0:00 o o [Müzik] bu Diyanet TV ekranlarından merhaba Yeni bir programla karşınızdayız rabbimiz'in Esmaül hüsnası Tefekkür edeceğiz inşallah Zira isim manayı zihinde resmeder hafızada Muhafaza eder işte Tam da bu yüzden rabbimiz'in Esmaül hüsnası zaman ve mekanla kayıtlı ve sınırlı olan
0:47 insan için kulluk yolculuğuna mertebesi olan marifetullaha yani yüce Yaradanı hakkıyla bilip tanıyıp hakkıyla icra etmeyi uzanan yoldaki kılavuzlar işaretlerdir adeta Biz de bu yüzden rabbimiz'in isimlerini hakkıyla anlamak hakkıyla iman etmek için ve dahi esmasının tecellisi ile ahlakımızı Yeni Baştan İmal etmek için esmadan insana programına besmele çekiyoruz inşallah ilk bölümümüzde de Esmaül Hüsna'nın insan ve varlık açısından önemini anlamını Allah ismi celalinin anlamını ve insana yansıyan yönlerini de göreceğiz inşallah Diyanet İşleri Başkan yardımcımız Profesör Doktor Huriye Martı hocamız bizlere Engin bilgileri ve kıymetli paylaşımlarıyla rehberlik ve
1:34 kılavuzluk edecekler İnşallah hocam Hoşgeldiniz hoşbulduk teşekkür ediyorum canım Nasılsınız hocam Elhamdülillah böyle bir programda ekranlarda olmaktan dolayı son derece memnunum Rabbime hamd ediyorum Sizlere de Beni misafir ettiğiniz için teşekkür ediyoruz Teşekkür ederiz hocam Çok teşekkür ederiz hocam ilk olarak Araf suresi 180 ayetten başlasak rabbimiz bu ay etimiz de kendisine Esmaül Hüsna ile yakarma mızı dua etmemizi emretmiş Esma Hüsna takibinin anlamı belirli bir sayısının olup olmadığı rabbimiz'in isimlerini güzellik sıfatıyla nitelemesi ile ilgili neler söylemek istersiniz Biz Esmaül Hüsna tabiri Kuran'ı Kerim'i ait bir tabir ve kur'an-ı Kerim'de dört farklı ayette
2:20 Esmaül Hüsna ifadesini geçtiğimiz görüyoruz ya bu Taylan'ın Aslında bizzat kendisinin verdiği bir isimlendirme Esmaül Hüsna demek en güzel isimler demek alın Hala kendi isimlerinden bahsederken onların en güzel isimler olduğunu söyleyerek Öncelikle kullarına bir güzellik vahş ediyor Bir huzur bir lütuf ve bir ikramda bulunuyor Allah'ın isimlerinin güzelliği ile bütün kainatı kuşattığını ve kullarının da üzerine bir rahmet olarak indiğini Böylece onlarla dua etmenin Kullar için bir huzura vesile olacağını bize belirtiyor Kuranı Kerim'de dört farklı ayette Esmaül Hüsna tertibinin Yani en güzel isimler
3:07 terkibini geçtiğini ve Allah teâlâ'nın kendi isimlerinden güzellikle bahsetmesinin kendisine has bir karar olduğunu söyleyebiliriz Esmaül Hüsna üzerinde acaba Allah'ın kaç tane adı vardır sorusunun cevabı olarak ve temiz Yıllar Boyunca çalışmışlar düşünmüşler Allah Teala'nın isimlerini ve sıfatlarını bizlere tanıtmak için kitaplar kaleme almışlar Peygamber Efendimizden nakledilen bir Hadise binen 99 isminin Öncelikle olduğunu ve alimlerin pek çoğunun bu 99 isim üzerinden yürüdüğünü söyleyebiliriz ama aslında Allah teâlâ'nın Kuranı Kerim'de kendisinden bahsederken kullandığı isimler ve
3:53 Peygamber Efendimiz'in hadislerinde Allah teâlâ'yı bize anlatırken bahsettiği simler 99 da sınırlı değil say say an âlimlerimiz farklı ayetlerin çıkarım larıyla ve Peygamberimizin hadislerinin delaletiyle 300'e kadar Allahü Teala'nın isimlerini sayısını çıkarta bilmişler Biz burada şu hususun altını çiziyoruz Biz insan olarak Allah'a bir isim yakıştırma hakkına sahip değiliz Allah ve kendisini hangi isimlerle almışsa ve Peygamber Efendimiz de Allah'ı hangi isimlerle bize anlatmış sa biz bu isimlerle Rabbimize seslenir yalvarır yakarır niyaz ederiz ve bu isimlerin de Kuranı Kerim'de Aslında
