0:01 Александр Павлович лопухин библейская история Ветхого Завета период первый от сотворения мира до потопа глава 1 сотворение мира мир рассматриваемый в его внешней красоте и внутренней гармонии представляет собой дивное создание изумляющее стройностью своих частей и чудесном разнообразием своих форм во всей своей необъятности он правильно
0:48 движется подобно величественным часам заведенном великим и искусным мастером и как при взгляде на часы невольно является Мысль о сделавшим и заведшим их Мастере так и при рассматривании мира в его правильном и стройном движении разум невольно приходит к мысли о том виновники которому он обязан своим существованием и дивным устроением что мир не вечен имеет свое начало Это ясно доказывается прежде всего общим верованием народов у которых у всех сохраняется древнейшее предание о
1:34 начале всех вещей затем изучение хода исторической жизни человечества особенно древнейших его народов показывает что сама историческая жизнь имеет весьма ограниченную протяженность и скоро переходит в эпоху доисторическую которая составляет детство человечество необходимо предполагающие в свою очередь рождение или начало на тоже указывает и ход развития науки искусств которые опять приводит нас к первобытному состоянию когда только начинались они наконец новейшие науки
2:20 геологии и палеонтология через изучение наслоений коры земной и заключающихся в них останков неопровержимо и ясно доказывать что земной шар постепенно образовывался в своей поверхности и было время когда на нем совершенно не было никакой жизни и сам он находился в состоянии бесформенного вещества таким образом начало мира было несомненно хотя бы и в виде бесформенного первобытного вещества из которого постепенно образовались все его формы Но откуда явилась само это первобытное вещество вопрос этот Издавна занимал мысль
3:05 человеческую но она бессильна была разрешить его без высшей помощи и в языческом мире величайшие мудрецы основатели религий не в силах были подняться выше той мысли что это первобытное вещество существовало от вечности и из него-то Бог создал или устроил мир будучи лишь таким образом создателем или устроителем мира но не в собственном смысле творцом его тогда на помощь человеческому разуму явилась божественное Откровение заключающееся в книге священного писания и оно просто и ясно провозгласило
3:53 Великую тайну бытия постигнуть которую тщетно усиливались мудрецы всех времен и народов Тайна это открыто на первой странице книги бытия которую и начинается библейской истории мира и человечества в начале сотворил Бог небо и землю говорит В первом стихе книги бытия бы ты писатель Святой пророк Моисей в этих немногих словах выражена та необъятная по своей глубине истина что все существующее на небе и на земле а следовательно и первобытные вещество имеет свое начало и все сотворено Богом
4:41 который один только вечен и существовал в довременном бытии И притом сотворено из Ничего как означает самый глагол бара употреблённые для выражения слово сотворил Бог есть единый творец вселенной и без него ничего не могло произойти утверждая эту мысль быто писатель тем самым отверг все другие способы объяснения происхождения мира то есть что мир не мог произойти не От случая ни от самозарождения не от борьбы доброго и злого начал как учили языческие мудрецы А за ними и новейшие любомудры а
5:28 единственное от Свободного решения воли Всемогущего бога благоволившего из небытия к временному бытию решение же это вытекло единственно из любви и благости творца с целью дать и твари возможность насладиться этими величайшими свойствами его существа и вот он по словам Бога вдохновенного псалмапевца сказал и сделалось он повелел и явилось всё орудием его претворение служило слово его сказал и сделалось которое есть
6:15 слово изначальное сын Божий через которого все начало быть и без него ничто не начало быть что начало быть так как во втором стихе отдельно говорится и об участии духа Божия в деле творение то ясно что бог действовал при создании мира как при вечная Троица открыв тайну происхождения мира как целого и его двух составных частей неба и земли быта писатель переходит к описанию порядка образования мира в его теперешнем виде во всем разнообразии его видимых форм и так как летопись бытия
7:03 предназначалась В поучении жителям земли то и Главное внимание его обращается именно на историю образования земли так что во втором стихе уже не упоминается о небе под небом Разумеется как Звездный так и главным образом высшей духовный мир сотворение которого совершилось раньше сотворение земли так что ангелы как служащие духи уже исполняли волю божию и славословили творца при совершении им отдельных актов творения в первобытном своем состоянии Земля была безвидной пуста и тьма над Бездна и Дух Божий носился над водою
7:49 это было только что сотворенное бесформенное вещество Хаос в котором слепые силы вещества Глухо бродили ожидая зиждительного слова творца и над этой-то бродящей бездны была тьма и только творческий Дух Божий носился над водой как бы оплодотворяя зародышей семена имевшие возникнуть жизни на земле Откровение ничего не сообщает о продолжительности такого хаотического состояния только с известного момента началась творчески образовательная деятельность творца и она совершилась в шесть последовательных периодов времени
8:36 называемых днями творения когда настало время для начала творческой деятельности на темном бесформенном веществом прогремела Слово Божие Да будет свет и стал свет над бездны хаоса мгновенно расцвел прекрасный день Божий и озарил мрачную утробу до временной тьмы и увидел Бог свет что он хорош и отделил Бог свет от тьмы и назвал Бог свет днем а тьму ночью и был вечер и было утро день один При появлении Света усилилось брожение
9:25 сил в клокочущем веществе хаоса огромные массы паров поднимались над поверхностью земного тела и окутывали его непроницаемыми тучами мглою Так что терялась всякая грань отделяющая его от других небесных тел и сказал Бог Да будет твердь посреди воды и до отделит она воду от воды и стало так и создал бог твердь и отделил воду которая подтвердию от воды которой над дверью и стало так Нижние слои паров превратились в воду и
10:14 осели на поверхность все еще клокотавший бездны а верхний улетучились в необъятной области небесного пространства и над землей открылось то прекрасное голубое небо которое мы видим теперь это был День второй над земным телом была уже очищена от паров Атмосфера но сама Земля все еще была сплошным морем тогда сказал Бог Да Соберется вода которая под небом в одно место и да явится суша и стало так сгустившаяся И постепенно
11:00 охлаждавшиеся вещество в одних местах поднималась В других опускалась возвышенные места обнажались от воды делались суши а углубление впадины наполнялись сливавшиеся в них водой и образовались себя моря И назвал Бог сушу землею а собрание вод назвал морем и увидел Бог что это хорошо но как ни хорошо было это распределение моря и суши Земля еще не обладала тем что составляло цель Ее создания на ней не было еще никакой жизни и лишь голой мертвые скалы Мрачно смотрели на
11:47 вместилище Вот Но вот когда совершилось распределение воды и суши и образовались необходимые условия для жизни не замедлили появиться И первый начатки в виде растительности и сказал Бог Да произрастит Земля зелень траву сеющую семя по роду и по подобию её и дерево плодовитое приносящее породу своему плод в котором семя его на земле и стало так и увидел Бог что это хорошо и был вечер и было утро день третий но растительность для своего прозябания
12:34 нуждается в правильной смене света и тьмы и сказал Бог Да будут светила на тверди небесной для освящения земли для отделения дня от ночи и для знаменений и времен и дней и годов и да будут они светильниками на тверди небесной чтобы светить на землю и стало так по слову творца окончательно установилась Солнечная и Звездной системы как она существует теперь солнце запылало своим могучим животворным светом и озарил окружающие его планеты Небесный свод украсился мириадами звезд
