0:10 Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi vahdeh vessalatü vesselamü Ala Men la nebiyye Bade Fetih suresine geldik Fetih suresi kur'an-ı Kerim'in tertibi itibariyle 48 sıraya tekabül ediyor medine-i münevvere'de sure nazil oluyor efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem hudeybiyeye gidiyor Hudeybiye'de dönerken yolda Allah resulü Aleyhisselam'a bu sure geliyor surenin arka planına baktığımız zaman efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem Bir Rüya görüyor sadakallahu res rya bilhak Cenabı Hak bize O rüyayı da bu surenin içinde anlatıyor Efendimiz aleyhissalatu vesselam gördüğü rüyayı sabah Ashabı
0:57 Kiram anlatıyor muazzamayı tavaf ediyor ashabıyla beraber bunu bildiriyor kendilerine onlarda da bir heyecan oluşuyor 6 yıldır kabe-i muazzama'ya gidemediler haça gidemediler Umrede gidemediler haram aylarında müsaade ediyorlardı Hac aylarında müsaade ediyordu Kureyş kavga etse bir kabileyle aralarında husumet olsa da yine onlar Kabe'ye geliyorlardı taaf edebiliyorlardı bir adam babasının katilini görse Hac ayında da yine eli kılıcına gitmiyor babasının katiline
1:44 dokunmuyorsa ashab-ı Kiram muhacir ensara kabe-i muazzama'ya gelmelerine tavaf etmelerine Hac etmelerine Umre ibadetini ifa etmelerine müsaade etmiyorlardı bu kadar derin bir adavet vardı Aslında bu da şunu gösterir şunu şekillendirir insanlığın iki safı var hakkın safı batılın safı cahiliyenin safı İslam'ın safı Ya cahiliyede insanlar ya islamdadır İkinci bir saf düzeni yok olmadığını kabe-i Muazzama Hac aylarında onun etrafındaki o tavaf eden insanlarda görebiliyorsunuz babalarının katilleriyle bir araya geliyorlar ama
2:29 ilah reddeden kendi amca çocukları olsa Dayı çocukları olsa da Allah resulü Aleyhisselam ashabına Hz Muhammed Aleyhisselam'a müsaade etmiyorlar oraya gelmelerine Efendimiz anlatınca sahabe-i Kiram nasıl olur ya resulallah diye sormadılar Çünkü onlar Efendimiz Aleyhisselam'a bütün mevcudiyet le ittiba ettiler o söylüyorsa ill Efendimiz aleyhisselamın ağzından yanlış hatalı bir söz çıkmaz mutlaka bunun bir hikmeti vardır mutlaka bu tahakkuk edecektir öyle inandılar öyle teslim oldular efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem gatafan gibi müzeyne gibi diğer
3:14 kabilelere de haber saldı umreye gidiyoruz Siz de gelir misiniz onlar gelirse daha büyük bir sayıya umreciler tekabül edecek Mekkeliler saldıram saldırmaya cesaret edemeyecekler bütünüyle Arap yarımadasını karşılarına alamayacaklar Efendimiz Aleyhisselam sulh olsun Selamet Olsun devlet-i aliye'deki o ifadede de Zahir olduğu gibi Eğer istersen Sulh ve Selamet hazır ol Cenge Eğer sizin Cenk haliniz sürekli varsa Cenk edebilecek gaza edebilecek bir Yüreğiniz maddi alanda da bir kemiyetin varsa Düşmanlar size tecavüz edemezler saldıramaz caydırıcı bir gücünüz var
4:01 Efendimiz Aleyhisselam maddi planda caydırıcı bir güce ulaşmak istiyor Araplar gelsin hep beraber kabe-i muazzama'ya gidelim henüz müşriklerle Müslümanların kabe-i Muazzama etrafında tavaf etmeleri Harem bölgeye girip girmemeleri birbirinden Tefrik edilmedi e Hicretin 8 yılında mekke-i Mükerreme fethediliyor 8 yılda Efendimiz Aleyhisselam attab bin seyidi Hac Emiri yapıyor 9 yılda Hz Ebubekir Hac Emiri ardından Allah resulü Aleyhisselam Tevbe suresinin ilk ayetlerini gönderiyor Hazreti Ali radıyallahu anh Efendimizle okuyor onları Hazreti Ali radıyallahu anh bildiriyor duyuruyor artık bundan sonra Müşrikler gelemeyecek kabe-i
4:50 Muazzama'nın etrafında Arafat'ta mina'da müzdelife olmayacaklar müşriklerle müslümanlar ayrılıyorlar Efendimiz aleyhissalatu vesselam Beda haccına geldiğinde Müşrikler yoktular yasaklanmıştı onların hareme girmeleri fakat şimdi Efendimiz onlar davet ediyor henüz yasaklanma hadisesi olmadı Müslümanlar da giremiyorlar Efendimiz aleyhissalatu Vesselam'ın bile girmesine Kureyş engel oluyor müsaade etmiyorlar gelmediler Etraftaki kabileler Hatta şöyle bir e ifade oluştu şöyle bir kanaat zahir oldu etrafta kabile arasında dediler ki Daha geçen yıl Mekke koalisyon gücü 10.000'e ulaşmıştı 10.000
5:38 kişilik bir birlikle Medine'ye yürüdüler Medine'de evinin önünde Muhammed aleyhisselam'la onlar savaştılar şimdi oraya kadar gelen Mekkelilerin üzerine Hac mevsiminde kalkacak zilkade ayında Efendimiz Aleyhisselam Umre diye gidiyor silahı yok üzerinde ihram var bu halde Mekke'ye gidiyor insanları ölüme atıyor peygamber aleyhissalatu vesselam hakkında bu şekilde Propaganda yapıyorlar olur mu diyorlar Bu insanlığın intiharıdır neden alıyor kendisine bu kadar adaveti bu kadar gayı bu kadar Öfkesi olan Mekke'ye Neden peygamber gidiyor diye etrafta bu ifadelerle ashab-ı Kiram Radıyallahu
6:23 anhü efendilerimizi de etkilemek istiyorlar etkileyip Allah resulü aleyhisselamın Umre ziyaretinden alık koyacaklar engel olacaklar Tabii burada bir imtihan varir her yerde cenab-ı Hak ayıklar bela zamanları fitne zamanları şöyle bir muhasebe imkanı verir insanlara Eğer siz burada gücünüzü kuvvetinizi takatin kaybederseniz yanınızda gördüğünüz insanların Aslında gücünüzü kaybedince size düşman olanlarla beraber birlikte hareket ettiklerini onlarla beraber yürüdüklerini görürsünüz Tıpkı ashab-ı Kiram radıyallahu anh efendilerimizin
7:10 her maddi alanda zafiyetleri olduğunda münafıklar ordunun içinden ayrılmışlardır Efendimiz aleyhissalatu vesselam sahabeye düşmanlıklarını İzhar ettiler şimdi dediler fırsatıdır Peygamberi şimdi çökertebilir miyiz orada da böyle bir durum var zor şartlar Mekke'ye gidilecek imanı Zayıf olanlar çekildiler hep böyledir Devleti Aliye tarih sahnesinden çekilirken onun çökmesini inkırazı bekleyenler katilleriyle ittifak ettiler dost görünüyorlardı belki en yanda En yakınında oluyorlardı en fazla o devletin nimetlerinden onlar istifade etmişlerdi karşı tarafa geçerler
7:55 efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ona Belki gelip mücamele cümleleri kuranlar şimdi Mekke'ye giderken Efendimiz aleyhisselam hakkında insanları ölüme götürüyor intihara götürüyor diye böyle cümleler sarf ettiğini görürsünüz Yani buradan da yalnızda etrafınızda kardeş gördüklerinizin zor zamanlarda Asıl o zaman imtihana tabi tutulduklarını şahit olursunuz diye kur'an-ı hakim bize halidi bir e d de veriyor Buradan böyle bir öğüt de çıkarın onu da terkin Ediyor arkadaşlık böyle zamanda belli olacak Ümmet Olma Böyle bir zamanda belli olacak başkalarının birtakım güçleri kuvveti deruhte ettikleri zaman yani