4:40 99'dan fazla olduğunu sadece Kur'an'da geçen isimler ile 150'den fazla olduğunu âlimlerimiz söylüyorlar ama biz peygamber efendimizden nakledilen bir hadis-i Şerifin ışığında daha çok 99 isminin ezberlediğini yazıldığını üzerinde düşünüldüğünü evrak ve eski ara dahil edildiğini söyleyebiliriz hocam biraz önce 99 ismi bir Hadise geçtikten bahsettiniz malumunuz olduğu üzere bu hadisi Şerif'te Peygamberimiz yüzden bir eksik 99 ismi olduğunu rabbimiz'in ve bunları iş sadenin cennete gireceğini ifade buyurmuşlar uzaman bu hadisteki iştah kelimesinin nasıl anlamalıyız bir de hocam Bu kelimenin anlamından hareketle O bizim
5:25 Esma okuma ve Tefekkür lerimizin temel ekseni ana hedefine olmalı doğrusu bu hadisi şerif hem ilim tarihimizi İslami ilimleri tefsir gibi kelam gibi hadis gibi ilimlere yön veren bir rivayet hem de İslam Edebiyatı gibi tasavvuf gibi bi şiir gibi Musiki gibi Hatta hüsnühat gibi Tevhid gibi farklı edebi ve sanatsal faaliyetlere de yön veren bir hadisi şerif Çünkü Peygamber Efendimiz'in Allah'ın yüzden bir eksik 99 ismi vardır Kim bu isimleri sayarsa İhsa ederse cennete girer
6:11 şekildeki rivayeti üzerine Allah'ın o isimlerini hattatlarımız camilerimizin duvarlarına işlemişler çeşitli tablolara müzehhip lerimiz süslemişler bu şekli Medreselerin girişlerini ve çeşitli mimari eserlerin en gözde yerlerine cenab-ı Hakk'ın isimlerinin akş etmişler benzer şekilde mutasavvıf larımız o isimlerle çeşitli zikir halkaları kurup okuyup dokuyup yıllarca Gönül tecrübesinin ve nefis tezkiyesini Esmaül Hüsna üzerinden yürütmeye çalışmışlar edebiyatçılarımız şairlerimiz Aşık larımız Esmaül Hüsna üzerinden yazmışlar söylemişler meşk
6:57 etmişler Dolayısıyla bütün medeniyetimizi etkileyen ve muhteşem bir tablo var karşımızda ve buna Az önce sizin bahsettiğiniz hadis-i şerifteki Kim bunları İhsa ederse bu ifadesinin bir teşvik olarak yol açtığını söyleyebilir Peki İhsan ne demek aslında ihzar Arapçada saymak demek sayıp dökmek demek bazı âlimlerimiz buradaki Peygamber Efendimiz'in Kim bunları İhsa ederse cennete girer müjdesinin Sadece okuyup saymakla ibadet olamayacağını ezberlemenin Esmaül Hüsna'yı ve ezberledikten sonra da Esmaül Hüsna'nın tecellilerini yansımalarını hayatta görebilmenin yani
7:45 Allah teâlâ'ya hakkıyla tanıyıp hakkıyla sevip hakkıyla Rabbine bağlanmanın insanı cennete sokacağım söylemişler Dolayısıyla Biz çocuklarımıza çok küçük yaşta bile Esmaül Hüsna ezberle theories ezberlemenin çok büyük bir fazilete olduğunu hepimiz biliriz ve inanırız Bu ezberin bir adım ötesine geçen Allah Teala'nın isimlerini tek tek anlamlarıyla bil iyi anlayan ve hayattaki yansımalarını da algılayabilen çocuklar olmaları için gayret sarf etmemiz gerekiyor Bunun için söylüyorum Biz kişiyi önce ismiyle tanır ve zihnimize yazarız önce adını sorarız
8:32 tanıştığımız insana ve biriyle tanışırken kendi Adımızı söyleriz isim gerçekten ilk önce karşılaşılan varlığın Neli niye nasıl aldığını bize açıkça gösteren ve zihinlerimize kazanan bir emare de bir işarettir Onun için Allahu Teala'nın varlığı hakkında kim olduğu ne olduğunu nasıl oldu ya da nasıl olmadığı hakkında bilgiye sahip olmak bizim için ancak Allah'ın isimlerini bilmekle mümkündür bir diğer hususta Biz duygularımızı Allah teâlâ'yı keşf edemeyiz yani Gözümü bu dönüyoruz bu dünyada inşallah öbür dünyada göre bilenlerden o Şerefe