13:22 и чарующий блеск их вызвал Восторг даже ангелов небесных который хором восхвалили творца и увидел Бог что это хорошо и был вечер и было утро день 4 небо уже украшалось светилами на земле развивалась исполинское растительность но не был еще на земле живых существ которые могли бы наслаждаться для их существования не было еще надлежащих условий так как воздух был насыщен вредными испарениями которые могли способствовать лишь царству растительному
14:08 Но вот исполинской растительность Понемногу очистила атмосферу и подготовились условия для развития животной жизни и сказал Бог Да произведет вода пресмыкающихся душу живу и птицы доплетят над землёю по тверди небесной в силу этого божественного веления совершился новый творческий акт не просто образовательный как в предыдущие дни А в полном смысле творческий Каким был первый акт творения первобытного вещества из ничего тут создавалась душа живая
14:56 вводилось Нечто такое чего не было существовавшем первобытным веществе и действительно быто писатель здесь во второй раз употребляет глагол бара творите ничего и сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся которых произвела вода по роду их и всякую птицу пернатую породу её и увидел Бог что это хорошо и благословил их Бог говоря плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды в морях и птицы да размножаются на
15:46 земле и был вечер и было утро день пятый вода и воздух наполнились жизнью Но оставалось еще пустынной третьей часть Земли суша Да именно которые представляет наиболее удобство для жизни живых существ Ну вот настало время и для её заселения и сказал Бог Да произведет Земля душу живу породу её скотов и гадов и зверей земных по роду их и стало так и создал бог зверей земных по роду их и скот по роду его и всех гадов земных по роду их все эти животные образованы были из
16:33 земли откуда они и теперь извлекают свои питательные вещества и в которую обращаются опять при разложении и увидел Бог что это хорошо таким образом Земля уже во всех своих частях населилась живыми существами мир живых существ представлял стройное дерево корень которого состоялась простейших А верхние ветви из высших животных Но это дерево было неполно не было еще цветка который бы завершал и украшал его вершину не был еще человека царя природы Но вот явился и он
17:20 и сказал Бог сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему и Да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными и над скотами и над сею землею и над всеми гадами пресмыкающимися по земле и сотворил Бог человека по образу своему по образу божию сотворил его мужчину и женщину сотворил их здесь в третий раз совершился в полном смысле творческий акт бара так как человек в своем существе опять
18:07 имеет Нечто такое чего не было сотворенной до него природе именно дух отличающий его от всех других живых существ Так закончилась история творения и образование мира и увидел Бог все что он создал И вот хорошо весьма и был вечер и было утро день шестой и совершил Бог седьмому Дню дела свои и почил в день седьмой от всех дел своих которые он творил и созидал и благословил Бог Седьмой день и осветил
18:53 его отсюда ведет свое начало установление субботы как дня покоя и на этом установлении доселе основывается правильная смена труда и покоя в жизни человеческой глава 2 сотворение первых людей и их Блаженная Жизнь в раю человек как Венец творения создан по особому совету творца и он только один создан по образу и по подобию божию тело его как и тела всех животных
19:39 образованы из земли но духовная часть его есть непосредственное в дуновение творца и создал Господь Бог человека Адама из праха земного и вдувал в лице его дыхании жизни и стал человек душою вживую образ и подобие Божий в человеке поэтому состоит в духовном сыновстве его Богу в стремлении к умственному и нравственному совершенству дающему ему возможность господствовать над природой Как царь творения он вводится в особый
20:25 насажденные для него сад или рай в этой на востоке приводится ему в подчинении все твари и он делается владыкой Земли Но человек как разумный и духовное существо не был бы достойным представителем божества на земле если бы он жил в уединении Или вообще не только существами или высшими его как Ангелы или низшими как животные для него было Необходимо не только для удовольствия и счастья но еще более для совершенства божественного дела иметь помощника по себе способного к восприятию и взаимному общению мыслей и чувств между тем среди уже созданных живых
21:13 существ для человека не нашлось помощника подобного ему и сказал Господь Бог не хорошо человеку быть одному сотворим ему помощника ответственного ему и вот создается жена и притом из ребра самого человека взятого у него во время глубокого сна как только создана была женщина человек тотчас понял в этом деле творца Желание счастья для общественной жизни человека и пророчески произнёс положение которое стало законом брака на все последующие века вот эта Кость от костей моих И плотят
22:00 плоти моей она будет называться женою ибо взята от мужа своего потому оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене своей и будут два одна плоть из этих слов равно как из обстоятельств самого сотворения жены естественно вытекает что муж и жена представляют собой единство заключаемое в браке что брак должен состоять из Союза одного мужчины с одной женщиной и что жена должна подчиняться мужу как его помощница созданная для него и благословил их бог и сказал плодитесь и размножайтесь и наполняйте
22:49 землю и обладаете ею и владычествуйте над всеми тварями и вот первые люди в блаженстве своей невинности обитали в раю пользуюсь всеми его плодами и наслаждаясь всеми его радостями им предоставлены были все блага совершенные невинной жизни в материальном отношении их окружал избыток богатейших Даров райской природы вместе с плодами Дерево жизни плоды которого имели особенно чудесное значение для их телесной крепости и жизненности давая им Бессмертие духовные потребности их находили полнейшее удовлетворение в непосредственном собеседовании с Богом
23:37 являвшимся в раю во время прохлады дня а также в изыскании лучших способов господства над подчиненной им природой и управление Для чего Адам далёками на животным а также конечно и всем Другим предметам устанавливает таким образом язык как средство развлечений предметов и общественного сношения но высшее совершенство их состояло в нравственной невинности которая состояла в отсутствии самой мысли о чем-либо нечистом и греховным и были оба Наги Адам и жена его и не стыдились
24:22 глава 3 грехопадение и его последствия местонахождение Рая пребывание первых людей в раю было пребыванием их в непосредственном общении с Богом которое и было первой и совершеннейший религии человеческого рода внешне выражением этой религии была церковь как собрание первых двух верующих но так как церковь как внешние учреждение предполагает известное установление и условия на которых основывается собрание то и первобытная
25:08 церковь была основана на особом завете между Богом и человеком Завет этот состоял в том чтобы человек любил Бога и ближних и оказывал творцу своему совершенное послушание во всех его повелениях а бог со своей стороны обетовал За это человеку продолжение его Блаженного состояния безопасности от смерти как болезненного разрушения тела и наконец жизнь вечную чтобы предоставить человеку возможность засвидетельствовать свое послушание и укреплять свою веру Бог дал ему заповедь которая могла служить для него испытанием как средством укрепления того
