Ngaji Filsafat 75 : Atheisme

0:05 Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahirabbil alamin wasalatu wassalamu ala asrofil ambiyaai wal mursalin Sayyidina wa Maulana Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi ajmain Amma ba'du bismillah kita lanjutkan ngaji filsafat kita Semoga bisa tetap istikamah ya sekarang sudah nyampai edisi ke mbuh lupa Ndak niteni aku Pokoke

0:54 kita terus Kalau kemarin Pak bahasanya Hindu lama-ama keluar saktinya kalau pakai bahasa fisika keluar dayanya kalau pakai bahasa Sufi keluar karomahnya entah dalam bentuk apa bagi mereka yang istikamah meskipun ngajinya malam-malam Baterainya tinggal 25% setengah-setengah ngantuk goro-goro bal-balan ini juga sudah siap-siap mau nonton lagi kan Iya jadi ya wis Pokoke jaga sendiri

1:41 kesehatannya bismillah saya bilang kemarin kita sudah dari Timur sekarang ke barat lagi sudah tak pesan dari minggu lalu ee agak siap mental ya ini agak ngobrak-abrik pola keberagamaan selama ini hari ini saya ngelatih kalian untuk siap melakukan kajian kalau dalam bahasa Barat hari ini disebut nonfit base kajian yang basisnya bukan keimanan ini gak gak banyak orang bisa

2:27 di antara kelemahannya ilmuwan muslim itu adalah kesulitan kalau harus melakukan kajian nonfitth base bukan karena dia enggak bisa tapi karena umatnya enggak Siap kalau dia berani melakukan kajian nonfit base membebaskan akal pikirannya untuk mengobrak-abrik keimanan meskipun dalam konteks ilmiah siap-siap nanggung resikonya dan resiko kalau masyarakat itu kan kejam ya kan enggak cuma kamu diintimidasi tiap hari kamu bisa karirmu mati kamu bisa jangankan yang kayak gitu

3:15 kamu coba di masyarakatmu yang NU khotbahlah gaya Muhammadiyah besok kamu ndak Lu Oh itu bukan itu belum nonfit B Itu itu baru beda aliran kamu cuma ngomong ah ya dak siiah ada benarnya juga W alamat Kamu mungkin di Wah I mesti sudah terkontaminasi Siah sedikit kalau saya di rumah agak kalau ceramah opo khotbah agak bau-bau rasional Muhammadiyah I mesti ada Yangi dan itu masyarakat maka tugas berat Kita sebenarnya Setelah

4:02 Dirimu Merasa punya bekal sebenarnya enggak semata-mata bangun karir tapi mengabdikan ilmumu untuk mencerdaskan masyarakat kalau kamu putus asa dengan yang tua-tua garaplah yang muda-muda wis ben sing tua dienteni wae ka susah garap orang tua-tua susah orang yang sudah jadi itu susah ap lagi 40 ke atas itu susah biarkan sak senangnya izinkan mereka menikmati hidupnya nah garaplah yang muda-muda mungkin mulai TPA mulai PAUD dibangun mentalitas yang bagus kalian ngerti sendirilah mentalitas yang bagus itu kayak apa maka

4:50 kalian tak naikkan kelas sedikit gak cuma berhadapan dengan aliran tapi berhadapan dengan isu-isu besar karena hari ini ateisme Itu bukan lagi isu kuno tapi Isu aktual mulai banyak lagi filosuf dan ilmuwan barat yang menerbitkan buku nulis-nulis buku yang baunya ateis bahkan hampir semua kritikus agama saya enggak ngomong semua ya hampir semua kritikus agama itu bilang saya adalah seorang agnostik termasuk itu kemarin yang Pak jadiin disertasi itu karena kebetulan Kemarin saya bergaul dengan banyak sekali orang yang Gayanya ini maka Malam

5:38 ini tak jadiin tema pertama ketika kita kembali ke barat tak bagi tiga mungkin malam ini ateis minggu depan mungkin yang agnostik minggu depannya lagi Saya pengin ngomong teudis teudc itu orang yang nak percaya Tuhan karena dianggapnya dunia ini rusak banyak kejahatan banyak kekacauan di mana tuhanah itu teodisi kamu kan sering gugat kayak gitu di Nepal ada gempa sedahsyat itu meskipun kamu menampilkan foto

6:25 masjid selamat mending orangnya yang selamat gak apa-o masjide robo ya kan kamu kok bangga masjidnya selamat 5.000 orang selamat Alhamdulillah daripada masjid dok sing selamat Pasar Johar kebakar sedahsyat itu Quran selamat Mbok mending Qurannya beberapa agak enggak selamat tapi kios-kiose Selamat ya mending kiose I kan kamu mikire kok kual Oke itu nanti kita ketemu di teodisi malam ini kita belajar pelan-pelan aja enggak usah Yang

7:13 dahsyat-dahsyat ini semacam pengantar ateisme biar kalau ada orang ngomong ateis-ateis itu apa ya ngertilah I Karena sekarang kan kadang-kadang kamu banyak loh di sekelilingmu satu dua mahasiswa yang gaya pakai istilah ini saya Ati saja Pak saya kafir [Musik] liberal yangan sering pakai istilah itu oke bismillah kita lihat Yang pertama Apa istilah kita luaskan wawasan dulu ya dengan semesta istilah mungkin kebetulan kamu buka buku

7:58 bahasa Inggris atau buku filsafat agama ada banyak istilah yang konotasinya mengarah pada ateisme ateisme sendiri oke ada istilah nonteis kalau nonteis itu berarti gak ada hubungannya dengan teis enggak ada hubungannya dengan Tuhan atau gak pakai Tuhan itu nonteis kalau ate kan definisi umumnya ndak percaya Tuhan Kalau nonteis enggak pakai Tuhan Ayo kita diskusi tentang alam semesta tapi nonteis ya itu bisa makanya Buddha itu kadang-kadang disebut agama

8:45 yang nonteis terus ada juga istilah antiis antiisme kalau anti teisme itu ateis tapi punya kecenderungan provokatif gak sekedar gak percaya Tuhan dia juga menyerang doktrin-doktrin ketuhanan antiteis itu dekat dengan ateisme yang aktif atau ateisme yang kuat Kan ada ateisme yang lemah ateisme yang lemah itu pokoknya aku gak percaya Tuhan ndak ngomong-ngomong ke

9:30 orang juga ndak apa-apa sing penting aku ora percoy ora ono gusti Allah ii ha itu ateis yang lemah ateis yang kuat itu biasanya coraknya antiis ada ada antinya di depan jadi nak sekedar kafir tapi juga provokatif bahkan destruktif makanya Dajal itu kalau di dunia Kristen disebut antikris antikristus anti ya Anti mesayah oke itu antiteis jadi dibedain ya kalau

10:16 pakai istilah kalau yang ateis itu yang gak percaya titik kalau yang nonteis itu yang gak ada hubungannya gak perlu dibahas sama antiteis kalau antiteis ini Ya sudah Nah mungkin nyerang nantang debat aksinya provokatif Nah itu antiteis terus ada lagi apateis ya apateisme itu beda sama ateis dalam aspek dia praktikal nanti ada penjelasan agak panjang jadi pragmatis ateism itu namanya

11:04 apateis ateisme praktis itu namanya apateis misalnya kamu ngakunya percaya sama Allah tapi kamu juga maling kamu juga Quran jadi di korupsi kamu juga itu apaateis orang haji aja duitnya dihabisin dikorupsi buat Haji bagi-bagi buat keluarganya itu kalau pakai Teori ini namanya apateis batinnya sih ngaku percaya Tuhan tapi perilakunya enggak hari ini kan banyak orang jenis itu percaya syahadat sih percaya Allah