9:18 erişenler den olalım ama bu dünyada göremiyoruz duyamıyoruz her ne kadar yüce kelamını Kuranı Kerim'de okusak da dokunamıyor Uz Dolayısıyla Biz duyularımızla Allahü Teala keşfetme şansına Sahip değiliz Peki iman ettiğimiz Bizi yaratan bizi yaşatan ve sonsuz rızık larla bizi donatan olan O yüce varlığın nasıl bir varlık olduğunu nasıl bileceğiz duyularımızla algılayamıyor Sak işte bize kendisini nasıl anlattı ysabel söyleyim ben böyleyim ben bunu yapmaktayım Ve ben bunu asla yapmam diyerek kendisini nasıl tanımladı ysa hangi isimlere sahip olduğunu söylediyse onlar üzerinden Rabbimiz hakkında bilgi ve bir düşünce
10:06 geliştireceğiz bir inanç geliştireceğiz Onun için Allah'ın isimlerini bilmek çok önemli bir insan sevdiğini tanımak ister Hani sevdiği zaman bir insanın hakkında her şeyi bilmek istiyorum dersiniz Rabbimiz hakkında her şeyi bilmek rabbimizi tanımak ve ona daha çok bağlanmak Bak onu daha çok sevmek ve onun istediği gibi bir kul olabilme gayretiyle daha çok Rabbimize iştigal edebilmek bir ünsiyet bir Ülfet Peyda edebilmek ancak Esmaül Hüsna'yı hakkıyla bilmekle mümkün mü Onun için Peygamber Efendimiz'in hadisinde ki kim Esmaül Hüsna'yı sayarsa ezberlerse cennete girer şekildeki
10:52 müjdeyi biz sadece kuru kuruya saymak ya da ezberlemek değil aynı zamanda hakkıyla tanımak keşfetmek Rabbini bilmek ve o rabbinin istediği gibi yaşamaya gayret etmek şeklinde yorumlayabiliriz Hocam sizinde ifade ettiğiniz gibi Peygamberimizin Hem bu teşvik-i hem de rabbimiz'in kur'an-ı Kerim'de ismi ve İşletmesi Edebiyattan sanata kelamdan tasavvufa pek çok alanda Esmaül Hüsna çalışmalarına kavram düşünmelerine Tartışmalara yol açmış bunlardan da biri İsmi Azam kavramı İsmi Azam nedir hocam Allah'ın en büyük ismi acaba hangisidir diye onunla yalvaralım ki daha etkili olsun diye insanlar alimler mütefekkirler mu sufiler asırlarca
11:39 düşünmüşler Allahü teâlânın farklı isimlerinin onun en yüce ismi olduğu konusunda kanaatler var ama Allah isminin cenab-ı Hakk'ın en eşsiz en biricik ve en güçlü ismi olduğunu ismi Azam'ın da Allah ismi olduğunu düşünen pek çok alemi miz var burada isimler arasında bir yarıştırma ya girmek birine daha değerli ya da diğerini değersiz görmek karşıya mümkün değil Çünkü Bizler Allah teâlâ'ya da onun isimlerini ve sıfatlarını da değer affedebilecek bu konumda değiliz ama Allah Teala'nın en yüce isminin Allah olması Allah isminin de sanki alaka lan diğer bütün isimlerini
12:25 kuşatan hepsinin üstünde bir yüzdelikte ve kuş atıcılıkta olan bir isim olması alimlerimizin pek çoğunun Allah ismiyle rabbimizi almanın zikrin en faziletlisi nin Sübhanallah Elhamdülillah olduğunu söyleyen hadis-i şeriflerden hareketli Allahü Teala'nın en yüce adını da Allah olduğunu düşünmelerine sebep olmuş Hocam Allah isminin Bütün isimleri kuşattığını söylediniz Hakikaten de Allah tasavvuru muzu her ismin bir parçasıyla bir unsur gibi taşıdığını görüyoruz Peki bu bütün manaları kuşatan Allah isminin Esmaül hüsna'daki geri önemi nedir Bir Rabbimiz Allah ismini niye özel isim olarak kendi nispetle kullanmıştır Bıra
