0:01 wa naudzuillahi Min syururi anfusina Wamin sayiati ammalina May yahdihillahu Fala mudillalah W yudlilhu Fala hadialah Allahumma sholli wasallim wabarik ala habibina wayafiina sayidina wa Maulana Muhammadin waa alihi wa ashabihi wan tabi Huda Amma ba'du bismillah kita lanjutkan ngaji kita malam ini kita nyampai
0:46 ke setelah ateis kita ke agnostik jadi memang temanya tak Walik dari yang paling kafir dulu terus yang agak ringan agak ringan pada gilirannya puncaknya ketemu Tuhan Nanti tapi awalnya harus ateis dulu jadi untuk membersihkan kotoran-kotoran kebertuhanan yang keliru itu belajar ateisme belajar agnostisisme itu penting kayak ateisme kemarin ya bukan masalah bahwa nits itu kafir apa mak itu
1:34 kafir tapi coba diperhatikan jangan-jangan yang dikatakan Mak benar jangan-jangan yang disindir oleh nitse benar jangan-jangan kita beragama ini terus jadi cengeng kayak sindirannya nitse opo-opo terus larinya ke Tuhan ada masalah dikit terus kamu larinya ke Tuhan enggak mau berusaha atau kayak Mak jangan-jangan kita beragama Ini pura-pura ujung-ujungnya nyari untung meskipun Mak ngomongnya vulgar kadang-kadang nyari
2:20 untung itu enggak sevulgar kata-katanya mak kita kadang-kadang negosiasi kan sama Tuhan dengan p pahala pokoknya salatlah malam nanti pahalanya di surga disediain beda dari sekian itu kan dan terus kamu semangat kalau enggak ada beda darinya enggak semangat kemudian bacalah doa ini doa ini setara dengan salat 1000 rakaat mbok woco Pokoke lumayan 1000 rakaat zaman saya dulu u dikasih tahu ternyata membaca tasbih Tahmid takbir subhanallah
3:06 alhamdulillah walailahaillallah wu akbar itu derajatnya sama dengan salat tahiyatul masjid pahalanya sama akhirnya kan terus begitu masuk masjid alah ngapain capek-capek toh pahalanya sama aja malas salat itu kan negosiasi lagi-lagi persis dengan yang dikritik Ma atau ya seringlah kita ke beragamanya gitu atau jangan-jangan kayak kritiknya freid sublimasi dari hasrat kita termasuk hasrat yang paling Terpendam hasrat seksual jadi nah kita bersihkan itu semua pelan-pelan kok ternyata
3:53 benar jangan-jangan bukan kok terus ujungnya Berarti enggak bertuhan aja tapi ber lah tapi jangan kayak gitu kalau kayak gitu mending enggak punya tuhan itu kritikannya nitse sama kritikannya mak Malam ini kita agak lembut sedikit dibandingkan ateisme kita ngomong agnostisisme agnostisisme itu lebih lebih ke arah epistemologi cara berpikir kalau ate ngomong posisi ngomong kondisi mental yang tidak percaya itu ateisme Tapi kalau
4:39 agnostisisme ini lebih ngomong ke pemahaman agnostik Jadi kalau kemarin ontologi ketidakpercayaan sekarang kita ngomong epistemologi Oke bismillah kita Ngaji bareng-bareng bareng guru besar he jabatan yang ndak mungkin tak raih itu guru besar Sampai kapan pun besarku ya Cuma segini Jadi jangan nunggu saya jadi guru besar Ora mungkin sampai sesok y semene ya diterapi y ora iso meninggikan badan tiwas tulangmu jadi panjang ya ndak ndak bisa besar
5:25 Oke agnostik saya nak tahu kalian pernah dengar istilah ini apa enggak harusnya sudah kalau kuliah gak pernah bolos karena ini istilah sangat terkenal banyak orang salah paham terhadap ikhwalnya agnostisisme ada yang bilang ini lebih kafir daripada ateisme ada yang bilang ini isinya orang yang cuek sama sekali pada agama enggak peduli sama adanya Tuhan ya bisa sih didefinisikan kayak gitu tapi gak persis seperti itu maka Malam ini kita pelajari biar gak salah paham kalian makai istilah
6:15 agnostisisme bismillah kita lihat slide pertama seperti saya bilang Minggu lalu kayak ateisme itu sebenarnya basisnya adalah kata-kata ateis dikasih awalan a agnostisisme juga gitu sebenarnya itu dari kata gnostin gnostik lawannya makanya ada istilah gnostisisme ada istilah agnostisisme itu dua lawan kata dikasih awalan a berarti tidak jadi gnostik itu artinya tahu kalau agnostik
7:02 artinya tidak tahu kalau yang menggeluti dunia mistisisme tasawuf pasti sering dengar istilah gnostik gnostik itu mungkin definisinya setanding dengan ilmu Laduni atau ilmu khuduri jadi gnostik ini pandangan yang manusia bisa tahu apa aja termasuk hal yang paling gaib yang paling rahasia termasuk yang jenisnya khuduri lawannya agnostik hendaklah manusia enggak sedahsyat itu manusia itu enggak tahu apa-apa pikirannya terbatas jangkauannya
7:49 juga terbatas itu gambaran awalnya jadi istilah agnostik itu istilah yang bilang bahwa manusia itu basis epistemologisnya adalah tidak tahu sementara kalau gnostik itu manusia itu bisa tahu segalanya oke itu gnostik Biasanya cuma ini sebenarnya istilah umum enggak ada hubungannya sama agama cuma akhirnya dipakai lebih populer untuk dunia agama makanya itu tak tulis Maksudnya secara umum akhirnya kalau
8:35 saya ngomong agnostisisme itu adalah pandangan bahwa manusia tidak mungkin bisa tahu tidak mungkin bisa paham tentang Tuhan dan yang berhubungan dengan Tuhan termasuk yang eskatologis jadi akalmu itu ndak akan nyampai pada Allah ngerti paham ini loh Allah itu ndak bisa bukti paling gampang kan seperti saya bilang Minggu lalu gambar Allah di kepalamu kan beda-beda itu kan Allah sejauh yang bisa kamu
9:22 jangkau bukan yang sebenarnya kamu boleh bilang loh yang sebenarnya kan sudah diinform masikan Pak dalam Quran Iyalah meskipun diinformasikan dalam Quran itu kan tetap kamu tangkap pakai akalmu dan akalmu terbatas Qurannya bisa sama tapi gambaran tentang Tuhan itu macam-macam Buddha misalnya kemarin kita belajar agama Buddha begitu lembutnya begitu kasih sayangnya tapi Dalam praktiknya sampai ada Buddha cabang miarmar yang agak sadis itu kamu kan heran kok BA yo Buddha bisa gitu kemudian tokoh walubi Ngadep ke Jokowi
10:12 terus bilang ah itu budanya mereka beda sama Buddha kita pak l ternyata Buddha juga macam-macam apalagi Allah Allahnya ISIS dengan allahmu mungkin agak gesreh konsepnya mereka kan kalau ngomong mesti Allah Mari kita tegakkan agama Allah Mari kita perjuangkan agama Allah kok beda sama allahmu allahmu santai-santai Allahnya mereka kemerungsung sekali itu berarti Allah yang ada di kepala jangkauannya memang sampai ke situ sesuai konteks historis masing-masing Oleh karena itu katanya orang agnostik daklah kita ngak bisa
10:59 menjangkau Allah apalagi eskatologis akhirat surga neraka gak bisa diakui aja Nah itu itu maksud umumnya orang pertama yang bilang pakai istilah agnostik untuk konotasi ketuhanan konotasi agama itu Thomas hookley Orang ini nanti juga yang dikenal mempopulerkan filsafat perenial Sebenarnya bukan ahli filsafat tapi ahli biologi kata-kata ini dicetuskan sekitar tahun
11:48 1869 cuma analisis model agnostik itu bukan hookle yang pertama sudah banyak orang yang ber gaya agnostik bahkan di dunia Islam ada pikiran ada jenis teologi yang baunya agnostik Misalnya namanya teologi negatif teologi negatif itu kamu Nak bisa memahami Allah kecuali diserba tidakkan lewat jalur negatif Allah itu gini tidak Allah itu gitu tidak selalu tidak kayak bahasanya Quran Laisa
12:37 kamliiaiun lah kalau la kamisliun apa Yo bisa kamu pahami setiap kamu pahami kan dia Jadi saiun tapi begitu dia jadi saiun Quran bilang Laisa kamislihi ndak kayak gitu lah kalau nak kayak gitu loh siapa yang kamu sembah selama ini itu kritiknya agnostisisme Jadi kalau kamu bilang sudah lah kamu ngak akan ngerti kayak gimana Allah yang sebenarnya itu gaya agnostik Sudahlah percaya aja Surga Neraka itu tinggal dipercaya enggak usah digambarkan akalmu enggak nyampai begitu akal
13:22 dihentikan dengan alasan enggak nyampai itu kan gaya agnostik sebelum itu di agama lain banyak yang tercatat Di buku-buku ya para filosuf India kalau filosuf Yunani ada protagoras dan beberapa filosuf sofis kebanyakan filosuf skeptis karena gaya agnostik ini sebenarnya cabangnya skeptisisme selalu bertanya selalu curiga kalau protagoras ini sangat kritis pada agama-agama sehingga dimusuhi banyak orang di Yunani sampai buku-bukunya dibakar itu protagoras Bahkan dalam bab tertentu
