0:00 apa jadinya jika kita bisa melihat tanpa mata melihat bukan sekedar menangkap rupa tapi menembus segala hijab dunia yang menutupi kebenaran sejati di sini bukan penglihatan fisik yang berbicara melainkan pandangan ruh yang membuka tabir realitas tersembunyi bersiaplah menyelami perjalanan mistis menuju puncak makrifat tempat di mana melihat dan tidak melihat menjadi satu apa arti melihat tanpa melihat dalam kehidupan biasa melihat adalah soal mata yang terbuka menangkap cahaya dan memproses gambar tapi dalam Jalan makrifat ada bentuk penglihatan lain yang jauh lebih dalam penglihatan tanpa mata
0:46 pandangan tanpa rupa ia bukan hasil dari saraf optik melainkan hasil dari ROH yang telah disucikan inilah yang dimaksud dengan melihat tanpa melihat ia bukan metafora puitis tapi pengalaman rohani yang nyata bagi mereka yang telah menembus batas batas kesadaran biasa seseorang bisa duduk dalam diam matanya tertutup tapi ruhnya menjelajah hingga ke alam-alam yang tak terjangkau akal ia melihat hakikat bukan sekedar bentuk ia menangkap makna bukan sekedar warna dan garis inilah pandangan ROH atau dalam istilah yang lebih dalam disebut juga dengan bashirah bashirah adalah mata hati yang tajam melebihi ketajaman penglihatan mata kepala
1:32 dan puncaknya adalah ketika mata ROH itu melihat bukan karena ingin tahu tetapi karena telah fana dari dirinya sendiri pandangan ROH ini tidak bisa dipelajari di kelas atau diwariskan lewat buku ia datang sebagai anugerah setelah perjalanan panjang menyucikan jiwa ketika hijab-hijab dunia mulai terangkat satu-persatu hijab ego hijab syahwat hijab kepentingan hijab ilusi barulah ROH mulai bisa melihat dengan sebenarnya di titik ini segala bentuk sudah tidak lagi penting yang ada hanya kehadirannya yang nyata meski tak berbentuk orang awam akan sulit memahami pengalaman ini karena mereka masih hidup dalam logika dunia kasat mata mereka akan bertanya
2:18 bagaimana mungkin bisa melihat tanpa melihat tapi bagi para kekasih Tuhan hal itu bukan sekadar mungkin melainkan bagian dari keseharian spiritual mereka hidup dalam lapisan-lapisan kesadaran yang berbeda mata jasad boleh saja terpejam tapi ruh mereka selalu terjaga dalam penyaksian penyaksian itu bukan khayalan ia bukan lamunan atau imajinasi yang bisa dipalsukan ia hadir dalam kesadaran yang sangat hening sangat jernih dan sangat pasti tak ada keraguan dalam pandangan ROH yang ada adalah keyakinan yang utuh karena ROH sudah bersentuhan langsung dengan cahaya hakikat ini bukan soal tahu banyak tapi soal menyaksikan langsung
3:03 dan dari penyaksian inilah lahir rasa Cinta yang tak terucapkan mereka yang telah mencapai makam ini tidak sibuk lagi dengan debat dan dalil mereka diam tapi dalam diamnya ada samudera mana mereka tidak sibuk menjelaskan tapi setiap geraknya adalah isyarat yang dalam karena ruh mereka telah melihat apa yang tidak bisa dilihat oleh kebanyakan manusia dan pandangan ROH ini bukan hanya membuat mereka bijak tetapi juga meleburkan mereka dalam lautan tauhid yang tak bertepi inilah awal dari puncak makrifat melihat tanpa melihat ketika segala bentuk ditanggalkan dan yang tertinggal hanya hakikat ketika segala Suara ditinggalkan dan yang terdengar hanya bisikan rahasia
3:49 dari yang Maha melihat perjalanan ini bukan untuk siapa saja tapi bagi yang tergerak hatinya inilah Jalan pulang yang sebenarnya menuju pandangan yang tidak lagi terikat oleh mata mata fisik mata hati dan mata ROH kita hidup dengan mata yang terbuka tetapi seringkali justru buta akan yang hakiki sebab tidak semua yang terlihat adalah kebenaran dan tidak semua kebenaran bisa dilihat dengan mata biasa di sinilah pentingnya mengenal tiga jenis penglihatan mata fisik mata hati dan mata ROH masing-masing memiliki wilayah pandangnya sendiri dan hanya satu di antaranya yang mampu menembus hijab paling dalam
4:35 mata fisik adalah alat untuk mengenali dunia luar ia menangkap bentuk warna gerak dan rupa tapi mata ini sangat terbatas ia tidak bisa menembus dinding tidak bisa melihat apa yang tersembunyi dan terlebih lagi ia bisa tertipu mata fisik bisa tertipu oleh ilusi dan bayangan ia melihat kilau tapi tak tahu apakah itu emas atau hanya serpihan kaca ia melihat wajah yang tersenyum tapi tak mampu menembus isi hati yang mungkin sedang terluka mata hati lebih dalam ia bekerja melalui rasa mata hati bisa merasakan ketulusan meski tidak diucapkan bisa mencium keikhlasan meski tak ditampakkan mata hati adalah anugerah bagi mereka
