingung salah opo yo aku ini diingatingat ehh pasti garo-goro terbersit sebentar lihat orang pacaran
28:35 berdua tadi ibadahku D kacau ini Ini harus minta maaf ini begitu kembali masih di situ tapi beg sebelum Ibrahim bin Adam nyampai anak mudanya berdiri Ibrahim bin Adam enggak tenang toh salatmu ibadahmu enggak tenang toh gara-gara mikir jelek padaku toh kamu ngerti enggak perempuan ini ibuku Aku di sini dalam rangka berbakti pada beliau karena aku sedang melayani beliau yang pengin duduk-duduk di luar rumah cuma karena pikiranmu Suud dan pikiranmu jelek akibatnya padamu sendiri nah jadinya ibadahi D kacau kalau kita kan suudan tiap hari kan wis jangan
29:21 salah kamu kamu ya kan orang S Indonesia hari ini kan isinya itu yang pendukung Prabowo sekarang Jokowi elek kabeh yang pendukung Jokowi Prabowo elek kabeh jadi isi pikirannya jelek semua iki S Indonesia sudah hari ini kayak gitu jadi ya jangan salah nek ibadahe ndak karu-karuan kayak Ibrahim bin Adam tadi kan jadi jangan salah penglihatanmu bisa keliru Jangan menjudgemen hanya dari kelihatannya akal lebih universal tapi akal juga kadang-kadang mentok ndak nyampai ndak nyambung secara logis kalau ada cowok-cewek berdua mojok ketawa ketawa jiwit-jiwitan pacaran itu mesti
30:08 kan Kamu mesti gitu logikanya loh ya pakai akal tapi kan ternyata gak makanya jangan susu dinilai Nah ada ilmu jenis ketiga namanya haqqul yakin kalau dalam Quran haql yakin itu ada kalanya insting ada kalanya naluri naluri sama insting sama adakanya intuisi adakanya Ilham ya nanti yang dijelaskan oleh surawardi ini pengetahuan jenis yang ketiga ini bukan pengetahuan jenis yang pertama atau pengetahuan jenis yang kedua bukan sekedar Ainul Yakin atau
30:55 haqqul yakin eh tak atau ilmul Yakin tapi haqqul yakin bagi suhrawardi ilmu di level haakl yakin ini kebenarannya lebih tinggi lebih meyakinkan karena dialami sendiri dan langsung pengetahuan intuitif pengetahuan instinktif naluriah dan pengetahuan ilhamiah nanti pelan-pelan kita lihat oke nah sekarang kategori ini dari surawardi di Hikmatul isyraq orang nyari kebenaran itu katanya suhrawardi ada tiga jenis yang
31:43 pertama sufi yang tidak mampu mengungkapkan pengalamannya secara diskursif secara Burhan secara demonstratif pakai logika-log Bika rasional orang ini sudah nemu kebenaran tapi tidak bisa menceritakannya kebenarannya hanya untuk dirinya dia sudah benar sudah beres hidupnya sudah sah jadi manusia muslim yang sejati orang pertama ada orang kedua orang ini pintar filsafat pintar ngomong rasionya canggih menjelaskan apa saja orang paham cuma ndak punya
32:29 pengalaman mistik semua pengetahuannya sifatnya demonstratif burhani bukan pengalaman langsung ini orang jenis kedua ya mungkin saya yang di sini golongannya nomor loru iso ngomong Ning or iso ngelakoni cerit sih enak Emangnya dilakoni gampang provokasi kalian gampang cuma ngelakoni dewe ya susah itu orang jenis kedua ada orang jenis ketiga yang punya pengalaman mistik penghayat Sufi pelaku tapi juga bisa memahami dan mengekspresikan pengalamannya sehingga bermanfaat untuk yang lain
33:14 tiga-tiganya bisa menemukan kebenaran cuma yang paling bermanfaat yang nomor ketiga pelaku tapi sekaligus penjelas orang yang menjalankan dan dialah yang menjelaskan ahah itu lebih pas orang yang sudah menikah dan menjelaskan Seperti apa enaknya pernikahan kalau yang kedua orang yang belum nikah tapi sudah baca buku nikah sudah baca teori-teori tentang nikah sudah baca terus menjelaskan tentang nikah dengan mantapnya Menas menasihti orang untuk nikah tapi dia sendiri belum
33:59 nikah itu jenis kedua yang jenis pertama orang yang sudah nikah tapi nak bisa menjelaskan enaknya Nika wis Pokoke dilakoni wae enak-enak ah itu yang jenis pertama ngomong ra iso suruh cerita gimana enaknya nikah gimana ya enak-enak Iya itu orang jenis pertama tapi orang jenis kedua belum nikah tapi dalil Dowo nikah itu sunatullah nikah itu bikin hati di tenang nikah itu koy yyo tapi cuma dari buku ndak ngerti sendiri dia itu pencarik kebenaran jenis kedua pencari kebenaran jenis ketiga nikah dan bisa menjelaskan ini yang paling mantap yang pertama punya
34:45 kebenaran langsung tapi nak bisa menjelaskan yang kedua punya kebenaran tapi tidak langsung yang ketiga punya kebenaran langsung dan bisa menjelaskan nah ini tipe-tipe orang level ketiga level terakhir itulah level Puncak dan surawardi merasa Dan menganggap yo yang paling bermanfaat yang ketiga itu makanya saya berusaha untuk di yang ketiga makanya terus dia menggabungkan filsafat peripatetik menggabungkan Khazanah kemarin itu kan filsafat Islam menggabungkan tradisi Yunani menggabungkan tradisi soroaster diolah jadi satu diekspresikan sesuai versinya
35:30 dia karena suhrawadii punya asumsi ada namanya perennial wisdom kebenaran Abadi dia ada di tradisi manapun dia ada dalam budaya religius manapun kebenaran ini Abadi hanya bungkusnya yang beda-beda jadi di sumbernya yang beda-beda tafsirnya orang terhadap kebenaran ini yang macam-macam tapi dia Abadi dia ada di Yunani dia ada di Mesir dia ada di Persia kuno dia ada kita tinggal menjelajahi dan pasti akan ketemu itu tradisi spiritual muatannya sama
36:16 hanya kemasannya saja yang berbeda dan itu nanti yang coba dijelaskan lewat filsafat cahayanya surawardi jadi di agama-agama itu kemasan tapi spiritualitas itu esensinya di level esensi semua sama Nah itu kebenaran versi suhrawardi Oke Ah ini iso moco Arab Kab nak kita mulai masuk ya sekarang ke filsafat iluminasinya dasarnya filsafat iluminasi kalau suhrawardi itu Qur'an surah an-nur ayat
