0:00 Ici, l’âme commence à passer au crible ces mouvements en elle. Et il y a trois mouvements principaux. Il y a le mouvement qui est divin, qui est humain et qui est mauvais. Et tous les trois se déplacent en nous pendant que nous sommes dans cette troisième étape de discernement des mouvements des esprits. Il y a un esprit divin, un esprit humain et un esprit mauvais. Dans ces trois mouvements, nous nous rapprochons progressivement d’une décision réussie quelle que soit la situation dans laquelle nous nous trouvons. Et dans cette troisième étape, nous sommes confrontés à un esprit divin, humain et mauvais. Et nous discernons les trois. Comment savons-nous faire la différence ? Comment les discerner ?
0:46 Bénir. [Musique] Merci d'avoir écouté à nouveau Everything Catholic et joyeuses Pâques à vous tous. Maintenant, cette vidéo va être un peu longue, mais c'est une très bonne vidéo du Père Joseph Ionuzi, qui parle encore une fois de l'outil le plus formidable, selon ses propres mots, par lequel nous pouvons pratiquement discerner la volonté de Dieu. Alors, s'il vous plaît, écoutez ceci et j'espère que vous apprendrez beaucoup de choses grâce à celui-ci. Et à vous tous qui avez partagé la merveilleuse nouvelle de votre confirmation et de votre adhésion à l' Église catholique, merci beaucoup d'avoir partagé la nouvelle et j'espère que vous continuerez à apprendre beaucoup de choses sur notre foi à travers ces vidéos. J'attire votre attention en particulier sur l'ouvrage de saint Ignace de Lyola qui est utilisé par de nombreuses universités à Rome et dans les
1:34 universités pontificales du monde entier sous le titre Exercices spirituels. C'est à mon avis l' outil le plus formidable par lequel nous pouvons pratiquement, ici et maintenant, discerner la volonté de Dieu dans nos vies. Nous ne pouvons pas vivre selon la volonté de Dieu si nous ne savons pas d’abord quelle est sa volonté. Il est impossible de vivre selon la volonté de Dieu sans faire sa volonté. Certes, nous pouvons avoir l’intention de faire la volonté de Dieu et ne pas la faire. Mais Dieu regarde d’abord et avant tout notre intention avant de regarder nos actions. Et en fait, Sainte Fina dans son journal parle de
2:22 cela et elle parle du pouvoir de l’ intentionnalité. Et il y a des choses qu'elle dit, je ne l'ai pas sous les yeux en ce moment, une entrée spécifique dans laquelle elle dit, et je paraphrase, que si une personne fait ce qui est en son pouvoir pour connaître la volonté de Dieu, par exemple, elle lit le catéchisme, elle révise les commandements, elle consulte sa conscience dans la prière, elle demande conseil aux autorités ecclésiastiques, elle fait tout cela et ensuite elle y va avec les meilleures intentions et fait la volonté de Dieu, mais elle rate la cible, elle ne réussit pas à faire objectivement la volonté de Dieu, bien que subjectivement elle ait eu l'intention de le faire après avoir formé sa conscience correctement. Une fois qu’ils font cela, dit Fina, même si ce qu’ils font objectivement est mal, cela plaît à Dieu. Voilà une
3:08 déclaration puissante. Rappelez-vous ce que j'ai dit, tant qu'ils font de leur mieux pour informer leur conscience de la volonté de Dieu par les moyens que je viens de mentionner, et qu'ils ne parviennent pas à le faire objectivement, Dieu est toujours content. C’est le pouvoir de l’intentionnalité lorsque l’intention est bien formulée. Et c'est au cœur de ce que Jésus nous dit de faire, de faire tout ce que le Seigneur veut que nous fassions, comme il l'a dit aux serveurs lors du festin de mariage de Kaa. Je pense que j'ai trouvé le passage de Palina et la raison pour laquelle je souhaite le trouver est parce qu'il est important et je pense que cela vient de l'entrée du journal de la miséricorde divine, commençons par 800 ici, Jésus dit ici qu'elle écrit que si l'on ne sait pas ce qui est mieux, il faut réfléchir, considérer et conseiller, considérer et demander