5:22 yang hatinya tidak keras tidak penuh noda dunia namun mata hati pun bisa keliru jika hati itu masih bercampur dengan hawa nafsu ia bisa tertutup oleh perasaan pribadi prasangka bahkan oleh Cinta yang membutakan oleh karena itu meskipun lebih halus dari mata fisik mata hati masih perlu disucikan agar tidak salah dalam mengenali mana lalu ada mata ROH inilah pandangan tertinggi ia bukan sekadar rasa bukan pula analisa mata ROH adalah kesadaran murni yang langsung menangkap hakikat ia tidak bekerja dengan logika tidak pula dengan dugaan ia melihat karena ia menyatu dengan yang dilihat ia menembus bukan dengan kekuatan tetapi dengan kehadiran dalam pandangan ROH
6:08 tak ada jarak antara yang menyaksikan dan yang disaksikan ia melihat karena ia sudah fana dari dirinya sendiri dan hanya yang hak yang tersisa di dalam alquran Allah menyindir orang-orang yang punya mata tapi tidak melihat punya telinga tapi tidak mendengar dan punya hati tapi tidak memahami ini bukan tentang kebutaan fisik tapi tentang kebutaan rohani karena memang banyak yang hidup dengan mata terbuka tapi hatinya tertutup dan yang lebih menyedihkan adalah ketika seseorang merasa telah melihat segalanya padahal ia bahkan belum pernah menyentuh pandangan ROH sama sekali para nabi dan para wali tidak mengandalkan mata fisik untuk mengenali kebenaran mereka menyaksikan dengan ROH mereka
6:53 mereka melihat apa yang tidak bisa dilihat oleh manusia biasa bahkan ketika mereka diam ROH mereka tetap bergerak dalam samudra makna pandangan mereka adalah cahaya yang tembus ke dalam setiap kejadian dan bukan karena kehebatan pribadi mereka tapi karena Allah sendiri yang membuka hijabnya bagi mereka yang telah suci banyak orang bertanya bagaimana cara memiliki mata ruh tapi ini bukan tentang cara melainkan tentang kebeningan ROH hanya bisa melihat ketika ia jernih dari segala kepentingan diri ia hanya bisa menangkap cahaya jika tidak tertutupi oleh kegelapan syahwat dan ego maka yang harus dilakukan bukan mencari ilmu sehebat hebatnya tapi menyucikan diri sedalam-dalamnya
7:40 karena saat ROH bersih ia akan melihat tanpa harus mencari dan ketika ROH itu telah melihat maka dunia pun tak lagi sama yang sebelumnya dianggap penting kini menjadi ringan yang dulu dicari cari kini ditinggalkan karena ruh telah menyaksikan keindahan yang tak bisa dijelaskan tak bisa ditukar dengan apapun di dunia ini inilah kenikmatan sejati ketika ruh melihat bukan dengan mata tetapi dengan Nur dari yang Maha melihat ketika hijab dunia mulai robek manusia lahir ke dunia dengan banyak lapisan yang menutupi pandangannya sejak kecil ia diajarkan untuk melihat dunia secara lahiriah apa yang tampak
8:27 itulah yang nyata ia dibesarkan oleh nilai-nilai yang menuhankan bentuk memuliakan status dan menilai segala sesuatu dari ukuran luar perlahan-lahan ruhnya dikurung oleh persepsi duniawi hingga pandangan batinnya menjadi tumpul inilah yang disebut sebagai hijab penghalang antara diri manusia dan kebenaran sejati hijab bukan hanya kabut ia bisa menjadi tembok tebal yang tak tembus oleh cahaya ia bisa berupa Cinta berlebihan pada dunia rasa takut kehilangan kebanggaan terhadap amal atau sekadar ketergantungan pada apa yang dirasakan sebagai kenyamanan semakin banyak hijab yang membalut ruh semakin jauh ia dari pandangan hakikat
9:12 ruh yang tertutup hijab akan sulit sekali merasakan kehadiran Tuhan bahkan saat sedang beribadah sebab yang ia temui hanya ritual bukan penyaksian namun ketika seseorang mulai disadarkan oleh rasa haus yang dalam bukan haus dunia tapi haus makna di situlah langkah awal pembukaan hijab dimulai ia mulai menyadari bahwa selama ini ia melihat tapi tidak benar-benar menyaksikan ia mendengar tapi tidak benar-benar memahami dalam sunyi yang ia ciptakan di dalam dirinya satu-persatu hijab mulai robek bukan karena dipaksa tapi karena Nur ilahi mulai mengetuk hatinya yang rindu saat hijab pertama robek manusia akan merasa seperti melihat dunia untuk pertama kalinya