11:51 ada sih Pak percaya tapi kelakuane ngala-ngalahi yang kafir ngalah-ngalahi yang murtad itu apaateis practical ateism ada agnotisism agnotisism itu agak gandeng sama antiteism cuma agnotisism itu sifatnya skeptis ndak percaya orang bisa ketemu Tuhan dengan akalnya enggak percaya orang bisa memahami Tuhan pakai akalnya enggak percaya orang bisa ngerti tentang Tuhan itu agnostik akal enggak

12:37 akan mampu memahami Tuhan manusia enggak akan bisa menangkap Tuhan jadi ya Nah itu agnostik sifatnya cenderung epistemologis kalau ateis ini cenderung praksis cenderung urusan percaya gak percaya tapi kalau agnostik ini urusan pengetahuan yang sifatnya skeptis ndak mungkinlah orang bisa memahami Tuhan yang kamu sembah itu kan cuma persepsimu definisimu sendiri-sendiri tentang Tuhan itu agnostik ada lagi yang enggak pakai A tapi pakai I ignostisism

13:23 tisis nanti kita ketemunya dengan positivisme logik Minggu depan kita ngomong ini agnostisism termasuk ignnostisism definisinya adalah non cognitive theology semua yang diomongkan oleh agama khususnya tentang Tuhan itu meaningless enggak ada gunanya enggak masuk akal itu ignosism jadi masih dekat sama agnostisism kalau yang bawah-bawah itu istilah-istilah populer yang sering dipakai di buku-buku misalnya anti

14:10 religion anti religion ini kadang-kadang tidak Sama persis dengan ateis hari ini banyak orang barat yang punya jargon religi no spirituality yes beragama tanpa Tuhan banyak ndak senang dengan agama formal tapi kalau Tuhan kalau spiritualitas ya Gak apa-apa kenapa ndak senang agama formal karena dogmatis ngatur hidup yang kadang-kadang gak

14:56 kontekstual Ya seperti kritiknya orientalis pada agama-agama kan itu apalagi Islam Islam itu kan agama yang paling sering dituduh totaliter totaliter itu berarti agama yang ngurusi kehidupan dari a sampai z kamu kan merasa bangga Kalau dibilang Islam itu lengkap ngurusi mulai bangun tidur sampai tidur lagi mulai kamu kecil itu justru dikritik oleh orang barat agama yang totaliter itu mandek gak berkembang karena sudah dipatenkan

15:42 semua ya kan mulai urusan kencing sampai urusan itu kan diatur zaman saya dulu di pondok kalau kencing harus jongkok kakinya diangkat dikit yang sebelum lah kan gitu enggak boleh ngadap kiblat Terus kalau sudah mau selesai harus dehem dua kali biar ttas loh kalau kamu ngaji kitab kuning ada itu jadi harus jongkok kakinya diangkat sebelah Terus kalau bisa pakai baju jangan celana tapi semacam sarung jadi diangkat gampang Kalau celana copot semua jangan

16:29 ngadup kiblat dan setelah mau selesai dua kali biar tuntas diatur sampai sedetail itu ini kan mandek dalam arti Gimana kalau kamu ke hotel kamu ke mall kamu mau kencing sambil nongkrong itu kamu bisa dipukuli sama klining servisnya karena tempat kencingnya enggak untuk kencing jongkok ya kan Kan ada Pak yang buat orang buang air itu yang ada kamarnya Iya tapi kan tetap konstruksinya enggak sama dengan teologimu dan kamu juga enggak nyamin bisa kan pakai itu biasanya kalau kamu

17:16 keluar kan basah semua biasane nggo ceduk nggo semprot mesti Teles kabeh oke itu anti religion jadi gak setuju dengan agama formal karena itu tadi sok ngatur totaliter orang jadi enggak bebas agama ya jangan terlalu usirlah maunya mereka kok diurusi aja spiritualitas kalau diurusi semua lah zaman berubah realitas ini dinamis Gimana kalau sudah dipaten harus kayak gitu susah makanya terus mereka jadi anti sama agama formal

18:02 ini kan yang terus mati-matian diupayakan para pembaharu dengan ijtihadnya dengan melenturkan cara berpikir dengan membuka lebar-lebar pemikiran baru epistemologi baru arkun Hasan Hanafi dan kawan-kawan mati-mati kan memperjuangkan agar agama formal ini gak nak totaliter agar orang gak memedomani letterlenya tapi visinya Kenapa sih kok kencing sampai segitunya yo Yang biar bersih dan tuntas enggak jadi masalah jangan-jangan kalau kamu kuncing berdiri dimasukkan lagi keluar lagi kan visinya di situ nah sekarang ada alat kencing yang model itu

18:48 ya kalau sudah bisa tuntas ya gak apa-apa mungkin berdiri karena kalau kalian Dodok di situ kan malah susah kayak WC kamu biasa jongkok dikasih BC duduk y kamu tetap jongkok aja ya kan itu susah ya itu masih mending saya punya teman enggak ngerti dianggapnya tempat kencing itu dianggap tempat berak jadi begitu dia pengin itu di situ oh klining servisnya kan yo bisa marah luar biasa itu kan ahah itu kan zaman berubah kalau kita nak berubah gayanya masih totaliter orang

19:33 jadi bingung dengan agama formal maka terus muncul anti religion mirip dengan irreligion kalau irreligion itu sudah putus habis dengan agama agama itu ngak ada gunanya agama itu destruktif ada lagi istilah nonbeliever nonbelever itu orang yang tidak beriman ini sebenarnya istilah teologis sifatnya dogmatis nonbeliever ini mainnya nanti dikategori dan konflik dan debat Siapa yang masih tergorong believer Siapa yang

20:20 tidak tergorong believer itu nanti ada temanya sendiri dan yang terakhir yang sering Sambungkan dengan ateism itu secular humanism humanisme yang [Musik] sekuler ini jasanya bukan jasanya diawali oleh sartra existenial humanism yang digabung dengan teorinya Immanuel [Musik] KH lahirlah seuler humanism humanisme sekuler Kenapa sih sekuler karena sekuler itu sekuler itu kan agama Urusan

21:07 Agama dunia urusan dunia sekuler kalau dibiarkan apalagi diradikalkan dia pasti akan jadi deistik deistik itu percaya sih sama Allah percaya sih sama Tuhan cuma Tuhan sekarang gak ada gunanya alam semesta sudah bekerja sesuai Aturannya sudah ada sunatullahnya sudah ada polanya Allah sekarang sedang di lauhil Mahfud sana mungkin enggak tahu lagi ngapain mungkin lagi nongkrong apa Nonton sepak bola Pokoknya dia enggak ngurusi dunia sudah ada sunatullahnya itu

21:54 deisme bisa jadi kelanjutannya sekularisme deisme lama-lama bisa melahirkan agnostisisme Ketika Tuhan semakin jauh semakin disakralkan orang lama-lama jadi ragu opo i sih Tuhan ini ada benar alam semesta ini mungkin dulu Enggak dari Tuhan kok ini ada ada kebetulan-kebetulan kosmis yang sifatnya evolutif yang kuat yang menang dan lahirlah alam ini jadi bukan dari Allah sebenarnya itu bikin-bikinan kita aja dari sekuler jadi

22:40 deis jadi agnostik ya nanti ujungnya tetap jadi ateis makanya Kenapa banyak orang nyuruh hati-hati sama sekularisme karena kalau ndak hati-hati sekularisme di satu titik nyuruh kita profesional enggak cengeng Mandiri tapi di satu sisi hati-hati memposisikan peran Tuhan karena semakin lama dia bisa Semakin terpinggirkan terpinggirkan Semakin gak penting hari ini kan bisa kamu rasakan sejauh mana Tuhan itu penting paling kamu butuh kalau pas lagi ada masalah ya kan kalau pas lagi sakit baru