14:09 sokrates juga gayanya agak agnostik banyak filosuf yang menyarankan gaya berfilsafat paling bagus adalah agnostik nanti kita lihat meskipun enggak harus untuk agama loh ya karena agnostisisme itu agak identik dengan skeptisisme dan skeptisisme itu alamat kamu akan tanya terus karena nak percaya terus jadi untuk kesehatan akalmu kamu sekali-sekali harus agnostik ngak gampang percaya kalau ada berita hari ini
14:56 Kebanyakan orang gnostik nonton TV langsung percaya lihat berita langsung percaya ada daftar artis yang bisa diboking ini kok k kan langsung percaya masalahnya heboh gak pernah ada klarifikasi enggak pernah ada itu ahah itu gaya gnostik kalau filosuf dia harus agnosti ndak percaya dulu sebelum ada buktinya Oke makanya untuk menjernihkan persoalan agnostisisme bisa kamu bag dua bisa sebagai sebuah epistem berarti cara berpikir yang sifatnya skeptis bahwa manusia enggak
15:44 mungkin mendapatkan pengetahuan yang Hakiki pengetahuan yang diperoleh manusia selalu sejauh kapasitas berpikirnya hakikat ituak akan pernah kepegang itu agnostik agak beda dikit sama skeptis sebenarnya kalau agnostik ini sibuk dengan orangnya jadi orangnya memang kapasitasnya enggak nyampai serba terbatas kalau skeptik kadang-kadang bisa objeknya objeknya enggak bisa dipahami sih Makanya kita susah paham jangan-jangan pemahamanmu keliru tapi kalau agnostik kita itu kan manusia yang
16:30 terbatas pemahaman kita juga kadang-kadang keliru itu gaya agnostik kalau teologis ya itu tadi malam ini kita akan ngomong banyak tentang teologis karena kita manusia yang terbatas maka ya pandangan kita persepsi kita tentang agama tentang Tuhan dan semua yang gaib itu perlu dipertanyakan opo io sih yang kamu sembah selama ini Allah yang sebenarnya Tuhan yang sebenarnya jangan-jangan persepsimu saja Nah itu apa ya yang kamu perjuangkan mati-matian sampai
17:15 bunuh-bunuhan bom-boman itu yang sebenarnya atau hanya persepsimu saja Nah itu gugatan agnostisisme tidak percaya kalau manusia punya kapasitas untuk memahami Tuhan apa adanya sebagaimana Tuhan selalu Tuhan versi masing-masing orang atau tuhan versi kelompok masing-masing jadi ada secara epistemologis ada secara teologis
18:00 kalau hookle membagi agnostisisme ada yang positif ada yang negatif lupa belum tak terjemahkan dalam bahasa Indonesia gak apa-apa ya tak Terjemahkan sekarang lah katanya hookle ins of intellect Reason as far as it will take any kalau kamu mau jadi seorang agnostik katanya hukle dalam hal intelektual dunia ilmiah inteligensi ikuti akal sehatmu ke mana pun dia membawa enggak usah mikir aneh-aneh enggak usah memperhatikan yang
18:47 di luar itu jadi mikirlah sebebas mungkin seterbuka Mungkin enggak usah peduli dengan pagar macam-macam untuk urusan intelek itu yang positif kalau yang negatif sama in matterths of intellect do not pretend that conclusion are certain Which are not demonstrated or demonstrable Jadi urusan ilmiah juga jangan pura-pura bahwa kamu sudah mendapatkan kesimpulan yang
19:32 pasti padahal belum ada buktinya belum ada apa clue-nya belum bisa dijelaskan enggak bisa didemonstrasikan atau ndak mungkin didemonstrasikan banyak hal yang kita mengklaim sudah seperti itu selesai Padahal kalau ditanya buktinya kamu pening ah berarti yang kamu omongkan gak intelek kalau intelek itu harus ada buktinya makanya nanti di belakang pikirannya hugle sering dikaitkan dengan namanya evidensialisme evidensialisme itu kamu ngomong apa aja
20:19 boleh asal buktinya mana harus ada buktinya kalau enggak ada buktinya yo Berarti ngomong kosong itu agnostik makanya urusan Tuhan urusan eskatologis urusang yang gaib-gaib orang agnostik abstain sebelum enggak bantah loh ya ndak menolak kayak ateis tapi dia abstain mana sih buktinya dulu dan kalau sudah ada orang orang ngajuin bukti ya dibahas secara rasional diikuti alur berpikir
21:06 rasionalnya sampai ketemu sebebas mungkin enggak boleh ada pagar kalau ada pagar-pagar ada batasan-batasan nanti jadi masalah lagi nak intelek lagi dan biasanya orang bulat di pagar-pagar itu maka katanya huk bebas saja mikir ndak ber Biasanya karena orang kalau sudah percaya duluan agama duluan itu pagarnya banyak jangankan ya ngomong kayak gini aja kadang-kadang kamu ya nak nak berani Kamu tanya aja pernah enggak jan-jane Allah itu ada benar enggak sih kamu kan tanya aja takut Padahal kalau katanya anselmus
21:51 fait Itu jadi iman itu selalu seeking understanding sebenarnya iman itu selalu tanya selalu pengin dijelaskan secara ilmiah hanya kita sering membunggamnya Kamu diam-diam kan sering tanya jan-jane malaikat yang nyatet amal baik amal buruk itu kayak gimana ya profilnya opo dia memang nongkrong di pundak kita terus nulis opo sekarang enggak ada buku ganti Laptop apa sekarang cuma Direkam aja dia bawa kamera digital terus kita direkam besok dikasih Allah enggak ada kamu kan tanya gitu aja kamu kan agak takut-takut gimana khhaatir dianggap
22:37 melecehkan dan akhirnya yo percaya tinggal percaya padahal iman itu kalau plus paham itu lebih mantap ah makanya hukle dan banyak orang agnostik mempertanyakan maseski pun ndak agnostik enggak selalu jatuhnya jadi ateis enggak selalu jatuhnya anti Tuhan hanya dia mempertanyakan Makanya saya bilang Ini kebanyakan ranahnya epistemologis jadi enggak selalu agnostik lebih kafir daripada ateis yang jelas kalau orang itu agnostik berarti dia lebih mengandalkan
23:25 akal pikirannya makanya banyak tokoh yang murtad banyak orang beragama yang keluar dari agama misalnya hari ini kan banyak karena kecewa dengan agama-agama itu biasanya dia ngak pindah agama tapi mendeklarasikan diri sebagai agnostik banyak tokoh-tokoh kayak kemarin Richard dawkins kayak Ibnu Warok kayak itu semua bilang bahwa saya sekarang ateis kayak bertran Russell jarang yang bilang saya Eh saya sekarang agnostik jarang yang bilang saya ateis para filosof itu kebanyakan bilang
24:11 saya agnostik belum sampai ateis agnostik itu nanti yang yang tidak ekstrem kan kalau ada bukti ya saya mau percaya kalau enggak ya enggak itu agnostik oke agnostik a sama skeptis Saya bilang tadi Yao ini sebenarnya satu rumpun agnostik itu bagian dari skeptisisme cuma Saya pengin wanti-wanti bedakan agnostik dan agnostisisme kalau agnostik
24:58 itu sikap mental sama kayak skeptis dan skeptisisme kamu di dunia ilmiah harus selalu skeptis Meskipun tidak harus jatuh pada skeptisisme bersikap skeptis itu kan berarti selalu pengin tahu ndak mudah percaya sama bersikap agnostik mirip kayak skeptik selalu mempertanyakan tapi tidak jatuh pada skeptisisme kalau skeptisisme itu sudah enggak percaya apapun semuanya dianggap layak dipertanyakan itu skeptisisme agnostisisme juga begitu berarti
25:46 semuanya gak ada yang bisa dijangkau oleh akalnya manusia tapi kalau agnostik itu sikap mendekatan jadi Saya punya perilaku mendekati persoalan ini secara agnostik dulu saya enggak enggak main percaya dulu itu berarti meskipun nanti aku ujungnya percaya gak apa-apa tapi sekarang kupertanyakan dulu wah itu agnostik skeptis kayak di dunia ilmiah itu loh kadang-kadang Kamu sudah tahu jawabannya tapi kan harus agak pura-pura skeptis Nah itu skeptik itu Sikap perilaku kalau ada ismenya berarti sudah
26:32 ideologi kalau Ideologi itu sudah tertutup sudah enggak enggak dinamis jadi kayak kritiknya orang barat misalnya ah Islam itu sudah jadi ideologi Kenapa Islam sangat totaliterah itu Islam dianggap isme Makanya banyak orang barat Melihat Islam itu tidak dengan nama Islam tapi [Musik] muhammadanisme kenapa dia Melihatnya sebagai ideologi Kenapa kok dilihat sebagai ideologi tertutup ndak bisa menerima perubahan wataknya totaliter Ya seperti tak jelasin Minggu lalu kan totaliter itu yo ngurusi a