9:59 ia mulai menyadari bahwa dibalik segala peristiwa ada maksud tersembunyi dan bahwa setiap kejadian bukanlah kebetulan ia mulai bisa melihat kehendak Allah dalam sakit dalam gagal bahkan dalam kesepian pandangan ruhnya mulai tumbuh walau samar seperti cahaya fajar yang pelan-pelan mengusir kegelapan malam tapi perjalanan tidak berhenti di situ hijab berikutnya mungkin lebih tipis namun lebih sulit dilihat ia berupa rasa Aku yang halus merasa telah sampai merasa lebih tahu merasa lebih suci ini adalah hijab ego spiritual yang seringkali menipu para pencari Jalan makrifat mereka merasa sudah melihat padahal yang dilihat masih bayangan diri
10:46 di sinilah ruh harus diuji untuk benar-benar melepaskan segala rasa memiliki bahkan rasa memiliki terhadap makam rohani ketika hijab-hijab itu benar-benar mulai terangkat ruh akan mengalami kejernihan yang belum pernah ia rasakan ia mulai menangkap isyarat di setiap gerakan semesta ia menyadari bahwa bahkan daun yang jatuh angin yang berhembus atau detak jantung yang tak terasa semua adalah pesan yang mengandung makna ia tidak melihat dunia seperti biasa ia melihat kehadiran Tuhan dalam setiap yang ia saksikan bukan sebagai konsep tapi sebagai kenyataan inilah yang membedakan orang biasa dengan para pencinta Tuhan orang biasa melihat dunia sebagai ruang hidup
11:31 tapi para arifin melihat dunia sebagai tirai yang menyembunyikan keindahannya dan ketika tirai itu mulai robek mereka tidak sibuk mengutuk dunia tapi mereka justru mensyukurinya karena dari balik dunia inilah mereka diberi peluang untuk mengenalnya dunia menjadi cermin bukan penghalang melihat tanpa melihat berarti melihat dengan ROH yang telah bebas dari segala tirai dan untuk sampai ke sana seseorang harus rela melepaskan apa yang paling ia genggam dunia tidak akan pergi darimu jika kau tidak melepaskannya dari hatimu tapi begitu kau relakan ia pergi hijab pun akan mulai runtuh satu demi satu di situlah cahaya akan muncul dan pandangan ROH akan mulai menembus segala batas
12:22 basirah cahaya di dalam diri ada satu istilah yang begitu sering disebut dalam dunia rohani basirah kata ini bukan sekedar sinonim dari intuisi atau ilham basirah adalah mata batin yang menyala oleh cahaya ilahi ia bukan hasil dari belajar atau menghafal tapi buah dari penyucian yang dalam ia tidak berbentuk tidak terdengar tapi sangat nyata bagi jiwa yang hidup bashirah adalah jendela ruh yang terbuka yang memancarkan penglihatan melampaui dunia benda ketika bashirah menyala seseorang akan mulai melihat kebenaran di balik keburukan dan keburukan di balik kebenaran semu ia tidak mudah tertipu oleh pujian tidak silau oleh prestasi
13:09 dan tidak buta oleh kasih dunia bashirah menyingkap apa yang tersembunyi ia membawa seseorang keluar dari kabut kepalsuan menuju cahaya hakikat namun cahaya ini tidak menyilaukan ia menyentuh hati dengan kelembutan membuat jiwa terdiam dalam keheningan yang dalam namun bashirah tidak lahir begitu saja ia hanya muncul pada hati yang telah dibersihkan dari penyakit batin rasa iri ria Cinta dunia dendam semua itu seperti debu yang menutupi cermin selama debu-debu itu masih melekat bashirah hanya akan memantulkan bayangan diri bukan cahaya kebenaran maka para arif lebih sibuk membersihkan hati daripada memperbanyak wacana mereka tahu
13:54 bashirah bukan dibangun lewat banyak bicara tapi melalui banyak diam bashirah juga hanya tumbuh dalam kejujuran rohani ia tak bisa hidup dalam hati yang berpura-pura keikhlasan adalah bahan bakar bagi cahayanya semakin dalam seseorang jujur kepada dirinya sendiri semakin terang cahaya bashirah di dalamnya sebaliknya semakin sering seseorang menyembunyikan kebusukan di balik topeng kebaikan semakin gelap bashirahnya hingga akhirnya padam saat bashirah padam seseorang bisa jadi merasa tahu banyak tapi sesungguhnya ia buta arah ada satu ciri utama dari orang yang bashirahnya hidup ia mampu melihat kesalahan dirinya lebih jelas daripada melihat kesalahan orang lain
14:39 ia melihat kegelapan yang masih tersisa di hatinya dan sibuk menghapusnya ia tidak sempat menghakimi orang lain karena ia tahu setiap perjalanan rohani adalah rahasia antara hamba dan Tuhan ia rendah hati tapi bukan karena ingin terlihat tawadhu melainkan karena bashirahnya telah menyaksikan betapa kecil dirinya di hadapan sang Maha besar dalam sejarah para wali seringkali mereka diberi karamah bashirah yang menakjubkan ada yang mampu melihat isi hati orang lain ada yang bisa mengetahui peristiwa sebelum terjadi bahkan ada yang melihat kejadian di tempat yang jauh tapi bagi mereka semua itu bukan tujuan mereka tidak tertarik dengan keajaiban keajaiban