37:02 35 saya lupa harusnya tak sisipkan terjemahannya cuma nanti kamu pulang lihat terjemahannya ya ya di sini mungkin tak baca sepotong-sepotong terjemahannya Jadi kenapa sih dia pakai simbolisme cahaya suhrawardi itu itu dia tidak ngarang Ketika pakai simbolisme cahaya Kenapa karena Allah sendiri bilang itu kan al-qur'an FirmanNya Allah Allahu nuruswati Wal ARD jadi Allah itu bukan kok Allah seperti cahaya bagi langit dan bumi tapi Allah itu cahaya ya kan Allah mubtada Nur itu
37:47 khabarnya jadi dia bukan simbol benar-benar cahaya cahaya dari langit dan bumi ya tinggal nanti definisinya cahaya apa kan jadi dia cahaya penciptaan pertama itu cahaya jadi Allah adalah nurnya langit dan bumi dalam segala sesuatu nanti kalau Dit tasawuf ada kandungan rohnya Allah ada kandungan kadang-kadang roh itu diartikan cahaya ya kan manusia binatang hewan tumbuhan itu mengandung kadar tertentu nurnya
38:32 Allah Allah adalah nur bagi seluruh langit dan bumi alam semesta Oke manusia kan juga cahaya orang kalau kehilangan cahayanya kan kelihatan orang yang gelap wajahnya Itu kelihatan terasa loh kalau kamu punya teman anak ini enggak terlalu cakep sih tapi menyenangkan enak diajak ngobrol dekat-dekat dia enak karena ada cahaya pasti kamu ketemu preman orang jahat gandeng koy opo yo dekat dia mesti yo agak ngeri-ngeri gimana karena dia kehilangan cahaya kalau kamu
39:18 jeli kamu akan bisa melihat cahaya di wajah setiap orang jangankan Sufi ya kita yang biasa-biasa nanti bisa merasakan ada cahaya dalam segala sesuatu yang itu diterjemahkan oleh orang barat jadi Aura auramu kok agak gelap Gitu ya itu wong Barat itu ya kalau kita kan enggak peduli sama Aura auraaura yang penting itu aurat oke allahuusti katin perumpamaan cahayanya Allah jadi
40:04 susah mendefinisikan cahaya kalau dijelaskan juga orang enggak paham maka al-qur'an ngomong kayak gimana sih Allah yang cahaya itu masalu nurihi contoh gambaran cahayanya Allah itu kamiskatin seperti satu lubang wis Gambarkan aja ada lubang di tembok atau lubang di tanah fiha Misbah yang di dalamnya ada Misbah ada lampu ya kan almbahu Fi zujajah lampu itu dikerangkai dalam satu kaca jadi
40:50 Gambarkan Yao kayak yo neon lah anggap aja neon apa lampu petromak zaman dulu Itu kan nyala sekitarnya ada kaca azjajatu kaaha [Musik] kaabunun sajarotin mubarokatin zaitunatinarqyatin wbiah kaca itu seperti kaukab kaukab itu kayak Pelita duriun yang bercahaya yang dinyalakan itu cuma yu dinyalakan oleh pohon yang diberkahi pohon zaitun yang tidak Timur tidak barat pokoknya nyalanya oleh bahan bakar yang luar
41:36 biasa sehingga nyalanya terang penderang jadi Allah itu Cahaya Langit Bumi sebagaimana satu lubang yang di dalamnya ada cahaya lampu gampang-gampangan gitu Yang cahayanya ini luar biasa kan lubangnya jadi terang benderang kan gara-gara cahaya itu yakadu zaituha yudiu walau lam tamsashu Nar bahkan saking dahsyatnya cahaya itu yakadu zaitu yudiu seolah-olah cahaya itu sudah terang luar
42:22 biasa walau lam tamsasunar meskipun enggak dinyalakan enggak disentuh oleh api dia sudah nyala sendiri jadi Yu hampir saja zait yudiu Lampu ini sudah nyala seolah-olah Wal Meskipun tidak disentuh oleh cahaya Oke jadi ini ini perlambang kadang banyak mufasir bilang ya ini kayak manusia yang t disuruh-suruh tanpa harus baca Quran dia sudah baik sendirinya karena fitrahnya memang baik Kalau kamu ikuti cahaya Tuhan itu
43:07 kamu bisa bercahaya sendiri bersinar sendiri tanpa harus dibantu oleh cahaya yang lain yaamar itu tafsirannya para mufasir kamu sendiri itu punya cahaya Meskipun tidak dibantu oleh cahaya yang lain mungkin tidak dibantu oleh Quran tidak dibantu oleh guru tidak dibantu Kamu sebenarnya sendiri punya cahaya kalau kalau kamu jernih karena tadi kaca jadi ini kalau kalau ada Arabnya gini koy ngaji tenanan ya nah jadi Nurun ala Nurin Kalau kamu sendiri
43:54 bercahaya sementara Allah itu cahaya yang luar biasa itu kan kayak cahayamu yang kecil itu disambut oleh cahaya besarnya Allah Nurun ala Nurin jadi alam semesta itu cahaya yang juga ada di bawah cahaya yang lebih besar Nurun ala Nurin yahdillahu Lin nurihi May Yasya dan Allah akan menganugerahkan cahaya pada orang yang dikehendaki oleh Allah jadi ini ayat yang dijadikan poros oleh sudawardi sehingga melahirkan filsafat
44:40 cahaya jadi hiduplah bercahaya caranya gimana ini tadi kacamu harus jernih zujajahnya harus terang Kalau sujajahnya terang cahayamu akan memancar dan kalau ada cahaya yang mau menerangi kamu dari luar lebih cepat masuknya Nah itu Nurun ala Nurin dan Allah itu cahayanya langit dan bumi oke itu porosnya bagi yang ini ayat ini dipakai hampir oleh semua Sufi illuminasi ayat tentang cahaya cahaya yang maha cahaya yaitu Allah teori yang
45:26 paling jelimat kalau dalam fisika kan teori tentang cahaya orang barat menceritakan benturan pertama yang melahirkan cahaya itu kan terus disebut Big Bang dari situlah lahir alam semesta ya Meskipun kalau di barat kan disebut Big Bang sebenarnya itu tidak bank Bang itu kan kayak bunyi petasan kayak itu sebenarnya Bukan bank tapi apa ya kalau cahaya muncrat itu kayak gimana Kayak ya lah piar Iya Opone ya di situlah lahirnya alam semesta yang oleh Barat disebut Big Bang itu sebenarnya pancaran cahaya yang menyebar ke mana-mana tapi orang barat susah memahami iluminasi mereka ndak terbiasa