27:19 sampai z barang paling kecil sampai paling besar diurusi dan enggak boleh di ubah mulai kencing sampai kawin dibahas dan enggak bisa diubah disikapi dogmatis itu kan namanya totaliter kalau totaliter jadinya ideologis totaliter itu kan berarti ada pakemnya kan sering tak Contohkan kencing ada kencing kan ada pakemnya kamu harus masuk ke kamar kecil ndak boleh ngadap kiblat Harus sambil jongkok kemudian kalau bisa bajunya semacam sarung jadi tinggal ngangkat
28:05 terus kakinya diangkat satu biar airnya keluarnya lancar terus kalau mau selesai harus dehem dua kali biar Iya dehem dua kali itu ada di kitab kuning biar tuntas habis kemudian detail sampai detail kayak gitu Diatur maka dia Jadi diologis enggak bisa berubah sekarang ada perubahan kencing itu pakai kayak di mall-mall di hotel-hotel kan kamu tinggal berdiri ngacung kene tur beres ndak harus jongkok tapi ndak bisa kalau pakai ideologi lama itu kencing kawin juga begitu gimana sekarang dengan internet kamu bisa kawin pakai Skype
28:53 boleh enggak pakai Skype itu kan dia yang di sana juga ketemu atau walinya enggak datang cuma dia sambil nelepon sudah saya setuju sebagai walinya boleh enggak hadirnya Wali itu kalau suarane tok boleh enggak loh Itu kan kalau aturannya sangat rigid sangat kaku orang bingung sendiri nyembelih itu harus Bismillah dulu terus kalau sangat detail gitu gimana kalau sekarang banyak mesin penyembelih itu opo cukup orang yang mau nyalain mesin bismillah atau mesinnya di-etting bisa baca bismillah sendiri mungkin dikasih suara dikasih anunya Setiap kali mau mele mesinnya bilang Bismillahirrahmanirrahim
29:39 Bismillahirrahmanirrahim apa gitu loh Kamu bingung kenapa karena ada aturan yang dipakemkan selama ini itu yang disebut totaliter kalau ini kamu anggap enggak bisa berubah harus kayak gitu Pak itu sudah paten itulah nanti yang disebut ideologi dia jadi isme maka yang bikin Islam dituduh isme itu sebenarnya bukan yang nuduh yang kurang ajar kamu sendiri menjadiin agamamu jadi isme pokoknya Islam yang benar yang ini loh ya yang di luar itu nak Islam pakemnya sudah ini itu berarti dia jadi isme makanya barat menuduhnya bukan
30:25 Islam tapi muhammedanis dan itu yang terjadi hari ini kan akhirnya kalian rebutan kebenaran ah salah pakemmu Keliru yang benar pakemku setiap orang akhirnya apa lahir ideologi kecil-kecil barat nuduhnya ideologi muhammedanism salahnya barat bukan Islam kok diduisme tapi keliru barat ismnya enggak sebesar itu ismenya enggak sebesar itu ismenya itu cuma kecil-kecil ada Muhammadiyah isme ada nuisme ada sfiisme ada sunisme ada syisme kan itu jadi ternyata lebih kecil lagi ideologinya masing-masing totaliter dengan ajarannya
31:14 Nah itu isme sama agnostisisme skeptisisme gitu kamu bisa kamu berani mendekati Apun secara skeptis secara agnostik kecuali kelompokmu sendiri atau keyakinanmu sendiri kan gitu biasanya berarti apa keyakinanmu sudah jadi isme sudah jadi ideologis yang gak bisa diowah-owah dia mesti benar mesti bagus mesti baik oke nah dari peta besar skeptisisme agnotisisme itu hanya cabang kecil dia bisa disebut skeptisisme yang
32:03 religius Saya ndak jelasin lagi skeptisisme dulu ngaji-ngaji awal seingat saya sudah kita pernah ngaji dengan judul skeptisisme silakan di dibaleni lagi Sebenarnya Untuk mengantarkan ke agnotisisme ini ya skeptisisme itu tadi yang jadi pengantarnya Oke pengantar selanjutnya sebelum ke ide dasarnya agnostik nanti ada dua jenis agnostik cuma sebelum dua jenis itu perhatikan ada perbedaan antara belief dan acceptance percaya dan menerima
32:59 oke ya menerima itu kalau bahasa Islamnya mungkin Rida ndak selalu loh orang iman itu Rida ndak selalu belief itu acceptance kalau belief itu mental state kalau menerima itu mental jadi belief itu kamu bisa pasif dikasih tahu I tapi kalau menerima kamu yang gerak manas saya terimanya mental Jadi kalau menerima itu dari kita makanya sifatnya sukarela gak butuh
33:45 alasan tapi kalau percaya keimanan itu biasanya butuh Percayalah denganku itu mesti harus ada alasannya kenapa kamu harus percaya denganku tapi kalau menerima itu biasanya sifatnya sukarela jadi yo kalau di Islam disebut Rida amantu Billahi itu beda dengan roditu Billahi rabba iman itu sifatnya tidak volunter bisa karena provokasi bisa karena di dipaksa bisa karena enggak sadar terus kamu percaya dan seterusnya
34:32 tapi kalau menerima itu sadar sukarela maka dalam Islam selalu Rida itu jadi tujuan Percayalah dulu sampai Kamu paham dan bisa menerima makanya yang kamu cari kan finalnya bukan iman pada Allah tapi ridanya Allah gak cuma ridanya Allah ya kamu juga Rida pada skenarionya Allah makanya ada rodit itu billahiba aku menerima Tuhan Allah aku menerima kitab suci aku menerima nabi oleh karena itu karena ada beda antara belief dan acceptance maka bisa dibagi dua
35:19 agnosticism as not believing agnosticism as not accepting yang pertama agnostik sebagai ketidakpercayaan yang kedua agnostisisme Sebagai tidak mau menerima tidak mau menerima itu kan tadi pilihan sukarela Biasanya enggak butuh alasan Moh yo Moh dikasih tahu Apun Ma tapi kalau belak perc ya orang biasanya butuh alasan dari sinilah
36:04 nanti lahir variasi-variasi sebentar jenis-jenisnya agnostisisme ini agak harus kamu cermati ada loh agnostik yang teis ada agnostik yang ateis jadi intinya ragu-ragu mempertanyakan Tuhan itu ada benar apa enggak Kalau cenderung Tuhan itu enggak ada aku ndak ngerti Tuhan itu ada apa enggak Tapi kelihatannya enggak ada deh agnostisme ateis Tapi kalau
36:49 cenderung aku ngdak ngerti ya Tuhan itu ada apa enggak Tapi aku percaya aja deh itu agnostisis matis saya ndak tahu kalian hari ini tergolong muslim yang teis atau muslim yang agnostik teis agnosis teik itu kalau ditanya apa-apa ndak ngerti kenapa sih Mas kok masih Islam gak tahu ya sejak kecil sama bapak disuruh Islam Allah itu loh yang sampan sembah tiap hari itu kayak gimana sih Nak tahu juga ya pokoknya salat niatnya kepada Allah Lillahi taala gitu aja engak
37:36 Ditanya apa aja r is jawab keberagaman yang kayak gimana ya ndak ngerti disuruh salat ya salat puasa enggak ngerti aku enggak ngerti apa-apa tapi aku percaya ada Tuhan itu sebenarnya bukan teis tapi agnostik teis Apalagi kamu bilang nak butuh saya Pak tahu itu yang penting salat ikhlas puasa ikhlas nanti besok masuk surga di surga banyak Bidadari bisa makan sak kapoke di sana bisa ngangkring dari pagi sampai malam bisa Wah mikire ngono to tapi disuruh menjelaskan gak bisa Surga itu kayak gimana sih situasinya itu sudah ada apa belum kira-kira
38:22 sekarang kayak gimana gambarannya itu final apa enggak sih di sana kita terus ada di sana apa pada saatnya selesai dari surga terus ada acara lagi apa itu gak tahu saya y pokoknya Quran bilang gitu yo percaya aja Quran juga saya enggak paham ngaji juga jarang Gak usah ditanya macam-macam lah P nak ngerti saya ahah itu sebenarnya agnostik Nak Tahu pikiran saya enggak nyampai Pak belajar yang gitu-gitu terlalu dalam itu Pak Itu sebenarnya agnostik Jadi kalian bukan theis murni tapi sebenarnya agnostik theis meskipun kalian ngaku theis Saya orang yang beragama loh Pak saya orang yang
39:08 bertuhan loh Pak meskipun Kalian ngamuk-ngamuk marah-marah pakai jubah mukuli orang banyak tapi kalau ditanya enggak paham kenapa kalian mukuli tujuannya Apa karena apa Siapa sih yang kalian Bela membela Islam Islam itu apa kok dibela saat ya enggak dibela op Terus kalau enggak bisa jawab awal akhirnya enggak jelas ya berarti sebenarnya agnostik teis itu kan kayak mahasiswa demo Mari kita demo Ini adalah kampus perlawanan Nah itu terus ditanya kampus perlawanan itu loh yang dilawan siapa melawan Apa tujuan melawan untuk apa targetnya Apa strategi perjuangannya
39:55 apa parameter sebelumnya apa Terus pas enggak strategimu itu ya nak tahu pokoknya demo teriak-teriak beres lah ya itu itu berarti kamu golongannya agnostik Iya demo yang agnostik ndak jelas Kenapa demo dan juga kenapa enggak demo juga ndak jelas sing penting perlawanan Ayo melawan ahah jadi itu jenisnya kalau ateis gak percaya ndak paham ditanya apa-apa Oleh karena itu menurut saya Ya Tuhan itu ndak ada Surga Neraka itu gak ada kalau ini agnostik yang