25:54 свободного нравственного самоопределения в котором заключается высшее благо жизни заповедь состояла в запрещении есть от плодов дерева познания добра и зла и заповедал господь Бог человеку и сказал от всякого дерева в саду ты будешь есть А дерево познания добра и зла не ешь от него ибо в День в который ты вкусишь от него смертью умрешь предоставив человеку полную свободу творец Однако же этой заповедью Хотел показать ему что как существо ограниченное он должен жить под законом
26:40 и что за нарушением закона последует страшное наказание Откровение не сообщает как продолжительно было блаженное пребывание первых людей в раю Но это состояние уже возбуждало злобную ненависть врага который лишившись его сам с ненавистью смотрел на невинные блаженство первых людей когда на земле господствовал еще мир всеобщего блаженства и она не знала зла мир высших своих областях уже был знаком со злом и происходила борьба с ним в среде высших сотворенных существ или ангелов одаренных высшими дарами разума
27:28 и Свободы некоторые уже нарушили заповедь послушания творцу возгордили своим совершенством и не сохранили своего достоинства за что и низвергнуты были из небесного Рая в преисподнюю зависть и Жажда зла сделалось душой эти существ всякое благо всякий мир порядок невинность послушание стали ненавистны для них и они попытались разрушить их и среди людей наслаждавшихся блаженством райской жизни на земле и вот в раю явился искуситель в виде змея который был хитрее всех зверей
28:14 полевых при этом он употребил лукавую хитрость направив Искушение ни к обоим людям и не к мужу А к одной жене Как слабейшему члену скорее поддающемуся увлечению змей приблизился к Жене и сказал ей подлинно ли сказал Бог не ешьте ни от какого дерева в раю в вопросе там заключалась коварная Ложь которая должна бы сразу оттолкнуть собеседницу от искусителя но она по своей невинности не в состоянии была сразу понять здесь Коварство и в то же время была слишком любопытно чтобы
29:00 тотчас же прекратить разговор Однако же она поняла ложь вопроса и ответила что бог разрешил им есть от всех деревьев кроме одного лишь дерево которое посреди Рая Потому что от вкушении плодов его они могут умереть тогда искуситель прямо возбуждает недоверие к Богу нет сказал он не умрете но Бог знает что в День в который вы вкусите их откроются глаза ваши и вы будете как боги знающие добро и зло коварное слово глубоко запало в душу женщины оно возбудило ряд сомнений и душевную борьбу
29:48 Что такое добро и зло которое она может узнать и если люди блаженствуют в теперешнем состоянии то в каком же блаженстве будут они когда станут как боги в тревожном возбуждении она невольно обращает взор к запретному дереву оно так приятно для глаз вероятно сладостно для вкуса особенно Заманчиво по своим таинственным свойствам это внешнее впечатление решило внутреннюю борьбу и женщина взяла плодов этого дерева и ела и дала также мужу своему и он ел
30:34 величайший переворот в истории человечества совершился те которые должны были служить чистым источником всего человеческого рода отравили себя плодами смерти женщина последовала змею как бы он был выше Бога по его внушению она сделала то что запретил творец а ее муж во грехе последовал жене которые из соблазненной тотчас же сделалось соблазнительницей не замедлили сказаться следствие вкушения запрещенного плода у них действительно открылись глаза как обещал искуситель и запретный плод дал им
31:23 знание Но что же узнали они узнали то что они Наги возмущенные нравственное чувство открыло перед ними сознание их наготы ставший победным знаком чувственности и торжества плоти и чтобы прикрыть ее они сшили себе смоковные листья и сделали из них опоясание эту первичную форму одеяния Но если согрешивший устыдились так даже собственного внутреннего голоса совести то им совершенно страшно стало предстать теперь перед Богом достал вечер и прохлада теней его разливала блаженство по саду в это время
32:09 обыкновенно происходило у них собеседование с Богом которого Они до сих пор с невинной радостью ожидали и встречали как дети своего отца Теперь же они желают чтобы этого момента никогда не наступало А между тем он приблизился и они услышали знакомый голос ужас объял Адама и жену его и они скрылись от лица Господа Бога между деревьями Рая и воззвал господь Бог к адаму Адам Где ты а несчастный Беглец с трепетом ответил их чаще деревьев голос твой я услышал в
32:56 раю и убоялся потому что я наг и скрылся но Кто сказал тебе что ты нак ел ли ты от дерева с которого я запретил тебе есть вопрос был поставлен прям но грешник не в силах был ответить на него также прямо Он дал уклончивый и лукавый жена которую ты мне дал она дала мне от древа и я ел вину он сваливает на жену и даже на самого Бога Господь обратился к Жене что ты это сделала
33:43 жена также в свою очередь отклоняет от себя вину змей обольстил меня и я ела жена сказала правду но в том что они оба старались выгородить себя от вины заключалась ложь в этом сразу сказалось пагубное влияние отца лжи обольщению которого поддались первые люди и это влияние как избитый яд отравила всю их нравственную и телесную природу тогда Господь изрек заслуженное наказание и прежде всего змею как послужившему орудием искушения он был проклят перед всеми животными ему
34:30 определена жалкая жизнь пресмыкании на чреве своем и питание прахом Земли форма проклятия змею ты будешь ходить на чреве твоем дала повод к возникновению впоследствии Предания Что до этого Проклятие змей ходил в стоячем положении Но этому противоречит само устройство организма змеи очевидно приспособленного именно к ползанию совершаемому замечательным искусством смысл проклятий тот что в наказании за коварство сделавшее из змеи пагубное орудие исконного врага для погубления человеческого рода естественный способ его передвижения отнюдь сам по себе не унизительно не
35:18 жалкий а напротив возбуждающий удивление своим замечательным проворством изумительные изворотливостью сделался от теле знаком и печатью проклятий Божия и как такой должен был возбуждать как и возбуждает теперь ужас отвращение и презрения пресмыкании сделалось от Сели синонимом низости и позор жена осуждена на подчинении мужу и на тяжкие страданий и болезни при рождении детей а муж осужден на тяжелую жизнь так как земля Проклятая за дела человека должна была оскудеть в своих дарах
36:03 производить терни и волчцы и только в изнурительном поте он мог добывать себе хлеб для пропитания пока не возвратится в землю из которой взят был ибо прах ты и в прах возвратишься сказал Господь осуждая его на телесную смерть страшно было наказание за преступление заповеди Божией но как Милосердный Отец Бог не оставил своих согрешивших Чад без утешения и тогда же дал им обетование которое светлой надежды на восстановление потерянного блаженства должно было поддерживать их унылый дух в дни последующих испытаний и невзгод
36:50 греховной жизни это именно обетование осемени жены которая долженствовало стереть главу змия то есть окончательно победить разрушителя блаженства людей и восстановить людям возможность достигать блаженства и жизни вечной на небе это было первое обетование о спасителе мира и в знамене его Пришествия установлена жертвоприношений животных Видимо уже теперь разделенных на два класса чистых и нечистых заклание которых должно было предзнаменовать заклание Великого агнца За грехи мира сделав адаму жене его еви
37:37 матери живущих Как назвал ее теперь Адам кожаной одежды из убитых для жертвоприношений животных и научив их одеваться Господь изгнал их из Рая и поставил на Востоке усада эдемского херувима и пламенный меч обращающийся чтобы охранять путь к древу жизни которого Они через свой грех сделали теперь не достойны с изгнанием людей из рая у них среди трудов и невзгод греховной жизни и сгладилось течение времени сама память о точном его местонахождении У разных народов мы встречаем самые смутные Предания неопределенно указывающие на