8:43 sizin madde planda hiçbir şeyiniz kalmadı yalnızda olanlar hiçbir şeye malik olamayacaklar sahip olamayacaklar Öyle bir zamanda da duruyorlar İsa onların sadakati vardır herkes dağılıyor ama Ebubekir Ömer sa bin ebi vakkas onlar uzaktan koşup da efendimize geliyorlardı Uhud'da Çünkü bir iman vardı o imanın merkezinde belki var oluşlarının Nedeni Müslüman oluşlarının nedeni efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem onu koruyabilmek için koşuyorlardı Ebu Talha diğerleri Radıyallahu anhum efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem yola çıkınca ashabıyla beraber zülhuleyfe de ihrama giriyorlar diye
9:29 Getiriyorlar kurbanlıklar yanlarında Lebbeyk Allahümme lebbeyk sahabe-i Kiram efendilerimiz de korku hali yok Mekke'ye gidiyorlar Bir yıl önce büyük bir Hesaplaşma olmuştu hendekte Efendimiz aleyhissalatu Vesselam O zamanı anlatırken niru B Saab buyuruyor lardı sahabenin gücü yetmemişti Allah Teala bir rüzgarla Mekke'nin ordusunu dağıtmıştı çadırları söküldü hayvanları ayırmak zorunda kaldılar 25 günlük bir muhasara vardı Medine'de Peki şimdi o düşmana gidiyorlar gayz nefreti o kadar ki bir tane Müslüman yeryüzünde bırakmamaya an işmiş bir milletin üzerine
10:15 gidiyorlar Mekke haberdar oluyor Birlikler hazırlanıyor Halit Bin Melit var başkaları var efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem le sürekli muhabere halinde karşı tarafın onların gelişine nasıl tepki vereceklerini ashab-ı Kiram radıyallahu anh efendilerimizden gönderdikleri etraftan gelen haberleriyle sürekli değerlendiriyor karşı tarafın ordular hazırlığı içinde olduğunu belli mıntıkalar belli yerlere çıktığını öğrenince yol değişiyor yönün değişiyor gayet meşakkatli bir yürüyüşün ardından efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem hudeybiyeye geliyor Harem'in bir cihette sınırı olan hudeybiyeye geliyor orada konuşanı Efendimiz
11:01 Aleyhisselam karşılıklı gidişler gelişler var Mekkeliler geliyorlar Daha çok Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e ya kendileri geliyor ya araya adamlar koyuyorlar adamlar vasıtasıyla Efendimiz Aleyhisselam'a dönmesini geri gitmesini Umre yapmamasını Telkin ediyorlar yani Efendimiz Aleyhisselam Eğer Umre yaparsa Allah resulüne onlar saldırırlarsa sallallahu aleyhi ve sellem bunu Mekke'ye anlatamayacak nasıl olur da haram ayında Muhammed Aleyhisselam'a ashabına saldırdılar Hadi düşmansınız katilsiniz ama katil olmanın da bir kırmızı noktası var burada durmanız gerekirdi bunu yapmamanız gerekirdi diye
11:48 ceziret arap'tan Onlara bir tepkinin bir muhalefetin oluşacağına endişe ediyorlar o olumsuz durum yaşanmasın diye Efendimiz Aleyhisselam'a baskı yapıyorlar biz zor durumda bırakma git diyorlar Allah resulü Aleyhisselam ısrar ediyor Umre yapacak ashabıyla beraber en son efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem Elçi gönderiyor Hz Ömer'i göndermek istiyor Ömer radıyallahu anh Tabii öncesinde gidiş gelişler var yine haz Ömer diyor ki Ya Resulallah Eğer ben gidersem bunlar bana Hasım ailemden orada kimseler yok gelecekler Yani Ömer radıyallahu anh efendimiz kendi adına bir korku
12:34 yaşamıyor Eğer beni elçi olarak göndereceksin o halde beni orada himaye edecek kimseler yok Allah yolunda şehit olurum Yani o noktada Problem yok yani neden haz Ömer haz Osman'ı gönder ya resulallah diyor Eğer Elçi göndereceksin Ben elçilik vazifesini yapamam çünkü Ömer oradan sağ olarak geri gelmez ya resulallah Ömer'in küfre karşı o adaveti biliyorlar buzunu Biliyorlar yani Efendimiz Aleyhisselam ona Bedir esirleri alındığı zaman Hz Ömer efendimiz Bunlar Allah düşmanı hemşehrimiz olmasına bakmayalım Ya Resulallah temizleyelim bunları efendimiz aleyhisselatu vesselam
13:19 Hz Ömer bu teklifte bulununca ne demişti Allah resulü Aleyhisselam Dün onlar kardeşiniz Yani aynı yerde duruyordun ideology Anız dininiz aynıydı ama efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ashab-ı Kiram öyle bir noktaya geldiler ki Hz Ömer radıyallahu anh o akide ve iman safın en önünde duruyor iman bayrağını en önde taşıyor Ömer radıyallahu anh artık benim bunlarla ne alakam olabilir ki Ya Resulallah Rabbime düşmansa peygambere düşmansa Allah'ın kitabına düşmansa bunlar bu Katiller O halde amcamın oğlu olmasının dayımın oğlu olmasının ne önemi var ne anlamı
14:06 var ki Ya Resulallah kaldıralım bunları temizleyelim bunları Eğer bunlar Kabe'nin etrafında bir abluka oluşturdular Müslümanların oraya girmelerine engel oluyorlarsa o zaman temizleyelim ve açalım Allah yolunu Ya Resulallah diyen bir Ömer var radıyallahu anh Efendimiz Onun bu adve dini sakim duruşunu Mekke biliyor yani giderim Aslında onu söylüyor Ömer radıyallahu anh Efendimiz doğrudan onu Söylemiyor Ama yani orada bana karşı bir adavet var O halde nasıl okumamız gerekiyor Hazreti Ömer efendimizin radıyallahu anh ifadesini ben Elçi göndereceksin o vazifeyi yapamam çünkü Ömer oradan sağ geri
14:53 gelmez ya resulallah Hz Osman'ı gönderiyor Çünkü ailesi büyük hem Oradalar Hz Osman radıyallahu anh gidiyor ama gecikiyor geri gelmeyince bir haber geliyor haz Osman radıyallahu anh efendimizi Şehit ettiler Halbuki orada bir müddet alık koyuyorlar alık koydukları zaman içerisinde Osman radıyallahu anh efendimize ne diyorlar Osman diyorlar sen taaf edebilirsin Sen taaf et ama Müslümanlar Muhammed Aleyhisselam O Gelemez o taaf edemez haz Osman radıyallahu anh Allah resulü tavaf etmeden Osman nasıl tavaf edebilir ki Efendimiz aleyhissalatu vesselam Eğer Allah'a imana sebepse vesile ise o halde
15:41 peygamber aleyhisselamın olmadığı yerde ya da burada bir ümmet duruşu var bir ümmet şuuru var haz Osman radıyallahu anh Ben onlarla Osmanım Ben onlarla o 1400 kişiyle Bir Mana ifade ederim Ben burada yalnız Baş tavaf etmem O 1400 kişinin oluşuna ve orada
16:27 durduruluyordu müzakere safhası olmaz bitti bütün ilişkiler görüşmeler müzakereler Efendimiz Aleyhisselam semüre ağacı altında ashab-ı Kiram radıyallahu anh efendilerimizden bir at alıyor 1400 kişi sadece bir tane münafık o gelmiyor Efendimiz aleyhisselamın eli üzerine ellerini koyuyorlar Allah resulü Aleyhisselam Beat ederken Firar etmemeye kaçmam ayrılmamaya Allah res Aleyhisselam'ı yalnız bırakmamaya Eğer Mekkeliler Hz Osman'ı Şehit ettiler yani bu kadar ileriye gidebildi Artık buradan geriye dönüş yok Bir kılıçları var üzerlerinde ihram var kılıçla silah
17:13 sayılmıyor Kılıç da sadece kalkanınız mızrağını vesairenin Yoksa muharebe edemezsiniz uzaktan sizi kaldırırlar ortadan fakat sahabe-i Kiram bunlar bir yıl önce gelmişlerdi 10 kişiydiler büyük bir güçtü karşılarında zor duruyorduk zor anlar yaşamıştık fakat şimdi sayımız daha az geride çocuklarımız Ailelerimiz dükkanlar mız var ve üzerimizde ihramlar bu halde bunlarla nasıl Cihat ederiz diye düşünmüyorlar önde Resulullah var O emrediyorsa bize ve işittik ve itaat ettik ya resulallah demek düşer emrin şım gözüm