23:25 ingat Tuhan kalau pas lagi mau ujian baru mikir berdoa kalau pas lagi Selalu Begitu nak ndak vital Nah itu sekul humanisme humanisme sekuler Dan sekarang banyak lembaga-lembaga di barat yang sebenarnya dia ateis cuma pakai istilah humanisme atau sekularisme tokoh-tokohnya biasanya agnostik nah Nah jadi kalau kalian lihat istilah-istilah itu di buku-buku atau di internet pasti gak akan jauh konotasinya dengan

24:10 ateisme Ini jenisnya yang tak sebut tadi secara akademis ada namanya negatif ateis lawannya positif ateis ada strong ateis lawannya weak ateis ada implisit ateis lawannya eksplisit ateis definisinya sama Tergantung ilmuwannya pakai istilah Kalau kamu enggak suka dengan istilah itu pakai istilah sendiri aja definisinya sama lumayan kan kamu nyumbang istilah badi terkenal tapi karepe podo loh kadang-kadang ilmu itu gitu kemarin kamu belajar misalnya

24:55 eksistensialisme kah kah n kah Jane karepe podo cuma dengan bahasa yang berbeda makanya ini tak definisikan sama aja janjane karepe strong negatif dan seterusnya itu definisinya sebenarnya yang satu sekedar tidak percaya kalau yang kedua tidak percaya dan punya bukti kalau yang satu pokoknya aku gak percaya Tuhan titik kalau yang satu aku ngak percaya Tuhan iniloh

25:41 argumenku jadi yang satu bisa menunjukkan buktinya yang satu hanya diyakini saja sama kayak agama sebenarnya sama kayak theis theis juga ada yang positif ada yang negatif ada yang strong ada yang weak kamu kan percaya pada Allah titik ada yang pintar percaya pada Allah dan aku punya buktinya bukti itu biasanya rasional makanya namanya kalau dalam bahasa Arab namanya Burhan demonstrasi Kenapa disebut demonstratif karena diekspos ditunjukkan didemonstrasikan gimana alur rasionalnya

26:29 sehingga pikiranmu seperti itu kalau di wilayah Ini bukti di wilayah keimanan ini buktinya nak gak boleh kamu bilang aku Iman pada Allah Buktinya apa Quran Lah kok kamu percaya pada Quran karena Quran dari Allah itu bulat jadi iman pada Allah Buktinya apa Quran lah Quran kok kamu percaya Kenapa karena dia dari Allah haah itu kalau D logika namanya tasalsul jadi maka Iman pada Allahnya enggak boleh bukti quran harus ada bukti rasionalnya baru setelah Allah tegas dia ada secara rasional ada kan dia menurunkan wahyu Nah itulah

27:15 Quran kamu percaya Allahnya dulu baru Qurannya Jadi gak bisa bukti yang lebih rendah Kenapa kamu percaya Allah karena ada di Quran Lah kenapa kamu percaya karena dari Allah itu tasalsul tasalsul itu bulat kayak orang ngomong sapi adalah lembu dan lembu adalah sapi podo ae itu namanya bukan bukti tapi ngulang-ulang kalau bukti ya harus disusun Nanti pada saatnya akan ada sesi pembuktian adanya Tuhan setelah dihancurkan habis-habisan di empat pertemuan awal sengaja tak balik karena kalau tak Awali

28:02 dari bukti adanya Tuhan Terus yang terakhir-terakhir ateis yang nyantol di kepalamu ateisnya jadi ngak apa-apaalah biar aja nanti ini setelah menghancurkan Tuhan terus puasa ya Kamu Tobatlah 1 bulan nanti jawabannya Setelah puasa semua yang tak omongkan ini nanti ada sudah bantahannya ada jawabannya cuma y ada sesi yang lain untuk ngomong tentang kritik pada ateisme oke nah ada dua jenis ateisme ateisme teoritis dan ateisme praktis kalau ateisme teoritis nanti

28:49 ngomong argumen-argumen karena tadi punya argumen kalau ateisme praktis itu tadi yang disebut Apate bukti paling mudah seorang apateis adalah orang yang menjalani hidupnya tanpa Tuhan bahkan tanpa percaya pada hal-hal yang supranatural Paranormal karena biasanya orang ateis itu hanya percaya pada yang bisa dibuktikan secara positif itu berarti yang masuk akal dan material Jadi kalau ada orang yang

29:36 dipikir hanya materi ajaah itu berarti Tuhannya [Musik] hilang itu orang menghayati hidup tanpa Tuhan ikut terlibat itu namanya apateis ateisme praktis Mungkin orangnya sendiriak gak bilang seperti tak bilang Tadi enggak bilang aku ateis tapi gaya hidupnya ateis gak percaya Tuhan enggak percaya yang gaib-gaib enggak percaya yang supranatural supranatural jin setan Uji Nyali Dua Dunia wis enggak percaya blas apalagi yang kayak kayak

30:24 gitu di situ kalau di tektbooknya yang pertama cirinya adalah melakukan apapun tanpa motivasi religius jadi tanpa motivasi religius itu misalnya ini perintah Tuhan loh nak kalau dia membantu orang yo karena secara moral dianggap itu moral baik bukan karena ini ada di Quran loh ini ada di hadis loh Itu ciri pertama jadi ketiadaan motivasi religius orangnya enggak mesti jelek bisa jadi lebih bagus dia daripada kamu yang

31:09 beragama cuma perilakunya yang bagus itu tanpa motivasi agama Terus yang [Musik] kedua dia gak pernah mau capek-capek mikir tentang Tuhan ini yang praktis ya karena dia kalau ada orang tanya Kok kamu mau sih jadi orang ateis Tuhan itu kan bisa dibuktikan Lihatlah alam semesta liat gak dia gak mau sudah aku enggak mau mikir pokoknya gak percaya daripada kamu capek-capek ngajak aku debat kalau sudah enggak percaya ya sudah Itu ateisme

31:56 praktis yang penting dia menghayati hidupnya tanpa ada Tuhan yang ke ya kelanjutannya Kenapa dia gak mau diajak diskusi tentang Tuhan karena di samping itu hal-hal tentang agama tentang sukanatural dia abaikan gak penting Kenapa kok dianggap gak penting gak mau diskusi karena dia memang gak tahu bukan ah ahli ilmu bukan ahli filsafat dia praktisi ateis nah susah yo kerjaanmu apa praktisi Pak praktisi

32:43 ateis enggak enak ya gak sing bayari kamu bisa dipenjara kalau di Indonesia katanya enggak boleh ateis jadi saya bilang tadi secara definisi itu kita yang ngaku teis percaya pada Tuhan kalau mau jujur sebenarnya kadang-kadang kita melakukan ini ateisme praktis Tuhan sering hilang dalam hidup kita Tuhan sering tersisihkan Nah itu ateisme praktis yang kita dewa-dewakan Ambisi kita hasrat kita ego kita Keinginan kita

33:32 berarti Tuhan hilang bukan keinginan Tuhan yang kita bela tapi kadang-kadang ego kita yang sudah terlanjur memahami agama sebagai a sebagai B dan itu kita anggap maunya Tuhan Tuhannya sendiri tersisihkan jadi hati-hati meskipun kita ngakunya nak ateis tapi dalam kategori ateisme praktis ini jangan-jangan kita sering jadi pelaku ya kamu tinggal mempresentasi sendiri deh hidupmu yang 100% itu kira-kira Tuhan terlibat berapa persen kadang-kadang salat aja Tuhan enggak terlibat sama sekali mulai Allahu akbar