46:13 berpikir njelimet kayak orang timur Wi Pokoke Big Bang kayak batu sama batu benturan terus duer terus jadilah alam semesta ini orang barat pun yo kurang Lego kan kalau bilang bank gitu kan J Kalau mungkin mungkin kalau orang Indonesia bukan Big Bang Big I door big buas pokok dahsat kalau orang Jawa Timur dor gitu Iya jadi big dor gitu kalau Jawa Timur kalau orang Jogja Nak bisa orang Jogja lembut kalau Jogja kan Mak Pik gitu aja Ya kan kalau Jogja kan gitu puanas Jadi puanis kalau tabrakan dahat mobil tabrakan
46:58 piekek enggak seru kalauja terlalu lembut sing dahsyat itu Jawa Timur ekspresi-ekspresi dahsyat itu dari timur Oke jadi itu ayatnya ya porosnya ayat jadi saya bilang tadi ini hikmah hadratun Nas ada hadratul falsafah ada hadratul Irfan ah sekarang kita masuk ke tadi karena Allahu Nurus samawati maka Allah adalah Nurul Anwar cahaya dari semua cahaya dan sumber bagi semua yang ada
47:44 oke tak Gambarkan kayak lampu tak Gambarkan kayak matahari Allah adalah pun puncaknya Allah adalah pusatnya dan cahayanya limpahan cahayanya itulah makhluk hidup dan alam semesta berarti melimpah melimpah pun susah melimpah itu kan dari tidak melimpah jadi melimpah tapi dia disebut matahari karena sudah bercahaya kalau enggak ada cahayanya enggak disebut matahari dan Allah itu seperti itu jadi makhluk itu hasil limpahan dari
48:31 cahayanya Allah jadi ya diingat-ingat lagi karena menyebutnya cahaya karena Quran juga pakai istilah cahaya digambarkan agak susah ya memang seperti cahaya jadi cahaya itu kan begitu dia nyala begitu cahayanya ada Jadi begitu Allah ada ya Otomatis ketika Allah ada memancar dan pancaran-pancaran itu itulah nanti lahir gradasi makhluk-makhluk semakin jauh yang namanya pancaran kan semakin gelap dan di ujung cahaya setelah itu kan kegelapan dan ini makhluk ini gradasi mungkin yang paling ujung yo batu-batu yang enggak punya nyawa Mungkin setelah itu tumbuhan setelah itu manusia setelah itu dan makhluk
49:18 pertama yang paling dekat dengan Nurul Anwar itu nanti yang disebut Nurul aqr Nurul akrab itu kalau kemarin di filsafat-filsafat peripatetik itu disebut akal fa'al atau kadang-kadang para sufi menyebutnya Nur Muhammad atau kadang disebut hakikat Muhammadiyah hakikat NU enggak ada yang ada hakikat Muhammadiyah ya kalau kamu mau nyaingi bikin konsep gak terimo ah masuk ada hakikat Muhammadiyah Ayo bikin hakikat NU Oke kalau NU itu mereknya Teh Botol itu
50:04 sekarang ada merek NU Oke jadi model penciptaan itu dalam imajinasinya surawardi seperti cahaya yang memancar dari Nurul Anwar dari cahaya yang maha cahaya oke satu-satunya cahaya yang sejati itu y Allah jadi semua hakikat itu sebenarnya hakikatnya Allah yang lain cuma pancarannya jadi gambarnya kayak yo Kayak matahari itu berarti dalam diri kita ada kandungan Allah tapi hanya sebagian karena Allah yang sejati di sana itu nanti yang agak membedakan dengan Ibnu Arabi dan kawan-kawan kalau
50:50 di Ibnu Arabi kan Yao Allah itu Ya kita kita ada di dalam Allah itu yang disebut wahdatul wujud Tapi kalau suhrawardi ini agak Pan apa kalau Ibnu Arabi pantis kalau suhrawardi ini disebut panenteis panenteis itu saya bukan Allah tapi dalam diriku ada Allah ada kandungan Allah itu panenteis ada bagian tertentu dari diriku yang pasti bukan Allah sifatnya gradasi kayak cahaya semakin jauh semakin gelap maka orang yang melakukan kejahatan melakukan kejelekan melakukan kekacauan dimensi cahayanya lama-lama redup Kenapa karena dia menjauh dari
51:36 pusat cahaya maka semakin jauh dari Allah dia semakin gelap karena pusatnya cahaya ada di Allah itu gambarannya jadi meskipun miskin bajunya jelek tapi kadang-kadang kalau bercahaya kan kelihatan Kenapa karena orang ini dekat sama sufi-sufi itu kan jarang yang punya baju bagus kan ora para ulama besar itu biasanya ya Bajunya sederhana-sederhana yang bajunya bagus-bagus kan para pejabat para artis kan gitu Kalau yang sufi-sufius bajunya biasa-biasa jelek-jelek tapi dekat sama mereka enak kadang-kadang kamu sowan ke rumahnya
52:21 para ulama para kiai itu Nak ngapa-ngapain yo kamu lihat di situ banyak tamu duduk aja di situ dengerin orang ngobrol hatimu kan tentrum kenapa kamu sedang dekat dengan cahaya jadi pikiranmu jadi bening lagi nak Harus ngobrol dekat aja sama orang-orang itu bikin hati tentram dijelaskan secara logika gak bisa karena ranahnya bukan lagi ranah logis oke Ya ini teori selanjutnya yang saya sebut saya gak akan berdalam-dalam di sini itu nanti di titik tertentu mulai agak jelimet di situ tapi tak Gambarkan jendernya saja jadi cahaya itu ada dua jenis ada
53:07 cahaya yang fakir dan cahaya yang kaya cahaya yang kaya berarti cahaya itu ya milik dia sendiri bukan karena yang lain kalau kita itu punya cahaya tapi fakir cahaya kita karena dipancari oleh Tuhan oleh Allah maka tugas kita adalah Gimana caranya agar kita semakin terang untuk biar kita semakin terang kita harus bergerak mendekat ke Allah dan itu yang dilakukan oleh para sufi suhrawardi mengkritik para filosuf peripatetik karena membaca realitas itu berhenti pada matter and
53:54 form pada bentuk dan materi padahal ada yang lebih substansial dari itu bentuk dan materi harus dilampaui tapi harus masuk lebih jauh ke arah dari mana sih asalnya bentuk dan materi itu itu kritiknya surawardi pada kelompok paripatetik tapi nanti paripatetik penting harus dipakai untuk menjelaskan pengalaman keagamaan ini kan harus pakai filsafat harus pakai akal karena kalau enggak pakai akal orang gak akan paham yang tak jelasin tadi ini kan pakai akal kan ada matahari ada sinarnya Sinar ini kan semuanya pakai akal meskipun enggak tepat benar Ya kiro-kira seperti itulah gambarannya kan gitu