17:59 üzerine Ya Resulallah dediler ellerini Efendimiz Aleyhisselam eline eli üzerine koydular sonra karşı taraf gelir karşı taraf Süheyl bin amrı gönderir Süheyl bin amrı haz Osman gelir haz Osman gelince bu Hadisenin tahakkuk etmediği Osman radıyallahu anh efendimizin Şehit olmadığı anlaşılır ama o Biatı yapmışlardı Belki de bu biat Mekke'ye ulaşınca Ashabı Kiram radıyallahu anh efendilerimizin kararlılığını gördüler şimdi müslümanların üzerine neden saldırıyorlar ve hen var diyor Efendimiz Aleyhisselam hubb dünya ve kerahet mevti Nedir o dünyayı sevmek ölümden Korkma
18:46 hastalığı 1,5 milyar insan dünya karşısında 1400 kişinin yaptığını yapamıyor Neden Çünkü durduğu yerde durmuyor ki yani Efendimiz aleyhisselamın bıraktı yerde durmayan bir ümmete Allah neden merhamet etsin fakat bunları anlattığınız zaman ifade ettiğinizde izah ettiğinizde en yanınızda yakınınızda olana bile bunları anlatmada güçlük yaşayabilirsiniz hani şöyle bakın hadiseye şuradan bakın küçük bir çocuğu aldınız Doktora götürdünüz yine vuracak ona Çocuk ağlıyor neden ağlıyor doktor bana zulmediyor babam bana zulmediyor babasının ona iğne vur vurd durmasını doktorun ona iğne vurdurması sıhhati ve selameti adına o
19:34 çocuk zulüm olarak görüyor oradan bakıyor Yani bir çocuğun zaviyesi var Bir babanın zaviyesi var doktorun zaviyesi var peki Doktor Hakikaten zulmetmek mi istiyor ya da babası yavrusuna zulm etmek mi istiyor Hayır neden iyi olması için başka çare yok o çocuk iyi olması için bunu yapması gerekiyor Bu iğnenin vurulması gerekiyor Müslümanlar bugün itibariyle bu hale geldiler Yani bir enkaz var fikir enkazı var ideoloji enkazı var diyorsun ki kardeşim İslam'ın safı var cahiliyenin safı var hakkın safı var batılın safı var Fakat eğer batıl bir noktada güç bulduysa batılın dalaletin batılın Allah
20:21 ve resulüne olan adaletin düşmanlığını en yanınızda olana bile bazen anlatmakta zor AB bilirsiniz Tıpkı bu hadisede olduğu gibi bir çocuk okula geliyor öğretmen anlatıyor çalışacaksın yavrum diyor imtihan şuradan şuraya kadar bunları okuyacaksın bu kadar malumata şu kadar soruya cevap vereceksin Peki zaman zaman belki öğretmen talebeye sesini de yükseltiye bunu ne olarak görüyordur zulüm olarak Eğer çalışmaya meramı yoksa hocanın kendine bir baskısı olarak görüyordu Eğer zihninde niçin çalışması gerektiğini O sorunun cevabını vermediyse çözmedi isse kendi adına bunu
21:09 zulüm olarak görecektir Peki hocanın zaviyesinden baktığınız zaman bir öğretmen Muallim olarak varoluşunun gereği o çocuğa o kitabı o kadar malumatı okutması gerektiğidir Onu yapması gerektiğidir Eğer onu yapmazsa o zaman O insanlığa zulmeden bir adam konumuna düşer orada olur hadiseye buradan bakmak lazım Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e onun konumuna anlattıkları var ama anlamayanlar var anlamamakta peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem'i ısrar eden var anlamayanlar kimler Ensar anlıyor Efendimiz Aleyhisselam'ı ama doğduğu şehrin insanları anlayamıyorlar ne zaman
21:57 anlıyorlar peygamber aleyhissalatu vesselam oraya bir orduyla gelince anlıyorlar o halde tebliğ ve davetin iki boyutu var önce sizi anlayanlarla başlayacaksınız önce ensara gideceksiniz Fakat sizi söz planında anlamamaya devam edenler olacak işte onlar sizi ancak hulkun Azim olarak gücünüzle devletiniz le azametin de gördüğü zaman O zaman anlarlar o zaman yanınızda O zaman safınızı dururlar O halde İslam devletinin iki ayağı olması gerekir iki ayağı iki yönü iki boyutu olmak zorunda bir tebliğ boyutu olacak davet boyutu olacak Efendimiz aleyhisselamın yaptığı
22:43 gibi Mekke'de onlarla Efendimiz Aleyhisselam Savaş pozisyonu almıyor safınızı demiyor sallallahu aleyhi ve sellem anlayanları aramak için yollara düşüyor taif'e gidiyor Sonra Medine'ye geliyor Medine'de anlayan bir avuç adam buluyor bir avuç adam bir avuç adam bulduğumuz zaman bir avuç Ebubekir bir avuç Ömer bir avuç Ammar bir avuç Yasir İslam şehirlerinde bir avuç adamlar olunca Allah'ın inayetiyle hak yeniden batıla Galip olacaktır efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem bir kabilenin değerini ötekileştirmesi Arap yarımadasında olduğu gibi Dünyada başka bir yerde
23:29 yoktu Bir kabilenin Derine hasın baktığı gibi Dünyada başka bir yerde bir topluluk diğerine hasın bakmıyordu ama oradan peygamber aleyhisselatu vesselam dünyanın en güçlü en sağlam en esaslı Ümmet yapısını nasıl çıkardıysa Eğer alimi İslam'ın şehirlerinde birer avuç Ebubekir Bir elin parmakları kadar Ömer Ammar Yasir olursa Hz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem bu ırkçılığın içerisinde yeniden o en büyük Ümmet yapısı yeniden Zahir olacaktır vardır ama yürüyecektir yani o büyük yürüyüşü başlatabilmek tarihi yeniden başlatabilmek o suyun akışını
24:14 mecrasını değiştirebilme Dün Efendimiz onu nasıl yaptıysa sallallahu aleyhi ve sellem Eğer ümmeti ümmetin içindeki Ömerler Ebubekir Resulullah aleyhissalatu vesselam onlar gibi inanabilir lers yani cahiliyeden gelen küfür yobazların Bedir'de Ömer'in baktığı gibi bakabilir lers O bir avuç insan İnsanlığın Yeniden beklediği O büyük İnkılabı başlatacak tarihin akışı yeniden olacak Allah'ın izniyle tarih yürüyüşü yeniden başlayacak Peki başladığı zaman ne olacak Ebu Cehil enkaz olacak Ebu Leheb enkaz olacak yok bunun başka çıkışı yok azizim yani Siz
25:01 bugün Müslümanların şu haline bakarak umutsuz olmayın Ebubekir gelecek Ömer gelecek Ammar Yasinler Allah Bu ümmetin içinden yeniden onları gönderecek Çünkü o nurunu tamamlayacak o kitabını o kelamını koruyacak dolayısıyla biraz İslam biraz sosyalizm biraz İslam biraz komunizme biraz İslam biraz ırkçılık diyenler mutlaka dökülecekler ya hakkın safı ya batılın safı ya İslam'ın safı ya cahiliyenin safı Allah resulü Aleyhisselam ya atalarınızın safında duracaksınız ya benim safım geleceksiniz kesin çizgiler var babasının memleketine Allah resulü
25:46 Aleyhisselam ensar'la gidiyor içinde şu kadar da muhacir var onlarla gidiyor onlarda Bir mukavemet hali yok Bilakis neden Umre o yıl yapmayıp geri döndü diye Hz Ömer radıyallahu anh önce ebubekir'e gidiyor Allah'ın resulü değil mi Sonra bunlar müşrik değil mi Bu din hak din değil mi diye soran kim Ömer radıyallahu anh Efendimiz Allah resulü Aleyhisselam'a gelip Bu din hak din değil mi Sen Allah'ın resulü değil misin Bunlar müşrik değil mi davamız hak değil mi o halde neden Geriye dönüyoruz yani Ömer diyor ki radıyallahu anh Madem ki bu adamlar Allah yolun kapatırlar O halde onların içinde amcamın oğlu
26:32 dayımın oğlu olsa da gidelim ya resulallah Mekke'ye gidelim üzerimde ihram ve belimde bir kılıçla beraber gidelim yani haz Ömer'in sahabe-i Kiram efendilerimizin bu hali ne diyor artık bundan sonra bizim dünyaya bakışımız tek bir zaviye var hakkın zaviyesi Buradan bakarız burada olan bizim safımız Duranlar karşımızda olanlar kafirler kafirler var Müslümanlar var Bundan sonra Araplar Türkler Kürtler Araplar Bu şekilde bir tasnif yok Elbette insanlar ırkları itibariyle Arap olacak Kürt olacak Türk olacak ama bundan sonra