13:12 O da ismi Aslında ilah kelimesinden geliyor ilah kelimesinin de kökeninde kendisine tapınılan kendisine kulluk edilen Yüce varlık anlamı var fakat ilah kelimesi çoğu ulaştırabilen en ilah ilahlar şeklinde Kuranı Kerim'de de hatta insanların taptığı diğer ilahlara nispetle Allah dışında tapınılan varlıklar içinde kullanılan bir kelime Dolayısıyla bundan çok daha üstün ve çok daha özel bir isim olarak Allah kelimesi Allah İsmi Şerifi cenab-ı Hakk'ın sadece kendisine has olan bir isim olarak kur'an-ı Kerim'de kullandığı bir isimdi mal Antalya'nın isimlerini bizzat
14:01 kendisinin belirlemesi ve insanlara duyurması Aslında bilinebilir ve tanınabilir olmayı Murad ettiğini istediğini gösteriyor ya bu mahlukatın hele de yeryüzündeki en değerli varlık olan insanın onu hakkıyla tanıması bilmesi ve ona sadece aklıyla değil gönlüyle de bağlanması cenab-ı Hakk'ın bizzat istediğim Murad ettiği bir şey ve Allahu Teala kendisini insanın hayatına dünyasına kainatın dokusuna açan bilgisini insanla paylaşan bir şekilde Esmaül Hüsna'yı Kuranı Kerim'de farklı ayetlerde farklı şekillerde
14:46 zikret yok tabii ki ve besmele ile başladığımız Kuranı Kerim'de ilk geçen isim Allah ismi Bismillahirrahmanirrahim rahman ve rahim olan Allah'ın adıyla başlıyoruz Dolayısıyla Allah İsmi Şerifi Kuranı Kerim'de de en güçlü ve en vurgulu yerde durmakla Fatiha'nın elhamdülillahi rabbil alemin ham ham alemlerin rabbi olan Allah'a mahsustur diyerek Kur'an'ın Fatiha'nın başlamış olması besmelenin Allah ismiyle başlamış olması bizim için önemli Peki biz Çocuklarımıza nasıl öğretiriz Allah kaç deriz hemen bir yaparlar dolayısıyla
15:31 daha doğar doğmaz kulaklarına ezan okuruz kamet okuruz ismini söylerken bile çocuklarımızın seni Allah yarattı ve biz senin adını şöyle koyduk böyle seni güzel karşıladık böyle iyi insan olmanın için Allah'a dua ediyoruz diyerek da bu koyarken bile ezanla çocuklarımızın Allahu Ekber diyerek kulaklarını Allah'ın adını söyleriz dolayı ise insanın bu dünyaya başladı gözlerini açtığı andan son nefesini verdiği ana kadar inandığı iman ettiği ve onun istediği gibi yaşamaya çalıştığı Yüce yaratıcının adıdır Allah bu açıdan cenab-ı Hakk'ın en yüce ismidir ism-i azamdır da denilmiştir Diğer taraftan Allah
16:19 teâlâ'nın Esmaül hüsnası hakkında konuşurken onun isimleri ve bu isimlerin anlamları üzerinde konuşurken bizim hayatımıza ne şekilde yansıdığını ve Allah'la beraber olmanın Allah'ı tanımanın onun hakkında onun yarattıkları onun lütfen ettikleri onun ikram ettikleri onun gücü kudreti ve kainatın düzeni gibi farklı açılardan bu düşünmeye başladığımız zaman Allah isminin Biz de çok büyük ufuklar açtığını söyleyebiliriz ve sufilerde çok ilginç bir şekilde zikir hep Allah diyerek hu diyerek devam eder en güçlü evrak ve escher Allah Taylan'ın isimleri
17:06 üzerinedir ve Peygamber Efendimiz'in namazlarımız dan sonra otuzüç defa Sübhanallah 33 defa Elhamdülillah otuzüç defa Allahu ekber dememizi istediğinde de bu 99'luk Tesbih in her birinde de Allah isminin geçiyor olması dikkat çekicidir Hocam Allah isminin ve Esma'nın bize yansımalarını sanki vurgulayarak hep bahsettiğiniz o zaman Allah isminin ahlakı mızdaki yansıması veya tasavvufi değişle insanı Kamil psikoloji biliminde ki değişti kendini gerçekleştiren insan motifi Biz de Allah isminin tecellisini açıklayan bir motif midir konuda neler söylemek istersiniz Az önce ne bak Kuranı Kerim'de de Canan Hanım
