Библейская история Ветхого Завета и Нового Завета | Александр Лопухин [ 1 из 4 ]

Краткое содержание

Этот текст представляет собой подробный пересказ библейской истории Ветхого Завета, охватывающий период от сотворения мира до смерти Иосифа. В нем рассматриваются ключевые события, такие как сотворение мира, грехопадение, потоп, призвание Авраама, дарование закона Моисею и завоевание Земли обетованной.

• Сотворение мира и человека, их жизнь в раю и грехопадение.
• История Каина и Авеля, разделение человечества на два пути.
• Потоп и спасение Ноя, его потомки и расселение по земле.
• Призвание Авраама и его потомков, история Иосифа в Египте.
• Дарование закона Моисею, установление теократии.
• Завоевание Земли обетованной Иисусом Навином.
• Период судей, отступление от веры и возвращение к Богу.
• История Самсона, его сила и слабости.
• Самуил, помазание Саула на царство.

Александр Павлович Лопухин. Библейская история. Ветхого Завета. Период первый. От сотворения мира до потопа. Глава 1. Сотворение мира

Мир, с его внешней красотой и внутренней гармонией, является удивительным творением, подобным величественным часам, заведенным искусным мастером. Начало мира было несомненно, хотя бы и в виде бесформенного первобытного вещества, из которого постепенно образовались все его формы. Божественное Откровение провозглашает, что все существующее сотворено Богом из ничего. Бог есть единый творец вселенной, действующий как предвечная Троица. Бытописатель переходит к описанию порядка образования мира, сосредотачиваясь на истории образования земли. Земля была безвидной и пустой, тьма над бездной, и Дух Божий носился над водою. Творческая деятельность совершилась в шесть последовательных периодов времени, называемых днями творения. В первый день был создан свет, во второй - твердь, отделяющая воду от воды, в третий - суша и растительность, в четвертый - светила небесные, в пятый - рыбы и птицы, в шестой - животные и человек.

Глава 2. Сотворение первых людей и их блаженная жизнь в раю

Человек, как венец творения, создан по особому совету творца по образу и подобию Божию. Тело его образовано из земли, но духовная часть есть непосредственное вдуновение творца. Образ и подобие Божий в человеке состоит в духовном сыновстве его Богу, в стремлении к умственному и нравственному совершенству, дающему ему возможность господствовать над природой. Как царь творения, он вводится в особый сад или рай на востоке, где ему подчиняются все твари. Для совершенства божественного дела человеку необходим помощник, способный к восприятию и взаимному общению мыслей и чувств. Так создается жена из ребра самого человека, взятого у него во время глубокого сна. Муж и жена представляют собой единство, заключаемое в браке, и жена должна подчиняться мужу как его помощница. Бог благословил их и сказал: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над всеми тварями. Первые люди в блаженстве своей невинности обитали в раю, пользуясь всеми его плодами и наслаждаясь всеми его радостями.

Глава 3. Грехопадение и его последствия. Местонахождение рая

Пребывание первых людей в раю было пребыванием в непосредственном общении с Богом, которое и было первой и совершеннейшей религией человеческого рода. Внешним выражением этой религии была церковь, основанная на особом завете между Богом и человеком. Завет этот состоял в том, чтобы человек любил Бога и ближних и оказывал творцу своему совершенное послушание во всех его повелениях, а Бог со своей стороны обетовал за это человеку продолжение его блаженного состояния, безопасность от смерти и жизнь вечную. Чтобы предоставить человеку возможность засвидетельствовать свое послушание и укреплять свою веру, Бог дал ему заповедь - не есть от плодов дерева познания добра и зла. В раю явился искуситель в виде змея, который был хитрее всех зверей полевых. Змей приблизился к жене и сказал ей: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? Искуситель прямо возбуждает недоверие к Богу. Женщина взяла плодов этого дерева и ела, и дала также мужу своему, и он ел. У них открылись глаза, и они узнали, что они наги. Согрешившие устыдились и скрылись от лица Господа Бога между деревьями рая. Бог изрек заслуженное наказание змею, жене и мужу. Бог дал им обетование о семени жены, которое должно стереть главу змия. Господь изгнал их из рая и поставил херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни. С изгнанием людей из рая сгладилось течение времени и сама память о точном его местонахождении. Эдем - это обширная страна на востоке, в которой находился рай.