34:20 sampai salam itu loh nak ndak merasa sama sekali bahwa Allah itu hadir pokoknya formalitas Allah Bismillahirrahmanirrahim kamu suara dari luar masih masuk ada orang ngomong apa juga masih mikir habis salat mau tak jawab itu Aku ngerti pokoknya I kan kadang-kadang kan gitu TV juga masih kedengaran tiba-tiba ingat laptop belum dices Allah Bahkan dalam salat aja Allah engak hadir apalagi nonton Sebak b i kan kalau misalnya mo mau ngegulin terus enggak jadi kamu bilang Astagfirullah apa bilang As ya asliannya apa Astagfirullah itu

35:09 itu membuktikan Allah hadir apa enggak itu makanya hati-hati kalau ateisme teoritis Pasti enggak Tapi kalau ateisme praktis hati-hati jangan-jangan hidup kita bisa lebih 50% ateis karena kita sisihkan Allah orang yang gak praktis itu mau minum misalnya kiro-kiro Allah ridanya itu minum gaya apa ya Ah itu Allah hadir waktu Minum yuk sekarang aja yang tadi enggak mau ngaji kesadarannya kesadaran Allah kira-kira Allah Rida ngaji itu yang kayak gimana ya mau Apun Nah itu

35:57 berarti terhindar dari ateisme praktis kalau ateisme teoritis ini ngomong tentang teori Mengapa aku ngak percaya Tuhan itu ateisme teoritis sudah ngomong argumen-argumen argumennya ada argumen episttimologis ada argumen kosmologis Nanti banyak argumennya orang yang percaya Tuhan kan juga gitu mengusung argumen argumen ya besok kita akan ketemu itu tak kasih contoh aja kalau orang yang percaya Tuhan ada argumen from desain Lihatlah

36:45 desainnya alam semesta ini enggak mungkin kebetulan kan itu argumen atau argumennya Paskal Paskal yang filosuf juga punya argumen namanya argumen judi argumen gambling Iya kamu percaya Tuhan kenapa Yo gambling aja kan enggak ada ruginya percaya sama Tuhan aku beriman untung punya banyak keuntungan punya teman banyak punya sifat baik Seandainya besok mati kok ternyata Allah enggak ada ya gak apa-apa aku sudah untung banyak kamu yang gak percaya juga gak apa-apa juga kan kalau

37:30 sudah mati tapi kok ternyata Allah itu ada aku selamat kamu masuk neraka Nah itu Paskal argumen judi ateisme teoritis kita lihat argumen argumen yang pertama adalah yang sering dipakai oleh orang-orang ateis ini nanti akan kita mentahkan semua cuma belum saatnya saya mentahkan kamu pahami dulu ngerti dulu kok durung-durung maoco kritike kan gak enak yang pertama adalah argumen imanensi akal dalam arti kesadaran Tiap orang itu sejangkau intelektualitas dan

38:19 lingkungannya termasuk tentang Tuhan Tuhan yang ada di kepalamu dengan Tuhan yang aku pahami mungkin coraknya berbeda gayanya mungkin beda Mungkin ada orang ya biasanya karena saya belajar filsafat mungkin lebih menekankan Tuhan yang penyayang maha pengampun sementara yang belajar ilmu hukum ilmu Syariah ilmu fukih Mungkin Tuhan itu Maha Adil Maha penyiksa keliru Sidik sikat melebu neroko misalnya itu kan beda yang satu Tuhan Yang Adil yang satu Tuhan yang pemaaf itu kan konsep kita

39:07 beda dan Tuhan karena kamu ada filosuf saya lupa namanya dari Yunani yang dia bilang Tuhan dalam konsepnya manusia Yo mesti sosoknya mirip manusia Saya nak tahu katanya filosof ini Mungkin Tuhan di versinya kuda ya mungkin ya kayak kuda Tuhan versinya bebek mungkin ya kayak bebek pokoknya bahasanya dia gitu Tuhan yang ada di kepalamu kan kira-kira misalnya disuruh gambar kan kamu mirip-mirip manusia kan kayak manusia mungkin dulu kamu kecil sekarang agak takut kalau saya bilang gambar tapi pasti kamu punya gambaran mungkin tinggi besar punya jenggot pakai jubah putih di

39:52 atas lihat ke bawah lihat Mungkin gitu gambaran seandainya disuruh gambar meskipun sekarang takut gambar tapi kan manusia malaikat pun ya kamu gambar kayak manusia kan kakinya dua ya punya say pokoknya sosok utamanya manusia bahkan iblis setan jin aja kan Ya manusia kan Di kepalamu meskipun kamu tambahi tanduk kamu tambahi ekor tapi kan basis wujudnya manusia Kenapa y itu kalmu Kalau katanya David Yum yang bisa kamu lakukan kan cuma menggabung-gabungkan ide-ide yang ada di kepalamu gagasan-gagasan yang ada di

40:38 kepalamu itu yang dijadi argumen pertama oleh orang ateis lah Tuhan yang beda-beda kayak gitu ya berarti nak jelas kan berarti Tuhan itu kayak gimana Lah kok kamu sembahah itu yang pertama dikritik oleh orang-orang ateis yang [Musik] kedua teori agnostisismenya Imanuel KH imanuelkan kan dikenal sebagai filosuf yang bilang bahwa agama nak akan bisa ketemu sama filsafat sama

41:24 ilmu agama punya jalur sendiri agama adalah sesuatu yang berbeda ya itu bisa dipahami Berarti kayak di kalimat-kalimatnya kan sisihkan sedikit dalam dirimu ruang untuk agama tapi nama lain dari kalimat ini adalah berarti agama adalah sesuatu yang enggak bisa dipahami manusia dan cara berpikir modelkan ini nanti ketemunya diagnostisisme sebenarnya kan pengin secara simpel bilang agama itu urusan percaya gak percaya titik

42:10 tapi bagi para filosuf bagi para pengkaji agama-agama kan enggak bisa kalau cuma distop Pokoke percyo apa ora ora percoya y Wis percaya yo wis Dia pengin masuk lebih dalam pasti kalau modelnya kan berarti memang benar agama itu ndak bisa dipahami manusia ndak bisa diakses secara ilmiah secara filosofis maka jadilah kalau gitu sesuatu yang enggak bisa kita pahami lah kok kita sembah sesuatu yang nak bisa kita akses kok kita mintai tolong untuk keselamatan

42:58 hidup kita Gak cuma di dunia tapi nyampai akhirat Nah itu argumen kedua Oke semoga rekamannya enggak potong-potong ya Kalau potong-potong orang salah paham dengarinnya kamu juga jangan ngantuk Nanti ngantuk nangepnya salah kamu ceramahnya Enggak lengkap Terus yang nomor empat skeptisismenya um nanti yang dikenal sebagai teologi natural basisnya memang empirisisme yang cenderung material jadi ndak percaya sesuatu yang ngak bisa

43:45 diakses secara empiris kalau ada sesuatu ngak bisa diakses secara empiris kok dianggap ada itu pasti permainan akal manusia sendiri yang memproyeksikan yang bikin-bikin kalau enggak Malah ngarang termasuk opo wis yang kamu anggap enggak ada barangnya rasa sakitkah Opah itu kan ada manifestasi fisiknya pasti kalau enggak orang kan gak percaya dipukul misalnya sakit itu kan ada manis itu mungkin merah kah mungkin ada suaranya pluak mungkin ada itu kan manifestasi fisik dan itu menunjukkan

44:33 adrenal rasa sakit kalau enggak ada itunya ya skeptis bisa ya Bisa enggak perlu bukti yang lebih kuat makanya katanya David Yum ya kebanyakan agama itu hampir semuanya isinya kan hal-hal gaib kalau enggak gagasan Tunggal ya gagasan Kompleks seperti tak bilang Tadi Jadi cara berpikir yang menggabung-gabungkan ide lama yang sudah [Musik] ada termasuk tentang hal-hal yang sifatnya eskatologis