3:54 conseil, car il ne faut pas agir avec une conscience incertaine, quand on est incertain, dis- toi que tout ce que je fais sera bon, j'ai l'intention de faire le bien. Le Seigneur accepte ce que nous considérons comme bon. Et le Seigneur Dieu l’accepte aussi et le considère comme bon. Il ne faut pas s’inquiéter si après un certain temps on se rend compte que ces choses ne sont pas bonnes. Car Dieu regarde l’intention avec laquelle nous commençons et nous récompensera en conséquence. C’est un principe que nous devrions suivre. Elle dit aussi dans l'entrée 8:22 : « J'ai compris aujourd'hui que même si je n'accomplissais aucune des choses que le Seigneur exige de moi, je sais que je serai
4:40 récompensée comme si j'avais tout accompli parce qu'il voit l'intention avec laquelle je commence. » C'est important. Tu vois ça ? C’est le pouvoir de l’ intentionnalité. Cela vient directement des travaux de bateau de Sainte Fina Kavalso qui sont sanctionnés par l'Église. Ainsi, même si nous pouvons rater notre objectif lorsque nous essayons de faire la volonté de Dieu, nous pouvons toujours vivre dans la volonté de Dieu. Vous voyez, parce que c’est l’intention qui compte. Revenant maintenant aux exercices ignatiens, Ignace expose cinq étapes concrètes, pratiques et très efficaces pour ceux qui cherchent vraiment à faire la volonté de Dieu afin de vivre en elle. Ok, voici donc les cinq étapes. La première étape consiste à rassembler les faits. La deuxième étape consiste à prier sur les faits. La troisième étape, rechercher les mouvements des
5:28 esprits. Quatrième étape : prendre une décision interne. Et la cinquième étape, rechercher une confirmation externe de cette décision interne. Donc, pour répéter, première étape, rassemblez les faits. Deuxième étape : priez sur les faits. Troisième étape, recherchez les mouvements des esprits. Quatrième étape : prendre une décision interne. Et cinquième étape, rechercher une confirmation externe de cette décision prise en interne. Passons- les en revue très brièvement afin que nous puissions, comme Marie nous exhorte, faire tout ce que son fils nous dit. Rassembler les faits. Première étape. Les faits sont les données, la
6:14 réalité empirique qui nous entoure et qui influencent la décision que nous souhaitons prendre et réaliser. Par exemple, je suis une mère ou un père et j’ai un enfant que je souhaite envoyer à l’université. Quelle est la décision que je souhaite prendre ? La décision est de savoir dans quelle université je vais l’envoyer. Les faits sont devant moi et ils sont les suivants. Et je dois les rassembler. À quelle distance se trouve l'université de chez moi ? Mon fils peut-il faire la navette ? ou s'il ne le peut pas, avons-nous l'argent pour subvenir à ses besoins en matière de logement et de pension, c'est-à-dire ses livres, ses frais de scolarité et ses repas ? Un autre fait que je recueille, est-ce qu’il y a une bonne église à proximité où mon fils peut recevoir les sacrements fréquemment ? Et est-ce une église, une bonne