17:53 insan ruhundan üflediğini beğen duyuruyor bu topraktan bir insan yarattığını çamurdan bir insan yarattığını Hz Adem'i yarattığını ve ona ruhundan üflediğini yani Can verdiğini ona bir yaşama enerjisi verdiğini Kuranı Kerim'de beğen duyuruyorum insan ruhu fıtratı canı yaratılıştan gelen kodları Allah teâlâ'yı tanımaya Allah teâlâ'yı sevmeye ve ona kul olmaya meyilli bir şekilde yaratılmıştır Yani insan gözünü dünyayı açtığı an Yüce varlığa her şeyi yaratan kendisini de var eden o muhteşem eşsiz Biricik varlığa kulluk
18:42 etmeye hazır olarak dünyaya gelip Dolayısıyla insanın içinde kendisini bu yaratan sadece kendisini değil içinde var olduğu bütün kainatı bütün insanlık alemini bütün varlık dünyasına yaratan Allah'a dair devamlı bir yakınlaşma hissi devamlı bir merak devamlı bir Uyanış ve devamlı bir sevgi muhabbet İlgi vardır Dolayısıyla Allah teala ile insan arasında asla kesilmeyecek asla yok edilemeyecek bir bağ vardır ne kadar yaratıcının varlığını inkar et ederlerse etsinler ne kadar Ateizm gibi tanrısızlık gibi bir ideolojiyi dünyada
19:27 yaymaya çalışırlarsa çalışsınlar asla başaramayacaklar ı şey insanın o genlerine işlemiş olan insanın yapısında hamurunda bulunan Allah'la bağlantıyı koparmak da bunu asla başaramayacak kimse Dolayısıyla insanoğlunun Her insanın yaratıcısı ile bir Bu bağı olması Allah'a gönlünde hayatında zihninde düşüncelerin de yer vermesi gayet doğaldır Peki insan Allah teâlâ'nın esmayıhüsnâ sığınıp hayatında nasıl yaşatabilir yaşayabilir algılayabilir ve kendisi Esmaül Hüsna'dan nasıl etkilenir
20:13 burada Az önce söylediğimiz tanımak ve tanışmak ile ilgili ifadeleri tekrar hatırlamak gerekiyor ne kadar Aşina olursanız ne kadar yakından tanırsınız ve severseniz o ismin sahibinin o sıfatların sahibini model almaya başlarsınız örnek almaya başlarsınız onun gibi olmaya onun istediği gibi olmaya çalışırsınız birisini sevdiğiniz de o da sizi sevsin İsterseniz size takdir etsin isterseniz onun gözüne girmeye çalışırsınız bir insan allah-u teâlâ'nın esma-i şerifinin öğrendikçe Allah teâlâ'nın vasıflarını tanıdıkça Allah'a daha çok
20:58 sever daha çok sevdikçe o da kendisini sevsin onun gözüne gireyim Onun rızasını kazanayım O'nun hoşnutluğu benimle olsun ister Onun Yüce sıfatlarının hayattaki yansımalarını gördükçe daha fazla Tefekkür eder daha çok tedebbür eder düşünür söz söz gelimi Allahü teâlânın sabır olduğunu çok sabırlı olduğunu öğrendiğinde Kendisi de daha sabırlı bir insan olmak için gayret sarf etmeye başlar Dolayısıyla insan Rabbine benzemek Allah'ın ahlakıyla ahlaklı nın şeklindeki bir veciz ifade de olduğu gibi cenab-ı Hakk'ın
21:44 ahlakını Kendisi de örnek almaya çalışmak ister işte bu noktada bir hadisi şerif benim çok dikkatimi çekiyor eskiden beri Peygamber Efendimiz buyuruyor ki mi müminin aynasıdır Aslında bu hadisi Şerif'te Mümin müminin aynasıdır derken iki müslüman Clooney ki iman etmiş kulun sizin ve benim birbirimizin aynası olarak birbirimize hatalı yönlerimizi gösteren en güzel şekilde uyaran birbirimizin güzelliğini görerek ondan örnek alan ve birbirini iyileştiren birbirini hastaysa tedavi eden huzursuzsa birbirine huzur ve mutluluk aşılayan etkileşim içinde iki insan olduğunu anlatıyor Mümin müminin