27:18 yeryüzünde biz varsak İslam varsa Müslümanlar varsa Türkler Araplar Kürtler diye bir yapılanma olmayacak Müslümanlar olacak ve kafirler olacak Müslümanların içerisinde farklı ırka ait insanlar olacak Biz bir müslüman olarak Allah'ın inayetiyle şurada duracağız Efendimiz Aleyhisselam ve ashabın durduğu yerde karşımızda bir dünya olsa ve bu 1 bu5 milyarlık alemi İslam içerisinde Hani Osmanlı'nın dünya siyaset sahnesinden çekilme süreci İngilizlerin dünyayı zehirlediği o süreç öyle bir adavet oluşmuştu ki Osman karşı öyle bir nefret vardı Fransız İngiliz İtalyan ordusu nereye çıkarma
28:04 yapsa oradaki Müslümanlar elleri çatlayıncaya kadar gavur askerlerini alkışlıyor lardı Peki bugün gelinen nokta itibariyle Müslümanlar Neredeler Kudüs'te denize koşmuş lardı İngiliz donanması Filistin'e çıkarma yaparken öyle alkışlamalı gidecek Hürriyet gelecekti özgürlük gelecekti Peki gelen Ne oldu ki bugün o gün öyle bir adavet vardı ve o adavet farklı bir ırkçılık anlayışını tetikledi ama Müslümanlar sayıları az olsa da onlar duruşlarıyla bu topraklardaki bir avuç Alim meşahir mütefekkir onlar dediler ki bütün dünya bize düşman olsa da bütün
28:52 dünya Bütün Müslümanlar ırkçılığa mahkum olsalar bile yok böyle bir şey ama çoğunluk itibariyle böyle bir Hakimiyet oluşsa yani karşımızdakileri bize adavet duymuş olsalar bile biz yine ümmetin safında kalacağız Biz yine dünyayı Müslümanlar ve kafirler olarak o o şekilde iki ayrı safta göreceğiz yani şimdi şöyle bir pozisyon Müslüman alamaz birisi kalksa bir Sosyalist le beraber olsa bir ateistle beraber olsa bir kafirle beraber olsa Onunla beraber hareket etse karşıda bir Müslüman kalkıp da evet o bir müslüman olarak kafirle ateistle
29:38 dinsizle beraber oluyor diye O da kendi ırkından olan kafirlerin safında yer alabilir mi Dinsiz ve imansız Allah ve resul düşmanlarının yanında yer alabilir mi eğer alırsa onun iman ve İslam'la alakası kalmaz Dolayısıyla biz pozisyonlarımız duruşlar mızı savrulan insanlara göre değil kardeşlerimize göre Müslümanlara göre biz biliyoruz ki her ırka ait yapının içerisinde senin gibi İnananlar var senin gibi düşünenler var Arabın içinde Kürtün içinde Türk'ün içinde her tarafın kafirleri var Türk'ün kafiri Arabın kafiri Kürdün kafiri dinsizi var
30:25 O halde senin durduğun yer Müslümanların safı Müslümanlarla beraber onun rengine ırkına bakmadan soyuna bakmadan kardeşin onlar kardeşlerinle beraber yürümek Aslında hudeybiyeye giden süreç 1400 kişi efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem o yapılanması dökülsün diyor İslam'a kenardan köşeden maddesiyle ganimeti le devletinin gücüyle bağlananlar onlar dökülsün L onlar ayrılsın benimle beraber Mekkeli oluşuna Medineli oluşuna Ensar oluşuna muhacir oluşuna bakmadan bu yapıyı kabul edenler Ümmet yapısı içerisine girenler onlar benimle
31:12 beraber gelsinler İşte orada bir duruş var 1400 kişinin Eğer Ya Resul Allah diyorlar Allah yolunda canlarımızı vermek gerekiyorsa canlarımızı vererek Allah yolunu açacaksan İşte biz o canları zaten la ilahe illallah muhammedur Resulullah diyerek Allah yoluna vermiştik adamıştı Bundan sonra bu bedenler üzerinde tasarruf yetkimiz yok Eğer tasarruf yetkimiz olsaydı ölümün Mahşer ihramlar mızı girip 1400 kişiyle buraya gelmezdik Ya Resulallah buraya gelişimiz bir duruşun bir teslimiyetin işareti nişanesi değil mi ya resulallah o semur
32:00 ağacı O ağacın altı insanlığa aleme dünyanın en esaslı neslini gösteriyor ashab-ı kiramı orayı tanıtıyor bir anlamda orası insanlığın Şeref sahnesi gibi oraya çıkanlar yeryüzünün en onurlu insanları en onurlu mücadelede Allah resulü Aleyhisselam'a biat edenler Sadakat gösterenler her şeylerini ortaya koyan sahabe radiyallah efendilerimiz İşte o onurlu duruş Mekke'yi geri adım atmak zorunda bırakıyor süheyb bin Amr geliyor Efendimiz aleyhisselam'la görüşmek üzere geliyor efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem müzakere başlıyor yazıyorlar
32:46 Bismillahirrahmanirrahim olmaz diyor Biz besmele bu şekilde bilmiyoruz kabul etmeyiz değişin diyorlar değişiyorlar yani Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem Allah Resul aleyhissalatu vesselam Hazreti Ali efendimize yaz diyor bu Allah'ın resulü ile Mekkeliler arasında olan bir musal Adır hazreti Ali'ye Efendimiz Aleyhisselam bunu Emredin yine sühey itiraz ediyor olmaz diyor yani Resulullah ifadesini yazarsan eğer biz senin Allah'ın resulü olduğunu kabul edersek bu savaşın bu kadar savaşın bir anlamı kalmaz bunu da çıkar Muhammed Bin abdillah babanın adı la seni oraya sınlar diyor Hz Ali efendimiz radıyallahu anh silmemek için ısrar
33:35 ediyor efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem bizzat kendisi Hazreti Ali'yi gösterince Allah resulü ümmidi bilmiyordu kendisi orayı çizdiriyor orada bir ketebe fiili var Allah resulü yazdı diye Hayır Efendimiz yazmadı e burada mecaz var Allah resulü emrediyor Haz Ali yazınca Allah resulü emrettiğim dolayı Allah resulü Aleyhisselam'a İsnat ediliyor Tıpkı Fatih Cami Sultan Fatih yaptıı gibi Aslında Fatih yapmıyor emir veren Fatih olduğundan ona İsnat ediliyor Orada da Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e İsnat ediliyor Yani Emir verdiğinden dolayı yazma emrini anlaşmada çok ağır maddeler var Mekke'den birisi Müslüman olup Medine'ye
34:22 gidince Efendimiz Aleyhisselam onu Kabul etmeyecek fakat Medine'den birisi ayrılıp Mekke'ye giderse onlar Kabul edecekler yani sahabe-i Kiram Radıyallahu anhü efendilerimiz bu tür anlaşmaları Kabul etmekte zorlanıyorlar haz Ömer ve diğerleri yani Olur mu bu kadar Orantısız bir anlaşma olur mu o yıl dönecekler Umre yapmayacaklar sonraki gelecekler Üç günde umreyi yapacaklar Mekkeliler şehri boşaltacak şehirdekiler Efendimiz aleyhisselam'la görüşmesin diye ve ki görüşüp de müslüman olur diye şehri boşaltıyorlar dağlara çıkıyorlar anlaşma bu şekilde imzalanacak konuşuluyor müzakere
35:08 ediliyor o an Ebu Cendel geliyor Süheyl oğlu Süheyl bin amr'ın oğlu zincirler elin Ayağında kırmış O halde gelmiş Efendimiz aleyhissalatu vesselam beni kabul et ya resulallah diyor Efendimiz Aleyhisselam Süheyl Onun babası Mekke heyetinin başı başında olan adam olmaz diyor oğlum bana verin Süheyl oğlu Ebu Cender Ey müslümanlar beni bu halde teslim edecek misiniz Mekke müşrikleri diyor Fakat o an öyle bir ortam oluyor bir sahabi onu babasına kafir ailesine teslim ediyorlar böyle zor bir anlaşma metni imzalayacak sahabe-i Kiram efendilerimizin Radıyallahu anhum