7:00 église catholique qui suit les enseignements du magistère ? Un autre fait que je rassemble. Mon fils est-il engagé, prêt à s'investir dans ses études à l'université ou n'est-il tout simplement pas intéressé par le fait que je le force à y aller ? Et si c'est le cas, à quoi bon l'envoyer ? Un autre fait à retenir. Mon mari ou mon épouse est-il d’accord avec ma décision ? Et ainsi de suite. Maintenant, voici un exemple. Eh bien, je peux prendre d’autres exemples qui se rapportent à votre situation particulière actuelle et ces cinq étapes peuvent s’appliquer à n’importe quelle situation donnée. Donc, après la première étape, après avoir rassemblé les faits, laissez-moi vous donner un autre exemple avant de passer à la deuxième étape pour le rendre plus relatif aux autres qui ne sont pas
7:46 mariés. Supposons que vous souhaitiez déménager, trouver un autre emploi ou déménager pour une raison quelconque. Comment savoir où aller ? Voici quelques faits que vous pouvez recueillir. Premièrement, qu’est-ce que je désire le plus dans mon déménagement ? Parce que chacun a ses propres priorités. Certains aiment le temps. La météo est importante pour certains. D’autres aiment la spiritualité de l’église où ils vont. D’autres préféreront peut-être des commodités comme une pharmacie ou des magasins d’hôpital . Ils n'aiment pas voyager sur de longues distances, peut-être à cause d'une mauvaise vision, d'un manque de transport, etc. Un autre problème est le prix du logement. Un autre fait à prendre en compte pour collecter les impôts dans cette zone. la politique. De quel type de zone s'agit-il ? Est-ce bleu ou rouge ? Ou les gens avec qui je vais
8:33 vivre dans la société, quel genre de personnes sont-ils ? Et les faits continuent. D'accord. Donc, première étape, vous rassemblez les faits et vous les avez devant vous. Deuxièmement, priez pour les faits. Le Seigneur dit que chaque fois que vous désirez parler, conversez avec votre Père céleste. Entre dans ta chambre. Il ne parlait pas d’ espace physique. fermez-vous aux autres. Non, il voulait dire aller dans la pièce de ton âme. Dans ce que Dieu le Père dit à Catherine de Sienne se trouve la cellule privée. Aujourd'hui, une cellule est une pièce où les moines se rendent pour vivre. Ils appellent ça une cellule. Malheureusement, en prison, on l'appelle aussi ainsi : un bloc cellulaire. Mais Dieu le Père le réfère à Kathien comme à un lieu spirituel, une cellule intérieure où nous pouvons aller et converser avec Dieu. Et il doit certainement y avoir une certaine quantité de silence et de solitude autour de nous. Et ici, nous
9:20 conversons avec Dieu en tête-à-tête. Et ici, nous présentons ces faits un à un devant Dieu dans la prière et commençons à prier. Ainsi, rassembler les faits fait appel à l’ intellect. Prier sur les faits engage la volonté. Nous passons donc de la connaissance au désir. La troisième étape consiste à discerner les mouvements des esprits. Ici, l’âme commence à passer au crible ces mouvements en elle. Et il y a trois mouvements principaux. Il y a le mouvement qui est divin, qui est humain et qui est mauvais. Et tous les trois se déplacent en nous pendant que nous sommes dans cette troisième étape de discernement des mouvements des esprits. Il y a un
10:05 esprit divin, un esprit humain et un esprit mauvais. Dans ces trois mouvements, nous nous rapprochons progressivement d’une décision réussie quelle que soit la situation dans laquelle nous nous trouvons. Et dans cette troisième étape, nous sommes confrontés à un esprit divin, humain et mauvais. Et nous discernons les trois. Comment savons-nous faire la différence ? Comment les discerner ? Eh bien, dans ces écrits de saint Ignace, il donne des exemples de ce qu'est un esprit divin à l'œuvre en nous par opposition à un esprit humain et mauvais. Et je vais vous donner quelques exemples. Alors je veux que mon fils aille dans cette université, n'est-ce pas ? Pourquoi? Parce que je veux que mon fils me rende fière.