15:26 mereka hanya ingin basirah mereka terus menyala agar bisa selalu melihat Allah dalam setiap kejadian itulah puncak dari pandangan ROH menyaksikan Allah dalam segala sesuatu melihat tanpa melihat adalah tentang basirah yang aktif ketika mata ROH itu telah terbuka dunia menjadi kitab yang terbaca tanpa huruf peristiwa menjadi pesan tanpa Suara dalam kesunyian ROH menyimak firmannya lewat gerak semesta itulah mengapa orang yang memiliki basirah cenderung diam mereka tidak banyak bicara karena mereka sedang menyaksikan dan dari penyaksian itu lahir pengertian yang tidak bisa dijelaskan oleh kata hanya bisa dirasakan dalam dada maka siapapun yang ingin melihat tanpa melihat
16:13 mulailah dengan basirah dan untuk sampai ke bashirah mulailah dengan keheningan hati bersihkan cermin jiwamu jangan sibuk menunjuk kegelapan orang lain cahaya itu ada tinggal menunggu hati yang mau menampungnya ketika bashirah menyala barulah seseorang bisa melihat hakikat segala sesuatu bukan karena ia ingin tahu tetapi karena ia telah menjadi bagian dari kebenaran itu sendiri ketika ROH menyatu dengan cahaya ada saat dalam perjalanan rohani ketika pencari tidak lagi sekedar mencari ia tidak lagi memisahkan dirinya dari yang dicari ia tidak lagi berkata Aku ingin mengenal Allah karena rasa keakuan itu telah larut dalam kehadirannya
17:00 inilah titik di mana ruh menyatu dengan cahaya bukan dalam arti menjadi Tuhan bukan dalam makna melebur secara zat tapi dalam makna rohani yang dalam ia tidak lagi melihat sesuatu selain Allah mereka yang telah sampai pada makam ini tidak sibuk membedakan antara dunia dan akhirat antara lahir dan batin antara bentuk dan makna sebab baginya semua itu hanya lapisan-lapisan dari satu realitas yang sama ia telah melihat bahwa dibalik segala bentuk hanya ada satu wajah-wajah Allah pandangannya tidak terpaku pada ciptaan tetapi tembus hingga kepada yang mencipta ia memandang dengan ROH bukan dengan mata ketika ROH menyatu dengan cahaya penglihatan batin menjadi sangat jernih ia tidak lagi terhenti pada sebab akibat dunia
17:49 ketika musibah datang ia tidak mengeluh ketika nikmat hadir ia tidak berbangga sebab ia telah melihat siapa pemilik semua itu ia menyaksikan kehendak Allah dalam setiap detik hidupnya dalam segala rasa bahkan dalam kesunyian yang tak memiliki Suara itulah bentuk tertinggi dari melihat tanpa melihat melihat dengan rasa yang telah menyatu dalamnya namun penyatuan ini bukan proses ringan ia menuntut kematian sebelum mati mematikan ego keinginan dan kehendak pribadi selama kehendak diri masih mendominasi ROH tidak akan bisa menyatu dengan cahaya ia akan selalu terhalang oleh keinginannya sendiri tapi ketika semua itu ditanggalkan ROH menjadi seperti kaca bening
18:34 cahaya ilahi menembusnya tanpa hambatan ROH tidak lagi menjadi Pusat ia menjadi Jalan bagi cahaya itu untuk bekerja di makam ini seorang hamba tidak lagi berharap bukan karena putus asa tetapi karena ia telah yakin harap dan takut telah larut dalam kepasrahan total ia tidak lagi berkata semoga Allah memberiku ini atau itu tapi ia berkata semoga Aku tidak lalai darinya apapun yang terjadi inilah tingkat pandangan ROH yang tertinggi menyatu menyaksikan dan pasrah dalam kehendaknya bukan dalam ketakutan tapi dalam rasa Cinta yang tak berbatas ruh yang menyatu dengan cahaya tidak kehilangan akal atau kewarasannya justru ia menjadi manusia yang paling sadar
19:20 ia berjalan dengan tubuh seperti biasa tetapi jiwanya hadir sepenuhnya di sisi Tuhan ia bicara dengan manusia tapi hatinya tetap dalam zikir ia makan dan minum tapi ruhnya tetap menyaksikan yang Maha memberi rezeki ia hidup di dunia tapi tidak tertawan oleh dunia sebab pandangan ruhnya telah terbuka dan tidak ada hijab yang bisa menutupinya lagi mereka ini adalah para wali yang tersembunyi tidak selalu dikenal tidak selalu tampil menonjol tapi batinnya terang seperti mentari di balik awan mereka telah mencapai puncak makrifat bukan karena mereka hebat tetapi karena mereka lebur mereka telah melihat bukan karena ingin tahu tapi karena mereka telah kosong dari diri
20:06 dan ketika ruh telah menyatu dengan cahaya maka ia melihat apa yang tidak dilihat orang lain meski ia tampak seperti orang biasa antara Nur dan bayang-bayang di alam kesadaran batin segala sesuatu yang kita alami baik rasa peristiwa atau bahkan lintasan pikiran memiliki asal muasal yang tak selalu berasal dari cahaya sejati ada yang datang dari Nur dan ada pula yang datang dari bayang-bayang dan ruh yang belum matang seringkali tertipu oleh bayangan yang menyerupai cahaya ia menyangka telah melihat kebenaran padahal yang ia lihat hanyalah cermin dari hasratnya sendiri Nur adalah pancaran yang lahir dari kehadiran Allah ia membawa kedamaian yang hening