40:41 ateis ada juga yang apatis kalau minggu lalu disebut apateisme atau agnostisisme pragmatis ini Tuhan ada atau enggak ya bisa ada bisa enggak Pak saya ndak tahu fiffty-fiy kalau tadi kan condong ada yang satu condong enggak ada kalau ini fif-fiy gak tahu pak ya mungkin nanti kalau ada buktinya Ya saya percaya kalau enggak saya enggak itu apatis Nah kalau urusan bukti terus pecah jadi dua ada agnostisisme kuat ada agnostisis
41:29 lemah agnostisisme kuat itu biasanya mutlak manusia secara alamiah ndak akan bisa paham tentang Tuhan Dewa eskatologis kalau agnostisisme lemah nak mutlak sih yang jelas hari ini sekarang saya belum bisa memahami tapi besok mungkin ada buktinya akalku terbuka terus jelas persoalannya mungkin besok itu namanya agnostisisme lemah kalau agnostisisme kuat enggak mungkin kita bisa paham kalau agnostisisme lemah
42:14 sekarang saya enggak paham Enggak tahu besok itu agnostisisme lemah jadi agnostisisme lemah itu ya kayak saya satu ketika ada mahasiswa tanya Pak akal itu kan terbatas Pak Apa bisa kita mikir bebas bisa loh kan terbatas Iya akal itu terbatas tapi kan kita enggak tahu batasnya sampai apa batasnya akal adalah kalau kita mentok dan mentoknya kita itu Besok mungkin ketemu dan semakin luas lagi batasnya besok ketemu lagi yang misalnya sekarang mentok di sini Wah ini kok buntu yo enggak ada jawab Ya sudah mentok di sini itulah batasnya tapi
43:00 besok yang mentok ini kok kebuka Oh iya ternyata jawabannya itu yang tadi mentok itu kan batasnya minggir lagi lebih ke sini lagi terus mentok lagi tapi kalau kebongkar lagi terus mentok lagi kan gitu dulu mengobati lepra itu mukjizat tapi bukuu kebongkar Oh ternyata rahsianya ini toh Nabi Isa dulu Berarti oleh Allah diajari ngobati leev per kayak gini sekarang sudah bisa Saya bukan mukjizat Oh caranya enggak mempan dibakar itu gampang pemadam kebakaran Sekarang semua bisa kayak gini toh sekarang enggak mukjizat lagi dulu akalmu mentok memahami itu wuh luar biasa dibakar enggak apa-apa uh luar biasa orang sakit
43:47 lebra bisa tapi kan sekarang ketemu semakin batasnya semakin lebar semakin lebar jadi akal itu Iya terbatas tapi kita ndak tahu batasnya dan batasnya selalu semakin luas semakin luas itu sebenarnya yang diramalkan oleh Hegel dunia ini berkembang ke semakin rasional semakin rasional pemikiran selalu semakin luas gak pernah menyempit kecuali dihentikan sendiri oleh yang bersangkutan difinalkan sendiri oleh yang bersangkutan ahah agnostisisme lemah persepsinya semacam itu ya Sekarang saya nak tahu
44:33 tapi sopo ngerti besok tiba-tiba pikiranku terbuka Oke jadi ada agnostik ateis ada agnostik teis ada apateisme ada agnostisisme kuat dan agnostisisme lemah jenisnya itu ini semboyan paling terkenal dari agnostisisme I don't know and you don't either atau neither do you Kalau katanya hukle jarang loh orang berani bilang kayak gini kalau diskusi biasanya semua orang
45:21 selalu mengklaim dirinya tahu dan ngerti kemarin yang tentang ngaji langgam jawa itu semua ikut komentar semua ikut diskusi seolah-olah semua ahli fikih ahli Quran padahal yo podo ora ngerti kabeh jarang orang berani jentel bilang aku ndak ngerti dan kamu juga ndak ngerti ngapain kita capek-capek diskusi Jadi kalau kamu ngerti kok ngomonge podo ngelanture Mbok wis daripada capek nyanyi aja apa nonton TV ngapain diskusi ael-yelan sampai menghabiskan energi menghabiskan waktu hentikan secara agnostik I don't know
46:06 and You don't know either aku ndak ngerti kamu juga ndak ngerti diakui aja aku terbatas kamu juga terbatas kalau pengin ngerti yo ayo belajar kan gitu I don't know and you don't eitherah ini kamu ingat-ingat kalau sudah diskusi di Facebook di WhatsApp wis ndak karu-karuan kamu tutup aja I don't know and you kita sama-sama engak ngertinya ao ganti topik aja yang sama-sama ngerti topik yang kita sama-sama paham mana angkringan paling murah sekarang masuk ke mall parkirnya berapa itu kita sama-sama paham jerim-jerimak paham lah
46:52 ngaji quran langgang Jawa itu kan debatnyajang tapi ng ku-aruan kabeh semua ngeyel dengan persepsinya rebutan Siapa yang benar dianggapnya benar itu satu dan tunggal Padahal saya nak tahu mungkin di ngaji-ngaji sebelumnya sudah tak kasih tahu bahwa kebenaran itu ada tujuh jenis sudah apa belum ya ringkes saja ya sebagian mungkin kamu ngerti tapi mungkin enggak utuh jadi satu tujuh jenis ini jangan dipilih dalam hidupmu ini include muutter tujuh-tujuhnya ikut main Ada kebenaran
47:40 yang eksklusif hanya milikkku mungkin kalau kelompok yo hanya milik kelompokku boleh Ada kebenaran eksklusif itu boleh kebenaran versiku untuk hal yang subjektif itu kan kebenaran versiku eksklusif saya Pak kalau tidur enggak nyanyi dulu ndak bisa Pulus tidurnya maka aku nyanyi subjektif tapi itu benar menurut aku menurut orang lain mungkin enggak kebenaran eksklusif tapi kalau makainya enggak pas kebenaran eksklusif ini bisa jadi sumber masalah kayak rebutan kebenaran antar ideologi tadi
48:25 ada juga inklusif kebenaran inklusif itu benar menurutku tapi orang lain juga ada dikit-dikit miripnya dengan kebenaranku inklusif itu misalnya gini loh menurutku Islam yang benar tapi Hindu itu ada loh ajarannya yang mirip Islam dikit di Kristen itu ada loh yang kayak Islam dikit ini inklusif orang lain juga punya kebenaran kayak kebenaran versiku tapi yang benar tetap aku itu inklusif yo NU itu bener sih
49:10 Muhammadiyah ada sih dikit-dikit miripnya kayak Nu ada bagian-bagian benarnya itu inklusif namanya Kukuh pada kebenarannya tapi orang lain juga punya adil Kebenaran ada kebenaran pluralis kalau kebenaran pluralis itu multiperspektif dia punya kebenaran sendiri aku punya kebenaran sendiri dalam hal yang sama karena kita melihat mengalami Apa memperspektifi hal yang sama tapi dari sisi yang berbeda itu disebut pluralis makanya macam-macam ada pluralis ada universal kalau pluralis itu tadi kan
49:56 barang yang sama dilihat secara berbeda kalau universal itu full orang sedunia juga mikirnya begitu kebenaran yang objektif 100% apa ada ada masjid ini sekarang warnanya hijau dan kuning ini kan universal orang sedunia juga kan bilang gitu kalau ada yang bilang Wah warnanya jadi merah putih itu y enggak waras ya kan ini namanya kebenarannya universal lawannya universal itu pikirannya Nit kalau ini tadi kan kebenaran full Ada kebenaran yang nihilis ndak ada kebenaran itu kebenaran itu miliknya setiap orang sakarep boleh dia bisa membangun
50:44 kebenarannya sendiri sesuka hatinya asal dia punya power asal dia punya jaringan kuasa itu kebenaran versi nihilis ggak ada nilai yang di perjuangkan sama sekali Ada lagi kebenaran pesimis kayak ini agnostik Ini kebenarannya pesimis kebenaran itu ada sih tapi kita enggak mungkin bisa nyampai setiap orang mandek sesuai persepsinya sendiri-sendiri itu kebenarannya sifatnya pesimis ada lagi model Sufi kalau model Sufi
51:32 kebenarannya monistik monistik itu yo seluruh dunia ini kebenaran semua berada dalam skenarionya Allah semua modusnya sunatullah sudah ada apapun yang baik yang jelek yang benar semuanya benar wong itu disekenarui oleh Allah untuk keseimbangan alam monistik kebenaran versi Sufi Bahkan dalam peristiwa pal menjijikkan sekalipun ada kebenaran di situ itulah cara Allah untuk bikin keseimbangan memperingatkan manusia mengembalikan Harmoni ahah itu kebenaran monistik yang paling salah sekalipun ada benarnya karena melihat realitas yang satu dan seterusnya itu sebenarnya pelajaran epistemologi ya kapan-kapan
52:19 kita ulang lagi tentang kebenaran jenis antagonisme saya kembali ke sini minggu lalu saya sudah ngomong ini kalau di prosentase ada agnostik imparsial agnosti strong agnostik itu sebenarnya mirip kayak ini tadi yang apatis itu yang imparsial agnostik yang agnostik biasa itu adalah agnostik yang teis STR strong agnostik itu tik yang ateis minggu lalu saya sudah ngomong ini jadi kalau diprosentase dari