Глава 4. Сыновья и ближайшие потомки Адама Каин и Авель. Два направления в жизни допотопного человечества. Долговечность патриархов. Летоисчисление

После лишения блаженного жилища первые люди поселились к востоку от Эдема. Адам познал жену свою Еву, и она зачала и родила сына Каина, а затем Авеля. Каин стал обрабатывать землю, а Авель заниматься скотоводством. Однажды Каин принес от плодов земли дар Господу, а Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. Господь презрел на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не презрел. Каин убил Авеля. Господь изрек заслуженное наказание Каину. Каин поселился в земле Нод, еще далее на восток от Эдема. Каин построил город и назвал его Енохом. Ламех первый нарушил установленный порядок брачных отношений и ввел многоженство. От его жен родились сыновья, которые явились изобретателями первых ремесел и искусств. Потомки Каина всю свою деятельность направили на обеспечение материальной жизни. В поколении нового сына Адамова Сифа начинается то поколение людей, которые по своему духовному настроению представляла полную противоположность потомству Каина. В поколении Сифа начали призывать имя Господа Бога Иеговы. Высшим выразителем этого направления явился Енох, который ходил пред Богом и предвозвещал Страшный суд Божий над нечестивыми. Бог взял Еноха с грешной земли. Патриархи были наделены необыкновенной долговечностью. Летоисчисление жизни патриархов служит основой для общего определения жизни человечества на земле для установления хронологии первобытной истории.

Период Второй. От потопа до Авраама. Глава 5. Потоп

Долголетие патриархов было необходимо для скорейшего заселения земли и распространения полезных познаний, а также для сохранения чистоты первоначального богопочтения и веры в обетования избавителя. Но долголетие могло служить и удобнейшим средством умножения и распространения зла в человечестве. Зло стало сильно разрастаться в мире, но высшего своего развития оно достигло вследствие смешения между собой потомков Каина и Сифа. Господь увидел, что велико развращение человеков на земле, и раскаялся, что создал человека на земле. Господь сказал: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил. Ной обрел благодать пред очами Господа. Господь сказал Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, и Я истреблю их с лица земли. Сделай себе ковчег. Ной был не только наследником праведности веры, но и проповедником ее на земле. Ковчег строился по точному указанию Божию из дерева гофер. И сделал Ной все, что повелел ему Господь Бог. В 600 год жизни Ноя, во второй месяц, в 17-й день месяца, разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, и лился на землю дождь 40 дней и 40 ночей. Вода же пребывала на земле 150 дней. Ковчег остановился на горах Араратских. Ной открыл окно в ковчеге и выпустил ворона, а затем голубя. Господь повелел Ною выйти из ковчега и распустить животных для размножения на земле. Ной устроил жертвенник Господу и принес всесожжение. Бог заключил с Ноем торжественный завет, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и знамением этого завета была радуга.

Глава 6. Потомки Ноя. Родословие народов. Столпотворение Вавилонское и рассеяние народов. Начало идолопоклонства

После потопа опять началась обыденная жизнь с ее обычными заботами и трудами. Ной был примером благочестия, трудолюбия и других добродетелей для своих детей. Ной опьянел и повалился обнаженным в шатре своем, чем вызвал непочтительное отношение к себе со стороны своего сына Хама. Хам за его непочтение к своему родителю был проклят в лице своего сына Ханаана, Сим благословлен как представитель истинного благочестия, а Иафету предсказано необычайное распространение на земле, и обоим им Ханаан отдан в рабство. Земля была разделена на три части между потомством трех сыновей Ноя. Потомки Сима заняли Азию, потомки Хама поселились в Африке, а потомки Иафета заселили всю обитаемую северную полосу земли. Нимрод, сын Хуша, был основатель вавилонского царства и покоритель Ассирии. Он основал город Вавилон. Потомки Нимрода начали мечтать об основании всемирной монархии, чтобы объединить под своей властью все народы земли и господствовать над ними вопреки воле Божией. Они порешили построить башню, вышиною до небес. Господь смешал язык их, так чтобы один не понимал речи другого, и рассеял их по всей земле. С рассеянием народов была предотвращена опасность быстрого распространения зла. Расходясь все дальше и дальше от первоначальной колыбели человечества, народы мало-помалу стали всецело сосредотачиваться на ближайших предметах. У них затемнялась память об общих преданиях предков, а вместе с тем затемнялась и само понятие о Боге. Так произошло идолопоклонство или язычество. Вместо невидимого творца и промыслителя человек стал боготворить видимое. Волны греха и суеверия опять затопляли землю и опять грозили окончательно погубить и искоренить истинную религию. Чтобы сохранить семена истинной веры для будущего, необходимо было выделить какого-нибудь носителя их из среды беззакония и сделать его избранным отцом и родоначальником нового поколения верующих.