35:53 ruhlarında bir infilak hali var Ama Allah resulü al Selam talimat ondan imzalanacak Ebu Cendel geri verilecek veriyor Hz Ömer efendimiz o an diyor ki müsaade et Ya Resulallah şunun dişlerini dökeyim Ebu cendelin babası Süheyl bin amr'ın Allah resulü hazreti Ömer efendimize Ömer diyor Öyle bir gün gelecek Süheyl yerinde olmak isteyeceksin irtidat hareketleri var Allah resulü Aleyhisselam Rabbine irtihal etti Mekke'de de var Mekke'de atın üzerine birisi biner Kabe'nin avlusuna gelir Ebu cendelin babası Süheyl bin Amr
36:39 dır Ey Mekkeliler der En son Siz iman ettiniz en ilk siz mi Muhammed Aleyhisselam'ın dinine ihanet edeceksiniz şu Güneş doğup battığı müddetçe yemin olsun ki ben bu dinin içinde kalmaya devam edeceğim der Süheyl bin Mekke'deki o irtidat hareketini önleyen isim Süheyl bin amır İslam bir adam nereden alır nereye götürür ne kadar yükseltir hangi vazifeleri ona verir burada Efendimiz aleyhissalatu vesselamın hadiseyi külli planına bakışı hatib bin ebi belta da öyle değil miydi Hz Ömer radıyallahu anh Efendimiz dan demişti
37:28 bırak beni ya resulallah bu münafığın boynunu vurayım dediğinde Efendimiz Hayır buyurmuşlardır o Bedir ashabından Evet burada bir ihaneti var burada bir yanlışı var ama şu kadar amali salihası var bunun Allah resulü genel planda bakıyor haz Ömer radıyallahu anh Efendimiz sadece o Hadise zaviyesinden bakıyor ve vurulması gereken bir baş görüyor karşıda şimdi Hudeybiye'de yine Resulullah aleyh ufku var o ufuktan bakın diyor zor bir metin imzalanıyor Efendimiz aleyhissalatu vesselam geri dönecek ashab-ı Kiram radıyallahu anh efendilerimize kurbanlar yanlarında dı hedi kurbanları Hudeybiye hemen bu tarafı
38:15 Harem sınırı orada kurbanlar kesilecek tıraş olacaklar Efendimiz emrediyor ashab-ı Kiram radıyallahu anh efendilerimiz o kadar kabe-i muazzamayı görmeye muştak ki onlar o kadar Allah resulü Aleyhisselam'a teslim oldular ki Öleceksek Allah resulü Aleyhisselam etrafında Allah bedenimizden ruhlarımızı alsın diye onu bekliyorlar geri dönmek istemiyorlar yani onları öldürmeye her şeyden daha Haris olan bir milletin içine gidecekler Ama neden dönüyorlar diye o kadar mahzunlar ki Efendimiz Aleyhisselam ilk defa oluyor talimat veriyor ama sahabe yerinden kalkmıyorlar
39:01 kurbanlarını kesmeye gitmiyorlar sonra içeriye giriyor ummu seleme Radıyallahu Anha Hani İslam kadını nereden görür nasıl görür şöyle bir mevzu bir Rivayet var şuhun halun onlarla istişare yapın fakat muhalefet edin söylediklerinin tersini yapın muteber bir alimin eserinde Alim mber olduğundan dolayı ismini burada Tashih etmeyelim çatıda duruyormuş adam bu rivayeti şöyle bir hikayede naklediyor çatla dururken hanımına sormuş Ne yapayım diye Eee buradan atlasam bir şey olur mu atlama demiş hanım atlarsan kırılır ayağın vesaire o
39:48 bu rivayet aklına geliyor atlıyor oradan atlayınca ayakları kırılıyor Tabii alçağa alıyorlar Yezid'in ordusuna adamları asker topluyor eve geliyorlar bakıyorlar ki alçıda eli ayağı bir adam var Bundan asker olmaz diyorlar gidiyor o zaman anlıyor o rivayetin bereketini mana ve mefhumunu istişare edin tersini yapın gerçekte bu uydurmadır aslı yok esası yok işte efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem çadıra giriyor kiminle istişare ediyor hali kime anlatıyor ummu seleme Radıyallahu Anha anne annemize anlatıyor ümmu seleme Radıyallahu Anha sen ya resulallah tıraş ol ihramdan çık kurbanı
40:37 kes o zaman onlar da size ittia ederler efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ummu seleme Radıyallahu Anha annemizin ona ifade buyurduğunu aynısıyla yapıyor sahabe-i Kiram radıyallahu anh hemen kalkıyorlar koşuyorlar Allah resulünün yaptığını yapıyorlar Eee tıraş oluyorlar kurban kesiyorlar ve Medine'ye Doğru revan oluyorlar dönüyorlar sonraki yıl gelecekler sonraki yıl umretul kadada olacaklar Peki dönerken yolda bu sure nazil oluyor İnna fetehna leke Feth mubina buradaki fethe dair fethe dair ya Mekke'nin fethine işaret ediyor Şimdi buraya kadar geldiniz tavaf etmeyi bile
41:23 Sizi almadılar umreyi bile almadılar Şimdi siz Allah resulü Aleyhisselam'a bu kadar ittiba bu kadar teslimiyetin varsa işte Fetih şimdi ayların ufkunda Fetih is o kadar yakın oldu değil kabe-i Muazzama etrafında özgürce taaf edebilmek Kabe'nin sahibi Medine'nin Mekke'nin bütün Arap Yarımadası Siz oranın Allah adına Maliki olacaksınız Allah'ın yeryüzünde onun hükümlerini tatbik eder halifeleri olacaksınız ya bize Fethi Mekke'yi anlatır ya hudeybiyeye anlatır veya ya da hayberi anlatır yani burada
42:10 üç Hadise var ya Fethi Mekke var ya Hudeybiye var ya Hayber var üçüne de işaret olabilir ama Neticede baktığınız zaman üçünde de bir futuhat var yenilgi yenilgi büyüyen bir zafer var sahabe ikam radıyallahu anh efendilerimiz onlar bir zaviyeden bakıyorlar mağlubiyet görüyorlar neden buraya kadar geldikten sonra ihramlar mız üzerimizde dönüyoruz Efendimiz aleyhissalatu vesselam onlara rüyayı anlatmıştı Ama bu yıl kabe-i muazzamayı tavaf edeceğiz Bu yıl umremi tahakkuk edecek dememişti ki onlara Belki de Allah Teala o yürekleri bu şekilde sınayacak büyük fethe hazır
42:56 olacak adam lar en zor zamanlarda bile imanları sarsılmayan kahramanların içerisinden çıkacak Hudeybiye'de sarsılmayan hayber'de sarsılmayan münafıkların taarruzlarına sarsılmayan Varın arasından Allah Teala fatihleri çıkarır İşte o zaman onlar işgal komutanlarından ayrılırlar O zaman onlar Fatih olabilirler Belki de Hudeybiye bu cihette bir ayrım mahşeri münafıklarla Müslümanların birbirinden ayrıldığı Bir zemin zaten giderken ayrılmamış mıydı münafık olanlar iman Zayıf olanlar Etraftaki kabileler peygamber ümmetini ölüme götürüyor diye
43:44 geride kalmamışlar mıydı Dolayısıyla Allah Teala Hadisenin başında ve sonunda insanları Tefrik ediyor Peki şimdi bu sure nazil oluyor İnna Allah Teala hem de tekit isim cümlesiyle İnna fna fiili de mazi olarak getiriyor İnna Feth M açık herkesin görebileceği idrak edebileceği bir Fethi sana İhsan ettik bir Fethi sana verdik bir Fetih var haber Allah'tan geliyor sure Müjde ile başlıyor yaralı yüreklere acı çeken yüreklere kabe-i muazzamayı 6 yıldır
44:31 göremeyen onun aşkı heyecandı olan sahabe yüreğine muhacir yüreğine Ensar yüreğine Allah Teala yedi kat semanın üzerinden bir müjde gönderiyor İnna Aslında sureye baktığınız zaman iki boyut var Müslümanlar adına müjdeler var kafirler adına tehditler var Müslümana gelen her müjde kafir için bir azaba vesile bir yok oluşa vesile kur'an-ı Kerimde O bağlamdaki bir kitap değil mi ve nzz Minel kurani ma H şifaun ve rahmet Lil müminin ve Yezid zalimine İlla hasara Müslümana Şifa Müslümana
45:16 rahmet ama her ayet kafirin hüsranını kafir felaketini kafirin helake dini daha da ziyadeleştirir İnna fethen M Yani neden masasıyla getiriyor Luki Yani bu neyi ifade eder tekit ifade eder değil mi Kesin olacak yani bunda şüphe yok Sanki dün olmuş bir Hadise gibi Dün Mekke'nin kapıları açılmış gibi yani bunun genel manası umum manası nedir artık bu iş bitti Oldu Sanki Mekke'ye bugün bugün itibariyle girmediniz Ama mutlaka gireceksiniz o
