0:35 Nous allons lire l'épitre aux Éphésiens verset 1 à 10. Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ qui nous a béni par toutes sortes de bénédictions spirituelles au ciel dans le Christ. C'est ainsi qu'il nous a élu en lui dès avant la fondation du monde pour être saint et immaculé en sa présence dans l'amour déterminant d'avance que nous serions par lui des fils adoptifs par Jésus-Christ. Tel fut le bon plaisir de sa volonté à le salon de gloire de sa grâce dont il Nous a gratifié dans le bien-aimé.
1:22 En lui, nous avons trouvé la rédemption par son sang, la rémission des fautes selon la richesse de sa grâce qu'il nous Je me suis prodigué. En toute sagesse et intelligence, il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, ce dessin bienveillant qu'il s'était formé en lui par avance. Pour le réaliser pendant les temps serait accompli, ramez toute chose Le Christ est son propre chef. Eux célestes comme terrestres. Nous avons introduit cette méditation avec les paroles de Saint Paul.
2:18 il semble que dans notre présent, dans notre présent le sacré du Christ centralité comme Le seul plan de Dieu pour l'humanité intrusion prédestination, rédemption, la la révélation, la récapitulation, tout est fait référence au Christ et fait référence à tout le monde nous. révélation, la récapitulation.
3:04 Au verset 9, il y a un mot qui nous aide à comprendre cette centralité du Christ. Dans le verset 9, il y a une parole qui aidez-nous à comprendre Je l'ai sorti du Christ. Dans le grec original, le mot est utilisé le monsieur. Voilà. Dans la traduction originale, sur utilise le mot mystère. Le mystère est donc le plan de Dieu
3:49 qui contemple Jésus-Christ comme le centre pour toute l'humanité. il y a donc deux dimensions dans cela mystère et dimension la dimension divine et la dimension dimension divine la dimension hum la dimension divine que nous connaissons est disons plus spirituel parce que Dieu est esprit La dimension divin est plus spirituel parce que Dieu est en esprit. La dimension humaine est
4:36 celui qui appartient à notre monde, à notre vivre l'expérience humaine. Par conséquent, la dimension divine, alors qui se fait comprendre d'une manière ou d'une autre, Cela se manifeste à travers notre dimension humain. la dimension spirituelle est montée à travers notre expérience humaine. La dimension divine est évidemment la plus important, mais doit la dimension humaine à atteindre
5:22 nous. La dimension de venir directement à nous. Cette dimension de Dieu est ce qu'est Dieu et veut nous faire comprendre, il veut que nous participer. Il veut que nous participios ce il veut que nous participons comme je savais comment je serai aussi amoureux que j'ai volé comme l'Amérique
6:11 que nous pouvons voir jouer tapis C'est à travers cela que nous nous comprenons, nous comprenons le mystère de Dieu. Ainsi, Dieu devient éternel l'histoire en nous. Et de bien des manières, Dieu s’est montré et nous a parlé et nous avons montré et nous a parlé. C'est quoi dit la lettre aux Hébreux.
7:12 Après avoir attendu une reprise et juste à temps form parler jadis au père par les prophètes, Dieu en ces jours qui sont Les derniers nous a parlé par un fils qu'il a établi héritier de toute chose par qui aussi il a fait les mondes. Hébreu, la lettre aux Hébreux verset 1 et 2. 1 et 2, pardon, chapitre 1, verset 1 et 2. Dieu nous a bénis des personnes, à travers des événements, à à travers une histoire qui doit être racontée interpréter.