Период третий. От избрания Авраама до смерти Иосифа и заключение патриархальной эпохи. Глава 7. Избрание Авраама. Переселение его в землю Ханаанскую и жизнь его в этой стране. Завет Бога с Авраамом и обетование сына

В южной части Месопотамии, в Халдее, находился город Ур, в котором жил Фарра, сын Нахора. У Фарры было три сына: Авраам, Нахор и Аран. Жена Авраама, Сара, была бесплодна. Фарра переселился в халдейский город Харран. Господь избрал Авраама, чтобы сделать его своим избранным орудием в деле сохранения истинной религии в мире. Господь сказал Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, и иди в землю, которую Я укажу тебе. Аврааму было 75 лет от роду. Авраам взял свою жену Сару и племянника Лота и направился в землю Ханаанскую. Там ему вторично явился Господь и подтвердил, что отдаст эту землю потомству Авраама. Авраам двинулся дальше к югу, пока голод не вынудил его оставить землю и идти в Египет. Вступая в Египет, Авраам попросил Сару выдавать себя только за сестру его. Красивая Сара понравилась фараону, и он взял ее в дом свой, а Авраама наделил богатыми подарками. Но Господь поразил фараона тяжкими ударами за Сару, и он вынужден был возвратить ее мужу и велел им оставить свою страну. Поставление Египта Авраам опять поселился в окрестностях Вифеля. Стада Авраама и Лота умножились, и им стало не доставать пастбищ. Авраам предложил Лоту избрать себе лучшую часть пастбищ, которую тот и избрал. Авраам остался на скудных пастбищах Вифлея. Господь наградил его третьим обетованием. Авраам двинул свой шатер и поселился у дубравы Мамре в Хевроне.

Глава 8. Богоявление у дуба Мамрийского. Гибель городов в долине Сиддим. Высшие испытания веры Авраама и последние дни его жизни

Лот отделился от Авраама и поселился в нижней части долины Иорданской, в Содоме. В раю явились три странника, которых Авраам просил зайти к себе и отдохнуть. Это были сам Господь с двумя ангелами. Авраам узнал истинное достоинство своих посетителей, когда они подтвердили обетование о рождении сына. Они отправились по направлению к Содому, и Авраам удостоился откровения о страшном суде, который они намерены были произвести над беззаконными городами. Авраам начал беседу с Господом о помиловании Содома и получил обещание, что Господь помиловал бы весь город, если бы в нем оказалось 50 или даже 10 праведников. Ангелы отправились в Содом, где встретил их Лот и оказал им гостеприимство. Ангелы объявили Лоту о причине и цели своего страшного посещения и повелели ему известить об этом всех своих родных и вместе с ними бежать из города. Ангелы вывели Лота и его семью за город и повелели бежать в гору, не оглядываясь. Жена Лота оглянулась и стала соляным столбом. Господь пролил на Содом и Гоморру серу и огонь. Авраам двинулся дальше к югу от Вирсавии. Авимелех вынужден был возвратить Сару ее мужу и с подарками выпроводил его за пределы своего владения. Аврааму было 100 лет, и Саре 90 лет, когда у них родился сын Исаак. Сара настояла на том, чтобы Авраам выгнал Агарь с ее сыном Измаилом из дома. Ангел указал Агари колодезь текучей водой и повторил обетование, что от сына ее произойдет великий народ. Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына Исаака. Авраам не поколебался и пошел на указанное место. Ангел удержал руку Авраама и сказал, что он вполне доказал непоколебимость своей веры. Аврааму повторены были все прежние обетования и подтверждены клятвой. Авраам возвратился в Вирсавию.