38:23 восток как место первобытного Блаженного состояния самое точное указания находятся в Библии но и Оно настолько не ясно для нас при теперешнем виде земли что по нему также невозможно с географической точностью определить местоположение Эдема в котором находился рай вот эта библейское указание и насадил господь Бог рай в дыме на Востоке и за демо выходила река для орошения Рая и потом разделялось на 4 реки имя одной фессон она обтекает всю землю хавила ту где золото и золо то той земли хорошее там бадолах и камень оникс
39:11 имя второй реки гехон геон она обтекает всю землю куш имя третьей реки она протекает перед Ассирии четвёртый река Евфрат из этого описание прежде всего ясно что Эдем это обширная страна на востоке в которой находился рай как меньшее помещение назначенное для обитания первых людей затем название третьей и четвертый век Ясно указывает на то что это эдемская сторона находилась в некотором соседстве с Месопотамии Но этим и ограничиваются понятные для нас географические указания
39:58 первые две реки фисон и гехон не имею Теперь ничего соответствующего себе не по географическому положению не по названию и потому они подавали повод к самым произвольным догадкам и сближением одни видели в них Ганг и Нил другие фазис рион и Аракс верующие свое начало возвышенности Армении третий сыр Дарью и амударью и так далее до бесконечности Но все эти догадки не имеют серьезного значения и основываются на произвольных сближениях ближайшем определением географического положения этих рек служит земли хавилла и куш но Первый из них также загадочно
40:44 как и орошающая Юрика и Можно только догадываться Судя по её металлическим И минеральным богатством что это некоторые часть Аравии или Индии служивших в древности главными источниками золота и драгоценных камней несколько определеннее название другой страны куш этим термином в Библии обыкновенно называются страны лежащие к югу от Палестины и кушиты как потомки хама от его сына хуша или куша встречаются на всем пространстве от персидского залива до Южного Египта из всего этого можно заключить лишь одно что Эдем действительно находился в
41:31 некотором соседстве с месопотамией На что указывают и Предания всех древнейших народов но в точности определить его местонахождение невозможно земная поверхность с того времени претерпела столько переворотов особенно во время потопа что не только могло измениться направление рек Но могла порваться и самые связь их между собою или даже прекратится самые существование некоторых из них вследствие этого науки также прегражден доступ к точному определению местонахождения Рая как он прегражден был согрешившему адаму к вкушению от древа жизни в нем глава 4
42:20 сыновья и ближайшие потомки Адама Каин и Авель два направления в жизни допотопного человечества долговечность патриархов летоисчисление лишившись своего прежнего Блаженного жилища первые люди поселились к востоку это Восточная вне райская страна сделала колыбелью человечества здесь начались первые труды обыденной Суровой жизни и здесь же явилась первое поколение рождённых людей Адам познал жену свою Еву и она зачала и родила сына которому дала имя Каин Что
43:06 значит приобрела я человека от Господа при первом рождении Ева переживала совершенно новые неизвестные состояния беременность и болезненность родов последствием их явилось новое дорогое для нее существо которое привело её в восторг выразившийся в самом его наименовании которые очевидно выражает память обетовании божием касательно семени жены она жестоко ошиблась предполагая в своем первом сыне начало избавления от постигшей её кары в нем явилось для нее лишь начало новых неизвестных еще ей страданий и горя
43:55 впрочем Ева скоро сама поняла что она слишком скоро стала лелеять себя надеждой на исполнение обетования и потому Когда родился у нее второй сын она назвала его авелем Что значит Призрак пар теперь уже первые люди не одни образовалось семейство а вместе с ним стали вырабатываться и новые отношения с превращением семейства увеличились потребности для удовлетворения которых Понадобился усиленный труд уже с первых дней нового положения в которое люди поставлены были грехопадением потребности оказались разнообразными требовалось добывать пищу и одеяние соответственно этому произошло
44:43 у первых людей и разделение труда первый сын Каин стал обрабатывать землю для удовлетворения первой потребности питания а второй стал заниматься скотоводством для добывания шкур шерсти а также и молока выбор рода труда и занятий первых братьев конечно зависел от различий их характеров и склонностей занятия еще больше разделили их и между первыми братьями не замедлила обнаружится соперничество кончившиеся страшным злодеянием какого-то ли не видела еще Земля Однажды Каин принес от плодов земли дар Господу и Авель также принес от
45:32 первородных стада своего и оттуда их и презрел господь на Авеля и на дар его а на Каина и на дар его не презрел причину этого конечно нужно видеть не только в качестве самых Даров но и особенно во внутреннем расположении для принесений их этим навсегда давался урок что жертву Богу должна соединяться с внутренней жертвой доброго сердца и добродетельной жизни между тем если Авель принес свою жертву с Верой подтверждаемый доброй жизнью то Каина против принес ее очевидно без внутреннего участия так как в жизни дела его были злы
46:18 увидев предпочтение оказанный брату и видя в нем явное обличение своих злых дел Каин сильно огорчился и омраченный лицо его поникло на нем появились Зловещие черты но совесть этот голос Божий внутри человека заговорила в каине Почему ты огорчился и от чего поникла лицевая если делаешь Доброе то не поднимаешь лица А если не делаешь доброго то у дверей грех лежит он Влечет тебя к себе но ты Господство над ним тайн Однако не послушался предостережение и отворил греху дверь
47:04 своего сердца зазвав своего доверчивого брата в поле Он убил его совершив невиданное еще земле злодеяние страшные злодеяние впервые внесшие разрушение смерть в порядок природы не могло остаться без наказания где Авель брат твой спросил Господь не знаю разве Я сторож брату моему отвечал убийца показывая таким ответом Какой страшный Шаг вперед сделала зло со времени падения прародителей это дерзость это бесстыдное отрицание не допускали возможности дальнейшего
47:49 испытания и господь прямо обратился к убийце с определением наказания что ты сделал голос крови брата твоего вопиет ко мне от земли и ныне проклят ты от земли который отвергла Уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей когда ты будешь возделывать землю она не станет больше давать силы своей для тебя ты будешь изгнанником из китайцем на Земле окровавленная земля в силу этого определения должна была потерять свою прежнее плодородие Так что каину нельзя уже было оставаться в прежнем месте Проклятие вызванные первородным грехом
48:35 также пала на землю и только посредственно на человека Теперь же когда грех дошел до убийства Проклятие падает уже на самого убийцу но не безусловные проклятия а Проклятие изгнания в силу которого земля в качестве исполнительницы воли Божией не давая своих плодов каину должна была принудить его удалиться из первобытной колыбели человечества ввиду тяжести возложенного наказания упорство Каина сломилось и перешло в малодушие и отчаяние наказание мое воскликнул он больше нежели снести можно пусть всякий кто
49:20 встретится убьет меня Но это желание Каина вызванное его отчаянием было преступно и потому не могло быть исполнено как Наказанный убийца Он должен был служить предостерегающим Примером для других поэтому всякому Кто бы решился на убийство Каина должно было все мира отомститься поникшие искажённые злодейством лицо его должно было служить знаком Чтобы никто встретившись ним не убил его Будет ли тот дикий зверь или кто из братьев и пошел Каин скитаться по земле и наконец поселился в земле нот еще далее на восток атедем