45:20 gaib jin setan kan gitu setan itu kan Di kepalamu selalu ada tanduknya nya Terus giginya apa ada siungnya karena kamu anggap setengah hantu matanya merah terus itu kan gagasan-gagasan tentang apa yang kamu Gabung jadi satu lahirlah wujudnya setan gonduro misalnya pokoknya kondwo ya tinggi besar bulunya panjang itu kalau kamu cermati nanti lahirnya gagasan Kompleks kalau drafidum ada gagasan tertentu yang digabung-gabung jadi satu lahirlah satu

46:06 entitas Kolam Susu itu kan gagasan tentang kolam plus gagasan tentang susu digabung di di bumi ini hanya zaman dulu ada kolam susu sekarang mungkin gak ada kolam madu apalagi di Arab aja enggak ada adanya di surga itu kan gagasan Kompleks siratal mustaqim seperti rambut yang dibelah tujuh itu kan gagasan tentang rambut sama gagasan tentang membelah-belah digabung jadi kalau rambut di belah tujuh Dahsyat mungkin yo apalagi tajamnya ngalah-ngalahi itu kan gagasan Kompleks katanya David y malaikat yang kamu bilang

46:54 tadi pakai jubah dubahnya warna putih pakai sayap terus di kepalanya ada linggarannya kenapa di kepalanya ada lingkarannya untuk menunjukkan beda alam Pak kayak orang mati kok pakai sayap karena katanya bisa ngitari [Musik] bumi dalam waktu Sekian detik bisa memutari bumi kalau memutari bumi kan harus terbang Pak kalau jalan kaki gak gak mungkin pak ah untuk bisa terbang kan harus punya sayap Pak Oh itu davidum gagasan kompleks yang bermain termasuk juga mungkin pikiran-pikiranmu tentang eskatologi surga

47:40 neraka isinya surga sekarang mungkin kayak hotel bintang lima ada springbad terbaik pelayan-pelayannya luar biasa ada kayak gitu kan gambarannya kalau di neraka Ya semua tukang ada di sana mulai dari Palu bergaji linggis apalagi rantai ono kono kabeh iku lak barang sini semua kamu impor ke sana Iya kan Oke itu davidum argumennya orang Atis keempat yang kelima argumen epistemologisnya orang ateis adalah ignostisism

48:28 semua katanya orang positivisme logic Saya bilang tadi ini akan kita bahas agak serius minggu depan semua istilah-istilah yang ada hubungannya dengan Tuhan itu Kalau katanya positivisme logic itu meaningless meaningless itu gak bisa dijelaskan Tuhan itu Maha bijaksana Susah menjelaskan Maha bijaksana itu gimana ya atau maha semua kan dikasih Maha kalau Tuhan Maha Baik Maha Baik aja kan sudah luar biasa baik 100% Misalnya ituol wis tapi ini ada

49:16 Maha Baik terus menjelaskannya nelimut dan penjelasan semacam itu katanya poismologic gak memadai meaningless buang energi sia-sia tapi tidak bikin paham orang hanya disuruh percaya atau tidak percaya dan setiap orang memahaminya sesuai gambarannya sendiri-sendiri Nah itu argumennya positivism logik secara epistemologi jadi argumen epistemologisnya ateis ada lima Yang pertama versi tadi iman subjek yang setiap subjek menghayati dunianya secara berbeda yang

50:05 kedua rasionalismenya kan yang mengarah pada agnostisisme yang ketiga skeptisismenya Hum dan yang keempatnotisis hinotisisme terus argumen metafisik argumen metafisik ini karena rata-rata orang ateis itu materialis maka mereka cara berpikirnya adalah monistik atau pasnya realisme monistik jadi alam semesta ini hakikatnya cuma satu yaitu [Musik]

50:52 materi karena itu semua yang di luar materi itu tidak Hakiki termasuk yang diomongkan oleh orang-orang yang beragama itu argumen metafisika kosmologinya jadi karena realitas ini dasarnya adalah materi maka yang bukan materi berarti palsu atau yang gak punya karakter materi itu pasti gak Hakiki lawannya materi kan mental pikiran rohani Semua adanya di

51:37 manusia berarti kalau ada produk-produk Non materi itu pasti rekayasanya manusia itu argumen metafisiknya kalau ada hal-hal yang gak bisa diakses enggak bisa disentuh kok dianggap ada itu pasti biang keroknya manusia termasuk Tuhan jin setan kuntilanaak Go dan kawan-kawan itu kan gak bisa diakses semua secara materi kamu Moto aja kan nunggu kebetulan dulu atau nunggu

52:23 rekayasa dulu baru ada fotonya gond fya jin fuhnya setan itu katanya Orang salah itu bikinan-bikinan itu mesti pokal gawenya manusia oke itu argumen metafisik yang keelanjutnya argumen koherensi argumen koherensi itu yang dikritik adalah konsistensi Tuhan dan sifats sifatnya Tuhan itu kadang-kadang orang-orang monoteis katanya orang menjelaskannya kontradiksi Tuhan

53:09 yang maha penyayang tapi dia juga Maha penyiksa Rahman Rahim tapi sadidul IQ itu kan kontradiksi Kalau katanya orang Atis kok iso kalau Rahman Rahim gfururahim itu enggak ada orang yang masuk neraka Pasti enggak tega Tuhannya tapi kok ada katanya orang ateis Wah itu berarti gak konsisten apalagi nanti ada misalnya kontradiksi antara kebebasan manusia dan pengetahuan Tuhan kalau kalian merasa

53:55 Pak manusia dia itu bebas loh Pak mau ngapain aja suka-suka dia besok Allah tinggal menghisab jawabannya gampang menurutmu Allah tahu segalanya enggak termasuk masa depan Iya Pak Allah itu apa yang gak tahu mulai zaman NL sampai tahun kiamat dia ngerti segalanya sampai detail loh kalau gitu Yo kamu gak bebas ceritanya sudah ada buktinya Allah sudah tahu Iya kan kalau Allah tahu sampai masa dekan berarti skenario hidupmu sudah jelas kamu besok kawin sama siapa anaknya berapa sudah jelas wong Allah tahu masa depanmu kayak apa kan berarti

54:40 sudah ada skenarionya dan itu pasti jalan itu kan konsekuensi dari Maha tahunya Tuhan berhadapan dengan kebebasanmu belum lagi kayak yang dibahas di kitabnya Ibnu Rus itu panjang lebar itu kemaha kuasaannya Allah misalnya yang ketika dikasih contoh jadi tabrakan yang sering tak Contohkan misalnya bisa enggak Allah bikin benang ruwet yang sangat ruwet sampai Allah sendiri enggak bisa ngur ayo nah itu kan argumen koherensi karena cara ngasih atribut

55:27 pada Allah sifatnya kontradiksi itu argumen tipe argumen kedua yang dilancarkan oleh kelompok ateis argumen koherensi juga adalah tabrakan antara katanya Allah penyayang kok banyak bencana katanya Allah penyayang kok banyak musibah di Indonesia ini banyak Kiai banyak ulama tiap hari kalau di berdoa sampai nangis-nangis ya kan Tapi kenapa kok bencana masih banyak narkoba masih banyak kadang-kadang enggak ada apa-apa gunung meletus kayak di Sinabung Gak selesai-selesai kok malah Sinabung yang