46:03 gözlerle göreceksiniz Peki buradaki lamın Mallı nedir olarak alırsak o zaman Fetih efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in zelleleri mağfiretine nasıl sebep olabilir ki fethin içinde Cihat var mücahede var Allah yolunda uğraşı var Allah yolunda her şeyinizi ortaya koyuş hali var O halde fethin içindeki o mücahede dolayı liy fired ki o lamın
46:51 mutallaka Fetih olabilir ya da burada efendimiz aleyhisselatu vesselam müjdeler var sure müjdelerle başlıyor Efendimiz aleyhisselatu vesselam nimetin İkmal edişi itmam edişi ki merkezde olduğu halde o yolda kalış devam edecek bir de nasran Aziza demek içinde Zillet
47:38 olmayan mahza İzzet bütünüyle İzzet yani bundan sonra ve başını öne evme hali Olmayacak Bundan sonra sen dünya gözüyle uhud'u görmeyeceksin Ya Muhammed O zaman burada 4 durum var peki Fetih neye mallak Olur mallak olur yani biz sanair
48:25 heres kim olacağı tartışamıyorum [Müzik] o lam muteallak Zahir olsun diye Peki o ve yme netu Aleyke Allah Teala Sana Dair olan sana tahsis edilen sana ayrılan o nimeti tamamlamak için ve aleyh O nasıl tamamlanacak İslam
49:10 bütünüyle ceziret araba hakim olacak sonra Ashabı çevreye açılacaklar 50 yılda dünyanın yarısına ashab-ı Kiram radıyallahu anh efendilerimiz İslam'ı taşıyorlar sırak ve Allah Teala seni sırat-ı müstakim sabit kılsın Fetih inina sana Fetih verdik neden seni sırat-ı müstakim sabit kılmak için hani havazin Kabilesi geliyordu Efendimiz Aleyhisselam'a teklifte bulunmuşlardı ne demişlerdi dediler ki olmaz Biz diğer
49:57 kabileler diğer insanlar gibi İslam'a girişi kabul edemeyiz Olduğumuz yeri Kabe'de olduğu gibi Harem kabul edeceksin biz onlar gibi rükuya secdeye gidemeyiz bizden sadaka zekat almayacaksın ayrıcalıklı bir millet olduğumuzu kabul edeceksin Peki ayet ne buyuruyor ve eğer seni orada sabit kıl dık İslam'ın geleceği adına efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in onlara sanki bir meyli olacaktı Abese veev enc orada bir meyli olmuştu efendimiz aleyhisselatu vesselamın o an Abdullah Bin ü Mektum la alakadar
50:45 olmak istememişti sallallahu aleyhi ve sellem Peki neden bunu yapmıştı Kendi şahsı adına evi adına Hana adına hanumana adına çocukları daha rahat Yaşasın onun adına değil Abdullah Bin Ümmü mektumun da içine olduğu Müslümanların ezilenlerin muzdaripler İslamı rahat yaşayabilmeleri için İslam adına efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem böyle bir ameliyesi olmuştu Mekke müşrikleriyle alakadar oluyordu yüzünü sadece çevirmişti ki Allah Teala Efendimiz Aleyhisselam'ı ikaz etti sonra her Abdullah'ı gördüğünde ne buyur merhaben kendisi hakkında Rabbim beni ikaz ettii
51:30 Ey Allah'ın kulu Abdullah öyle selamlı sallallahu aleyhi ve sellem Abdullah'ı Peki efendimizin de daraldığı anlar var şimdi Fetih geliyor artık bundan sonra madde planında şunlar gelse Bunlar yanımda olsa onlarla İslam'ın yolunu açabilir miyim diye düşünmeyeceksin Mekke İslam'ın olacak Allah Mekke'nin kapılarını açacak bundan sonra veye Peki neden Fetih in seni sırat-ı müstakime sabit
52:17 kılabilmek için artık Bundan sonra havazin bu tür Bayağı tekliflerle senin yanına gelemeyecek madde anında şunlar da İslam'ın safında olsa acaba Bilal Ammar Yasir rahatlar mı diye düşünmeyeceksin Çünkü inr aiz Peki neden in Allah Teala Efendimiz Aleyhisselam bu Fethi Mekke'yi Hudeybiye ya da diğerlerini ihsan etti yani Allah Teala o fetihle Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e sonrasında
53:02 bir daha zilletin olmadığı bir zafer İhsan edebilmek efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in bundan sonra Uhud olmayacak veah Aziz O halde burada Allah resulü Aleyhisselam'a verilen ü tane İhsan var fetehna Onlara müteallak nedir Onlar ilk olarak efendimize verilen Nimet sonrasında efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in o hal üzerine sabit kılması ve zilleti olmayan büyük bir zafer Peki Resulullah aleyhisselamın şahsı bağlamında baktığınız zaman ya da onun adına bütün ümmet-i İslam'a bir hitap olursa bu o zaman bütün müslümanlar için
53:48 ya efendimiz için en büyük nimet en büyük İhsan nedir Allah Teala'nın affına mağfiretine muhatap olabil ü nimetin içerisinde en büyüğü Bu bağlamda zikrediliyor yoksa asıl Eee bu şeye taalluk edenler hangileridir vey ve Aziz diyoruz ya da başka türlü takdirler yapabiliriz ki onlar zaten nesfi de okumuştuk Allah Teala burada efendimize Sallallahu aleyi ve sell onun asında diğer Müslümanlara bir hedef gösterdi nimetlerinden ihsanından fetihten zaferden bahsetti Peki
54:36 ve o büyük Zafer zilleti olmayan Zafer nasıl olacak Müslümanlar o za o zaferi nasıl kazanacaklar onun esaslarından onun ilkelerinden bahsediyor en o Allah azze ve celle enine sekinet sükunet itminan sabredebilmek her şeyi kaybetse de geriye dönüp neden bunları kaybettim Ya Rabbi demeyecek bir imana sahip olabilme hali yani Müslüman Ken yusibena illa ma keteballahu len H Mevlana Müslüman
55:21 kaderi iman teslimiyet Eğer sükunet varsa size böyle bir istikamet hali verecek kul söyle onlara Allah neyi takdir buyurdu İsa o olacak Eğer İbrahim ateşin içinde yanmayacaksan yakamayan karşıya Musa geçecek firavun helak olacaksa Allah hükmünü verdiyse olacak mevlamız o sahibimiz o şimdi o Allah sekinet indiriyor sekinet indirdiği zaman o zaman Kadere bir iman O Ezel buyruklarına teslimiyet hali
56:07 Müslümana oluşacak o bilecek ki İnna kle şeyin bu kader alemde her şey bir Nizam dairesinde seyrine sülkü devam ediyor Rabbim ney Murad ettiyse öyle olacak kaderi iman Müslümana bir şecaat getirecek azamet getirecek enine işte Allah o imana sekinet indirecek fakat sekinete kalbi hazırlamak lazım sekinete yüreği hazırlamak Lazım yatakta yatan bir adamın yüreğine sekinet gelmez Er O adam kahl buradan bakar Bu zaviyeden bir iman ve teslimiyet olursa İşte o yürek
56:55 sekinete Vatan olur sekinete muhatap olur V enzele Sekine ya da sekinet bir meleğin adıdır o melek iner O yüreği tahkim eder enzele sekinete Fi kulil müminin yani il kulil müminin değil de Fi kulil müminin orada bir zarfi var sekinet Müslümanların yüreğine dokunmuyor irada intiha anlamı vardı yani adam kapıya kadar ilel Babi gittim derse içeriye girmedi orada kaldı Gaye mugay dahil değildir o kadar diyorsunuz Peki
57:42 ama Müslümanların kalbine Onun bütün hücrelerine bütün alanlarında o sekinet var Yani bunlar geriye Dönmezler 1400 kişi Allah resulü Aleyhisselam'a ini eli üzerine koyarak nefir dediler geriye Dönmek Yok ya resulallah avdet yok buradan cennete gidiş var cemalullahı müşahede ediş var ya resulallah dediler Çünkü sekinet o kalbin her yerinde Peki Allah Teala Bu sekineti neden indirir onların yakin derecesinde bir
