Bref Résumé
Ce texte explore en profondeur les visions du prophète Zacharie, en mettant en lumière leur signification messianique et leur pertinence pour les temps messianiques. Il examine comment ces visions, centrées sur la reconstruction du temple, le rôle du grand prêtre Josué, et la venue du Messie, offrent une perspective sur la grâce divine, la nécessité de la justice, et l'importance de la communauté dans la foi.
- Les visions de Zacharie révèlent la grâce divine et le pardon des péchés.
- La reconstruction du temple est essentielle pour les temps messianiques.
- Le Messie est la pierre angulaire sur laquelle repose le monde.
- L'importance de se mettre à part du monde pour résister à la tempête finale.
Introduction
Le livre de Zacharie est divisé en deux parties : une partie axée sur les visions et une autre sur les prophéties apocalyptiques. La première partie comprend huit visions, dont les quatre premières ont été brièvement abordées précédemment. Les quatre visions suivantes, à partir du chapitre 3, sont d'une importance capitale.
Vision de Josué, le souverain sacrificateur
Le prophète voit Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l'ange de l'Éternel, avec Satan à sa droite pour l'accuser. Josué est vêtu de vêtements sales, symbolisant l'iniquité. L'Éternel intervient, ordonnant qu'on lui retire ses vêtements sales et qu'on le revête d'habits précieux. L'Éternel promet à Josué qu'il aura un libre accès dans sa présence s'il persévère dans ses voies. Cette vision préfigure la nouvelle alliance, où Dieu pardonne gratuitement le péché de son peuple.
Le Temple Terrestre et le Temple Céleste
Josué, le grand prêtre, se tient dans le temple céleste. Il existe une correspondance entre le temple terrestre et le temple céleste, ainsi qu'entre le culte terrestre et le culte céleste. La reconstruction du temple est essentielle pour la venue des temps messianiques. L'intention (kavanagh) derrière nos actions est plus importante que la routine.
Le Péché Enlevé et la Promesse de Persévérance
Dieu, par pure grâce, enlève le péché du peuple et revêt le grand prêtre de vêtements purs. Cette action est accompagnée de la promesse que, s'il persévère dans les voies de Dieu, il aura un libre accès dans la présence divine. Cette vision annonce les prémices de la nouvelle alliance, où Dieu reconnaît l'incapacité de l'homme à être juste par ses propres œuvres et offre le pardon gratuitement.
Le Serviteur, le Germe et la Pierre
La vision évoque deux réalités : des hommes qui serviront de signes et le serviteur, le germe (sema). Le germe est une référence au Messie, reprenant une expression du prophète Jérémie. Le Messie est également représenté par une pierre avec sept yeux, symbolisant une vision et une connaissance profondes. Cette pierre est une pierre de fondement, une image que l'on retrouve chez d'autres prophètes comme Ésaïe.
La Pierre Rejetée et la Pierre de Bethel
La pierre est identifiée au Messie, la pierre de fondement sur laquelle repose le monde. Les commentateurs juifs font un rapprochement avec la pierre de Bethel, la pierre que Jacob a rencontrée et ointe, réalisant qu'elle était la porte du ciel. Cette pierre, d'abord considérée comme banale, est devenue fondamentale, symbolisant la relation entre le ciel et la terre.
Le Serviteur Élevé et la Pierre Angulaire
Les sages ont vu dans l'histoire de Jacob une image de ce qui se passera au temps de la fin, où le peuple d'Israël aura tendance à rejeter le Messie. Le serviteur s'élèvera, en référence à la pierre de Bethel que Jacob a élevée et ointe. Le Messie s'élèvera au-dessus de tout ce qu'Israël aura produit de meilleur : Abraham, Moïse, et même les anges du service.
Jésus, la Pierre Angulaire de l'Église
Jésus reprend cette image de la pierre lorsqu'il demande à ses disciples qui il est. Pierre répond : "Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant." Jésus lui dit alors : "Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église." Jésus est le fondement de l'Église, la pierre fondamentale. L'église est établie sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.
La Plénitude de l'Esprit et la Communauté
La pierre avec ses sept yeux représente la plénitude de la vision et de l'esprit de Dieu. Jésus a reçu l'esprit sans mesure, et c'est en cela qu'il est le Messie. Chaque chrétien reçoit une mesure limitée de l'esprit, et c'est pourquoi la communauté est essentielle. Personne ne peut prétendre avoir la plénitude de l'esprit, et l'isolement de l'église conduit inévitablement à la déviation.
Le Germe et les Esprits
La pierre et le germe sont deux images qui se recoupent. Le texte d'Ésaïe 11 décrit les sept esprits qui reposeront sur le Messie : esprit de l'Éternel, esprit de sagesse, d'intelligence, de conseil, de vaillance, de connaissance et de crainte de l'Éternel. Cette idée des sept esprits de Dieu est en relation avec le germe, la branche de David, qui représente le Messie.
Le Temple et les Signes du Messie
La venue de la branche et de la pierre est en relation avec le rétablissement du culte du temple. Le prophète Malachie annonce que le Seigneur entrera soudainement dans son temple. Les sages d'Israël ont établi une liste de signes pour reconnaître le véritable Messie, notamment la résurrection des morts et la reconstruction du temple. Jésus a accompli ces signes en parlant du temple de son corps, qu'il a relevé par la résurrection.
La Ménorah et le Pays de Moria
La vision de la Ménorah (le chandelier d'or) est explorée, reliant sa description à une plante locale appelée le moria, dont le nom signifie "le parfum de Dieu". Le pays de Moria, où Abraham a été appelé à sacrifier Isaac, est interprété comme le lieu où Dieu se révèle. L'histoire d'Abraham et Isaac est vue comme une préfiguration du sacrifice du Messie.
Les Deux Oliviers et les Deux Témoins
Les deux oliviers qui fournissent l'huile au chandelier sont identifiés comme les deux fils de l'onction, les deux témoins du Seigneur. Ces deux témoins sont une référence au livre de l'Apocalypse. Le Saint-Esprit est essentiel au ministère de Jésus, de même que l'huile est essentielle au chandelier. Le Saint-Esprit n'agit pas par la force humaine, mais par la puissance personnelle de Dieu.
Les Montagnes de Bronze et les Tours Tombées
La vision des quatre chars sortant de deux montagnes de bronze est interprétée à la lumière d'autres textes prophétiques, notamment Ésaïe 40 et 30. Les montagnes de bronze sont vues comme des constructions humaines, des tours. Un texte médiéval est cité, prédisant la chute de trois grandes tours le même jour, suivie d'une quatrième tour frappée. Cette prophétie est mise en parallèle avec les événements du 11 septembre 2001.
Conclusion : Choisir le Rocher Inébranlable
Le temps de la consommation d'Israël sera marqué par des bouleversements, mais il aboutira à l'avènement de l'ère messianique. Il est essentiel de prendre position par rapport à ces événements, de se mettre à part comme Noé, et de sortir de Babylone. Jésus est la pierre, le rocher inébranlable sur lequel il faut construire sa maison. Ceux qui se réfugieront sur ce rocher ne seront pas atteints par la tempête finale.