50:06 трудно определить точное положение этой страны некоторые исследователи указывают на северную Индию Китай и другие во всяком случае это Земля удаленная от первичного поселения людей страна изгнания Как показывает и самое ее название но туда Каин удалился не один как невелико было его злодеяние оскорбления нанесённые чистоте и святости Братской любви и среды размножившихся за это время братьев сестер и последующих поколений Нашлись люди которые решились последовать за каином страну изгнанием так что он поселился там с женой
50:52 здесь у него родился сын которого назвал енохом удаленный От остального общества людей предоставленной своей собственной судьбе Каин от природы Суровый упорный теперь еще большему упорством должен был бороться с природой и внешними условиями жизни и он действительно весь отдался тяжелому труду для обеспечения своего существования был первым человеком который построил город как начало жизни город назван был по имени сын его Еноха некоторые исследователи возражают будто бы немыслимо допустить построение города в такой раннее время но до этого события могло пройти от происхождения человека
51:39 уже Несколько столетий в продолжении которых люди могли прийти к мысли о лучших средствах защиты своего существования от внешних врагов притом под именем города конечно нельзя разуметь в собственном теперешнем смысле город а просто ограду возведенную для защиты находившегося среди ее жилища поколение Каина стало быстро увеличиваться вместе с тем продолжалась начатое его родоначальником борьба с природой культура И следы его выходили люди которые наследовав от Каина упорную Волю в борьбе с природой продолжали неутомимые изыскивать новые средства для успешнейшего введения
52:25 особенно замечательно в этом отношении семейства ламеха 6 членов поколений Каина по прямой от него линии сам ламех замечательно в истории человечества тем что он первый нарушил естественный установленные при начале порядок брачных отношений И ввел многоженство сделавшийся впоследствии источником ужасного попрания человеческого достоинства женщины особенно на востоке подчиняясь своей Страстной натуре он взял себе две жены аду и циллу от них родились сыновья которые явились изобретателями первых ремесел и искусств от ады родился и овал он первый изобрел
53:12 палатки и с ними начал вести вполне кочевую жизнь перенося шатры и перегоняя стада с одного места на другое брат его и Увал был более поэтической натуры и прославился изобретением инструментов посредством которых можно выражать порывы и чувство души он первый изобрел гусли и свирель и есть отец всех играющих на них гусли или арфа по-еврейски кинур по описанию иосифо флавия имела 10 струн на которых играли при помощи электро особой музыкальной палочки изобретение и увала конечно представляло
53:59 простейшую форму струнного инструмента замечательно при этом что первые музыкальные инструменты изобретены братом первого скотовода кочевника принимавшим вероятно в занятиях последнего близкого участия большой и счастливый досуг этого занятия дает более всего поводов к такому изобретению от целы уламеха также родился замечательный сын по имени тувалкаин он прославился самым полезным изобретением для борьбы с природой именно пришел к мысли воспользоваться металлами для приготовления из них прочных орудий защиты и хозяйства истолковать эти орудия из меди и железа
54:46 до него все орудия для защиты или инструмента для домашних хозяйственных занятий вероятно приготовлялись из камня дерева или костей дикие народы до сих пор обходятся с такими орудиями и в постепенном приближении их цивилизованным народам эти первобытные орудия сменяются сначала медными и бронзовыми в Южной Америке золотыми а потом уже железными предание называет изобретательницей звуков и песен но поэзии в собственном смысле обязана своим началом самому ламеху этому отцу стольких изобретателей
55:31 восхищенный изобретениями своих сыновей а особенно ту волкаина он обратился к своим женам с такой речью ада и циллом послушайте голоса моего жены ломеха вы внимайте словам моим я убил бы мужа за язву мне и отрока за рану мне в синодальном переводе я убил мужа в язву мне принятое в тексте форма Хотя менее точна но зато более соответствует общему смыслу этого места если за Каина отмстится в семеро то зала меха в 70 раз в семеро в этом 6 представляется первый пример
56:17 собственно поэтической речи в первобытную эпоху и песня Это представляет верное отражение Еврейской Как самой древней поэзии что касается содержания этой первобытной поэмы то в общем смысл ее таков среди носили и жестокости того времени Особенно свирепствовавших между потомками Каина ламех утешает своих жен уверен им что с помощью медного и железного оружия находящегося теперь благодаря изобретению этого Каина в его руках он может убить всякого Кто бы осмелился оскорбить его и если каину была обещана Что за него отмстится в семеро то в
57:03 руках потомства мехова теперь есть средства отомстить за себя в 70 раз семеро в этой поэме выразился тот дух высокомерие и самонадеянности которым отличалась в своей жизни и в своем характере потомство преступного и мрачного изгнанника ламех смотрит на только что изобретенное оружие которое выковал его сын и из груди его вырывается песнь торжества Как далеко Он опередил своего предка Каина принужденного беспомощно скитаться по земле он не нуждается Теперь уже в посторонней помощи сам сумеет защитить
57:49 себя во всякое время он не только не боится убийства но он сам воспевает убийство Вот к чему пришло потомство первого убийцы потомки Каина всю свою деятельность направили на обеспечение материальной жизни эти чисто житейские заботы до такой степени поглощали все силы каинного поколения что оно очевидно совершенно пренебрегал интересами духовной жизни отличаясь упорной самонадеянностью оно видимо жило в полном порабощении житейской суете и отличалась грубым безверем с неизбежными его плодами пороками и преступлениями при таком
58:34 направлении оно очевидно не могло быть истинным представителем человеческого рода И тем более хранителем великих духовных сокровищ первого обетования Спасителя и связанных с ним первобытных религиозных и нравственных установлений оно по своей грубой односторонности грозило только извратить предназначенный человечеству исторический ход развития этому одностороннему направлению необходим был противовес и он действительно явился в поколении нового сына Адамова сиха родившегося на место убитого Сигал начинается в истории то поколения
59:20 людей которые по своему духовному настроению представляла полную противоположность потомству Каина в поколении Каина люди поклоняясь единственно материальной силе все свои способности до полного забвения о Боге обращали на вырабатывание и приобретение средств увеличивающих эту силу здесь напротив вырабатывалось и развивалась совершенно иное более возвышенное направление которое пробуждая в людях смиренное сознание человеческой беспомощности и греховности устремляла их помыслы к верховному покровителю давшему падшим людям обетование будущего избавления
1:00:07 направление это заявило себе уже при сыне Сифа еносе тогда говорит библейское летопись начали призывать имя Господа Бога Иеговы Это конечно не значит что до этого времени совершенно не было в употреблении молитв как призывание Бога религии стала выражаться во внешних формах а следовательно и в молитве еще при первых сыновьях Адама в приношении Богу дара выражение Это означает лишь то что теперь в поколении Сифа призывание имени Господа Бога сделалось открытым исповеданием их веры в Бога знамением которое отличало их от каинного