58:27 imanı var yakin derecesindeki imanları daha da yakin hale gelsin diye yani imanları onların artmayacak Onun için ne diyeceğiz Tabii sahabe-i Kiram hakkında değerlendirdiğimiz zaman imanın artması eksilmesi farklı bir Mütalaa her inen ayete inanınca onların imanı yeni bir ayet geliyor inanınca arttı denebilir Ama genel manada hadiseye bak ımız zaman ne diyeceğiz iman artıp eksilmez iman güçlenir zayıflanır Çünkü bir esasa inanmadığı takdirde O adam kafir olur yani bir ayeti reddetmesi le adam İslam dairesinden çıkmış olur O halde burada
59:13 onun için nesefi nasıl mana veriyordu yakin bağlamında anlatıyordu yakin derecesinde olan imanları daha da üst perdeye çıkması için artık zerre kadar tereddüt hali yok Neden peki o sekinet o yürekte nasıl oluşuyor velillahi Cat V diyorlar ki yer senin Gök senin bütün Alem senin mülkün Ya Rabbi ve lillahi mükü semavati vel ard yani ve lillahi mükü semavati vel semavatın ve yerin saltanatı Allah azze ve celleye ait onundur O halde yer ve
1:00:00 Gökteki ordular da Allah'ına Allah'ın orduları karşısında hangi Ordu durabilir ki hangi güç durabilir Eğer siz iman ettiyseniz kalbinizde sekinet var biliyorsunuz ki bu dünya imtihan yeri Allah Murat ettiyse yolunuzu açacak veya buradan şehadete gideceksiniz Peki orada Müslüman durur orada Müslüman tereddüt hali kendisinde müslümanda tereddüt hali olur mu o biliyor ki velillahi Cuda vel ard Yer ve göklerin ordusu Allah'ındır Kosova'da maaşta hep bu ruh hali vardır onlar bir avuçlar 10 kişiyle
1:00:47 100.000 kişilik orduların içine giriyorlar biliyorlar ki biz 10 kişiyiz ama bize çocukluğumuzda camiye gittiğimiz zaman hocalarımız derdi ki velillahi cti V bir de görünmeyen ordular var Yer ve Gök yer ve göklerde Allah'ın orduları var işte semavatın ve yerin orduları Allah'ındır Onlar sizinle beraber olursa orada bir şecaat olur Orada bir azamet olur diyorlar ya Kader Müslümanları teslimiyete mahkum etti kadere iman eden Hangi Müslüman evine çekilip oturuyor ekmek gelsin Yemek gelsin diyor ya da
1:01:33 kadere inanmıştı Devleti Aliye zamanında Müslümanlar onlar evlerine oturdular gavurlar oraları başkaları gitsin Müslüman yapsınlar mı dediler sahabe-i Kiram radıyallahu anh efendilerimiz Allah resulü aleyhisselam'dan kadere iman etmeleri gerektiğini öğrendiler Ebu ayyub El Ensari Hazretleri artık davet tebliğ benden dü Ben burada oturayım mı dedi Hayır onlar kalktılar İstanbul'a kadar geldiler 90 yaşında atın üzerine çıktılar tebliğ ettiler Davet ettiler Peki o zaman kaderi iman miskin bir hayatı değil kaderi iman size şecaati Telkin edecek biliyorsunuz ki
1:02:19 Allah azze ve celle o Murat etmeden Sizi bütün nemrutlar bir araya Eler İbrahim olursanız sizi yakamayan o teslimiyet haliyle Müslüman yürür Kader bunu getirir oryantalizm bunu bildiğinden dolayı kadere iman eden bir Müslüman yalnız başına bile bütün küffara meydan okur Onun için kaderi inkar ettiriyorlar Onun için Amentü üzerinde operasyonlarda bulunuyorlar Yani sen madde planına bak Allah'ın yarınlara dair Sana Dair kararı Yok bugün Neyse sen ne kadar biliyorsan Haşa Allah da o kadar biliyor hadiseyi oraya Getiriyorlar Eğer Haşa
1:03:06 senin bildiğin kadar Allah da biliyorsa O zaman o Allah'ın orduların bir hükmü olur mu ve İllahi cud semavati vel ard Allah'ın yarınlara dair Eğer bir kararı yoksa o zaman bu alem Kaos keşmekeş yani Dünya Ay Güneş vesaire Bunlar birbirine girmezler mi eğer yarınları Yarınların yarınlarını sonsuza kadar bilmiyorsa Allah azze ve celle bu dünyada Kader Nizam kalır mı Ama onlar buralardan değil başkalarının İslam'ı yıkmak için açmış olduğu zaviyelerde bakmaya memur olduklarından
1:03:51 göremiyorlar Peki bu sekinet bir imanınıza bakar imanınız Ebubekir imanı olma noktasında bir seyri sülük haline geçer sekinet le olur sekineti Ama Yüreği hazırlamak lazım Peki sonra ahiretiniz noktasında bu sekinet kalbe gelince nasıl bir katkısı olur Evel Enk buradaki Onun da mallak nedir enzin Allah Teala o sekineti yüreğe indirdi
1:04:38 iman Zirve noktasına geldi Peki neden sekineti indirdi o sekinet ve imanla Siz hayatınızı tayin edin Müslüman kadınları erkekleri burada kadınları ayrı olarak zikrediyor Kuranı Kerimin usulüne baktığınız zaman erkekleri müstakil olarak Zikreder ama burada kadınları da zikrediyor neden 1400 kişi onlar geride çocuk bıraktılar kadın bıraktılar sadece kılıçlarını aldılar Yani normal savaş halinde kullanılan silahlar Yanlarında değil üzerlerinde ihramları var kabe-i muazzama'ya geliyorlar Allah yolunu açmaya geliyorlar sahabe-i Kiram geride
1:05:24 hanımları onlar Bizi bırakıp da nereye gidiyorsunuz Sizi orada Şehit ederlerse biz bu şehri nasıl koruyabiliriz bu hayatı burada nasıl devam ettirebiliriz diye ashab-ı Kiram Allah resulü Aleyhisselam'a Medine'nin ensarın kadınları itiraz etmiyorlar Gidin diyorlar şehir bize emanet gerisini düşünmeyin Gözünüz arkada olmasın diyorlar Yani bir Alime bir ilim t talebesine bir Mücahide kur'an-ı Kerim diyor ki onun hanımına hem kendisine hem hanımına gerideki Hanım eğer o ilim adamı ilim talebesi zamanın neredeyse
1:06:10 tamamını ilme ümmetin meselelerini çözmeye mücahede mücadeleye emri bil marufa davasını ayırıyor akşam eve geldiğinde ya da gelemediğim de sonraki gece geldiğinde Neden eve gelmiyorsun ev yok mu bu evi bir otel gibi mi kullanacaksın gibi ifadeler kullanmıyor sen dışarıda kal İslam için ümmetin selameti maslahatı için mücadeleye devam et diyorsa bir kadın dışarıda Cihat eden eşi ne kadar ecre muhatap oluyorsa kadın da ecre o kadar muhatap olacak onun için burada enzele kin M buyuruyor Allah Teala bu Sekine
1:06:58 nihayetinde Müslümanları hem erkeklerini hem kadınlarını cennete sokmak için bunu indiriyor bu sekineti bu Sekine sizi cennete götürecek cennatin altından ya da içinden nehirler akan cennetlere sokmak için bütün bu sekinet alayının gelişi yani o cennette nasıl bir halde olacaksınız hal hali mukaddem olarak içinde kalacağınız halde o cennete altından ya da içinden nehirler akan cennete sokmak için bir de veum seyhim sekinet varsa sükunet varsa
1:07:47 içinizdeki bütün Korkular yendi iseniz ölüm korkusunu hastalık korkusunu yokluk korkusunu iflas korkusunu yendi iseniz ve iyyaye ferhun ve iay Fun Cenabı Hakk'ın Sadece benden korkun o ayet-i kerimeyi muhatap olabildiysem o zaman sevinin ve yirim niçin sekineti indirir onların bütün seyyiatın mahvedebilir inden silebilmek Yani bir Ahiret endişeniz var sizin artık Dünya ını yendiniz geçmişteki hatalarınızı düşünüyorsunuz yapmanız gerekirken yapamadıklarını düşünüyorsunuz İşte o an