Глава 9. Первые годы семейной жизни Исаака прошли еще при жизни его престарелого отца патриарха. Исав и Иаков

После жертвоприношения Исаака Авраам еще жил много лет. Сара скончалась в возрасте 127 лет. Авраам купил землю у Хетеян и похоронил в этой пещере Сару. Авраам решил женить Исаака и снарядил своего верного раба Елиазара, чтобы он отправился на его родину и нашел жену для Исаака. Елиазар встретил девицу Ревекку, дочь Вафуила, и попросил у нее воды напиться. Ревекка напоила его и его верблюдов. Елиазар подарил ей золотую серьгу и два запястья. Ревекка рассказала о случившемся отцу и брату Лавану. Лаван принял Елиазара в свой дом. Елиазар высказал свое желание. Родители Ревекки согласились на брак и спросили Ревекку, согласна ли она. Ревекка выразила свое полное согласие. Брак был заключен. Ревекка отправилась с рабом в путь. Исаак ввел ее в шатер Сары, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее, и утешился Исаак в печали по Саре матери своей. Авраам взял себе еще жену Хеттуру, от которой имел шесть сыновей. Авраам завещал все свое имущество своему сыну Исааку, а сынам наложницы дал подарки и отослал их на восток. Авраам скончался в старости доброй, насыщенной жизнью, и погребен был своими сыновьями Исааком и Измаилом в пещере Махпеле. Исаак молился Господу, и зачала Ревекка жена его. У нее родились два сына-близнеца: Исав и Иаков. Исав стал человеком искусным в звероловстве, а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак больше любил Исава, а Ревекка особенно любила Иакова. Исав продал Иакову свое первородство за чечевичную похлебку.

Глава 10. Иаков

Исаак решил совершить торжественное благословение для передачи связанных с ним обетований своему потомству. Ревекка решила употребить хитрость, чтобы доставить благословение на первородство своему любимцу Иакову. Иаков надел одежду Исава и покрыл свое тело косматой шкурой. Исаак благословил Иакова благословением первородства. Исав возненавидел Иакова и замыслил убить его. Ревекка решила отправить Иакова в Месопотамию к Лавану. Исаак повторил Иакову благословение, которое раньше дал по неведению. Иаков отправился к Лавану. Во сне Иаков увидел лестницу, стоящую на земле, а верх ее касается неба, и ангелы Божии восходят и нисходят по ней. Господь повторил ему обетование Авраама. Иаков поставил памятник из камня и назвал это место Вефиль. Иаков прибыл к Лавану и полюбил его дочь Рахиль. Иаков предложил Лавану проработать за Рахиль 7 лет. Лаван обманул Иакова и вместо Рахили подставил Лию. Лаван предложил Иакову и Рахиль под условием, чтобы он еще проработал 7 лет. Иаков взял себе в жены обеих сестер. У Лии было четыре сына: Рувим, Симеон, Левий и Иуда. У Рахили не было детей, и она отдала Иакову свою служанку Валлу, от которой родились Дан и Неффалим. Лия отдала Иакову свою служанку Зелфу, и от нее родились Гад и Асир. Затем и сама Лия родила Иссахара и Завулона и дочь Дину. Рахиль родила Иакову сына Иосифа. Иаков стал просить Лавана, чтобы тот отпустил его с семейством для возвращения на родину. Лаван предложил Иакову остаться еще на несколько времени, предлагая ему после дать награду в виде скота, отмеченного черной шерстью, пятнами и крапинами. Иаков согласился. Иаков тайно двинулся в путь. Рахиль захватила с собой идолов, которые были у отца. Лаван настиг Иакова у горы Галаад. Лаван заключил союз с Иаковом. Иаков пошел путем своим.