20:51 bukan kegembiraan yang ribut ia menyentuh hati tanpa membuatnya merasa hebat sebaliknya bayang-bayang muncul dari ego yang menyamar ia bisa membuat seseorang merasa mendapat petunjuk padahal ia sedang dibelokkan secara halus oleh hawa nafsunya sendiri itulah mengapa pandangan ROH yang belum tajam bisa sangat mudah tergelincir terutama ketika ia mulai merasakan hal-hal yang luar biasa banyak yang terhenti di titik ini mereka menyangka cahaya yang mereka rasakan adalah akhir dari perjalanan padahal itu baru awal dari ujian sebab ketika ROH mulai melihat ia akan dihadapkan pada berbagai bentuk pengalaman batin yang belum tentu murni ada kehadiran kehadiran batiniah yang hanya pantulan dari dalam diri
21:37 bukan dari sumber sejati jika tidak waspada ROH akan memeluk bayangan lalu menganggapnya sebagai kebenaran inilah tipu daya batin yang paling halus para arif billah selalu berhati-hati dalam penyaksian rohani mereka mereka tidak terburu-buru menyimpulkan sesuatu hanya karena melihat kilasan cahaya dalam zikir atau merasakan getaran dalam keheningan mereka selalu kembali kepada hati yang tenang kepada Suara lembut yang bukan datang dari perasaan tapi dari kedalaman kesadaran mereka membedakan antara Nur yang membawa tunduk dan tenang dengan bayangan yang membawa semangat berlebih dan rasa bangga Nur tidak pernah membuat seseorang merasa lebih tinggi dari yang lain bahkan ketika ruh menyaksikan kebenaran sekalipun
22:25 Nur akan membuatnya merasa kecil dan hina di hadapan Allah Nur membuat seseorang menangis bukan karena takut tapi karena Cinta yang terlalu dalam sementara bayang-bayang seringkali membuat seseorang merasa berbeda merasa dipilih dan dari sanalah kesombongan rohani bisa muncul hati-hati sebab kesombongan yang dibungkus zikir lebih sulit dikenali dalam sejarah para sufi banyak kisah tentang mereka yang tersesat karena tidak mampu membedakan Nur dan bayangan ada yang merasa menerima wahyu padahal hanya bisikan setan ada yang merasa menjadi wali padahal hanya terjebak dalam ilusi spiritual semua itu terjadi karena ROH belum benar-benar berserah
23:10 ia masih ingin sesuatu untuk dirinya sendiri keistimewaan karamah atau pengakuan padahal puncak makrifat adalah ketiadaan keinginan kecuali Allah semata melihat tanpa melihat artinya juga mampu membedakan antara Nur dan bayang-bayang ROH yang sejati tidak mudah percaya pada penglihatan tetapi ia menyaring semuanya lewat rasa takut dan harap kepada Allah ia tidak merasa aman dari kesalahan meski telah menyaksikan keajaiban batin justru karena itulah ia selamat ia selalu menyandarkan penyaksian pada kebenaran yang stabil yaitu alquran dan jejak para nabi serta wali-wali sejati yang tidak meninggalkan adab maka dalam perjalanan melihat dengan ROH
23:56 jangan terburu merasa sampai cahaya yang sejati tak pernah membuatmu merasa istimewa ia justru membuatmu luluh dalam sujud diam dalam keheningan dan penuh hormat kepada siapapun karena engkau telah menyaksikan bahwa hanya Allah yang berhak dilihat semua selainnya adalah bayangan yang datang dan pergi tapi nurnya adalah cahaya yang akan membimbingmu pulang diamnya ruh Suara dari langit dalam dunia rohani bukan Suara keras yang menuntun seseorang kepada kebenaran melainkan keheningan bukan gemuruh kata-kata yang menuntun pada pemahaman tapi sunyi yang mengandung makna ketika ROH telah benar-benar tenggelam dalam kehadiran Tuhan
24:43 ia menjadi diam namun diamnya bukan kosong justru penuh dengan percakapan batin yang dalam ROH yang diam sejatinya sedang mendengarkan Suara dari langit bukan dalam bentuk bunyi tapi dalam bentuk rasa yang tak dapat dijelaskan diamnya ROH adalah tanda bahwa ia sedang melihat sebab semakin dalam seseorang menyaksikan hakikat semakin sedikit kata yang mampu ia keluarkan bukan karena ia kehilangan daya ungkap tapi karena apa yang ia saksikan terlalu luas untuk dibungkus dalam bahasa ia tidak bisa menjelaskan karena makna makna itu terlalu halus terlalu dalam terlalu agung untuk dirumuskan maka ia memilih diam