54:41 maunya surawarsi dan kawan-kawan karena ini sebenarnya enggak terkatakan untuk bisa dikatakan harus pinjam simbol macam-macam tadi pinjam matahari pinjam cahaya pinjam biar orang paham ya namanya byak kalau diu disebut ada Nurul Anwar ada Nurul muhit ada Nurul Qayyum ada Nurul a'zom ada Nurul A'la ada Nurul Qohar banyak ya kalau kamu punya anak tujuh kasih nama itu ngak apa-apa anak pertama Nurul Anwar anak kedua Nurul muhit anak ketiga Nurul Qayyum itu semuanya cahaya menunjukkan langsung pada Allah kalau orang Indonesia senangnya pakai n Nurul Jannah nah itu jadi belum Puncak
55:29 Surga itu cahaya tapi belum cahaya yang Puncak apalagi nama Nurul Nurul Huda cahaya petunjuk Nurul apaagi Ya amariah Nurul Syamsiah Nur Oke nama Nur kan populer kalau di Indonesia kalau di Jawa Siti orang Jawa Itu kan paling jos nama nama sahabat kan mesti diowai kabeh nek sama orang Jawa ya ada yang dikasih Siti ada yang dikasih apa yang kayak orang laki-laki itu kan jadi namanya diwawai kfe itu dahsyatnya orang Jawa kan gitu ah itu ontologi saya berhenti di sini
56:16 ontologi Karena setelah ini penjelasannya agak panjang rumit dan menyesatkan Bagi yang gak paham jadi Sengaja saya potong di situ karena orang itu biasanya kalau ketemu rumitnya terus enggak mau melanjutkan Karena setelah ontologi ada bagian paling menarik dari suhrawardi yaitu epistemologi itu yang dikenal sebagai ilmu huduri kalau orang sunni lebih suka menyebutnya ilmu Laduni kayak Gazali jadi apa sih implikasinya cahaya bagi
57:02 ilmu pengetahuan katanya suhrawardi seperti yang tak bilang Tadi ada tiga level ilmu pengetahuan pengetahuan yang sejati berarti katanya suhrawardi adalah pengetahuan yang tidak keluar tapi ke dalam pengetahuan yang dialami langsung knowledge by present yang disebut ilmu huduri melihat ke dalam batin itu lebih sejati Kenapa lebih sejati karena
57:47 ngalami sendiri jadi ini sebenarnya awalnya suhrawardi itu belajar filsafat peripatetik tapi sumpek dengan pikirannya filsafat peripatetik dia ndak nemu kebenaran daripada filsuf peripatetik jadi saking suntuknya mikir terus dia ketiduran mimpi ketemu Aristoteles Iya jadi ada kisah dia mimpi ketemu Aristoteles ah mumpung lagi sumpek tanya ini ahli logika sepanjang masa namanya Aristoteles tanyalah dia pada Aristoteles Aristoteles aku bingung pengetahuan yang benar itu ada di mana
58:34 sih Terus Aristoteles jawab tanyakan pada dirimu sendiri loh tanya diri sendiri gimana caranya tanya diri sendiri berarti apa yo lihat dirimu sendiri Kamu sudah paham apa belum Kan kamu sendiri yang ngerti ah dari situ begitu bangun dipikirpikir terus ketemulah bahwa Iya ternyata di antara semua pengetahuan yang paling meyakinkan adalah pengetahuan yang konfirmasi kebenarannya ke dalam tidak keluar
59:20 misalnya menurutku lainul Messi itu pendek orangnya dari mana Aku ngerti moco Ning internet gu kan kebenarannya keluar derajatnya akan lebih tinggi kalau jawabanku dari mana Aku ngerti Kemarin ketemu aku salaman sendiri Langsung Jejer aku ternyata duwure yo kaj Sidik cumaan l ketika yang pertama aku ngomong kan referensinya keluar tapi di kedua aku sendiri yang ngerti pengetahuan yang aku sendiri ngerti ini kan levelnya lebih tinggi dibandingkan yang tadi Kalau yang tadi pakai media keluar yang ini ke dalam jadi clue dari mimpi ketemu Aristoteles
1:00:07 itu pengetahuan yang paling meyakinkan adalah knowledge by present elmu huduri pengetahuan yang hadir langsung dalam diri kita itu tadi yang saya sebut sebagai haqqul yaakin haqqul yakin kenapa Aku ngalah sendiri tidak sekedar aku lihat sendiri atau aku mikir sendiri Kalau aku lihat sendiri bisa di internet aku mikir sendiri bisa tak kiro-kiro tapi aku lihat sendiri aku lihat sendiri pacarku masuk sama laki-laki lain besok mesti hamil nah itu lihat sendiri atau Yang besok mesti hamil itu
1:00:54 kan Ki pikiran pakai ak Tapi akan lebih dahsyat karo aku ngalami sendiri aku dewe sing ngajak pasarku masuk Nah itu berarti itu lebih mantap kalau itu kan loh kan kamu cuma lihat masuk kamar di kamar ngapain juga ngak tahu Iya jadi ngalami sendiri berarti Apa itu yang disebut pengetahuan Sua objek pengetahuan jenis ini nak ada objeknya Kenapa antara yang mengetahui dan yang diketahui jadi satu gitu loh ilmu itu kan biasanya ngeceknya Keluar berapa- berapa skornya kanan terus ke sana tapi yang paling mantap
1:01:41 itu yang ke sini ini kan lebih mantap Sua objek objeknya Yo aku wong Aku ngecek aku dewe yang mengetahui juga aku Itu yang disebut self awareness kesadaran tentang di dirimu sendiri nah itu yang disebut ilmu khuduri kalau dalam dunia Sufi kesadaran pengetahuan yang ada dalam dirimu itu ndak selalu pengetahuan yang kamu alami langsung tapi adakanya diilhami oleh Allah dalam dirimu jadi kamu tinggal nengok di dalam ada pengetahuan apa sih hasil ham dari
1:02:26 Allah ya termasuk intuisi termasuk insting itu kan pengetahuan dalam kamu enggak pernah belajar gimana caranya sayang pada orang tua otomatis saja kamu sayang pada mereka orang tuamu juga waktu kamu lain enggak pernah Wah aku harus kursus ini biar aku sayang sama anakku kan enggak otomatis ada dalam diri mereka rasa sayang pada anak itu kan pengetahuan instinktif Jenis pengetahuan yang juga self awareness sadar langsung kamu yang cowok kan Engak enggak pernah belajar Wah aku cowok apa cewek Oh cowok Berarti aku harus belajar Gimana caranya suka sama cewek kan enggak otomatis saja lihat cewek langsung suatsit kamu kan langsung senang kan gitu termasuk pengetahuan untuk punya keturunan bikin anak itu kan kamu enggak