56:12 dibikin meletus Mbok Jakarta opo mana gitu Yang banyak orang jahatnya misalnya mok sekali sekali Senayan dibikin kebakaran hebat sampai anggota dpr-nya banyak yang tewas misalnya kok ya yang tewas Pasar Johar kasihan pedagang-pedagang itu argumen teudisi mana katanya Allah penyayang mana katanya Allah Ah itu argumen teodisi masuk tipe argumen kedua argumen koherensi terus dipahami dulu ya nanti konternya mungkin 2 3 minggu yang akan datang kalau enggak ketabrak Ramadan po kamu ngerti dulu karep orang-orang ini

57:00 argumen antroposentris kalau argumen antroposentris ee Ini yang diunggulkan adalah manusia kuncinya Sebenarnya manusia bukan Allah kalau kita enggak Jadiin Allah enggak Jadiin Tuhan itu sebagai sembah ya gak jadi Tuhan dia dia jadi Tuhan kan karena kita sembah berarti kuncinya manusia bukan Tuhannya Buktinya apa orang bisa ganti-ganti Tuhan kok dari Tuhan a pindah ke Tuhan B pindah ke Tuhan C berarti yang dahsyat

57:46 itu manusia Tuhan aja bisa ganti-ganti bisa jajal kamu misal ah jajal pengin ngeras AG aku ternyata bisa kalau seandainya kamu mau iseng kayak gitu itu loh bisa berarti aktor yang sesungguhnya itu bukan Tuhan tapi manusia jadi selama ini kalau memang manusia aktornya lah ngapain Kita bersandar pada yang selain manusia ngapain Kita menggadaikan nasib kita pada yang di luar diri kita Nah itu argumen antroposentris Nanti banyak diikuti oleh para filosuf eksistensialis seperti sartre dan

58:33 kawan-kawan Karena manusia dianggap kuncinya peradaban nanti ini yang jadi basisnya peradaban modern nah ini kalau pakai istilahnya Richard doin Richard doin ini ateis kontemporer hari ini yang yang banyak dibahas orang jadi kepercayaan ada Tuhan itu bisa dibagi persentasenya semacam itu yang pertama adalah strong theis orang theis yang kuat 100% pokoknya percaya ada Tuhan ya kalimatnya ya pokoknya aku beriman dan aku paham dengan keimananku

59:18 aku tidak hanya percaya aku tahu derajatnya di bawah STR strong teis itu teis beriman tapi kurang dari 100% Aku gak paham tapi aku percaya mungkin sebagian besar kita ada di sini karena kamu kan Enggak pernah mikir Iya pernah kok kamu mikir serius janjan yang tak Imani ini apa ya tak kejar referensinya ke mana itu kan jarang kita pokoknya Wi manut Bapak kecilik ya Nah di bawahnya ada kelompok agnostik kalau kelompok agnostik lebih 50%. lebih 50% itu dia ragu-ragu skeptis

1:00:09 cuma Mungkin Tuhan Memang ada lebih cenderung Tuhan ada itu agnostik di bawah itu ada yang setengah pas itu kelompok impars agnostik saya ragu-ragu dan benar-benar fify-fy Antara Ada dan tidak itu Yo Mungkin aja sama-sama mungkin Nah ada di bawah itu yang lebih rendah dari 50 tapi enggak nyampai nol enggak nyampai habis strong agnostik aku ragu-ragu dan kemungkinan tuhan memang gak ada di bawah strong agnostik ada ateis

1:00:57 ateis ini gak percaya Cuma enggak nyampai NL enggak nyampai nulnya karena dia gak tahu gak punya pengetahuan gak ngerti sih aku tapi menurutku Tuhan itu enggak ada nah puncaknya adalah strong ateis itu sudah kosong sudah Tuhan pasti enggak ada dan aku punya banyak argumen termasuk makanya tadi ada strong ateis ada weak ateis yang we ateis yang ateis biasa itu Nah itu formulanya Richard dakins yang nulis God delusion buku buku paketnya ateis

1:01:47 kontemporer sekarang kita lihat sebentar lima orang pembunuh Tuhan yang luar biasa orang inilah lima orang inilah nanti yang menginspirasi banyak filosuf selanjutnya untuk jadi ateis termasuk heeger termasuk fuko termasuk deridra dan kawan-kawan Jadi bagi yang berminat Iya lima orang pembunuh Tuhan yang [Musik] pertamab ini inspir dia dikenal sebagai bapak ateisme modern

1:02:33 Jadi kalau katanya fyerba selama ini kan di agama-agama kita nganggapnya bahwa kita ini buah pikirannya Tuhan Kun Fayakun atau emanasi Tuhan mikir terus melimpah katanya fbah kuik justru Tuhan itu buah pikiran kita Kenapa begitu ini ada Katanya gini loh manusia itu punya karakter kalau dia menghasilkan sesuatu pasti pengin sempurna kamu pengin nulis itu kan karepmu lahir tulisan terbaik meskipun hasilnya jelek

1:03:22 S penting karemu kan yang terbaik kalau kamu masak juga pengin melahirkan masakan paling enak kalau kamu bikin teh pengin melahirkan Teh paling dahsyat itu cirinya manusia meskipun hasilnya biasa-biasa aja nah berpikir juga [Musik] begitu manusia Berpikir itu juga hasil pikirannya penginnya pol Dahsyat kebaikan juga pengin kebaikan yang Puncak mikir tentang kebaikan yang Puncak mikir tentang Apa kasih sayang yang Puncak mikir pokoknya

1:04:08 ah [Musik] lama-lama berpikir paling bagus paling baik paling indah yang paling-paling ini terus seolah-olah jadi sosok sendiri padahal itu semua sifat-sifat karakter yang tiap hari kita geluti jadi itu semua proyeksi dari Kita Sendiri J manusia yang sifat-sifat baik baik paling pol kayak gimana Sayang Paling pol kayak gimana kreatif paling pol kayak gimana lahirlah proyeksi gambaran yang dipolkan sendiri dipuncakkan sendiri dan lama-lama dia menjelma Tuhan

1:04:56 ciptaan pikirannya sangat sempurna sampai akhire menungso Wedi dewe Wah ini mesti ada zat yang kayak anak kecil itu loh J enggak ada apa-apa tapi terus ih ini gelap e jangan-jangan ada hantunya jangan-jangan ada gonderwonya meskipun enggak ada apa-apa dia masuk ke dapur sudah sambil degdegan sambil gemeteran Apa sih yang bikin dia gemeter bayangannya sendiri gondwunya enggak ada hantunya enggak ada yang bikin dia gemer bayangan sendiri proyeksinya sendiri kayak kamu mau ngadap dosen misalnya itu kan kamu kadang-kadang

1:05:42 deg-degan mikir gimana ya Eng ne skripsi dimarahi kalau dikasih catatan itu kan kamu deg-degan duluan yang bikin degdegan kan bukan dosen itu tapi gambaranmu tentang jangan-jangan dosen itu marah dosen itu kritis hal yang sama terjadi dengan manusia tadi yang memproyeksikan sesuatu yang paling baik sesuatu yang paling tinggi lama-lama dianggap punya eksistensi sendiri terus dia takut sendiri dan akhirnya disembah Wah kalau yang paling baik yang paling indah yo harus disembah Ini akhirnya apa manusia terjebak di sini dia kehilangan jati dirinya dia terasing dari dirinya sendiri padahal tadi kasih

1:06:29 sayang kreativitas kebaikan itu miliknya tinggal dia realisasikan beres sekarang dikasihkan semua ke zat yang dia ciptakan sendiri yang sekarang bikin dia takut yang terus dia sembah dia mintai doa karena dia sempurna Wah ini dimintai doa itu fireb jadi agama itu hanya proyeksi pikirannya manusia sendiri Nah fairbaah nanti disempurnakan oleh kalmak kalmak menyempurnakannya bukan apa-apa ferbah benar Tuhan itu cuma proyeksinya manusia hanya ferbah lupa