10:53 Voilà ce qu’est un esprit humain. La fierté humaine. Une autre raison pour laquelle je veux que mon fils aille à l'université n'est pas tant qu'il puisse me rendre fière ou peut-être pas du tout, mais plutôt parce que j'ai peur ou plutôt je suis désolé. Je veux que mon fils soit heureux dans la vie, qu'il fasse ce qui le rend heureux, qu'il applique les dons que Dieu lui a donnés à travers cette éducation éducative pour l' amélioration de la communauté et pour lui- même, car en servant les autres, il se sert lui-même et c'est un esprit divin qui met notre fierté humaine derrière ce qui est pour la gloire de Dieu et la gloire de la communauté de Dieu, l'église. Il y a ensuite un autre motif plus important. Je ne veux pas que mon fils aille à l'université parce que j'ai peur que s'il parte, il
11:39 ne soit plus aussi attaché, dévoué à moi qu'avant quand il était à la maison. Et je veux m'accrocher à lui. Je ne veux pas qu'il soit séparé de moi. Il s’agit d’un esprit mauvais dans la mesure où il engendre une peur qui ne vient pas de Dieu. La peur vient du diable. Maintenant, vous pourriez dire : « Attendez, la peur est un don du Saint-Esprit. » Eh bien, pas de la peur au sens anglais du terme. Non, ça vient d'Eve. La peur ne vient pas de Dieu. Même saint Jean dit dans son Évangile que l’ amour parfait bannit toute crainte. La crainte de Dieu, qui est un don du Saint- Esprit, n’est pas la peur telle que nous la comprenons en français. Il existe différents mots en grec et en latin pour le mot peur. Mais en anglais, il n'y en a qu'un, tout comme le mot "love". Il existe différents mots pour l’amour dans ces langues, mais malheureusement, l’anglais n’est pas une langue très éclectique. Nous n’avons donc qu’un seul
12:24 mot pour l’amour, un seul mot pour la peur. La crainte en tant que don du Saint-Esprit en anglais se traduit au mieux par « saint respect ». C’est la formulation appropriée pour le don du Saint-Esprit. Un saint respect pour Dieu. Un peu comme le respect que vous avez pour quelqu'un que vous aimez et que vous voulez qu'il pense du bien de vous. Quelqu'un à qui vous voulez montrer à quel point vous êtes bon afin de l'impressionner de manière positive. Vous voulez impressionner Dieu d’une manière qui montre qu’il est fier de vous, mais pas d’une fierté humaine. Dans une fierté divine et avec un divin, rappelez-vous, il n'y a rien de mal avec une fierté sainte. Mais avec l' orgueil humain, oui, l'orgueil sacré du diable est en quelque sorte comme l'orgueil du Padre Peio et de son conquérant qui rivaliseraient littéralement pour dire plus de chapelets. Maintenant, je ne dis pas qu’ils ont accéléré leur discours pour faire plus. Non, ils priaient aussi le chapelet en plaisantant, mais sérieusement,
13:12 et se demandaient de temps en temps : « Combien en avez-vous dit aujourd'hui ? » Et l'un d'eux dirait : « Oh, j'ai dit huit. » Et l'autre dirait : « Oh, j'ai dit 16. » Maintenant, c'est une bonne chose. Ce n’est pas mal parce que nous servons Dieu et les autres à travers nos prières. Et si cela nous inspire à faire plus, alors il n’y a rien de mal à cela. Tant qu'il n'est pas utilisé comme contenu, comme moyen de discorde qui crée de la division, de la concurrence, de l'animosité au sens humain du terme. D'accord. Alors, revenons à la peur. La crainte du don du Saint-Esprit est un saint respect. Mais la peur qui vient de Satan produit de l’anxiété et celle-ci ne vient jamais de Dieu. Et si quelqu’un ne veut pas envoyer son fils à l’université par peur, cela ne vient pas de Dieu. Et saint Ignace ajoute aussi que l'un des signes qui nous montre que lorsque nous examinons les