22:30 aynasıdır Rama sufiler bu hadisi Şerife çok ilginç bir anlam yüklüyorlar videolar ki Mümin kuzen ölmemin adının sahibi olan cenab-ı Hakk'ın aynasıdır burada Gönül aynası diye bir ifade bu ve tasavvufta çok geçer biliyorsunuz insan kâinatın göz bebeğidir en değerli varlığıdır insanında merkezinde kalbi vardır ve kalp ayna gibidir Ne ne karşısına geçerse onu gösterir Eğer kötülüklerle insan devamlı karşı karşıya isem haramla günahla iştigal ediyorsa kalbi kararır Çünkü o kötülük o kalp aynasına yansıyan suya bir süre sonra
23:15 artık ayna nasıl paslanıyorsa kalbi de paslanır ve çürür ama insan hep iyi insanlarla güzelliklerle ve Allahü teâlânın temaşası ile Cenabı Hakk'ın Oo Gönül aynasına yansıması ile Tabii ki Cenabı Hakk'ın bizzat zatının değil cenab-ı Hakk'ın yarattığı güzelliklerin cenab-ı Hakk'ın lütuf larının ikramları nın rahmetinin bereketinin o Gönül aynasına yansıması sayesin bir insanın kalp aynası da Karlar Dolayısıyla Mümin müminin aynasıdır derken aslında kul kul Allahü teâlânın aynası olarak hayatı bir şekilde de
24:02 cenab-ı hak ta gördüğü güzellikleri cenab-ı Hakk'ın yaratışında cenab-ı Hakk'ın kainata verdiği düzende cenab-ı Hakk'ın insana sağladığı nimetlerde gördüğü güzellikleri kendi kalp aynasına yansıtarak O aynadaki aydınlıkla bütün dünyasını güzelleştiren bir kol olmalıdır Bu açıdan baktığımızda Biz kâinattaki bütün varlıkların da aslında Allahü teâlâyı onun varlığını ve birliğini bize ispat eden birer ayna gibi okuyabiliriz Çünkü Allah var ki bir yaratıcı var ki tek bir ilah var ki sonsuz bir Kudret var ki bu Küçük Kelebek bu kadar güzel bu ve bunun
24:49 varoluşuyla cenab-ı Hakk'ın bu kainatın bütününü var edişi arasında inanılmaz bir bağlantı var bunu kurabildiği sürece insan Kainattaki olan biten iyilikleri güzellikleri imtihanları sıkıntıları kainatın bütününü ve hayatın işleyişini algılayabildiği kce Aslında anahtarla ile olan bağı da güçleniyor Allahü Teala'nın sıfatlarını ve esmasını görme ve anlama yeteneği arttıkça da kalbi parlıyor Gönül aynası cilalanıyor ve insanı Kamil olabiliyor hocam kıymetli bilgiler için çok teşekkür ederim ben teşekkür ediyorum canım sevgili izleyenler bu
25:35 bölümümüzde Esmaül Hüsna'nın anlamını varlık açısından insan açısından önemini ve ardından Allah ismi celalinin anlamını Esma'nın içerisindeki yerini ve bizlere ahlakımıza yansıma ne dedik hocamızdan rabbimiz'in isimlerini hakkıyla anlayıp hakkıyla bilip ahlakımızı onun isimlerinin tecellileri yeni baştan imal etmenin yazıyla bir sonraki bölümde görüşmek üzere Esen kalın bu Ey Allah'ım caği nasıl belli bir düzende yaratan o düzeni kusursuzca işleten sensin O senin hükümranlığını gökleri ve yeri kaplamıştır senden başka ilah yoktur bizim
26:21 kulluğumuz yalnızca Sanadır sen bütün noksan sıfatlardan münezzehsin kendinin nasıl Öldüysen öylesin Ey Allah'ı sen her şeyi işiten Gören ve çok yakın olansın sanki kullarının her halini bilir Onlara yetersin hüküm ve hikmet in sahibi sensin tüm arayış larımızı ümitsizlik lerimizi ve kayıplarımızı nihayete erdirir Bilerek ya da cahillikle yaptığımız tüm kusurlarımızı bağışla Ey herşeyin Rabbi hükümdarı ilahi olan Allah'ı senin lütfun sınırsızdır
27:09 verdikçe verirsin hazinenden hiçbir şey ex Ya sen muhtaç olmaz ihtiyaç duymazsın bizse aciziz muhtaçlığı mız yalnızca sanattır bir Fazlı kereminle bizi senden başkasına muhtaç eyleme Bize dünyada iyilik ver ahirette de iyilik ver bizi cehennem azabından korur o o o [Müzik]
28:05 O kim