Глава 11. Иосиф

По дороге Иакова встретили ангелы. Иаков назвал это место Маханаим. Иаков послал вестников к Исаву. Вестники возвратились с известием, что Исав сам идет встретить своего брата и идет во главе 400 вооруженных воинов. Иаков разделил свой караван на два стана. Иаков переправил свою семью через брод потока Иавок, а сам остался один. Некто боролся с ним до появления зари. Таинственный противник коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова. Иаков удержал противника и не выпустил его из рук, пока тот не благословил его. Иаков нарек имя место тому: Пенуэл. Иаков встретился с Исавом. Исав обнял Иакова и плакали оба. Иаков отклонил предложение Исава идти вместе с ним. Иаков поселился у дубравы Мамре. Дина приняла участие в одном из местных народных праздников и была обесчещена сыном местного князя Сихемом. Симеон и Левий умертвили весь мужской пол вместе с княжеским родом и разграбили весь город. Иаков удалился в Вефиль. Там явился ему Господь. Иаков двинулся дальше к югу по направлению к Ефрафе, и Рахиль разрешилась вторым сыном, Вениамином, но умерла. Иаков похоронил Рахиль при дороге в Вифлеем. Рувим обесчестил ложе отца. Иаков достиг стана своего отца Исаака. Исаак умер в возрасте 180 лет.

Глава 12. Внутреннее и внешнее состояние избранного рода во время патриархальной эпохи. Богослужение и обряды. Нравы и образ жизни. Правление. Промышленность и просвещение

Со смертью Иакова и Иосифа заключается патриархальная эпоха библейской истории. Отличительной особенностью ее было близкое и непосредственное общение патриархов с Богом. Патриарх имел над своими детьми и их потомками неограниченную власть. В истории патриархальной эпохи явственно выступают три отдельных ступени в отношении Бога к людям. Вера патриархов находила свое внешнее выражение в богослужении. Богослужение в эту эпоху не получило еще определенных форм и состояла главным образом в принесении жертв. Со времени Авраама введен был особый обряд как средство вступления в ветхозаветную церковь - обряд обрезания. Патриархальная жизнь охранялась соблюдением известных постановлений. Все богатство обетования передавалось по праву первородства. Святость брака и отвергалась всякое смешение с идолопоклонниками. Повиновение и почтение к родителям считались высокими и главнейшими добродетелями. В гражданской области вполне господствовала патриархальная форма правления. Патриархи были мирные пастухи. Земледелие еще было мало развито и составляло лишь временное и случайное занятие. Поземельной собственностью у них не было. К времени Авраама мы видим зачатки миновой монеты. Письменность уже хорошо была известна.

Глава 13. Истинная религия вне избранного рода и религиозное состояние языческих народов. Летоисчисление

Промыслительные действия Божие и истинная религия не ограничивались только тесным кружком избранного рода. Отдельные праведники жили и в других местах. Иов был величайшим праведником и образцом веры и терпения. Он жил в земле Уц, был непорочен, справедлив и богобоязнен. Вся эта богатая цивилизация насквозь пропитана была самым грубым идолопоклонством. В эту страну идолопоклонства переселился Фарра. У него образовалось там семейство, состоявшее из трех сыновей: Авраама, Нахора и Арана. В Месопотамии идолопоклонство получило такое развитие и распространение, что оно вторглось даже в благочестивый дом Фарры. В Месопотамии преобладал сабиизм, то есть боготворение небесных светил. В Египте религия достигала значительной высоты, показывавшей, что искра истинных и древних преданий еще тлела под пеплом языческого заблуждения. В высшем своем умопредставлении египтяне поднимались до понятия о едином боге, не имеющем ни начала, ни конца. Рассмотренный период обнимает до потопа 2262 года.

Период третий. От избрания Авраама до смерти Иосифа и заключение патриархальной эпохи. Глава 7. Избрание Авраама. Переселение его в землю Ханаанскую и жизнь его в этой стране. Завет Бога с Авраамом и обетование сына