13:59 mouvements de l'esprit, nous savons que l'esprit divin est en nous est le suivant. Nous ressentons une liberté intérieure qui s’approfondit. Ce sont les mots qu’il utilise en espagnol. Une liberté intérieure qui s'approfondit. Qu'est-ce que c'est? C'est ça la paix. libéré de l'anxiété, un sentiment de libération, comme si un poids était retiré de votre poitrine, de vos épaules. C’est un signe qu’il s’agit d’un don de l’esprit. Cette connaissance, Dieu l' a mise en vous en passant au crible les mouvements de l'esprit. Et le mot tamiser vient du mot grec utilisé par Paul qui est diocresis. En grec, diiocresis signifie littéralement tamiser comme une personne séparant l'or de la saleté lors de la grande ruée vers l'or, n'est-ce pas ? Ils tamisaient le sable près du ruisseau et cherchaient de l'or
14:47 qui ne passait pas à travers le tamis. Pépites. Eh bien, c'est le même mot que Jésus a utilisé dans le Nouveau Testament lorsqu'il s'adressa à Pierre en disant : « Pierre, Satan a cherché à te cribler comme le blé, mais j'ai prié pour que ta foi ne défaille pas. » Ainsi, lorsque nous passons au crible, nous faisons preuve de discernement. Lorsque nous discernons, nous passons au crible. C'est la troisième étape. Et cela nous prépare à la quatrième étape. Une fois que nous parvenons à cette liberté intérieure qui s’approfondit, alors nous prenons cette décision et nous prenons cette décision. Et la cinquième étape, nous le présentons à quelqu’un en qui nous avons confiance. Que ce soit un prêtre, un conseiller, un directeur, un ami, quelqu’un à qui nous confions nos conseils et qui a la connaissance. C’est important car qui a des connaissances dans ce domaine particulier
15:32 du discernement ? Parce que cette personne est comme une caisse de résonance pour nous dans le sens où elle voit la situation comme nous ne pouvons pas, à savoir nous détacher de nos propres pièges subjectifs. Ils voient la situation de manière objective et cela nous aide beaucoup. Ainsi, après avoir accompli ces cinq étapes, nous sommes désormais équipés pour faire la volonté de Dieu avec une conscience éclairée et alors Dieu sera satisfait de la décision que nous prendrons. Cas Fina déclare, rappelez-vous dans ces entrées, je pense que c'était 800822, que tant que nous informons nos consciences, c'est-à-dire que nous faisons ces cinq étapes ou que nous recherchons l'enseignement de l'Église dans cette garde particulière en examinant les écritures du catéchisme, alors Dieu sera content quelle que soit la décision que nous
16:18 prenons. Permettez-moi de vous répéter cet extrait de Fina de l'entrée 800. Si l'on ne sait pas ce qui est mieux, il faut réfléchir. Voyez, c’est du discernement. Réfléchissez et demandez conseil. Il faut réfléchir, considérer et demander conseil. Elle inclut ici ces trois étapes dans l’ approche d’Ignace. Il faut réfléchir, considérer, demander conseil car il ne faut pas agir avec une conscience incertaine. En cas d'incertitude, dites-vous : « Tout ce que je fais sera bien. J'ai l' intention de faire le bien. » Le Seigneur Dieu accepte ce que nous considérons comme bon, et le Seigneur Dieu l’accepte et le considère également comme bon. Il ne faut pas s’inquiéter si après un certain temps on se rend compte que ces choses ne sont pas bonnes, car Dieu regarde l’intention avec laquelle nous commençons et nous récompensera en conséquence. C’est un principe que
17:05 nous devons suivre. Ce sera tout pour la vidéo cette fois. Et comme toujours, merci beaucoup d’avoir pris le temps d’ être ici avec nous. Et j’espère que vous avez tous beaucoup appris grâce à cette vidéo. Et n'oubliez pas, si jamais vous avez des commentaires ou des suggestions, faites-le nous savoir dans les commentaires ci-dessous. Et du fond du cœur, merci beaucoup pour votre soutien continu, vos contributions et vos prières. Et jusqu'au prochain, merci encore d'avoir regardé et que Dieu vous bénisse.