1:00:54 поколения с его грубым безверем и нечестием высшим выразителем и представителем этого направления явился енох который ходил пред Богом то есть во всей своей жизни отражал высоту первоначальной человеческой чистоты святости вместе с тем он первый сознал какой бездне порочности греховности может привести каиновское направление и выступил первым проповедником и пророком предвозвещавшим Страшный суд Божий над нечестивыми все говорил он идет Господь со тьмами святых ангелов своих сотворить суд над всеми и обличить всех между ними
1:01:41 нечестивых во всех делах которые произвело их нечестие и во всех жестоких словах которые произносили на него нечестивые грешники в награду за это высокое благочестие и Великую Веру Бог взял его с грешной Земли и тем освободил от вызванной грехом смерти Новое поколение в котором проявилось противоположная каиновскому направлению будучи носителем истинной религии и связанного с необитованием естественно должно было стать тем корнем из которого будет развиваться все древо человечества и оно действительно стало им
1:02:27 ход исторического развития начинаясь от первого человека и разделяясь на два течения главнейшим своим руслом направился в сторону этого именно поколения в этом поколении выступают один за другим те великие представители первобытного человечества или патриархи которые крепкие духом и телом призваны были долговечным трудом вырабатывать и сохранять начало долженствовавшее лечь в основу жизни всех дальнейших поколений для успешнейшего осуществления своего назначения они по особому промышлению божию наделены были необыкновенной долговечностью Так что каждый из них почти целый тысячелетия мог быть живым
1:03:15 хранителем и истолкователем вверенного им обетования первый человек Адам этот первый виновник совершившегося в истории человечества переворота и первый свидетель Великого обетования Спасителя жил 930 лет его сын Сиф 912 лет Сын Сифа енос 905 лет представители последующих поколений каинан 910 лет малярии 895 лет и орец 962 года енох жизнь которого прервана взятием на
1:04:01 небо 365 лет мафусал 969 лет ламех 777 лет и сын последнего мной 950 лет об этой необычайной долговечности патриархов единогласно свидетельствует предание всех древних народов присуждении они нужно иметь в виду что они были близкие потомки только что созданных людей и притом созданных бессмертными естественно условия жизни были отлично От нынешних сама жизнь была проста и естественно Да и вообще в состоянии природы после Райского ее состояния не вдруг произошли те перемены которые сделали ее влияние часто разрушительным
1:04:46 для жизни ещё и теперь продолжительность жизни человеческой достигает до 200 лет и между африканскими арабами по свидетельству путешественников даже не редко Почему же нельзя считать возможной более чем в 200 лет продолжительность жизни в первобытное время когда первобытные ископаемые останки указывают на грандиозные размеры и исполинскую крепость живших тогда существ доказано что некоторые животные особенно птицы и теперь живут 300-400 лет невозможно поэтому что и человек в стране своего первоначального происхождения и при образе жизни более
1:05:33 сообразным с природой Чем теперь мог жить так долго Как именно свидетельствует летопись библейская летоисчисление жизни патриархов служит основой и для общего определения жизни человечества на земле для установления хронологии первобытной истории построение ее облегчается и упрощается тем что счет лет патриархом ведется в библейской летописи трояки первый от начала жизни до рождения первого сына второй от рождения первого сына до конца жизни и третий число лет всей жизни особенно важен первый счет он дает
1:06:19 возможность провести непрерывную линию лет от Адама до всякого последующего патриарха следует только складывать годы каждого прожитые до рождения первого сына так адаму было 130 лет когда у него родился сын Сиф сифу было 105 лет при рождении еноса еносу было 90 лет при рождении каинана сумма этих лет составит период от сотворения Адама до рождения каинана 130 плюс 105 плюс 90 325 лет тем же способом можно определить количество лет от Адама до Ноя от которого началась новая Эпоха в истории человечества
1:07:06 по еврейскому тексту счисление представляется в таком виде Адам 130 сив-105 енос 90 коинан 70 малевил 65 и аред 162 енов 65 мафусал 187 ламех 182 07 до потопа 100 сумма этих цифр 1656 составляет количество лет от сотворения дама до потопа но при видимой простоте летоисчисление представляет почти неразрешимые трудности в другом отношении чтобы установить хронологию этой первобытной эпохи Необходимо еще предварительно найти прочную опору в
1:07:54 самом счете лет жизни патриархов как все так и до рождения первого сына так как этот счет значительно разнится в трех наиболее древних и авторитетных текстах библейской летописи еврейском самаретанском и греческом разницу эту можно видеть и следующий сравнительной таблицы для примера если взять лета до рождения первого сына тексты по порядку еврейские самаританский и Греческий Адам 130 130 230 сив 105 105 205
1:08:45 и так далее в результате год потопа соответственно еврейским самаританским и греческим текстом 1565 1307 и 2262 над разрешением и соглашением этого различия в счете лет трудились многочисленные толкователи но до сих пор дело не выяснено с достаточной полнотой делались всевозможные предположения одни объясняют эту разницу случайными ошибками другие выступлениях с американского текста видят последовательное стремление к уменьшению невероятной будто бы долговечности патриархов А в отступлении
1:09:32 греческого текста от еврейского стремление 70 полковников подвести библейское летоисчисление под формы египетского наконец иные в уменьшенных показаниях еврейского текста видит преднамеренное искажение текста иудеями желавшими этим доказать что еще не пришло исполнение времен которые по древнему пророчеству должно было совершиться на шестой тысяче лет от сотворения мира больше вероятности имеет первое и последнее предположение хотя быть может существовали другие причины еще не открытые наукой во всяком случае показания греческого перевода точнее и они легли в основу лета счисления
1:10:18 принятого Православной церковью и поддерживаемого многими знаменитыми учеными исследователями поэтому лето счислению рассмотренные период обнимает до потопа 2262 года период Второй от потопа до Авраама глава 5 потоп необычайное долголетие патриархов было необходимо в первобытной истории человечества как для скорейшего заселения земли и распространение полезных познаний так и для сохранения
1:11:06 чистоты первоначального Бога почтения и Веры в данные первым людям обетования избавителя патриарх каждого поколения мог передавать свои знания в течение целых столетий родоначальником других поколений которые в свою очередь передавали их Далее в течение новых столетий так Адам мог быть живым свидетелем первобытных преданий до самого рождения ламеха отец Последнего мафусал долговечнейший из людей жил почти до самого потопа и умер за шесть лет до его наступления Но с другой стороны долголетие могло служить и удобнейшим средством умножения
1:11:55 и распространения зла в человечестве необычайная редкость случаев смерти с ее ужасами лишала совесть людей одного из страшнейших предостережений затем сообщество злых людей содействовало умножению зла и порока окажущаяся отдаленность суда или избавление могла придавать смелость самому дерзкому неверию и кощунству и вот действительно зло стало сильно разрастаться в мире но высшего своего развития оно достигло вследствие смешения между собой потомков Каина и Сифа и именно когда по грубому влечение чувственности сыны Божией потомки Сифа
1:12:41 увидели дочерей человеческих что они красивые и брали себе в жены какую кто избрал в это время Земля была уже значительно населена Но вместе с заселениями её распространяла страшное зло порочности и развращение и увидел Господь Бог что велико развращение человеков на земле и что все мысли помышления сердца их были зло во всякое время Это очевидно была непростая естественная порочность испорченной натуры а всеобщее господство открытого и дерзкого греха и Восстание против Бога от преступно-садострастного общения