В южной части Месопотамии, в Халдее, находился город Ур, в котором жил Фарра, сын Нахора. У Фарры было три сына: Авраам, Нахор и Аран. Жена Авраама, Сара, была бесплодна. Фарра переселился в халдейский город Харран. Господь избрал Авраама, чтобы сделать его своим избранным орудием в деле сохранения истинной религии в мире. Господь сказал Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, и иди в землю, которую Я укажу тебе. Аврааму было 75 лет от роду. Авраам взял свою жену Сару и племянника Лота и направился в землю Ханаанскую. Там ему вторично явился Господь и подтвердил, что отдаст эту землю потомству Авраама. Авраам двинулся дальше к югу, пока голод не вынудил его оставить землю и идти в Египет. Вступая в Египет, Авраам попросил Сару выдавать себя только за сестру его. Красивая Сара понравилась фараону, и он взял ее в дом свой, а Авраама наделил богатыми подарками. Но Господь поразил фараона тяжкими ударами за Сару, и он вынужден был возвратить ее мужу и велел им оставить свою страну. Поставление Египта Авраам опять поселился в окрестностях Вифеля. Стада Авраама и Лота умножились, и им стало не доставать пастбищ. Авраам предложил Лоту избрать себе лучшую часть пастбищ, которую тот и избрал. Авраам остался на скудных пастбищах Вифлея. Господь наградил его третьим обетованием. Авраам двинул свой шатер и поселился у дубравы Мамре в Хевроне.

Глава 8. Богоявление у дуба Мамрийского. Гибель городов в долине Сиддим. Высшие испытания веры Авраама и последние дни его жизни

Лот отделился от Авраама и поселился в нижней части долины Иорданской, в Содоме. В раю явились три странника, которых Авраам просил зайти к себе и отдохнуть. Это были сам Господь с двумя ангелами. Авраам узнал истинное достоинство своих посетителей, когда они подтвердили обетование о рождении сына. Они отправились по направлению к Содому, и Авраам удостоился откровения о страшном суде, который они намерены были произвести над беззаконными городами. Авраам начал беседу с Господом о помиловании Содома и получил обещание, что Господь помиловал бы весь город, если бы в нем оказалось 50 или даже 10 праведников. Ангелы отправились в Содом, где встретил их Лот и оказал им гостеприимство. Ангелы объявили Лоту о причине и цели своего страшного посещения и повелели ему известить об этом всех своих родных и вместе с ними бежать из города. Ангелы вывели Лота и его семью за город и повелели бежать в гору, не оглядываясь. Жена Лота оглянулась и стала соляным столбом. Господь пролил на Содом и Гоморру серу и огонь. Авраам двинулся дальше к югу от Вирсавии. Авимелех вынужден был возвратить Сару ее мужу и с подарками выпроводил его за пределы своего владения. Аврааму было 100 лет, и Саре 90 лет, когда у них родился сын Исаак. Сара настояла на том, чтобы Авраам выгнал Агарь с ее сыном Измаилом из дома. Ангел указал Агари колодезь текучей водой и повторил обетование, что от сына ее произойдет великий народ. Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына Исаака. Авраам не поколебался и пошел на указанное место. Ангел удержал руку Авраама и сказал, что он вполне доказал непоколебимость своей веры. Аврааму повторены были все прежние обетования и подтверждены клятвой. Авраам возвратился в Вирсавию.

Глава 9. Первые годы семейной жизни Исаака прошли еще при жизни его престарелого отца патриарха. Исав и Иаков

После жертвоприношения Исаака Авраам еще жил много лет. Сара скончалась в возрасте 127 лет. Авраам купил землю у Хетеян и похоронил в этой пещере Сару. Авраам решил женить Исаака и снарядил своего верного раба Елиазара, чтобы он отправился на его родину и нашел жену для Исаака. Елиазар встретил девицу Ревекку, дочь Вафуила, и попросил у нее воды напиться. Ревекка напоила его и его верблюдов. Елиазар подарил ей золотую серьгу и два запястья. Ревекка рассказала о случившемся отцу и брату Лавану. Лаван принял Елиазара в свой дом. Елиазар высказал свое желание. Родители Ревекки согласились на брак и спросили Ревекку, согласна ли она. Ревекка выразила свое полное согласие. Брак был заключен. Ревекка отправилась с рабом в путь. Исаак ввел ее в шатер Сары, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее, и утешился Исаак в печали по Саре матери своей. Авраам взял себе еще жену Хеттуру, от которой имел шесть сыновей. Авраам завещал все свое имущество своему сыну Исааку, а сынам наложницы дал подарки и отослал их на восток. Авраам скончался в старости доброй, насыщенной жизнью, и погребен был своими сыновьями