8:01 C'est une histoire de révélation de manière graduel et progressif. de révélation de manière graduelle et progressif depuis que Dieu a donné la lumière jusqu'à que la lumière est allumée qui est venu dans la plénitude de la temps. Ceci dans la lettre aux Colossiens Saint Paul nous le fait aussi comprendre plus précisément Chapitre 1 verset 25
8:50 verset 25 Je ne l'ai pas ici. D 25. Car je suis devenu ministre de l'Église à la lumière de l'accusation selon laquelle Dieu m'a Confié de réaliser chez vous l'avènement de la parole de Dieu. Ce mystère demeure cache après les siècles et les générations et maintenant vent d'être manifesté à ses saints. Dieu à bien voulu leur faire connaître de quelle gloire est riche ce mystère chez les pays. C'est le Christ pour vous. Le mystère caché depuis des siècles et
9:39 maintenant manifesté à ses saints plus tard et cela ne peut pas être simplement une connaissance théoricien, mais une connaissance d'expérience de vie concrète conjonctif de plutôt. C'est pourquoi il faut être bien disposé. entrer en relation avec ce mystère
10:27 de Dieu. ça qu'il faut avoir de bonnes dispositions pour rentrer dans ce mystère de Dieu. Vous devez avoir la capacité de recevoir la capacité récepteur. Vous devez avoir la capacité de recevoir la capacité de réceptacle et la capacité d'interpréter ce que la capacité nous l'a dit. Dans cet Évangile de Luc
11:13 où les apôtres car ils ont interrogé le Seigneur au sujet de sens des paraboles. Désolé, je ne sais pas où les apôtres lui ont demandé Jésus sur le sens des paraboles. Et Jésus répondit : « J'ai donné, leur a donné la connaissance de la mystères du royaume de Dieu. Et Jésus lu une réponse : "A vous je vous ai fait Je comprendrai les mystères du règne de
11:59 Dieu. Aux autres seulement en paroles en liberté conditionnelle de sorte qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils n'entendent pas comprendre. Donc, Nous avons certainement besoin exemples d'images, nous avons besoin des paraboles, mais nous devons surmonter cela vers une connaissance plus élevée et plus approfondie spirituel. précis mais à travers lui, Nous avons vraiment kiss of love une connaissance bien plus spirituelle, plus
12:47 élevé. Que mot mystère Il est traduit en latin par sacramentum. Saint Jérôme lorsqu'il traduisit la Bible latin traduit mon sacrement. Maintenant, l’important est de comprendre que le le mystère est le mystère de Dieu, c'est-à-dire le
13:34 la réalité de Dieu qui nous arrive à travers, n'est-ce pas ?, le mot pour que nous pouvons le vivre. Exactement. Et c'est une structure sacramentel. Maintenant, nous allons comprendre cela en Jésus-Christ, parce qu'il vit vraiment et nous enseigne que son incarnation est une structure
14:20 sacramentel ressemble à lui il vit nous apprenons qu'ils sont l'incarnation une structure sacramentel sacramentel, c'est-à-dire que Dieu est incarné, le fils de Dieu est incarné, n'est-ce pas ? Et il y a un syndicat hypostatique à travers lequel il passe toute la grâce, toute la miséricorde de Dieu à l'humanité. qu'en fait Dieu s'incarne et c'est à travers cela passe à travers cela que l'humanité peut le recevoir. La grandeur de Dieu devient petitesse afin que nous puissions le comprendre, le comprendre et le vivre.
15:13 Il dit que Saint Paul est l'image de Dieu invisible que ce que nous pouvons voir de Dieu est Christ. Et il y a une réalité qui dépasse la image réel et c'est l'essence de Dieu, la grandeur de Dieu. Maintenant En Jésus-Christ, cette union entre les la nature divine et humaine ne font qu'une
16:00 union personnelle. En Jésus-Christ, cette union entre l'humanité et la divinité est une union personnel. syndicaliste un viva, un vivant dans lequel et à travers lequel le la grâce se répand à travers l'histoire et partout dans le monde. Maintenant, depuis avant le Concile du Vatican Deuxième, Il y avait déjà des théologiens
16:47 qui parlait de Jésus-Christ comme du sacrement primordial. Le premier qui a utilisé cette expression est hôtel 1953.3. Eh bien, il est important de comprendre ce que ce qui pour nous signifie un structure, une dimension sacramentelle. dimension sacramentelle de Juan, de Saintan, L'apôtre Philippe demande à Jésus
17:36 au Père. Et Jésus lui répond, mais il ne le fait toujours pas. avoir compris. Père, je m'en vais, le père est dans reste dans Là, je parle du père. Tout ce que nous pouvons comprendre et voir, Non? Et faire l'expérience de Dieu, c'est à travers de Jésus-Christ.
18:23 Mais nous ne pouvons pas encore vivre et expérimenter la totalité du mystère de Dieu parce qu'il est infini. Nous ne le faisons pas ne peut plus vivre La totalité de Dieu semble être infini. Maintenant, toutes les actions, tous les actes, les œuvres que Jésus a accomplies durant sa la vie, tous les actes, tous les actes Jésorismes, signes, présages, prodiges Ce sont tous des gestes, des actes où il faut un visible, matériaux.