1:13:28 потомков сифовых с потомками каиновыми произошло поколение исполинов на земле полагаясь на свою силу Они внесли в Человеческое общество ужасы насилие бесправия хищничество сладострастия и всеобщего неверия в обетовании будущего избавления когда поколение Сифа жил обособленным оставалось еще надежда на сохранение истинной религии и связанного с необитованием А теперь погибла и это надежда и оставался единственный исход для искоренения порока и неверия на земле истребить все существующее человечество и вот при виде такого состояния людей
1:14:14 раскаялся Господь что создал человека на земле и в скорбел сердце своем и сказал Господь истреблю с лица земли человеков которых я сотворил от человека до скотов и гадов и птиц небесных истреблю Ибо я раскаялся что создал их как созданные одновременно с человеком и для человека животные постоянно должны разделять участь человека но волны порока еще не залили всего человечества среди него оказался человек который обрел благодать при дачами Господа Бога это был Ной сын ламеха человек праведный
1:15:03 и непорочный вроде своем Он ходил пред Богом как и его предок енох и вот когда земля растлилась пред лицем божиим и наполнилась злодеянием когда всякая плоть извратила путь свой на земле Господь сказал ною конец всякой плоти пришел пред лице мое и я истреблю их с лица земли Сделай себе Ковчег я наведу на землю потоп водный чтобы истребить всякую Плоть в которой есть дух жизни под небесами все что есть на земле лишиться жизни но с тобою поставлю Завет мой и войдешь в Ковчег ты и сыновья твои и жена твоя и жены сунов
1:15:50 твои с тобою Откровение было страшное и ввиду того что кругом царствовала самое дерзкое неверие служила сильным испытанием Веры Бог назначил 120 лет на раскаяние человеческому роду и в это время Ной должен был приступить к своему необычному сооружению которое могло вызывать у окружающих людей лишь насмешки угрозы но Вера его была непоколебима но и был не только наследником праведности Веры но и проповедником ее на земле и получив Откровение о том что еще не было видимо приступил к сооружению ковчега для спасения дома
1:16:36 своего обличая свои проповедью весь мир с его неверием и беззаконием Ковчег строился по точному указанию божию из дерева гофер что более всего подходит кипарису и был осмален внутри и снаружи длина ковчега 300 локтей ширина 50 локтей и высота 30 локтей если считать локоть в 21 дюйм то есть 12 вершков то это составит 525 футов длины 87,5 ширины и 52,5 высоты по вычислению Блаженного Августина размера ковчега в его трех измерениях были те же что и
1:17:21 пропорциональные размеры нормального человеческого тела длина которого от подошвы до маковки в шесть раз более ширины груди и в 10 раз более толщины или глубины лежащей фигуры человека измеряемой по прямой линии от земли В 1609 году один голландец Петр янсен в горне построил корабль как раз по форме ноева ковчега и оказалось что при такой форме корабль представляет гораздо большую вместительность именно на Одну треть чем при обычной форме построения кораблей наверху было сделано длинное отверстие по всему ковчегу в локоть ширины для
1:18:07 света и воздуха а сбоку дверь Он должен был состоять из трех ярусов со множеством отделений в них последние предназначались для всех животных которых Ной также должен был взять с собою по семи парчистых и по одной нечистых а также и для жизненных припасов и сделал Ной все что повелел ему Господь Бог несомненным во время этой величественной постройки но и продолжал вместе с тем проповедовать праведность особенно когда это вызывалось присутствием любопытствующих и насмехающихся людей беззакония приходивших смотреть на его построение но самый красноречивый и громкой
1:18:54 проповедью было это самое сооружение долго терпение Божий все еще ожидало пробуждения покаяния и во время самого построения ковчега но все было напрасно издеваясь над проповедей и Грозным предостережением люди становились еще более беззаботными беззаконными они Ели пили женились и выходили замуж за того дня Как вошел Ноев Ковчег и не думали пока не пришел потоп и не истребил всех ко времени окончания построения ковчега ною Было 600 лет и тогда не видя больше надежды на Покаяние грешного человечества Господь велел ною войти в
1:19:41 Ковчег совсем своим семейством и определенным количеством животных ибо через 7 дней сказал он я буду изливать дождь на землю 40 дней 40 ночей истреблю всё существующее что я создал с лица земли Ну и повиновался и вошел в Ковчег со своими тремя сыновьями симом хамом и афетом со своей женой и женами своих сыновей захватив и всех отобранных животных и господь затворил за ним Ковчег и вот когда прошли И эти семь дней прошел Последний срок данный для покаяния
1:20:28 Вот и потопа пришли на землю в 600 год жизни ноевой во второй месяц в 17 27 день месяца то есть по нашему счислению если здесь имеется ввиду гражданские еврейский год около начала или половина ноября разверзлись все источники Великой бездны и окна небесное творились и лился на землю дождь 40 дней и 40 ночей так совершилось великое наказание Божие развращенному и утопавшему возле человечеству вода быстро затопляла все и поднимала Все выше и выше на 15 локтей покрывая даже высочайшие горы и лишилась жизни
1:21:15 всякой плоть движущейся по земле и птицы и скоты и звери и все гады ползающие по земле и все люди все что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше умерло истребилась всякое существо которое было на поверхности всей земли остался только ной и что было с ним в ковчеге вода же пребывала в течение полутораста дней или пяти месяцев вся поверхность Земли покрылась водой и поэтому необъятному морю носился только один Ковчег Ноев заключавший в себе лишь избранное семя для развития новой жизни на земле и вспомнил Бог оно я всех
1:22:01 бывших с ним в ковчеге и навел Бог ветры на землю и воды остановились источники бездны закрылись дождь прекратился и вода пошла на убыль ровно через пять месяцев сначала потопа Ковчег Остановился на горах араратских в первый день 10 месяца показались верхи гор А еще по прошествии 40 дней Ной Уже открыл окно в ковчеге и выпустил первого вестника ворона который Однако же вылетев и найдя Видимо обильную для себя пищу в трупах на вершине обнажившихся гор не дал Ясного извещения состояния
1:22:47 Земли а неопределенно отлетал и прилетал пока сушилась Земля от воды выпущенный затем голубь не найдя сухого места возвратился в ковчег но выпущенный опять через 7 дней он возвратился со свежим масличным листом во рту иной таким образом узнал что вода сошла с Земли выпущены еще через семь дней голод уже не возвратился тогда Ной открыл кровлю ковчега и увидел что поверхность Земли обсохла а к 27 Дню второго месяца 61 года жизни Ноя то есть ровно через год со времени наступления потопа и совсем высохла
1:23:33 тогда Господь повелел ною выйти из ковчега и распустить животных для размножения на земле по выходе из ковчега первый мыслю Ноя было воздать благодарение Господу За столь чудесное спасение он устроил жертвенник Господу взял чистых животных и птиц и принес их во всесожжение такое благочестие Ноя было приятно Господу и он сказал В сердце своем не буду более проклинать землю за человека потому что помышление сердца человеческого зло от юности его и не буду больше поражать всего живущего как я сделал впредь во все дни земли сеяния и жатва
1:24:22 холод и зной лета и зима день и ночь не прекратятся так как ночь со своим семейством являлся новым родоначальником человечества на земле то бог повторил ему благословение некогда данное первым людям и благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладаете ею все звери были приведены человеку в подчинении и Ему разрешено было кроме растительной пищи потребление в пищу и мясо животных но не крови их потому что в крови животных душа их