1:08:35 Allah yüreğinize bir sekinet indiriyor ve o sekinet size diyor ki ve Allah o sekinet le o imanla o duruşla hataları eksikleri yanlışları günahları onları e mahvediyor ortada kaldırıyor örtüyor onları İşte bu yani Allah azze ve C'nin cennete koyma hali günahları mahvetmesi onları silmesi vee bu durum yani zalike buna işaret ediyor Allah katındaki bu
1:09:22 durum büyük bir kurtuluştur Bu Allah azze ve celle katında büyük bir kurtuluştur buyuruyor Allah azze ve celle peki burada Allah Teala evvela Müslümanlara sekinet bahsetmişti Müslümanlara sekinet geliyorsa kalpleri yürekleri sekinete hazır kafirlerin yüreğine hezimet gelecek eğer bizim yüreğimize sekinet gelmiyorsa o zaman hezimet gelecek şimdi Müslümanların yüreğine hezimet gelme
1:10:08 hadisesi olduğu gibi ya sekinet olacak ya hezimet Eğer bizim yüreğimizde sekinet varsa küfrün kalbine hezimet gelecek ve Peki neden senin kalbine sekinet gelsin neden Allah cennetine koysun neden bu ayet bizim için tecelli eder münafık kadınlara münafık erkeklere onlara azap edebilmek için müşrikine mş müşrik kadınlar ve erkekler ki onlar Hangi durumdaydılar Allah'a dair Allah Teala'nın
1:10:54 uluhiyetine azametine esmasına sıfatlarına uygun düşmeyen onu tenzih etmeyen edemeyen bir takım zanl bulunmuşlardı Allah Teala'yı hakkıyla idrak edemeden cümleler sarf etmişlerdi Efendimiz aleyhissalatu vesselam Cenabı Hak O rüyayı gösteriyor Fakat bunlar peygamber ölüme gidiyor diyorlardı Yani Allah'ın azze ve cell'in her şeye kadir olduğunu efendimiz aleyhisselatu vesselam Mekke'ye girişini temin edip tavaf edişini temin edip salimen oradan geriye döndürecek kuvvet ve kudrete sahip oluşunu idrak edememişler İşte buradaki zann esas itibariyle yani onlar
1:11:42 Allah Teala'yı onun azametini hakkıyla idrak edemediler hal olarak alıyor Z billahi aleyhim dair yani billahi Peki Allah Teala onlara hadiseyi döndürüyor aleyhim onların üzerine olsun dair sei O kötü zanlar felaketi üzerlerine dsun yani onlar Müslümanların yok oluş haberini bekliyorlardı ölüm haberini bekliyorlardı onlar geriye sağa dönemez öyle zannediyorlardı Peki onlar madde planında varlıkları
1:12:29 itibariyle onlar yok olsunlar hezimet onların üzerine dönsün veah aleyhim Cehennem Allah azze ve celle onlara gazap etti lanet etti rahmetinden uzaklaştırdı ve cehennem onlara Cehennemi hazırladı o cehennem ne insanı hasrete gömen insanı acılara gömen ızdıraplara gömen Yani bu cihetle ne kadar kötü bir yerdir o Cehennem onlara azap etmesi itibariyle önce burada lillahi cud semavati vel ard ve kahu alimen hakim
1:13:17 diye 4 ayeti kerimede Yer ve göklerin orduları Allah'ındır buyurmuştu Peki orada rahmeti işaret ediyordu Müslümanlara moral veriyordu teskin ediyordu Peki yine burada velillahi C Peki neden sonra geliyor bu mş müşrikati bundan sonra geliyor O halde bu Ordu yukarıda zikredildiği yer ve semavatın Allah'a ait olan ordusu kafirlere münafıklara müşriklere gün gelecek
1:14:05 hezimet getirecek Bedir'de olduğu gibi fakat Siz sadece iman ve ameli salih le o ordunun gelişine hazırlayacaksınız veah aizen H Allah azze ve celle aziz ve hakimdir azizdir Yani onun mülkünde onun veto edecek hiçbir güç yoktur Hiçbir kuvvet Allah Teala'nın kararlarına direnemez Fakat bu kararları verişi Allah Teala'nın hükümleri mutlaka bir hikmete bağlıdır veah azizen hakim aziz ve hakimdir sonra hitap Allah resulü Aleyhisselam'a yöneliyor in biz seni şahit bütün bir aleme bütün
1:14:51 bir insanlığa şahit olarak tanık olarak gönderdik mübeşşiran Müjdeci olarak ve nezira uyarıcı olarak gönderdik Peki yukarı la irtibatını kurarsanız Bu ayeti kerimenin Allah Teala Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e bütün müslümanlara şunu söylüyor Siz seferle sorumlusunuz Zafer bana ait öncesine bakınca Vahi cunud V Yer ve göklerin orduları Eğer Allah'a ait ise onları sevk etmek onlarla hezimeti zafere dönüştürmek Allah Teala'ya onun gücüne onun tasarrufuna aitse o halde Sen insanlık noktasında
1:15:38 şahit olarak kal mübeşşir olarak kal Nezir olarak kal ve Ey Hz Muhammed Aleyhisselam ümmeti Sizler Muhammed aleyhissalatu vesselam şahit olarak kabul ederseniz mübeşşir olarak kabul ederseniz o müjde size yüreğinize sekinet getirecek ve siz o sekinet le bir kişiniz bin kişiye Galip olacak Amr Bin As öyle diyordu mu kavkı burada öyle bir ordu var ki senin adamların ne kadar yaşamayı seviyorsa Buradakiler de ölmeyi İşte o kadar seviyorlar ölüp de Hz Muhammed
1:16:24 aleyhissalatu vesselam gitmeyi o kadar ona ulaşmayı o kadar özlüyorlar böyle bir sekinet hali olursa Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'i mübeşşir olarak kabul eden bir Müslümanın bir kulun Eee vicdanında Allah resulü Aleyhisselam'ın karşılığı şahit olacak ve Şir olacak ve nezira Peki Efendimiz Aleyhisselam'a iman etmeyen Kabul etmeyenler m m müşrikine müşrikati o münafıklar Müşrikler kadınları erkekleri efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem onlar için de uyarıcı yani her iki zaviye hakikati
1:17:10 anlatmaya devam et bir cihetle şahit ol bir cihetle nezir ol Bir cihetle veir ol Bir cihetle kafirleri tehdit et Siz sefer halinde kalın yolda kalın Vahi Yer ve göklerin ordusu kendisin olan Allah azze ve celle İnna size dair Fetih hükmünü verecektir Fakat burada Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'i anlamak idrak etmek Allah resulü Aleyhisselam üzerinden davanız menhec esas tayin edebilmek ona işaret
1:18:03 ediyor Peki lamın mallak neresi Biz seni neden şahit Müjdeci uyarıcı olarak gönderdik Resulullah Aleyhisselam Allah'a önce sonra Resulüne iman edeceksiniz n var Allah Resul niçin var iman etmeniz o peygambere yardım edeceksiniz Peki sallallahu aleyhi ve sellem Şimdi aramızda yok kur'an-ı Kerim'in bütün ayetleri kıyamete kadar geçerliliğini
1:18:54 yardımcı olmak sünnetine yardımcı olmak Resulullah Aleyhisselam'ın hadislerini insanlara anlatmak okutmak şerh etmek oryantalizm hem yerlisi hem harici unsuruyla onların şüphelerine evhamlar karşı sünnet-i seniyyeyi müdafaa edebilmek Vezir veir peygamber Aleyhisselam'a hem iman edecek hem yardım edecek hem de onu tazim etmeniz için Allah Teala Efendimiz aleyhisselatu vesselam Müjdeci olarak şahit olarak Nezir olarak gönderdi Vebi ve Allah Teala'yı sabah akşam
1:19:41 tesbih etmek için peygamber aleyhissalatu vesselam gönderdi nasıl tesbih edeceksiniz nasıl namaz kılacaksın nasıl kulluğun olacak işte peygamber aleyh vamı insanlığa bunları da öğretmek üzere gönderdi ibadetinin esaslarını Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem alacaksınız Cenabı Hak kur'an-ı hakimi Allah Teala'nın bize Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'i anlattığı şekilde onun sünneti onun talimatı onun açıklamaları bağlamında anlamayı onun ve ashabının yaşadığı gibi yaşamayı bizlere İhsan buyursun i