1:03:12 perlu kursus enggak perlu loh Iya kamu kan ngapain kamu capek-capek tiap hari lihat video tiap hari Enggak usah gitu kamu sudah bisa itu Sua objek itu sudah otomatis iso kamu tinggal ngecek dalam dirimu sudah ada insting seperti itu Kamu dadak nonton banyak referensi pak biar besok as referensi piye wis iso ojo kuatir ya kan yo dicoba dulu dicoba sudah ada kemampuan dan kapasitas itu bapak ibumu dulu enggak pernah nonton juga jadi ya kan ayam itu juga ngak pernah kursus enggak
1:03:58 pernah download enggak pernah itu juga bisa ya kan jadi ndak itu pengetahuan Sua objek ndak mungkin salah Wong ada dalam dirimu Kok enggak mungkin keliru Wis kamu enggak perlu belajar susah-susah mesti ngerti Pak nanti saya enggak tahu tempatnya Pak iso iso ojo khaatir wis ngerti-ngerti Iya ndak makanya kan orang sekarang kan agak anu itu kan Oh ini perlu pendidikan seks sejak dini ngapain dididik iso iso jangan khawatir kalau seks Iya jadi oke nah yo nanti kalau dalam Sufi namanya macam-macam ada arrukyah almubasirah ada direct experience
1:04:46 prefbal knowledge ada kasyaf ada itu sebenarnya nama-nama lain dari khuduri kadang-kadang kita juga sebut laduni kalau dunia barat suka menyebutnya intuisi pengetahuan yang muncul secara ilhami ngak diduga-duga kayak waktu Newton tiba-tiba Lihat apel jatuh begitu Lihat apel jatuh Ah iya Ini kemungkinan ada hukum JAT kan gitu dan itu ketika dia sudah mahasiswa kalau gak insttuitif kan enggak mungkin kalau pakai akal harusnya dia sejak dulu-dulu mungkin waktu SD waktu SMP SMA kan sudah lihat barang jatuh tapi kenapa begitu apel jatuh baru muncul ide gravitasi yo karena itu
1:05:33 sifatnya intuitif l sama kayak Archimedes kan waktu dia mau mandi kungkum terus airnya Utah semua ah lahirlah hukum arsimedes ya jadi itu kan sifatnya intuitif enggak bisa diatur Aku mau nyari hukum Archimedes ah tak nyemplung kan enggak tapi begitu nyemplung dulu baru muncul ide Ah iya kan gitu itu sifatnya intuitif Nah kalau menurut para sufi intuisi itu pengetahuan yang sifatnya Sua objek itu pancaran cahaya dari atas dari [Musik] Allah jadi Allah yang maha tahu segalanya sekaligus dialah yang
1:06:19 segalanya itu karena semua realitas adalah pancaran dirinya kalau batin kita jernih maka Allah akan memantul dalam diri kita kalau Allah memantul di batin kita otomatis kita banyak informasi tentang alam semesta karena Allah juga adalah alam semesta itu sendiri itu yang ada di pikirannya suhrawardi makanya kadang-kadang wali-wali itu kan ngerti macam-macam wali-wali itu ngerti segalanya Kemarin saya waktu ngajar di kampus itu kan cerita tentang seorang wali di Jawa
1:07:04 Timur yang diwalikan dan ngerti macam-macam di antara pengetahnya pari Wali kan ngerti masa depan Jadi kalau ada banyak tamu itu dia bisa nebak dia bisa ngomong dia bisa ngasih advis dia bisa marah-marah dia bisa dan mesti pas tanpa harus kenal siapa orang itu itu kan kadang-kadang aneh kan tapi itu yang terjadi kenapa karena batinnya jernih kalau batinnya jernih Allah memantul dalam batinnya kalau Allah mantul wong Allah itu addunya wa fiha karena dunia ini hanya pancaran dari sinarnya dari cahayanya Allah ya Otomatis gak usah Dia belajar informasi itu ada dan
1:07:50 datang makanya hati-hati kalau kamu ketemu orang-orang kayak gitu dia ba nebak dengan tepat siapa kamu kemarin kamu habis ngapain dan seterusnya ya kan dan kadang-kadang kan kamu malu kalau ketemu orang itu karena Wah ini mesti bisa nebak aku kan gitu padahal harusnya kamu lebih malu lagi karena Allah itu selalu ngawasi kamu loh kayak beliau-beliau para wali itu juga ngerti Allah juga ngerti Jangan dianggup cuma kamu enggak malu aja kan kalau sama Allah yo iya biasalah Pak Allah kan enggak cerewet kayak mereka [Musik] Iya Allah ngerti macam-macam kan diam aja Pak kan gitu ya Yao paling Allah ketawa aja lihat
1:08:37 kamu Yo wis ngerti-ngerti paling Allah gitu wis Oke jadi cara berpikirnya seperti itu Nah karena itu dalam konsep karena ilmu itu cahaya Oh ini kayak syairnya Imam Syafi'i itu kan mungkin dulu pernah tak ceritain jadi imam Syafi'i itu punya guru namanya wqi satu ketika imam Syafi'i ini mungkin karena dia orang pintar selalu baca satu titika jenuh dia moco buku ndak masuk-masuk belajar enggak paham-paham II apa ya yang salah terus tanya pada waki kan terus keluar syairnya yang terkenal itu
1:09:24 kan urun jadi dia mengadu pada waki guru aku kok apalanku hilang terus ngapalin hilang belajar enggak masuk terus katanya waki kamu terlalu banyak maksiat kenapa kalau terlalu banyak maksiat hatimu gelap Kalau hatimu gelap cahaya Nak bisa masuk lah hubungannya opo guru karena biannal Ilma Nurun karena ilmu itu cahaya dan cahaya enggak akan masuk pada orang yang kakaian duso hatinya gelap
1:10:12 Wah itu kan itu Syafi'i katanya surawarji juga begitu pengetahuan itu cahaya syaratnya cahaya ada tiga selain cahayanya harus ada ngak ada yang menghalangi ngak ada hijabnya dan yang ketiga ada aktivitas ada isyrq Jadi kalau ada cahaya pasti Allah itu Nurul Anwar dia selalu bercahaya dia selalu mencahayaimu cuma yang kedua ini yang agak berat harus gak ada penghalangnya yang menghalangi cahaya apa kegelapan kegelapan