1:25:08 в то же время Дан был закон против Человека убийства на том основании что все люди братья и потому всякое убийство есть братоубийство И что человек создан по образу божию первый убийца был изгнан из общества людей Но жизнь его объявлена неприкосновенной теперь было постановлено что кто прольет кровь человека того кровь прольется рукою человека этот закон очевидно устанавливал право гражданской власти наказывать убийц смертью таким образом к установлению субботы браков было присоединено три новых постановления а воздержание от
1:25:54 употребления крови а запрещении убийства и О праве гражданской власти это так называемые но его законы которых иудеи насчитывали семь прибавляя к ним еще постановление против идолопоклонства богохульство распутство и воровство наконец в завершении этих отдельных постановлений Бог заключил с ноем торжественный Завет то есть один из тех договоров которыми он из любви к людям принимал на себя известные обязательства чтобы посредством их и на человека возложить спасительные для него обязательства в силу этого Завета он торжественно
1:26:39 обещал ною что не будет более истреблена всякой плоть водами потопа и не будет уже потопанной истребление земли и знаменем этого Завета была указана Радуга появляющаяся на небе после дождя в знак того что это не дождь потопа А дождь благословение с историей потопа связываются некоторые недоумения которые заставляют иногда перед толковывать ее действительность смысл первое Так некоторые считают невозможным разуметь здесь в собственном смысле Всемирный потоп покрывший всю землю и понимают его всемирность лишь В смысле всеобщего погубления людей в тех странах
1:27:25 на которых они успели до то ли расселиться но такое ограничение ничем не оправдывается хотя оно и непримиримо с прямыми библейскими выражениями и напротив опровергается геологическими следами потопа в самых отдаленных частях земной поверхности при том и науки известны такие перевороты на земле когда целые материки покрывались водой как например материк Атлантида закрыты теперь Атлантическом океаном если Такие явления возможны в силу естественных переворотов то Тем понятнее становится в полном смысле Всемирный потоп как страшные Божие наказание для истребления жизни на грешной земле
1:28:13 второе если допустить всемирность потопа то будто бы немыслимо было собрать все породы животных в том помещении Какое представлял Ноев ковчег но нужно иметь в виду что в Ковчег могли быть взята лишь такие породы которые решительно не могли пережить потопа и просуществовать в воде даже в виде зародыша и семени чтобы после возродиться из них от Солнечной теплоты затем по теперешнему разнообразию пород нельзя судить о породах допотопных которых было несравненно меньше и наконец многие породы несомненно прямо были обречены на истребление как например Все те страшные допотопные чудовища мамонты мастодонты и прочее
1:29:00 останки которых находят в слоях земли и Которые теперь не существует в действительности таким образом за исключением всего этого останется уже не так много чтобы не поместиться в ковчеге с которым по величине и вместительности не может сравняться не один даже из теперешних исполинских кораблей плавающих по океанам Что же касается вообще истинности истории потопа то Она находит поразительное подтверждение во всеобщности Предания о нем у различных и самых отдаленных между собой народов как и естественно предание различных народов в подробностях переполненной легендарными сказаниями имеющими местный
1:29:46 оттенок но общий смысл их указывает на один общий поток погубивший все грешное человечество за исключением одного благочестивого семейства такие Предания мы встречаем у греков и народов Восточной и Западной Азии встречаем даже у Туземцев Америки и на самых отдаленных островах Океании Но самое интересное исходное с библейским повествования найдено у древних вавилонин это халдейское повествование подлинник которого недавно открыты прочитан на каменных плитах из развалин ниневии Оно даже в подробностях подтверждает истинность библейского повествования все
1:30:31 эти Предания как бы указывают на один общий источник откуда они разнесены были отдельными племенами перерасление их по всем направлениям Земли глава 6 потомки Ноя родословие народов столпотворение Вавилонское И россияне народов начало идолопоклонство после потопа опять началась обыденная жизнь с ее обычными заботами И трудами Ной был примером благочестия Трудолюбие и других добродетелей для своих детей но истинно Слово Божие что помышление
1:31:21 сердце человеческого зло от юности его и сам праведный Ной вскоре показал своим сыновьям и пример порочной слабости он рассадил виноградник воспользовавшись для этого по иудейскому преданию отростком Лозы высунувшейся из ограды райской не знал ли он действие плода виноградного или в употреблении его проявилось в нем наклонность к пороку отличавшему погубленных потопом людей которые не умеренно ели и пили во всяком случае он опьянел и повалился в неблагопристойном положении обнаженном в шатре своем чем вызвал непочтительное и насмешливое отношение к себе со стороны своего сына хама только
1:32:08 другие сыновья Сим и аффет отнеслись к нему с почтением и прикрыли его Узнав об этом но и выразил свои чувства в словах которые получили пророческое значение для судьбы потомков его сыновей первобытное состояние общества было патриархальным патриарх то есть глава рода имел над своими детьми и их потомками не ограничены власть принадлежавшую впоследствии царю он был в то же время священником Который приносил жертвы и пророкам как хранителем истинной религии и провозвестником будущих судеб поэтому сказанное ноем своим сыновьям действительно имело решающее значение для их будущей судьбы
1:32:56 Хамза его непочтение к своему родителю и патриарху был проклят в лице своего сына ханаана Сим благословлен как представитель истинного благочестия А и афету предсказано необычайное распространение на земле и обоим им ханаан отдан в рабство смысл этого пророчества таков Земля будет разделена между людьми и наибольшие пространство займут потомки и аффекта истинная религия сохранится в потомстве Сима в определённые времена он покорит себе землю ханаанскую с населяющим ее племенем и В его стране явится
1:33:41 искупитель мира потом Киев это также вселятся в шатрах символах то есть войдут в землю ханаанскую как символ основанный в ней истинной церкви со мной после потопа жил еще 350 лет и умер 950 лет от роду будучи последним представителем допотопной долговечности больше о нем ничего не сообщается с библейской летописи которые переходят к описанию дальнейшей судьбы его потомков Земля была разделена на три части между потомством трёх сыновей Ноя потомки Сима заняли Азию по преимуществу Аравийский полуостров с прилегающими странами
1:34:27 потомки храма поселились почти исключительно в Африке с отпрысками в соседние страны Азии и потомки иоффета заселили всю обитаемую в то время северную полосу земли идущую от колыбели послепотопного человечества через малую Азию в Европу по Северному берегу Средиземного моря на происхождение населения этих стран Света от трех сыновей Ноя указывает То обстоятельство что многочисленные языки на которых говорят народы и племена в этих частях света наука сводит к трем основным корням несомненно имеющим свое общее начало в первобытном языке каким он был до смешения языков
1:35:13 в частности из потомков и афеты можно указать происшедшие от его сыновей внуков народы от Гомера Кимры от магога скифы от мадая медиане от иована греки ионяни от фираса фракийцы и так далее от Сима произошли Все семитские народы населявшие аравию и другие соседние страны Азии он был отец всех сыновьеверовых то есть племён и народов родственных народа еврейскому наконец из сыновей хама хуш или куш был
…