25:29 dan hanya sesekali memberi isyarat lewat tindakannya yang penuh kelembutan dan rahasia Suara dari langit bukan berarti ada gema dari atas kepala yang dimaksud adalah ilham yang datang dari tempat yang tak bernama dari ruang batin yang telah bersih dari segala kebisingan dunia ia bukan seperti bisikan setan yang mengganggu dengan rasa tergesa-gesa bukan pula lintasan logika yang dibangun oleh pikiran ia datang tiba-tiba namun terasa meyakinkan ia seperti sepotong cahaya yang menyelinap masuk ke dalam dada dan menetap sebagai ketenangan yang tak terganggu para wali dan kekasih Tuhan hidup dalam keheningan batin seperti ini meskipun mulut mereka mungkin bicara
26:14 ruh mereka tetap tenang dalam diam mereka tidak merasa perlu menyampaikan semua yang mereka tahu mereka memilih menyembunyikan apa yang mereka saksikan bukan karena pelit tapi karena tahu bahwa tidak semua orang siap menerima cahaya itu sebab cahaya jika diberikan pada mata yang belum siap hanya akan menyilaukan dan menyakitkan tapi bagi ruh yang tenang cahaya itu justru menjadi teman dalam sunyi dalam makam ini seseorang tidak lagi membutuhkan banyak tanda lahir untuk merasa yakin ia tidak lagi menunggu isyarat atau mimpi untuk melangkah cukup satu rasa tenang dalam dada ia tahu itu berasal darinya sebab ROH yang telah menyatu dengan cahaya tak lagi butuh pembuktian
26:59 ia tidak bertanya-tanya tidak mencari-cari ia hanya hadir sepenuhnya dan dalam hadirnya itu Allah menuntunnya langkah demi langkah tanpa Suara tanpa bunyi hanya dengan rasa diamnya ruh juga bukan berarti pasif atau mati rasa justru sebaliknya ruh itu sangat hidup ia lebih peka daripada siapapun ia menangis tanpa air mata ia sujud tanpa gerakan ia zikir tanpa Suara sebab ia telah mencapai keadaan di mana keberadaan Allah terasa lebih nyata daripada dunia yang bisa disentuh dan karena ROH itu telah melihat dengan bashirah maka ia pun mendengarkan dengan telinga batin ia menangkap petunjuk dari yang tak diucapkan dan memahami rahasia dari yang tak tertulis
27:45 di tengah dunia yang ramai ini menjadi ROH yang diam adalah karunia besar bukan karena ingin lari dari manusia tapi karena ingin hadir utuh di hadapannya ROH yang diam tidak bicara tentang Tuhan ia hidup bersamanya ia tidak menyebarkan ilmu karena ingin diakui tapi karena diperintah oleh rasa kasih darinya dan ketika ia bicara maka setiap katanya adalah getaran yang lahir dari penyaksian bukan dari hafalan maka diamnya ruh bukan kehampaan melainkan tempat di mana Suara dari langit turun perlahan menyentuh batin lalu menjadikannya cahaya fana dalam pandangan baka dalam kehadiran
28:31 perjalanan ruh menuju puncak makrifat tidak berhenti pada sekadar melihat hakikat ada fase yang lebih tinggi lebih dalam dan lebih halus yaitu fana dan baka fana adalah lenyapnya kesadaran akan diri dan baka adalah kekalnya kesadaran akan Allah dalam bahasa rohani ini bukan soal hilang secara fisik tetapi hilangnya rasa Aku di hadapan keagungannya pandangan ruh yang sejati adalah pandangan yang telah lenyap dari segala selain Allah dan yang tersisa hanya dia fana bukan tujuan akhir melainkan pintu menuju baka ketika seseorang mengalami fana dalam pandangan ia tidak lagi melihat dirinya tidak pula makhluk bahkan tidak lagi melihat melihat itulah titik ketika penyaksian sejati terjadi
29:18 ia telah menanggalkan seluruh pakaian ego termasuk rasa memiliki rasa bisa dan bahkan rasa tahu yang tersisa hanyalah keheningan yang sangat dalam tempat di mana seluruh keberadaan berpusat hanya pada satu Allah di makam fana seseorang tidak lagi merasa bahwa ia sedang menjalani ibadah atau sedang berjalan menuju Tuhan semua menjadi satu kesatuan ia bukan pelaku bukan yang melihat bukan pula yang disaksikan ia telah lenyap dan dalam kelenyapan itu Allah sendiri yang menjadi penggerak menjadi cahaya menjadi kekuatan ROH yang sampai pada fana tidak lagi berkata Aku melihat Allah tetapi ia berkata
30:04 tidak ada Aku hanya dia namun keliru jika berhenti hanya pada fana karena setelah ROH dilenyapkan dari rasa keberadaan dirinya Allah hidupkan kembali ROH itu dalam keadaan baka inilah puncak dari makrifat bukan hanya menyaksikan tapi tetap tegak dalam penyaksian hidup di tengah manusia dengan ROH yang menetap bersama Allah ia makan berjalan bicara bekerja tetapi ruhnya tidak pernah keluar dari hadiratnya ia hidup dalam baka kekalnya kedekatan dalam segala gerak dan diam di fase baka pandangan ruh menjadi sangat stabil tidak lagi terombang-ambing oleh suasana hati tidak mudah goyah oleh pujian atau cercaan ia telah teguh seperti gunung