1:10:58 itu kebinatangan nafsu syahwat ego keakuan Oh ini sing berat itu kan kalau nafsu binatang yang jahat yang sadis mungkin kamu enggak lah syahwat kadang-kadang muncul kadang-kadang ego juga gitu kalau keakuan itu yang agak berat aku itu kan kamu kan selalu masih gampang dibohongi oleh keakuan masih suka selfie di Facebook masih suka itu kan keakuan kan itu keakuan tiba-tiba pamer nasihat di Facebook semua Oh itu yang melike itu ada 40 lebih loh pak Wah itu aku kan lagi-lagi aku susah godaan mungkin yang muda-muda
1:11:44 adalah godaan syuhr pengin populer pengin terkenal pengin dianggep besar pengin jadi orang penting itu masih keakuan itu sering jadi hijab bagi cahaya kamu harus pintar kamu harus canggih kamu harus jos tapi jangan aku selalu posisikan diri bahwa aku belum bisa aku belum ngerti aku belum tinggi aku belum penting selain dalam kerangka pembersihan diri juga dalam kerangka bahwa kita masih harus banyak berkembang begitu kamu merasa aku sudah penting aku sudah cakep aku sudah jos aku sudah pintar biasane mandek karena
1:12:31 sudah jangan sudah kamu harus belum saya sudah pintar kok pak itu alamat kamu mandek gak mau belajar lagi Wong wis pintar saya sudah penting Pak saya orang penting Pak Saya biasanya gitu itu penghalang hijabmu dari Allah dirimu sendiri egomu syahwat nafsu hasrat jangan salah Gak ada jaminan yang rajin salat rajin puasa rajin salat malam itu bersih dari ini dari syahwat dari hasrat kadang-kadang Saya pengin jadi Wali Pak Poso wiridan salat malam yang
1:13:17 menghalangi apa hasratmu ambisimu untuk jadi Wali kui yang jadi hijabmu dari Allah ya kan enak kelihatannya kalau jadi Wali itu Pak ngerti apa-apa k rahat bisa jalan di atas air Pak bisa ng pikiranmu kan ngono kalau ada orang kesurupan iso nambani Pak kalau ada orang ya kan ambisimu kan gitu ndak ndak bukan itu walis suatu ketika AB Yazid Bustomi di Puji sama muridnya Wah guru sampeyan ini orang top pokok Lelaki Sejati jos ah Buktinya apa loh sampean bisa jalan di atas air jawabannya apa ah kalau cuma jalan di atas air kayu balok Mbok lempar
1:14:04 ke air juga bisa nyebrang air enggak tenggelam muridnya mujil lagi loh tapi sampean bisa jalan di atas angin bisa terbang jawab Bu Yazid burung juga bisa terbang Mbok padak k akuro burung kalau cuma dari itunya loh ya kalau kamu sebut keramat hanya dari bisa terbang burung juga bisa terbang ya kan tapi sampean bisa meramal masa depan ah dukun juga bisa setan juga bisa Jin juga bisa opo istimewanya bisa meramal masa depan nyerah Wis muride Lah terus opo tok guru yang jadi orang besar jadi Wali jadi lelaki sejati lelaki sejati adalah orang bisa menaklukkan hawa nafsunya karena
1:14:51 Allah dan demi Allah dan untuk Allah itu bahaya si [Musik] buomi ya kan yo kalau kita sedang berusaha ke sana Insyaallah y latihanlah ditaklukkan sebentar-sebentar dirimu Saya dulu pernah dikasih amalan ritual yang opo toh maksudde ndak jelas tapi yo dijalanin aja Dan mungkin ketemu tiba-tiba ya salah seorang guru-guru biasanya Faiz sekarang tak perintahkan empat 10 hari ke depan salatlah magrib di masjid dan jangan turun dari masjid sebelum selesai salat Isya itu ndak nyambung pikiranu bungan
1:15:36 opo tapi dijalanin aja mereka lebih tahu kondisi spiritualitas kita tapi kan akhirnya kan nunggu Isya itu kan enggak mungkin kan nunggu Isya sambil ngerokok Remi opo-apo wong Ning masjid lah Iya kan akhirnya palingak yo ngaji baca-baca apa wiritan apa bawa-bawa buku untuk baca dan setelah 40 hari terasa akibatnya paling nak menaklukkan hasratku karena biasanya kan antara magb dan Isya itu kan kalau ngak waktunya makan waktunya nonton TV enak-enake nongkrong enak-enake kan gitu Oh itu Riyad para sufis sering ngasih advice muridnya seperti itu enggak paham kita tapi jalanin aja manfaatnya ketemu
1:16:23 belakangan Oke gak usah tak lanjutkan cerita tentang aku gak penting oke yang ketiga harus israf kamu harus jernih tapi kamu harus bisa merayu yang punya cahaya untuk memancarkan cahayanya padamu itu yang disebut riyadah itu yang disebut mujahadah rayu Allah rajin ya kamu istikomah ya kamu tekun ya kamu kalau kamu mendekat selangkah kan ada itu Hadis Qudsi Allah akan mendekat 10 langkah riadahmu cuma 10% Allah akan
1:17:10 mendekat padamu 100%. itu Dalam rangka apa isrq biar Allah melimpahkan cahayanya kan Kita yakin kalau Allah itu Alim tahu segalanya Allah itu Qadir mampu segalanya nah zat yang tahu segalanya dan mampu segalanya ini harus Rida pada kita dan kita mendapatkan cahayanya itu yang dilakukan oleh para sufi jadi ini jalur yang sama sekali berbeda dengan jalurnya para filosuf khususnya filosuf barat yang tak jelasin kemarin karena itu filsafat ini selain disafat israqiah kan sering disebut masrikiah filsafat Timur kenapa karena
1:17:56 cahaya munculnya selalu dari timur gak ada urusan arah filsafat Timur itu bukan filsafat dunia timur Apa filsafat Jawa Timur apa Indonesia timur filsafat ketimuran ketimuran itu maksudnya filsafat cahaya kenapa Cahaya munculnya dari timur Apa sih filsafat cahaya itu filsafat pembersihan diri Untuk menjangkau pengetahuan di balik yang sekedar Fis itu yang dimaksud filsafat Timur nanti kamu ketemu jago-jago filsafat Timur enggak cuma di Islam ketemu tau ketemu Konghucu ketemu Buddha ketemu selalu nadanya enggak akan jauh dari ini itu cirinya di timur jadi dari timur