53:05 100 yang 100% full itu yang strong tis tais sejati pokoknya percaya pada Tuhan gak usah tanya di bawah itu ada tais biasa ya ndak 100% lah mungkin 9080% percaya pada Tuhan Ti kalau ditanya ndak bisa jawab tapi percaya yakin yo agak agak gelisah-gelisah dikit ada pertanyaan tapi wis Pokoke percoyo wae ituis ada agnostik enggak nyampai 50% sih tapi ya lebihlah 60-an lah nak percaya sih ragu-ragu Tuhan ada benar apa enggak
53:52 tapi cenderung ada kalau yang impar itu yang apatis tadi fify-fiy bisa ada bisa enggak Kalau yang strong yang ateis ndak pasti aku Tuhan ada apa enggak Tapi kelihatannya enggak ada deh itu strong agnostik jadi pembagiannya semacam itu ya kamu tinggal cek sendiri Kamu pernah gelisah enggak pernah tanya-tanya enggak Kalau kamu enggak pernah tanya-tanya sama sekali tinggal dicek kamu percaya enggak pada Tuhan Kalau enggak pernah tanya sama sekali gak percaya itu namanya strong ateis enggak pernah tanya sama sekali dan beriman itu namanya strong t kalau kadang-kadang
54:40 tanya dan kamu cuekin Gaklah tetap Allah itu ada itu tais kalau pertanyaanmu menggelisahkan kok ada apa enggak ya tapi aku harus tetap percaya itu agnostik biasa tapi kalau bisa ada bisa enggak aku ragu-ragu fiy-fifty ini itu imparial agnostik tapi kalau ada benar enggak ya kelihatannya enggak ada deh mana pengaruhnya Nah itu strong agnosti itu pembagian-pembagiannya bisa model kayak gini juga kalau mau dibagi ada agnostik Tis ada gnostik Tis
55:26 ada gnostik ateis juga ada full pengetahuan tapi tentang ateisme kalau ini agnostik berarti ndak pasti tapi tentang ateisme ada agnostik ateis kayak tadi ada gnostik teis tinggal kamu definisikan dengan peta ini lingkarannya semacam itu Oke sekarang kita masuk ke filosuf-filosufnya itu tadi baru pengantarnya makanya aku ngelirik jam wao loh y kan intinya di sini ngaji filsafat itu siapa saja yang masuk jadi
56:12 ee oke bismillah Imanuel Khan inspiratornya ini tadi agnostik memisahkan antara Tuhan dengan pikiran semoga masih ingat dengan orang ini Imanuel KH nomena dan fenomena orang ndak bisa menyentuh nomena semua yang ditangkap oleh oleh manusia itu
56:59 fenomena teh ini apa adanya enggak ada yang ada teh menurut aku wong sudah tak lihat teh menurut kamu wong sudah kamu lihat loh Kalau sebelum saya lihat Pak Yo kamu enggak ngerti apa-apa dan kamu enggak tahu ada teh ini apa enggak begitu kamu ngerti ada teh ini kan sudah teh menurut kamu jadi teh apa adanya itu ndak pernah tersentuh yang ada adalah fenomena teh menurut kamu Nak kok pak saya enggak komentar sama sekali dak tetap Kamu menyerapnya versimu mungkin Wah tehe Kok ndak
57:45 terlalu cokelat ya mesti ngirit Tak mirnya sekarang ini versimu kan Oh tehnya terlalu manis ya duitnya lagi Oke Mungkin akhir bulan mungkin tehnya sudah enggak terlalu manis lagi itu versimu meskipun kamu enggak mau komentar itu akalmu bilang ini ini sudah versimu atau oh gelas kok gedemon entek or misalnya itu kan selalu komentar selalu teh menurut kamu ndak pernah teh ini biarkan ngomong tentang dirinya sendiri enggak ada gak bisa Kamu mau Pak saya mau penelitian objeknya biarkan ngomong sendiri opo yo iso ngomong sendiri kamu enggak jadi penelitian kan dia ngomong kamu dengerin
58:30 dia ngomong kamu teliti lah kok ada objeknya ngomong sendiri lah kamu neliti apa ndak kan ada yang kayak gitu kan kalimatnya lucu gitu Saya mau penelitian fenomenologi Pak sebagai peneliti Saya ndak ikut-ikut loh ya kalau kamu enggak ikut nak jadi [Musik] neliti saya biarkan objeknya ngomong sendiri l objeke waras apa Dak kok dibiarin ngomong sendiri ya ngomong kamu dengar in kan kamu serap kamu pahami versimu kan gitu ah fenomena katanya kan ya ketika itu sudah diserap oleh manusia karakternya kan
59:16 jadi indrawi apa sih yang alat dipakai nyerap oleh manusia kan yang dominan cuma dua pancara sama akal bahkan yang namanya Tuhan jiwa roh kebebasan dan segala yang semacam itu kan begitu Ketemu yang nama-nama siia diserap oleh akalnya diserap oleh Panca indranya dan sehingga itulah maka konsep-konsep metafisik yang non indrawi katanya kan enggak mungkin bisa kamu ketahui apa adanya selalu Tuhan versimu jiwa versimu kebaikan keadilan
1:00:03 versimu Nak bisa dibahas setiap akal menangkapnya beda-beda itu nanti yang bikin Imanuel kan terkenal dengan independensinya bahwa filsafat harus agak ngalah dikit ngasih ruang untuk agama ngasih ruang untuk Tuhan kenapa karena kelihatannya Tuhan itu penting meskipun enggak bisa dipahami pentingnya Tuhan di mana untuk moralitas jadi aslinya Imanuel kan ini agnostik Tuhan enggak bisa dipahami jadi orang gak bisa nyampai ke
1:00:50 Tuhan cuma dalam dalam filsafat moralnya kan Tuhan harus dihadirkan Demi apa moralitas Kenapa Tuhan harus dihadirkan biar manusia mau bermoral Apa alasannya yaitu ada tiga hal yang menurut Imanuel kan enggak enggak bisa dipahami ngak masuk fenomena tapi harus jadi postulat dia harus wajib ada demi moralitas yang pertama kebebasan yang kedua keabadian atau akhirat yang ketiga Tuhan kenapa kebebasan harus ada meskipun susah sekali didefinisikan ya karena moralitas butuh
1:01:37 kebebasan orang nak bisa disebut bermoral kalau dia enggak bebas kamu enggak bisa disebut jujur kalau kamu sebenarnya dipaksa orang untuk jujur anak kecil itu ngak bisa disebut apa baik kalau dia hanya manut apa kata ibunya baru kalau sudah besar dia bisa disebut baik atau buruk kamu memperkosa orang tapi karena dipaksa diancam mau ditembak Ayo kalau enggak kamu perkosa tak tembak loh Kamu kan enggak bisa dihukum itu loh Saya dipaksa ya Pak kalau ditembak gimana daripada ditembak saya yang nembak loh karena apa loh aku ngak bebas
1:02:25 dipaksa daripada mati kan Nah maka moralitas butuh kebebasan kalau merkosa tadi pilihanmu sendiri baru kamu bisa kena ah kamu enggak bermoral ah bisa kan dibilang gitu yang kedua butuh Keabadian kan kan dikenal dengan imperatif kategorisnya Kenapa butuh Keabadian Keabadian berarti harus ada hidup sesudah mati loh enggak boleh berhenti di hidup dunia ini ini saja Kenapa banyak orang bermoral moralnya baik dia sengsara terus sampai mati kalau ini dijadikan dasar Kalau setelah mati selesai gak ada orang mau bermoral ngapain capek-capek
1:03:11 bermoral wong yo habis mati selesai yang penting harusnya kan kita nyari Enak aja di dunia ini maka harus ada enaknya orang bermoral kalau enggak bisa dunia ini ya berarti Besok di Akhirat setelah mati harus ada Keabadian kalau bahasanya kan tujuannya apa yang untuk hisab pembalasan yang baik dapat rew baik yang jelek dapat hukuman cuma untuk ini tak jelaskan gampang-gampangan aja enggak terlalu nyelimut untuk pembalasan di akhirat di hidup yang abadi ini kan harus ada panitianya nah ketua panitianya Siapa lagi kalau
1:03:59 enggak Tuhan maka Tuhan harus ada Jadi harus ada kebebasan karena dengan itu orang bisa dihitung dia bermoral apa enggak bermoral harus ada hidup sesudah mati harus ada Keabadian karena dengan ini ada balasan bagi yang bermoral ada hukuman bagi yang tidak karena kalau enggak ada ini orang putus asa untuk melakukan perilaku moral cuma Siapa yang berhak balas berhak ngukum kan enggak mungkin juga manusia harus ada yang di atas manusia yang jadi panitianya tadi maka Tuhan harus ada jadi Tuhan Nak bisa dipahami tapi
1:04:47 dia harus ada sebagai konsekuensi adanya moralitas ituuel G cuma gaya ber yang fenomena-nomena tadi itu sejenis agnostisisme Sebenarnya Tuhan itu enggak bisa dijangkau lah Tuhannya kayak gimana ya kita nak tahu katanya kan pokoknya dianggap harus ada saja Nah itu Imanuel Khan nah yang sangat terkenal lagi agnostik itu positivisme logik ya ya positivisme kontemporer dengan tokohnya air dan kawan-kawan saya ndak tahu mungkin next