30:49 namun lembut seperti embun ia menjadi manusia biasa di mata orang tapi ruhnya telah menyatu dengan lautan cahaya ia tetap menangis dalam sujud meski tak ada air mata ia tetap berdoa dalam diam meski tak ada kata sebab ruhnya telah tinggal dalam satu kehadiran yang tak pernah beranjak kehadiran Allah banyak yang menyangka bahwa fana dan baka hanya milik para wali besar tapi sesungguhnya setiap hamba yang bersungguh sungguh dan melepaskan diri dari dunia bisa saja diberi rasa fana dan baka sesuai dengan kadar kesuciannya ia bukan hadiah karena kehebatan melainkan rahmat darinya bagi mereka yang benar-benar jujur dalam Cinta dan Cinta yang sejati selalu membuat seseorang
31:34 rela lenyap dari segalanya hanya untuk hadir sepenuhnya di hadapan yang dicintai dalam pandangan fana baqarah ini tidak ada lagi pemisah antara dunia dan akhirat segala sesuatu menjadi ayat menjadi Jalan pulang menjadi cermin yang memantulkan wajahnya ROH yang telah fana dan baka akan melihat Allah dalam senyuman anak kecil dalam tangis orang tua dalam angin yang berhembus bahkan dalam kelelahan yang ia rasakan semua adalah wahyu bagi ROH yang tidak lagi melihat dengan mata tetapi dengan pandangan yang telah menyatu dalam cahaya melihat tanpa melihat artinya ruh telah fana dari pandangan lahir dan baka dalam pandangan batin ia tidak lagi mencari tanda-tanda
32:21 sebab seluruh semesta sudah menjadi tanda ia tidak lagi meminta bukti sebab seluruh nafasnya adalah bukti dan ia tidak lagi mendesak kehadiran Tuhan sebab ia telah melihat bahwa Tuhan tidak pernah pergi yang pergi hanyalah dirinya sendiri dan kini ia telah kembali dengan ROH yang menyaksikan tanpa batas rahasia ijabah doa dalam hening hati dalam perjalanan makrifat doa bukan sekedar rangkaian kata yang dilafalkan melainkan sebuah bahasa hati yang paling dalam dan tulus pada puncak penglihatan rohani doa menjadi sebuah keheningan yang penuh makna doa yang tidak terucap namun didengar oleh yang Maha mendengar
33:08 inilah rahasia ijabah doa yang sejati bukan melalui Suara tetapi melalui keheningan hati yang menyatu dengan kehendak ilahi ketika ROH telah terbuka melihat tanpa melihat ia tahu bahwa Allah mendengar tidak hanya apa yang diucapkan tetapi terutama apa yang terpendam di dalam kalbu doa tanpa kata ini adalah ungkapan paling murni dari kerinduan keikhlasan dan penyerahan total ia adalah permohonan yang datang dari dasar jiwa yang tidak memerlukan bahasa karena sudah dimengerti oleh sang Maha mendengar jauh sebelum terlintas dalam pikiran namun keheningan doa ini bukan berarti pasif ia adalah gerak ruh yang paling aktif gerak menuju Allah dengan segala kepasrahan dan Cinta
33:54 ruh yang berdoa dalam hening adalah ruh yang telah lepas dari pengaruh duniawi yang tidak lagi terikat oleh syarat dan harapan dunia ia hanya menyerahkan diri dengan keyakinan bahwa apapun yang diberikannya adalah yang terbaik dari sini lahir kepasrahan sejati yang mengantarkan seseorang ke makam tawakal yang hakiki seringkali manusia merasa doanya belum dijawab karena belum melihat hasilnya tapi di alam rohani jawaban doa datang dalam berbagai bentuk yang tak selalu sesuai dengan harapan duniawi kadang jawaban itu berupa ketenangan hati kadang berupa perubahan dalam cara pandang dan kadang berupa pembukaan hijab yang memungkinkan ROH untuk melihat lebih jauh
34:40 maka ijabah doa bukan sekedar perubahan keadaan lahir tapi transformasi dalam batin para wali yang telah sampai pada puncak makrifat mengalami sendiri betapa doa yang paling kuat adalah doa yang tidak diucapkan mereka merasakan getaran rohani yang sangat halus sebuah Suara lembut dari dalam diri yang merupakan dialog paling dekat dengan Allah dari situ mereka tahu bahwa doa bukan soal kuantitas kata melainkan kualitas rasa dan kedalaman kehadiran semakin dalam kehadiran semakin kuat doa itu diterima selain itu doa dalam hening juga mengajarkan kita tentang kesabaran karena doa yang didengar oleh Allah tidak selalu langsung terwujud seperti yang kita inginkan