1:18:45 kamu ketemu cahaya dari barat kamu ketemu materi biasanya gayanya seperti itu sama-sama penting saling mendukung tapi di ini kita banyak kehilangan Timur terlalu banyak baratnya jadi ada cahaya kalau ini enggak perlu kamu tanyakan pasti ada cahaya sudah ada karena memang sejak Azali yang kedua gak ada penghalang gak ada hijab dan yang ketiga ada isrq ini yang Allah Rida untuk mencahayai kita sebenarnya rumusnya sederhana Gimana caranya Allah Rida pada kita Selain riyadah Kita juga harus Rida pada
1:19:31 Allah Hm dalam hidup ini yang paling susah itu kita meridai Allah radhiallahu anhum waradu Anhu radhiallahu anhum itu ya Kita juga harus Rida pada Allah kita kan sering komplain pada Allah Indonesia ini kok rusuh terus yo padahal tiap hari Berdoa apa gusti Allah itu nak suka ya sama orang Indonesia Nah ini komplain kan orang-orang kok podo enak-enak aku kok sumpek dewe ini gimana ya Rid teman-temanku kok cepat lulus aku skripsi enggak selesai-selesai tiap hari sudah berdoa jangan-jangan Allah sentimen sama aku yaah kan kita kita sering komplain gitu kan kita sering enggak Rida pada Allah jalan
1:20:17 paling gampang untuk dapat ridanya Allah kita Rida dulu pada Allah kita protes terus si kita bikin rancangan sendiri enggak ter sama rancangannya Allah kita punya harapan macam-macam enggak terima sama skenarionya Allah dikasih kulit bagus-bagus diputihkan dikasih rambut bagus-bagus dikeriting dilurus di ngentek-ngenteki energi n kita sering kayak gitu kan jadi Rida dulu pada Allah Allah akan mencahayai kita Allah akan Rida pada kita Terus kenapa kalau sudah dapat cahayanya Allah dapat Anugerah cahaya dari Allah dapat
1:21:02 pengetahuan ah itu kalau di surawardi yang pertama kalau kita dapat pengetahuan Sakinah pikiran kita akan jadi tenang kalau kamu masih suka keburu-buru suka galau suka be Sakitnya ada di sini dan di mana-mana enggak tenang kan itu berarti berarti kita sedang kekurangan cahaya kalau HP itu perlu dices casnya apa cahayanya Allah biar enggak kehabisan energi pikiran jadi tenang kalau sudah pikiran tenang apa pikiran tenang terbuka segala
1:21:48 pengetahuan maka spiritualitas meningkat daya-daya rohaniah terbuka kita bisa melihat mendengar merasakan mencium Maksudnya apa memahami segala sesuatu tanpa dunia tanpa bantuan pancara Tidak cuma dunia yang kelihatan juga dunia yang tidak kelihatan jadi melampaui materi melampaui pancara itu kalau dapat cahayanya Allah akalnya sudah enggak terbatas pada yang kelihatan lagi tapi sudah bisa menjangkau yang tidak kelihatan Oh banyak yang tidak kelihatan itu enggak cuma jin setan dan lain-lain masa depan juga tidak kelihatan yang disembunyikan
1:22:36 orang juga tidak kelihatan teori yang tidak kamu pahami juga tidak kelihatan [Musik] jadi Oh ya sambai nunggu pesawat gak apa-apa Oke kalau sudah bisa menjangkau melampaui dunia materi keuntungannya apa kita lebih mudah melepaskan diri dari materi apa sih sumber kegalauan sumber kesumpekan kita selama ini sehingga kita ndak tenang kalau nak tenang pengetahuan pasti ngak bisa masuk karena kita banyak
1:23:21 terikat oleh yang materi dan indrawi Coba kamu cek isi pikiranmu isi batinmu yang bikin kamu galau apa pasti urusan materi dan indrawi duit habis tugas belum selesai dikejar-kejar harus cepat lulus pacar urung duwe padahal S2 mau lulus terus loh Lah iya kan loh Itu kan urusan indrawi urusan materi semua bikin kamu galau dan kamu enggak bisa keluar dari sana apa karena pikiranmu batinmu enggak bisa melampaui itu mentoknya cuma di situ kalau kamu sudah bisa melempaui itu
1:24:08 membersihkan batinmu lebih mudah karena kamu enggak terikat lagi membuang yang tidak terikat kan lebih gampang dibandingkan yang kamu melekat di sana jadi mudah membersihkan kalau sudah bersih kamu bisa nyambung sama mahacahaya Jadi kalau Timur untuk dapat pengetahuan tidak agresif tapi reseptif kalau barat harus keluar dari dirinya kalau orang timur masuk ke dalam dirinya bersih-bersih terus dia akan dapat limpahan kalau orang barat lebih capek
1:24:53 karena dia harus ar sibuk mengejar itu pun tidak pasti kebenaran hasilnya biasanya spekulasipekulasi terminal-terminal sementara sehingga ketika sudah capek baru mikir kok aku capek-capek gini keliru mungkin jalannya baru balik itu yang terjadi hari ini kan sehingga barat merasa haus spiritualitas merasa teralienasi alienasi itu kan keyword nomor satu untuk memahami peradaban yang disebut modern yang rasional alinasi itu ber berarti manusia yang terasing Dari Dirinya enggak kenal lagi aku sebagai manusia dia enggak paham kenapa karena selama ini terlalu sibuk keluar sehingga lepas tidak bisa ngopeni
1:25:39 memahami dirinya sendiri kebalikannya sama Timur Yo ada plus minusnya tapi itu tipenya kalau kita orang timur biasanya harusnya lebih mudah menangkap Hikmah masrikiah dibandingkan hikmah barat untuk dipraktikkan loh ya Kenapa di Jawa itu lebih gampang kebatinan untuk tumbuh karena memang kebatinan mentalnya mental Timur dunia batin kalau materialisme agak berat Oke kalau kamu jadi orang Jawa jadi orang Indonesia kok materialistik itu biasanya agak berat makanya yang lebih sukses jadi materialis itu kan orang-orang barat orang Amerika orang
1:26:25 Eropa karena memang tipikalnya mereka di sana cuma gaya kita bukan gaya itu kita bisa Jaya dulu itu Timur itu kan jaya peradaban Mesir peradaban India peradaban Cina kuno tapi dahsyatnya di dunia kebatinan ketimuran silakan kamu baca seperti apa memanfaatkan dunia batin untuk memajukan peradaban khas cina khas Mesir khas Persia Oke jadi kalau sudah dapat pengetahuan pikiran tenang Kalau pikiran tenang bisa mencapai spiritualitas melampaui dunia materi kalau sudah bisa melampaui dunia materi bisa lebih cepat