1:05:33 time ada sesi filsafat ilmu jadi positivisme logik ini melanjutkan positivisme bagi mereka kebenaran itu hanya yang empiris dan rasional itu dalam tanda kurungnya keliru rasional itu maksudnya logis dan matematis hanya itu aja yang disebut benar dan ilmiah di luar itu yang metafisika metafisika yang ngomong yang gaib-gaib itu meaningless meaningless itu bukan berarti keliru tapi nak ada artinya enggak bisa dibuktikan salah
1:06:20 enggak bisa dibuktikan benar meaningless capek loh kamu tiwas capek bahas ngapain ahah ini jenis agnostik juga ngapain kamu capek-capek bahas tentang Tuhan itu nulis buku berjilit-jilid tentang Tuhan wong sama-sama enggak ngerti aja kok wong sama-sama ngarang Kenapa ngarang wong kita juga ndak tahu hakikatnya Seperti apa Nulis buku tentang surga neraka tebal-tebal ya kayak gimana surga neraka kita juga Nak Tahu meaningless diskusi agama diskusi eskatologis diskusi tentang Tuhan itu miningless itu bukan berarti salah cuma
1:07:07 enggak bisa didiskusikan enggak ada artinya enggak ada gunanya tiwas capek mungkin benar tapi kalau kamu bahas sampai ngeyel juga capek paling kalau kamu bilang hati-hati loh ya di masjid ini woh serem itu itu kan gaib ngak bisa dibuktikan empiris rasional Mari kita buktikan sekarang enggak ketemu jangan dibuktikan beneran nanti kamu takut sendiri biasanya kan kamu gitu nah terus kira-kira kayak gimana ya Buktinya ya gak ada wong namanya aja gaib ndak
1:07:52 fisik ndak empiris ndak rasional kalau kamu mau membuktikan mau membahas mau mendiskusikan enggak ada gunanya meaningless mining les Saya bilang tadi enggak mesti salah tapi ngapain capek-capek untuk sesuatu yang nak ada bukti fisiknya dan enggak masuk akal termasuk tentang Tuhan tentang surga neraka malaikat setan jin iblis dan kawan-kawan Saya pernah ada diskusi panjang mulai jam pagi sampai jam .00 sore temanya cuma satu opo bedane jin iblis dan
1:08:38 setan lama sampai ngantuk-ngantuk itu bahas Wah dalil ayat kelihatan luar biasa wong memang tapi kalau dipikir-pikir mining les ya sampai terakhir juga nak jelas opo bedane wajahnya juga kayak gimana Enggak tahu jin iblis setan kayak gimana ya kan ada yang pokoknya jin itu tinggi besar gu kalau setan itu enggak setinggi Jin W jelasannya bisa sampai kayak gitu opo itu ya nak jelas meaningless kita juga melungo aja kan dengerin wong yo enggak lihat fotonya enggak lihat gambarnya itu meaningless begitu ada
1:09:25 gambar foto-foto ini Jin yang kepfoto di gua hiro tapi ini enggak aslinya karena dia bisa ngerubah-ngerubah bentuk Ay Podo Wae akhirnya juga ndak ketemu aslinya iblis itu nenek moyangnya kalau jin itu wis Pokoke mbuh lah teorine bedo-bedo mulai jam 00 sampai jam . sore itu bahas itu Jane narasumbere iblis op setan siji ngono mungkin beres cuma yo ndak ada narasumber orang baik-baik semua jadi Yao ndak ngerti dunianya iblis kurang setan dikit yang jadi narasumber oke yo sopo ngerti lagi narasumber terus
1:10:10 kesurupan itu kan beres harusnya ngundang yang di tv-tv itu kan terus dia cerita sendiri aku iblis aku itu kayak gini mungkin bisa tapi kan meaningless hal-hal Yang ngak mungkin dijangkau secara empiris dan rasional maka positivisme logik juga merintis lahirnya agnostisisme Tuhan mungkin ada mungkin enggak ada tapi kita enggak bisa membuktikan secara empiris dan rasional Nah setelah dari sini ya Monggo kamu mau tetap percaya apa tidak percaya apa fify-fiy tadi bagi mereka membuktikan paling
1:10:57 gampang itu yo verifikasi membuktikan adanya kayak ini misalnya teh ini manis tinggal diminum dirasakan Iya ternyata manis verifikasinya sah dibuktikan kebenarannya Nah ada lagi ideologi lawannya positivisme logik tapi juga sama agnostiknya namanya falsifikasi poper falsifikasinya poper itu sebenarnya lanjutan positivisme logik cuma pembuktiannya bukan verifikasi
1:11:43 falsifikasi Kenapa kok ndak verifikasi katanya poper ya justru ilmu itu berkembang karena falsifikasi dibuktikan salah kalau teorinya nya gula ini manis dibutuhkan manis selesai enggak nambah apa-apa ilmu pengetahuan itu berkembang kalau teori awal bilang gula ini manis Ternyata begitu diminang loh Kok pahit ganti teori kan berkembang ada teori baru teori baru teorinya burung gagak itu hitam Iya tapi kalau ketemu Gagak Hitam Oh i ya benar ketemu lagi Gagak Hitam Oh ya benar enggak ngerubah apa-apa enggak enggak nambah ilmu enggak nambah teori tapi justru teori ilmu itu berkembang
1:12:28 karena falsifikasi sopo ngerti ada yang lihat loh ada kagak warnanya kuning loh ada gagak warnanya putih teori baru muncul maka katanya poper yo prinsip pengetahuan itu falsifikasi bukan verifikasi awalnya persis kayak positivisme logik Cuma bedanya di mode pembuktiannya ini juga sangat ostik karena ukurannya positif rasional dan empiris yang gak rasional empiris ndak bisa difalsifikasi ya Itu tak kasih contoh kalau semua burung gagak warnanya hitam gampang kan nyari burung gagak yang gak
1:13:14 hitam beres tapi kalau di agama bilang semua burung gagak itu Bertasbih pada Allah woh itu memfalsifikasi ini susah kayak gimana ya kapan kita nemu burung gagak lah itu enggak tasbih itu bingung ya kan langit dan bumi semua Bertasbih kiro-kira kapan yo langit itu capek terus enggak tasbih Lah itu buktinya Pas enggak tasbih nak iso atau agama bilang orang yang selalu mengalah dan sabar itu akhirnya akan sukses sesuai firman Allah misalnya itu dibuktikan salahnya luar biasa kamu ngak akan ketemu kalau ada orang sabar kemudian
1:14:02 ngalah kok Nak sukses-sukses kamu akan bilang tunggu aja nanti akhirnya dia mesti sukses Allah Ndak akan bohong sampai mati gitu juga masih belum anu tenang aja di akhirat Wah derajatnya tinggi dia ndak ono salah blas kalau enggak ada salahnya kayak gini ya berarti apa ndak ilmiah gak bisa difalsifikasi maka semua hal termasuk tentang Allah kan juga gitu Allah itu sangat sayang pada hambanya kalau ada orang jungkir balik hidupnya luar biasa susah loh Itu salah satu bentuk sayangnya Allah l kita aja yang gak paham kan selalu begitu kita aja
1:14:49 memahaminya secara sempit Siopa ngerti dia ujian kayak gitu nanti justru Onong salahe wis ketika ngak ada salahnya sama sekali berarti apa Nak bisa difalsifikasi Allah itu sayang sekali sama kita tiba-tiba Ada gempa 8.000 orang tewas seketika terus kamu bilang itu salah satu bentuk sayangnya Allah dia langsung yang mati itu langsung diangkat ke surga ya wi sembuh lah Kapan kelirunya klaim itu kalau enggak ada kelirunya gak bisa difalsifikasi maka berdasarkan ini juga kecenderungannya terus juga jadi
1:15:36 agnostik teori selanjutnya dari poper falsifikasi poper diteruskan muridnya namanya Anthony flew saya enggak bisa nulis karena Ceritanya panjang kisah tukang kebun yang gak kelihatan kalau Ini arahnya jelas at ostik Anthony FW ini cerita jadi satu ketika ada dua orang jalan-jalan ke hutan begitu nyampai di tengah hutan Dia lihat wuh Ini kok ada taman bagus sekali ya bunga-bunganya tertib tertataatur teratur Ini mesti ada yang Nata ada
1:16:22 tukang kebunnya mesti terus berdua gimana kita tunggu aja ya siapa ngerti nanti tukang kebunnya datang ditunggu di situ tukang kebunnya enggak datang-datang temannya yang satu bilang Ini mesti tukang kebunnya Sakti ini nak kelihatan ah gimana biar kelihatan kita kasih anu aja listrik sekitarnya nanti mungkin kalau dia gak kelihatan tapi ada listrik kan nanti nyenggol situ kaget dia ya wis kasih listrik dikasih listrik ditunggu du hari juga gak ada perubahan apa-apa Wah kapan ini datangnya Ya tapi yang berarti enggak ada tukang kebunnya ada paling ini tukang kebunnya kuat luar biasa sakti luar biasa kalau listrik enggak
1:17:08 mempat kita kasih jebakan pasir aja sekelilingnya nanti kan Paling gak nanti tapaknya kelihatan di situ dikasih pasir juga ditunggu berharihari enggak ada juga Terus yang satu bilang woh ini berarti itu kebunnya Dahsyat sekali Dia ndak kelihatan ndak bisa dilihat ndak bisa dibau ndak bisa disentuh ndak bisa disenggol Terus yang satu bilang itu yo sama saja berarti ndak ada ya kan jadi yang satu loh Itu Itu sindiran luar biasa kamu mendiskripsikan Tuhan kan kayak gitu Tuhan itu gak bisa gini gak bisa