1:07:16 ngapain sih manusia kok kurang kerjaan Sampai memproyeksikan Tuhan nah alasan itu yang belum dibahas oleh irba Kenapa kok manusia tiba-tiba memproyeksikan Tuhan dalam kehidupannya alasannya katanya kalemak karena dalam kehidupan nyata dia tidak bisa merealisasikan dirinya mau kreatif gak bisa mau mewujudkan keinginannya untuk berkuasa Nak bisa mau mewujudkan cita-citanya enggak bisa semuanya macet maka segala kebaikan segala kreativitas yang sekarang numpuk di dada diproyeksikan

1:08:02 jadi namanya Tuhan jadi biang keladinya adalah realitas kehidupan yang diskriminatif borjuis Pulau letarnya main jadi sebabnya di situ agama jadi pelarian gak apa-apa kita kalah sekarang Yang penting besok masuk surga gak apa-apa sekarang kita dijajah besok kita akan jaya di akhirat Selalu begitu dan ini yang punya kekuasaan main diirin aja orang-orang kayak gitu terus Bila perlu tak sewain kiai sebanyak-banyaknya yang ceramah

1:08:48 tentang itu karena semakin dia begitu struktur enggak akan berubah aku yang untung sedang roda di atas akan di atas Terus rodane enggak muutter dan itu yang dilakukan oleh para penguasa akhirnya apa adanya agama tempat orang melarikan diri lama-lama dia jadi kontrol sosial yang dipegang oleh kelas penguasa Oke oleh karena itu perlu revolusi proletar itu kalm kelanjutannya tapi intinya itu yang yang sampai kalm bilang religion is the op of M agama adalah

1:09:35 candu masyarakat Kenapa candu yo itu tadi bikin orang terlena bikir orang lupa bikin orang enggak sadar kalau dia tertindas bikin orang lupa bahwa itu Tuhan itu kamu sendiri yang bikin karena kemarin tertindas dianggapnya benar-benar ada jadi dia candu itu katanya kalmat nah kalmat diekstremkan oleh Ner kalemak benar maka jalan untuk manusia eksis jadi dirinya adalah Tuhan harus [Musik]

1:10:22 dibunuh Ya Tuhan sudah mati dan kita yang membunuhnya Nah itu nitse siapa yang buunuh Tuhan y kita kenapa kok Tuhan dibunuh Karena kemarin kita yang menciptakan Sekarang saatnya kita bunuh biar kita bebas gak lagi terikat agama bikin kita jadi pengecut bikin kita lari dari kenyataan bikin mentalitas kita kayak kayak budak kalau ada apa-apa ke Tuhan sumpek

1:11:07 dikit Mari ke Tuhan kita nak tangguh kita Tuhan selalu dijadiin kambing hitam Tuhan dijadiin pelarian kalau ada masalah Tuhan dijadiin dalih kalau kita salah Tuhan pokoknya bagian gak enak gak enak semua wis dibunuh ajaalah Tuhan biar kamu Mandiri selama masih ada Tuhan kamu cengeng Kamu pengecut enggak berani menghadapi masalah itu yang dibilang oleh nitse saya enggak ngomong nitse benar opo salah tinggal kamu rasakan hidupmu begitu [Musik]

1:11:52 enggak Kalau iya berarti konsepmu tentang Tuhan salah Bunuh aja Tuhan yang semacam itu kalau bahasanya nits ganti dengan konsep yang lebih positif pemahaman yang lebih bagus tentang Tuhan kamu boleh bikin kaos Tuhan sudah mati untuk membunuh Tuhanmu yang ternyata bikin kamu kayak Budak itu yang ada di pikirannya nitse kalau Tuhan sudah mati apa kita bebas berekspresi ya nanti kuncinya Din niihilisme itu kan semua nilai bisa kita bangun sesuai visi kita setiap orang itu sebenarnya punya

1:12:38 cita-cita pengin berkuasa tergantung ya sesuai besar kecil keinginannya tapi dia kan pengin menguasai cuma terlalu banyak pagar yang dibikin sehingga kehendak untuk berkuasanya gak bisa terlampiaskan dengan bebas sehingga dia terasing dari dirinya sendiri maka Buanglah semua pager termasuk Tuhan itu n terus yang keempat freid kalau Freud lihat dari aspek penyakit jiwanya katanya freid agama itu neurosis kolektif dan ilusi infantil y neerosis itu penyakit

1:13:27 jiwa neurosis itu orang yang contohnya gini neosis itu misalnya langsung aja yang ada hubungannya dengan agama kamu merasa misalnya dari ayat wala takqrobuz zina jangan dekat-dekat dengan zina dengan ayat ini sebenarnya positif sih ayat ini cuma gara-gara ayat ini kamu dihantui luar biasa bayanganmu pokok zina nerokok Besok disate kalau berani zina kalau itu akhirnya kamu enggak berani ngapa-ngapain kamu mau buka internet aja ah nanti ada pornografinya mending gak usahlah kalau ada pornografinya neraka

1:14:14 ini urusannya Besok disate di neraka gimana itu jadi kamu belum ngapa-ngapain sudah gemetteran duluan itu neurosis gitu loh temanmu ngajak jalan-jalan Ayo ada beasiswa gratis ke mana Amerika Astagfirullah [Tertawa] Amerika Amerika I seks bebas di sana itu orangnya sok kamu gemuteran sendiri sebelum ke sana itu nurosis ketakutan yang berlebihan hanya gara-gara satu ayat tadi itu itu nurosis agama kan sering nyetir kamu jadi kayak gitu jadi kayak orang sakit jiwa cuma

1:14:59 kolektif bareng-bareng jadi neurosis kolektif itu Yo nek di bahasa Jawa kan gendeng [Musik] bareng-bareng jadi ya sumbernya dari mana super ego norma-norma yang berkembang di sekelilingmu di sekeliling masyarakat superego itu awalnya yo ya kalau bahasanya freid pembatinan norma-norma Ay maksudnya pembatinan lingkungan sekelilingmu saya gak usah cerita di bus kompleksnya kamu nanti malah bingung Jadi kamu hidup itu kan dipresure dengan jutaan aturan yang namanya superego enggak

1:15:46 boleh gini Enggak boleh gitu enggak boleh gini kan gitu misalnya kamu mau ke Jogja aja ibumu pesannya bisa banyak Awas ya oleh Jangan keluar malam Ibu itu keroso loh kalau kamu macam-macam di Jogja itu oh itu kan sudah kamu terpenjara sudah begitu di sini mau ngapa-ngapain Pak keluar malam mau beli di angkringan aja Wah ini Ibuku jangan-jangan Koso ini nak Jadilah kamu enggak berani benar keluar malam gara-gara pesannya ibumu tadi pembatinan normal kamu jadi kayak orang sakit jiwa rasionalitasnya macet yang kedua ilusi infantil ilusi kayak anak

1:16:34 kecil diimana sih ilusi kayak anak kecilnya melalui agama orang kan pengin selamat sebenarnya mungkin kuncinya bukan selamatnya atau agamanya tapi penginnya itu loh keinginan itu loh yang jadi masalah apa benar agama menyelamatkan enggak tahu apa benar beriman itu bikin orang di dunia juga selamat nak tahu buktinya banyak orang beriman dibantai kayak di Myanmar kayak digasa cuma orang itu kalau sudah punya keinginan sudah punya karep itu kan di