1:27:11 membersihkan diri Kalau bisa cepat membersihkan diri kita bisa wusul kita bisa ittisal bisa lebih nyambung lagi sama Allah bisa lebih mesra lagi sama Allah selama ini kita formalitas ketemu Allah masih kayak mahasiswa masuk kelas hanya karena absen ya kan sing penting absen wis beres sing penting tanda tangan jadi wis sembahyang itu kan kayak kamu absen gitu aja kan Pokoke Isya subuh zuhur asar magrib selesai tugasnya kan itu jadi standar mungkin kalau aku yang jadi Allah wis bosan nonton Awakmu wis ngono [Musik] terus ndak berkembang-berkembang
1:27:56 oke indikatornya apa sih sudah mencapai pengetahuan itu kalau di [Musik] surawardi yang pertama Sakinah tadi ketenangan [Musik] kan Kemudian yang kedua ya kalau kalau di Allah itu kan yang punya ketenangan itu orang-orang Mukmin alikr [Musik] amillahahullub jadi pemilik Sakinah orang yang dibukakan cahaya ketenangan itu adalah orang-orang yang
1:28:43 beriman orang yang beriman itu apa sih orang yang selalu zikir zikir itu bukan yang ke mana-mana bawa tasbih loh ya orang yang ke mana-mana membawa Allah dalam hatinya dan pikirannya itu zikir orang yang kayak gini punya kans paling besar untuk mendapatkan cahayanya Allah dan Di antara karamahnya suhrawardi kata sahabat sahabatnya adalah suhrawardi sudah mencapai level karamah apapun yang dia inginkan akan terwujud Itu surawardi Ken Kenapa y karena dia ke mana-mana selalu membawa Allah cuma karena dia makamnya Sufi
1:29:30 meskipun punya Karomah kayak gini yo ndak sak karepe dewe terus pengin makan apa Pengin lah itu nek Kowe kan ngono iya pengin HP baru Ting hpenya Baru pengin kan gitu bayanganmu kan ngono Makanya kamu enggak dapat karamah yang semacam itu karena gawat begitu kamu dapat itu wis ciloko mestikanok pakai Sakarepmu dewe kalau levelnya saara Wi meskipun punya itu yao dia enggak nyak-nyakan terus dipakai sak karepe dewe kayak gitu pengin punya rumah besar pengin punya istri cantik pengin mesti kamu minta gitu terus Kan dan itu disimbolkan dalam kisah 100 malam itu kan kisahnya Aladdin itu kan itu setiap orang sebenarnya mimpinya punya lampu
1:30:17 kayak Aladdin itu sebenarnya sindiran luar biasa pada keserakahannya manusia kamu kan senang kalau punya lampu alasin tinggal digosok jinnya datang minta apa tinggal ngomong Ting ah datanglah permintaanmu kan kamu mimpinya punya itu kan jadi punya punya tiga itu terus karepmu gitu Itu sebenarnya sindiran tadi 100 malam itu kan isinya sindiran-sindiran sama kayak centini isinya sindiran-sindiran terhadap muslim Jawa awal yang agak formalitas oke ya mukminnya bukan sembarang mukmin yang selalu zikir pada Allah orang yang Mukmin sejati kalau di hadis itu kan orang yang hati-hati pikirannya tajam dan
1:31:04 firasatnya nyambung makanya ada hadis yang bilang Hati hatilah terhadap firasatnya orang mukmin Sebab Dia melihat dengan cahaya Tuhannya jadi orang mukmin yang sejati itu kalau ngomong yo Allah jadi mulutnya kalau jalan Allah jadi kaki inya Kalau bertindak Allah jadi tangannya kalau berfirasat merasakan sesuatu itu sebenarnya limpahan langsung dari Allah informasi langsung nah itu para Wali Allah para mukmin yang sejati katanya surawardi jadi kalau ada orang-orang besar hatiati firasatnya mereka itu tembus Jangan sembarangan dengan
1:31:51 orang-orang semacam ini Mintalah doanya oke itu indikator pengetahuan nah ini suhrawardi punya analogi yang sangat terkenal yaitu analogi cermin jadi cermin adalah manusia untuk menggambarkan filsafatnya matahari adalah Allah kita cermin bersihkanlah cermin itu dan hadapkanlah cermin itu pada matahari maka gambarnya matahari akan muncul dalam cermin kalau kemudian kita
1:32:36 jernih gambarnya menghadap ke Allah dalam diri kita ada gambar Allah kalau kita menengok ke dalam diri di sana kita akan ketemu Allah Man arofa nafsahu faqod arofabahu nafsahu yang sejat ti jangan jauh-jauh dari Allah katanya Hamzah Fansuri Aku nyari Allah ke mana-mana sampai ke Madinah ke Makkah tak cari ke mana-mana enggak ketemu-ketemu ketemunya ternyata dalam hati kenapa Karena hati adalah cermin dari keberadaan Allah cuma karena dia analoginya cermin cermin itu harus bersih Kalau
1:33:22 katanya karena dia seperti cermin setiap satu kesalahan dia adalah satu kotoran di atas cermin semakin banyak salah semakin banyak kotoran di sana Dan pada akhirnya dia akan gelap kalau sudah gelap gambarnya Allah hilang cahayamu juga akan hilang karena cahayamu sumbernya dari cahayanya Allah itu analogi yang dibilang oleh surawardi jadi hati-hati dengan kesalahan kecil makanya para sufi wanti-antiak ada Kahan kecil Kalau diulang-ulang enggak ada kesalahan besar kalau ditobati dihapus cepat-cepat nah yang sok meramah meremehkan salah-salah kecil hati-hati yo Kamu kan sering kayak gitu kan Jane ngerti salah alah pak cuma
1:34:09 gini aja nanti wudu juga rontok kan kamu sering gitu alah Pak bohong kecil aja ndak apa-apa nanti kan ngeremeh k gitu ketika kamu remehkan maka dia akan jadi noda setitik noda kecil di cermin batinmu semakin lama dia akan semakin banyak dan akan menggelapkan hatimu kalau sudah gelap kamu akan kehilangan cahaya kalau kehilangan cahaya kamu akan keluar dari ring cahaya Allah karena di luar cahaya hanya ada kegelapan kalau sudah gelap Maju aja kamu enggak jelas mau jalan ke mana juga gak tahu tujuanmu mau apa juga [Musik] bingung Jadi kalau masih ada yang rasa
1:34:54 saya masih nak jelas Pak besok mau jadi
…