35:26 kadang butuh waktu yang panjang agar ruh siap menerima anugerah tersebut dan selama masa itu ROH belajar untuk tetap teguh tetap diam dalam penyaksian dan tetap percaya bahwa Allah Maha baik itulah ujian terbesar bagi para pencinta sejati percaya tanpa melihat dan berserah tanpa syarat melihat tanpa melihat berarti juga mengenal doa dalam bentuk paling hakiki ia bukan doa yang sekedar memohon sesuatu tapi doa yang mengalir dari rasa Cinta dan penyerahan total ia adalah bahasa batin yang menghubungkan hamba dengan rabb-nya tanpa perlu kata ketika ruh telah mencapai tingkat ini maka ia hidup dalam doa yang terus-menerus tanpa henti dan doa itu menjadi nafas kehidupan
36:13 yang menggerakkan seluruh eksistensi inilah rahasia puncak makrifat melihat dengan ruh berdoa dalam hening dan menyatu dalam kehadirannya Jalan ini bukan mudah tapi ia membawa pada kebahagiaan yang tak terlukiskan karena ketika ruh benar-benar melihat tanpa melihat ia tahu bahwa doa yang tak diucapkan pun telah didengar dan kasih Allah selalu menyertai setiap langkahnya dengan cara yang paling indah dan penuh rahasia menembus tabir terakhir ketika ruh menjadi cahaya setelah melewati berbagai lapisan hijab fana dan baka cahaya dan bayang-bayang diam dan doa kini tiba di titik puncak perjalanan rohani
37:00 di sinilah tabir terakhir harus ditembus sebuah tirai yang memisahkan manusia dari penglihatan mutlak dari penyaksian langsung tanpa perantara ini adalah momen di mana ruh tidak lagi hanya melihat dengan basirah tetapi menjadi cahaya itu sendiri cahaya yang menerangi seluruh alam semesta batin dan lahir menjadi cahaya bukanlah soal berubah wujud secara fisik bukan pula menjadi makhluk lain ini adalah makam spiritual di mana ROH melebur dengan Nur ilahi menjadi satu dalam kehadiran yang tak terhingga ROH yang menjadi cahaya ini tidak lagi terikat oleh ruang dan waktu ia hadir di mana saja dan kapan saja tanpa hambatan ia bukan hanya melihat kebenaran tapi menjadi sumber cahaya
37:47 yang memancarkan kebenaran itu pada dunia dan segala isinya pada titik ini segala yang selama ini dianggap nyata mulai pudar dunia lahir dan batin tidak lagi berdiri sebagai dua entitas terpisah melainkan menyatu dalam satu panorama luas yang dipenuhi Nur segala bentuk Suara dan makna menjadi satu dalam pancaran cahaya yang tak berujung ROH tidak lagi berdiri sebagai pengamat tapi sebagai manifestasi dari cahaya yang Maha kuasa dan cahaya itu adalah wujud Cinta yang tak terlukiskan wujud rahmat yang meliputi segala sesuatu namun ini bukan makam yang mudah dijangkau ia adalah ujian terakhir yang paling berat karena di sini
38:32 segala sesuatu harus dilepaskan segala pengetahuan keyakinan bahkan makrifat itu sendiri harus ditanggalkan ruh harus berani melampaui semua konsep semua batasan dan bahkan melampaui apa yang selama ini dianggap sebagai kebenaran jika masih melekat pada apapun maka cahaya itu tak akan menembus sampai ke inti terdalam maka inilah saatnya keberanian terbesar diuji keberanian untuk melepaskan segala sesuatu bahkan rasa telah sampai sebab dalam perjalanan makrifat titik tertinggi bukanlah tujuan yang bisa diraih dengan usaha semata melainkan rahasia yang dibukakan oleh Tuhan pada hamba yang siap siap bukan hanya secara lahir tapi siap meleburkan diri
39:18 siap hancur dalam kehadiran agar cahaya itu bisa mengalir tanpa hambatan ketika ROH telah menjadi cahaya ia pun menjadi rahasia hidup rahasia yang tidak bisa disampaikan dengan kata-kata tidak bisa ditangkap oleh pikiran biasa ia hanya bisa dialami disaksikan dan diserahkan cahaya itu adalah akhir dari pencarian sekaligus awal dari keabadian di sanalah ruh menemukan rumah sejatinya yang selama ini dirindu tanpa pernah benar-benar diketahui dan di balik tabir terakhir itu ada sesuatu yang menunggu sesuatu yang tidak bisa diungkapkan dengan kata namun menggetarkan jiwa lebih dalam dari apapun ini adalah rahasia yang hanya dihadapi oleh mereka
40:04 yang berani menembus batas diri sendiri yang siap kehilangan segala sesuatu demi menemukan segalanya inilah puncak makrifat melihat tanpa melihat menjadi cahaya tanpa bayang apakah kamu siap untuk menatap tabir terakhir itu ataukah kamu masih terikat oleh dunia yang fana enggan melepas apa yang selama ini kamu anggap pasti perjalanan ini bukan untuk mereka yang mudah menyerah karena menembus tabir terakhir adalah keberanian yang paling suci keberanian untuk kehilangan diri demi menemukan Tuhan jika kamu merasa panggilan ini membara dalam jiwa bersiaplah karena saatnya untuk melihat tanpa melihat akan segera tiba dan hanya mereka yang siap
40:49 yang akan mampu melewati kegelapan menuju cahaya sejati