1:17:23 kepalanya bunyi pokoknya karepku ini pasti terpenuhi atau harus terpenuhi kalau terpenuhi Pasti baik dan gaya kayak gini itu gaya anak kecil anak kecil kan selalu gitu nak ngerti baik buruknya Apa pokok nek duwe karep yo kudu keturutan pokoknya bagiku agama menyelamatkan yo menyelamatkan enggak ada buktinya enggak apa-apa pokoknya agama mesti menyelamatkan itu gaya anak kecil barang jeleknya kayak apa gak apa-apa pokoknya mainanku kalau diminta temannya di lawan mati-matian Kenapa mainanku keinginannya harus dipenuhi Nah

1:18:09 itu mental namanya ilusi infantil merasa benarnya sendiri merasa meskipun itu jelas enggak rasional jelas enggak masuk akal tapi dia anggap pasti berguna pasti rasional pasti masuk akal itu [Musik] anak-anak namanya ilusi infantil jadi agama ada di sana katanya Freud penyakit jiwa dan sindrom anak-anak jadi yang masih percaya Tuhan dan percaya agama itu antara orang gila atau masih kecil mentalnya

1:18:55 makanya dia disebut salah seorang tokoh ateis dan yang terakhir sartre kalau sartter enggak perlu tak jelasin dia pembunuh Tuhan nomor satu demi manusia kalau pengin bebas Berarti enggak boleh ada Tuhan kalau ada Tuhan berarti kamu enggak bebas simpel Kalau kamu percaya Tuhan berarti kamu bukan manusia kamu benda kan po pu A dan edre a tiga itu kan jadi manusia itu ada bagi dirinya dan dia bisa melampaui dirinya bisa membangun dirinya bisa mengkreasi dirinya bebas hakikat

1:19:42 hidupnya Cuma kalau ada Tuhan selesai karena dia tidak hidup demi diri dan untuk dirinya mesti nanti ke Tuhan maka orang jangan nyari kerajaan Tuhan kayak di Kristen itu juga bukan kerajaan materi ngapain materi cuma alat aktornya siapa rajanya manusia ini argumen antroposentris tadi demi manusia jadi manusia maka Tuhan harus dibuang Jadi kalau kamu pengin jadi manusia yang sejati gak boleh ada Tuhan kalau ada Tuhan yo kamu ndak ndak bebas Sejati free sebagai

1:20:28 manusia itu katanya sartra oke jam berapa ya 5 menit lagi Jangan lama-lama nanti kamu Atis Beneran ya oke Sudah ya berarti sudah kenal lima pembunuh Tuhan awal modern yang menginspirasi banyak tokoh tak kenalin sedikit aja hari ini ada aliran namanya new atheism kalau ateisme klasik itu biasanya orang jadi benci sama Tuhan sama agama pemicu yang paling banyak itu perang salib tapi ateisme hari ini

1:21:16 ateisme kontemporer new ateisme itu biasanya secara umum 2000-an ke belakang itu 911 dan banyak kasus terorisme yang lain orang mulai meragukan lagi Tuhan dan agama ada empat tokoh yang dikenal yang pertama Richard Dogin tadi yang tak sebut God delusion bukunya banya Orang ini banyak didiskusikan di mana-mana mahasiswa filsafat harus Agak nyenggol-nyenggol sini dikit kalau pengin ngerti perkembangan kontempor yang kedua Daniel denet Breaking The

1:22:02 spellin sama denet ini agak teman kolega intelektual pikiran-pikiran anti Tuhannya baunya naturalisme jadi argumen-argumennya argumen ilmiah bahwa alam kayak orang deis bahwa alam semesta ini sudah ada hukumnya sudah ada mekan ya dan enggak ada tempat buat Tuhan ada lagi Christopher hidson God is not great Tuhan itu ndak luar biasa God is not great ini lawannya allahu akbar iya kalau Allahu akbar kan God is great nah ini God is not

1:22:49 great kalau ini lebih filosofis kalau yang dokin sama denet agak ilmiah atau Sam Haris the end of faith akhir dari keimanan kamu jelajahi itu buku-buku ateis terbaru beberapa saya lupa mana Di antara empat itu Tapi kelihatannya kalau sekarang semuanya sudah bisa di-download ya mesti bahasa Inggris saya gak tahu boleh enggak diterjemahkan dalam bahasa Indonesia kalau yang ngritik ada buku yang terkenal Anthony J gold itu judulnya Rock of Ages itu ngritik ateismenya orang-orang di

1:23:35 atas yo namanya dunia ilmiah ya ngritik nanti bisa dibalas lagi oleh orang-orang itu ada kritiknya lagi biasa jadi itu kajian baru new ateisme tapi tipe argumennya gak jauh berbeda mirip-mirip antara ateis lama sama ateis baru muaranya tetap opo y si Tuhan itu ada oke itu new ateisme sudah selesai masih ada enggak ya oh ini anu qu dari beberapa tokoh ateis saya Untung engak tak sebut namanya misalnya allis

1:24:28 kita itu lahirkan ateis semua kamu lahir kan ndak Islam ndak Yahudi nak ya kan l ini kan kayak hadisnya nabi Kullu mauludinul fitr cuma itu bahasa Inggrise yo Atis enggak sama dengan fitr cuma itu mungkin dierjem hadti separuh kita semua lahir ateis cuma kalau nabi kan Bapak ibunya yang bikin Yahudi Nasrani kalau ini Yao sampai ada orang yang ngomong hal-hal penuh kebohongan ngomong aneh-aneh khayalan yo agama maksudnya akhirnya kita enggak jadi ateis kita dibohongi ada Tuhan dibohongi ada surga ada neraka jadilah

1:25:15 kita beragama prayer helping people doa itu membantu kita merasa lebih baik meskipun enggak ngapa-ngapain jadi ini Atis juga katanya dia manfaat itu bahasa lainnya manfaat doa paling dahsyat adalah menjustifikasi orang malas ya kan kalau ada apa-apa doa saja pada Tuhan kita doakan saja saya enggak bisa bantu apa-apa cuma bantu doa

1:26:02 itu jenise ngono kui jadi prior helping People feel better about doing nothing jadi orang ngelakoni opo-opo tapi biar kelihatan kayak ngelakukan sesuatu itu biasanya jalan keluarnya doa kita doakan saja ya uangmu sudah habis ya ya tak doain semoga segera dapat kiriman loh Itu kan cuma doa coba action kamu kasih utangan kan beres Tapi kan enggak kamu doa paduni kamu ndak mau ngutangi kan gitu doing nothing ini Scientist read many book and

1:26:48 still feel they have a lot to lear religious Man bar read one book and he knows everything ilmuwan itu baca banyak buku dan tetap merasa dia banyak tidak tahu dan harus banyak belajar lagi tapi seorang beragama itu biasanya hanya baca satu kitab dan merasa tahu segalanya merasa tahu dunia seisinya hanya dengan satu buku ya Itu sindiran pada siapa banyak orang ini terakhir

1:27:35 hipokritusah ini agak guy sebenarnya langsung tak Indonesiakan Ya jadilah seorang komunis sampai kamu kaya kalau sudah kaya jadi kapitalis jadilah feminis sampai kamu menikah kalau sudah jangan ngurusi anak istri suami kalau kamu jadi feminisac rumah tangg dan terakhir jadilah ateis sampai kamu naik pesawat terbang dan mau jatuh kalau kalau I kalau kamu naik pesawat terbang Terus mau jatuh baru tobatah baru percaya sama

1:28:21 Tuhan jadilah naik pesawat dan mau jatuh hipokritus Oke saya kira itu untuk ateisme Saya ngak tahu minggu depan kalau gak teudisi ya agnostisisme kita pelajari pelan-pelan dunia orang-orang yang mengkritisi Tuhan dan keberagamaan segala pertanyaan silakan dikirim online Facebook Monggo Saya kira itu wallahul muwafi

1:29:06 wallahuam bisawab walu minkum wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah wuh