1:17:54 gitu kalau kalau ada W Dia Maha Besar kalau selalu nak ada kamu besarkan kamu hindarkan kamu Anukan ya itu diketawain sama yang satunya temannya yo kalau gitu ya sama aja dengan enggak ada ah itu the Invisible gardener cara berpikir kita selama ini tentang Tuhan selain Anthony FW ada lagi Hans Albert Sebenarnya masih teori falsifikasi juga cuma dikenal sebagai rasionalisme kritis lebih abstrak daripada poper bukan lagi sekedar falsifikasi
1:18:42 tapi prinsip falsifikasi Jadi enggak harus ada falsifikasinya tapi asal bisa dikenai prinsip falsifikasi berarti sesuatu itu rasional Kalau enggak ya enggak misalnya kayak ini tadi gula ini manis meskipun enggak usah tak minum pernyataanku gula ini manis ilmiah Kenapa Ada falsifikasinya falsifikasinya apa kalau gula ini pahit bandingkan dengan tadi Tuhan itu Maha Penyayang ini kan ndak ada ndak ada falsifikasinya enggak ada lah Kapan
1:19:29 Tuhan ggak penyayang gak ada dia selalu penyayang itu gak ilmiah kalau ini Lah kapan pernyataan gula ini manis salah kalau gula ini pahit kan ada berarti ada falsifikasinya kalau ada falsifikasinya berarti rasional meskipun enggak harus dibuktikan ya rasional itu kan kalimatnya ilmiah tapi kalau ndak ada falsifikasinya ndak ndak bisa dikenai prinsip falsifikasi berarti nak rasional meskipun belum dibuktikan Apa gunanya sih falsifikasi itu prinsip falsifikasi itu
1:20:15 ya gunanya untuk menunjukkan bahwa sesuatu itu memang konkret bukan berputar di kepala saja tidak mlet tautologi saja tidak abstrak melulu kalau abstrak melulu gak ada kenyataannya kalau gak ada kenyataannya dia mainnya hanya di kepalamu hanya di konsep-konsep maka ada prinsip dapat difalsifikasi Nah untuk dapat difalsifikasi berarti apa gak boleh ada kebenaran akhir kebenaran yang Puncak yang gak
1:21:04 bisa salah sama sekali Kalau enggak bisa salah sama sekali kayak tadi justru tidak ilmiah Kenapa sih harus ada yang gak bisa salah kenapa sih enggak boleh ada yang Puncak enggak boleh ada yang akhir karena nanti akan muncul tiga persoalan kalau ada kebenaran Puncak maka yang terjadi apa infinite regress infinite regress itu penjelasan yang harus dijelaskan lagi harus dijelaskan lagi jadi pernyataan pertama saja enggak cukup Allah akan selalu menolong hambanya begitu kamu susah kok ini Allah kok
1:21:51 enggak nolong-nolong toh butuh penjelasan lagi yang penjelasan ini butuh penjelasan lagi nanti dijelaskan lagi butuh lagi penjelasan itu kan kayak kayak tukang jual jamu yang bilang bahwa minumlah jamu ini dalam waktu seminggu maka tubuhmu akan langsing begitu kamu minum kok Nak langsing terus kamu komplain ke tukang jamunya Pak kok ndak langsing loh sampan minumnya berapa kali tiga kali salah harus empat kali Terus kamu pulang kamu minum empat kali tetap enggak langsing Kok ndak langsing yo minumnya sudah empat kali sudah tapi sampean makannya Sehari
1:22:36 berapa kali tiga Oh salah makannya dua kali saja penjelasan selanjutnya Oh dua kali ya sudah pulang gitu begitu pulang makan dua kali seminggu loh kok gak langsung lagi kamu Nanti dia nyari tidurnya jam berapa Jam salah tidurnya harus jam 12.00 ke atas jadi mbok kamu datang 20 kali balik ya tetap yang salah Dirimu Bukan obatnya yang enggak bisa melangsingkan itu namanya Infinite regress Jadi butuh alasan terus-menerus begitu kamu bohong sekali dikejar terus kan kamu butuh alasan terus Mohon maaf Pak tadi telat karena
1:23:23 motor saya bannya kembos Pak E terpaksa Saya harus naik bis Pak Ya sudah tapi kok tetap telat sudah naik bas bas-nya mogok juga Pak karena itu yo akhirnya tetap tolat lah bisnya mok kok tetap kamu naiki Pak sudah saya ganti bis Pak tapi bis selanjutnya juga gitu juga Pak terus terus kamu akan bikin kebohongan-kebohongan Infinite regress tentang Tuhan kan juga begitu Kok aku ini sengsara katanya Tuhan itu penyayang ah bukan ndak selalu kok Tuhan itu ngasih musibah itu untuk musibah kadang-kadang ujian tenang aja orang
1:24:10 diuji itu berarti mau naik kelas dan kamu sabar terus ini Kapan naik kelasnya Pak sudah bertahun-tahun aku susah ini kan loh Yang sabar aja Orang sabar itu akan nemu kemuliaan kamu tunggu sampai mati ya Nanti kiaimu bilang alhamdulillah kamu Ahli Surga ini nanti jadi nak ada ndak ada habisnya karena kebenaran ini dianggap final butuh penjelasan lagi penjelasan lagi itu yang pertama yang kedua ya itu tadi biasanya kamu jatuh dalam lingkaran setan logika kamu terpaksa harus merasionalkan apa
1:24:55 pun ilmu kalam lah ilmu kalam itu kan lingkaran setan logis tentang agama dijelaskan besok kita bisa lihat Allah enggak debat gak karu-karuan yo ndak mungkin bisalah Allah itu kan gaib non fisik sementara mata ini fisik gak bisa lihat Allah yang satu ah Allah itu kan maha kuasa mata ini lihat Allah Apa susahnya Allah kan bisa mengeja wantah diri jadi fisik lah gak bisa kalau Allah jadi fisik dia turun derajatnya nanti ada yang serupa dengan Allah diskusi gak karu-karuan padahal nak jelas besok kayak gimana seolah-olah serius akan bisa lihat apa ndak bisa lihat padahal itu cuma
1:25:40 kira-kiranya Logika dan bisa bunuh-bunuhan gara-gara itu kan Quran itu qadim apa makhluk itu kan metafisik Tapi kan zaman itu Quran qadim apa makhluk itu kan bisa membunuh ratusan ulama mihnahnya muktazilah itu sebenarnya lingkaran setan logika aja tergantung cara mikirnya Apakah yang dimaksud Quran itu yang cetakan Surabaya apao Semarang itu opo kalamullahnya opo yang Wahyu diterima Nabi yang ditulis apa yang mana kan gak jelas tapi kan pokoknya ditanya Quran makhluk apa qadim yang jawab makhluk disiksa eh yang jawab
1:26:28 makhluk diterima yang jawab qadim disiksa zaman muktazilah dan yang terakhir Biasanya kalau sudah putus asa orang yang ngomong kebenaran mutlak kebenaran akhir itu jalan paling akhir adalah dogmatisme sudah enggak usah banyak cerewet Diterima aja dogmatis enggak usah banyak tanya ini agama basisnya Iman jangan cerewet mau percaya Monggo enggak mau percaya Monggo cuma kalau enggak mau percaya yo siap-siap besok dipanggang di neraka kamu dogmatis jadi jawaban terakhir kalau sudah bingung logika enggak jalan
1:27:13 argumennya habis didebat terus oleh orang-orang agnostik terus terakhir jalan keluar dogmatis wakumukum jawabannya tetap gak ada itu yang bikin orang-orang agnostik gak puas agama selalu begitu kalau nak Infinite regress bulat atau dogmatis kalau dikejar pakai rasio Oke sudah 3 tak loncati ke ini aja Russell Russell nulis buku why notan yang nanti menginspirasi Ibnu War
1:28:00 nulis Why not a muslim nanti ada juga buku yang judulnya Why I'm not semuanya diinspirasi oleh Russell katanya Russell dia juga ngaku seorang agnostikigion is as our guidelines agama itu adalah sesuatu yang tersisa dari Apa invansi invansi itu
1:28:49 bayi dari masa kecil dari balianya akal kita ketika akal kita belum terlalu lengkap ketika kita belum terlalu bisa mikir kan orang-orang sekelilingmu terus menanamkan yang namanya agama harusnya katanya Rasul perlahan-lahan dia tersingkirkan dan hilang saat kita mengadopsi akal dan ilmu pengetahuan katanya Rasul Ya semakin cerdas orang semakin pintar orang semakin kecil perannya agama kalau enggak percaya ceklah dirimu
1:29:34 sendiri berapa persen Allah dan agama bermain dalam hidupmu tinggal kamu hitung kalau kamu hp-nan wa-nan Facebookan Allah ikut main apa enggak agama ikut main apa enggak kalau kamu lagi kuliah lagi ngantuk-ngantuk dengerin dosen ceramah itu Allah ikut main apa enggak Kalau Bahkan kamu ngaji kayak gini tadi kepikiran ngajak Allah Ndak ke sini Wah aku di sini bareng Allah loh ada enggak pikiran kayak gitu padahal ini rumahnya Allah loh Kamu pakai ngerasani Allah sejak tadi dan kamu enggak kamu dia enggak kamu sapa
1:30:21 sama sekali berapa Allah terlibat semakin kamu menguasai segala hal di sekelilingmu biasanya agama Tuhan semakin tersisihkan kalau semakin sedikit kamu menguasai lingkungan sekelilingmu semakin agama terlibat zaman dulu sampai pohon aja disembah laut disembah Kenapa tidak berdaya menghadapi laut tidak berdaya menghadapi pohon tapi semakin pintar semakin berkembang Sain semakin kecil peran spiritual ahah itu menurut Rasul masuk akal karena dia akan Fit kamu boleh bilang nak Pak saya ndak sekuler Pak agama selalu ada dalam
1:31:08 hidupku Iya loh kata-katamu tapi Dalam praktiknya kamu Sebenarnya agama itu selalu ketinggalan Tuhan itu selalu nyisip di mana Enggak tahu kamu melakukan apa Apun Allah jarang ikut kan ya ikutnya kalau salat aja kadang-kadang Allah enggak ada sama sekali kamu Allahu akbar Bismillahirrahmanirrahim sampai salam itu loh enggak ada Allahnya sama sekali yang ada pulsanya habislah makalah belum Bikinlah Kapan tesis ini jadilah pikir macam-macam bimbingan dosene nesu terus piye Allah enggak ada sama sekali salat itu jadi agama semakin Tersisih itu
1:31:53 konsep pertama dari Russell dan ini prinsip pertamanya kelompok agnostik ini sindirannya Mar Twin pada orang beragama l wong sudah jelas kayak gitu loh kok masih banyak sih orang yang masih fanatik dalam agama katanya maktuin it is easier to full people then to convince them that they have been FO lebih mudah membohongi orang daripada meyakinkan orang bahwa dia dibohongi Coba aja daripada kamu
1:32:39 meyakinkan orang yang misalnya orang ideologinya keras luar biasa ngamukan suka nyerbu-nyerbu itu kalau Kamu yakinkan sampean itu salah pikirannya kayak gitu itu susah mending kamu bohongi sekalian tadi malam Pak saya dapat wangsit saya ndak tahu yang ngasih wangsit siapa cuma bilangnya sampean ndak boleh kayak gini lagi sampean sekarang disuruh tobat jangan pakai jubah sekarang pakai sarung sama pakai serban serbannya disampirkan di pundak aja nah salatlah 7 hari tuuh malam 40 rakaat setelah itu manut orangnya maka rezeki nya tiba-tiba akan datang di
1:33:26 gampang bohongi orang lebih gampang gitu daripada Pak Islam itu rahmatan lil alamin l Pak sampean jangan enggak iso keliru sampean akidahnya selama ini ndak bisa kasih kebohongan yang baru yang lebih dahsyat dia akan ikut it is easier to full people persis logikane MLM LAH I kan kan kalau sudah kejebak di MLM mbok kamu kasih tahu kayak gimana keliru kamu itu dibohongi enggak bisa sudah terlanjur di situ dan easier to full people kalau diprospek kan enak membohongi asuransi MLM itu kan ngapusi wong enak dan yang
1:34:15 sudah terjebak di sana susah agama juga begitu emosi lebih main bukan akal lagi maka kadang-kadang menghadapi masyarakat Ya harus agak trik gak bisa kamu nelucur pokok kaya kita dakwahi mereka kita kasih nasihat yang baik-baik As Coba aja nasattin paling kamu diprek mereka sudah Merasa punya ideologi yang benar itu Mark twwiain agnostik juga ini juga agnostic I am an agnostic I do not pretend to know what many ignorant
1:35:02 Man As sure of aku aku agnostik dan aku ndak pura-pura tahu kayak orang-orang yang merasa yakin orang-orang ndak tahu yang merasa yakin ini sebenarnya nyindir kita aku ndak aku agnostik ndak tahu Yo aku bilang ndak tahu aku ndak kayak orang-orang yang mengklaim punya agama padahal ndak ngerti apa-apa bahasa lainnya itu ndak ngerti apa yang dia percaya ndak paham kenapa dia percaya clarence Dero ya kan kamu bisa bikin kalimat tandingan I am Muslim and I do not
1:35:48 pretend to not know dan kalau kamu merasa sudah tahu agamamu Kalau enggak ya jangan dijawab karena kebanyakan kita sebenarnya keberagamaan mayoritas di Indonesia itu bukan NU bukan Muhammadiyah Tapi ignoren orang yang cuek coba hitung yang NU serius dengan nu-nya dan segala ideologi NU insyaallah gak ada 10% sisanya apa ignoren y wis Pokoke ngaku NU aku J NU selesai kalau ada ramai-ramai selawatan ya Melu yang Muhammadiyah juga begitu yang Ahmadiyah juga begitu yang sunni Syiah sebenarnya
1:36:33 juga begitu Jadi mayoritas muslim itu sebenarnya bukan mazhab apa-apa tapi mazhab ignoren mazhab ndak ngerti opo-opo Pokoke manut grudak-gruduk ngalor ngidul bareng ignoran muslim cuek kalau ada yang punya waktu silakan Tulislah buku yang sangat tebal yang judulnya muslim cuek itu penting karena banyak orang gak sadar kalau sebenarnya dirinya muslim cuek yang tampil di TV yang intelek-intelek itu paling gak ada 10%-nya kebanyakan kita muslim cuek kalau enggak percaya lihat TV ceramah-ceramah itu kadang-kadang kalian ketawa-ketawa Pertanyaan kayak gitu loh kok masih ditanyain gitu loh
1:37:21 Emangnya Islam itu datangnya nya Minggu lalu sudah berapa abad yang lalu masih tanya kayak gitu kan kamu Kadang heran tapi ya memang itulah kita kamu ketawain karena kamu mahasiswa UN sih coba yang lain itu kan enggak ngerti dia Pak kalau kawin Apa harus ada Wali itu Pak kamu kan ketawa ngekek-ngekek sampai di mana fikihnya ya kamu mahasiswa UIN yang lain itu banyak yang ignoran enggak ngerti opo-opo salat butuh aja syukur ignoren jadi mazhab paling besar itu yang diketawai no bisabisan oleh orang-orang agnostik yang minggu lalu dikritik habis-habisan oleh nits
1:38:07 kalmar aslinya kita memang mentalitas Budha sehingga meskipun sejak puluhan tahun yang lalu Hasan Hanafi bilang harusnya Islam kiri bangkit Kenapa kok gak bangkit-bangkit Islam kiri tetap yang menguasai Islam kanan Yang elit lah yang kiri ignoran semua orang-orang cuek semua clo meen agnostik juga morality is doing right no matter what you are told religion is doing What you are told no matter is jadi ini tesis menurut saya luar
1:38:53 biasa bahwa moralitas itu justru antitesisnya agama kalau moralitas itu lakukan kebaikan apapun yang orang katakan padamu enggak peduli orang bilang apa harus berbuatlah baik Kalau agama lakukan apa yang dibilang orang enggak peduli Apakah itu baik atau buruk kalau agama kan selalu gitu lakukan apa yang dikatakan ustazmu lakukan apa yang dikatakan Kiai lakukan apa yang dikatakan gurumu di agama kan selalu begitu kamu selalu ditanya referensinya sudah sesuai Quran Hadis belum belajar dari Ustaz siapa gitu itu kiai yang mana yang berfatwa gitu fatwa
1:39:40 ulama mana yang gitu itu kan selalu begitu doing What you Siapa yang ngomongin kamu gitu orang jarang bahas konten kan kalau sudah Kiai w i kiai itu memang Berarti fatwanya benar Oh MUI ituh yang ngomong Oh berarti sudah pas selalu begitu jarang yang dibahas konten jadi agama kebalikan kalau moralitas itu pokoknya lakukan yang baik nak Peduli orang ngomong apa kebalikannya agama lakukan apa yang diomong orang enggak peduli itu baya atau buruk itu sebbennya sindiran dia orang agnostik juga Ah ini pancingan sebenarnya kalau tadi
1:40:27 sindiran the dot of your Faith is not God testing You it is tru trying to emerge and Free you kalau kadang-kadang kalian muncul keraguan di batinmu tentang keimananmu itu bukan tuhan sedang nguji kamu tapi kebenaran yang sedang berusaha untuk membebaskan dirinya membebaskanmu jadi suara hatimu itu sebenarnya yang pengin muncul untuk tampil masa kamu hidup dalam kegelapan the d of your Faith is not God testing You it is tru trying to emge and Free You membebaskanmu dari kebutaan keberagamaanmu selama ini kegelapan
1:41:14 keberagamaanmu selama ini ikuti saja jangan takut yang terakhir ini tulisan di bas di swedi jangan salah Swedia itu jumlah agnostik paling banyak tapi hasil survei di sana jumlah paling banyak orang bahagia there is probably no God now stop worrying and enjoy life Mungkin Tuhan itu enggak ada Makanya jangan takut senang-senanglah Nikmati Hidupmu Iya itu prinsipnya orang agnostik tapi itu berani ditempelke di
1:42:00 base yo kalauak Heeh kalau berani motormu tempel ono stiker kayak [Musik] gitu iya yo kalau ada orang marah Bilang aja loh ngak ngerti saya maksudnya pak wong itu bahasa Inggris l cuma tak
…