19:19 d'où passe la puissance de Dieu et c'est une structure sacramentelle. La puissance de Dieu à travers les gestes concret, simple et que nous nous pouvons voir, comprendre et vivre, cela arrive alors envers nous, envers l'être humain. Le poussée du passant à travers l'humanité, tous les gestes L'important c'est le pouvoir de Dieu. qui passe et atteint le cœur du les hommes qui arrivent
20:15 comme moyen de transmettre la puissance de Dieu à la créature qui est juste passer le pouvoir Cardinal Semeraro écrit dans l'un de ses livres Il dit : « Aucune grâce ne vient à l’homme qui ne vient pas ou qui n'a pas de influence sur l'humanité du Sauveur. La grâce d'Acuña arrive à l'homme qui ne de et qui une influence dans l'humanité du Sauveur. Et pas seulement dans la vie de
21:01 Jésus, mais jusqu'à nos jours. Nous voyons habituellement l'acte plus éloquent de l'amour de Dieu pour nous. C'est ce que nous allons le plus éloquent de l'amour de Dieu pour nous le cru de Christ dans la croix du Christ où toute sa vie s'est déroulée nous jusqu'à ce que cela se termine par la mort. Mais nous savons que c’est un acte extrême.
21:49 En réalité, toutes ses actions sont salvatrices. Ils sont de sanctifica et fils de sanctifica. le Catéchisme de l'Église catholique au numéro 115 dit, « Les paroles et les actions de Jésus durant sa vie cachée et son ministère le public était composé de sages. les mots et les actions de Jésus pendant sa vie euh cachee euh et son ministère public était
22:34 déjà sauveur. Ils ont annoncé et préparé ce qu'il donnerait à l'église quand tout serait fini son accomplissement. Les mystères de la vie du Christ sont les fondements de ce qui suit par les ministres de l'Église du Christ dispense les sacrements. Eux les mystères de la vie du Christ sont le fondement de pour le ministère de l'église. Christ dispense et le mot mystères de la vie est utilisé du Christ, juste pour se connecter avec le mot
23:22 mystère de saint Paul. Jésus comme il l'a dit traduit avec sacramentum. C'est pourquoi nous pourrions dire que tous les Les actions de Jésus ont une structure sacramentelle. Les actions de Jésus sur une structure sacramentel et chaque créature que ce sont des médiations et médiateur sa vie a deux directions
24:08 méditer pour dire de Dieu à l'homme des humains se manifeste dans l'unité du Christ et transmis à La grâce de Dieu est transmise au Christ pour nous enfants pour la sanctification de l'homme au Dieu du Christ notre réponse d'adoration, de louange, de gratitude. notre réponse d'adoration de Louange de
24:54 récompense de gratification possible seulement grâce à l'humanité de joo parce que cela signifie que l'humanité La personne de Jésus est vraiment la sacrement primordial signification que la personne de Jésus est sacré primordial. Maintenant, dans l'Évangile Il est clairement dit : « Je suis la lumière de la monde." Cette lumière qui illumine toute l’humanité.
25:48 C'est un élément qui nous aide à comprendre comme cette fonction de Jésus en tant que médiateur C'est une fonction qui peut ne pas atteindre toute l'humanité. que la fonction de Jésus nous aide retour à toute l'humanité qui utilisait un testament pour parler du rôle des gens de Israël parle de rups dans le prophète Isaïe au chapitre 42 Dit,
26:36 « Je t'ai formé et je t'ai établi alliance du peuple et pour la lumière de la personnes. pour la lumière du peuple. Les mots qui sont anticipés par le La promesse de Dieu à Abraham. Abraham, en toi toutes choses seront bénies. familles du haut la nation de la terre. Et c'est ainsi que
27:21 mission sacramentelle d'un peuple, C'est la mission de tous à travers ce peuple la lumière de Dieu passe à l'humanité de passage à l'humanité et c'est la fonction de l'église de l'église. Évangile de Matthieu chapitre 5 Jésus a clairement dit qu'ils sont la lumière de la monde. Jésus le lui a dit clairement. Toi tu es la lumière du monde. Une lumière qui ne vous pouvez cacher une lumière qui ne peut pas se cacher mais il doit briller devant tous les hommes qui
28:10 afin qu'ils voient de bonnes œuvres et puisse donner gloire au Père. C'est donc vraiment la lumière qui nous donne Dieu, à travers lequel vous pouvez atteindre tous humanité. L’humanité peut rendre gloire au Père. C'est une structure sacramentelle
28:56 de San Juan Jésus tu as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée le afin que tous soient un car nous sommes un. Et ainsi ils atteindront la perfection pour la perfection et le monde le saura que tu m'as envoyé. C'est encore là un témoignage, un
29:45 manière de vivre le sacramentel de la église. Parce que la gloire de Dieu est transmise, la grâce de Dieu, la communion de Dieu à toute l'humanité à travers le église et l’Église n’est pas séparée du Christ. mais vivre en union structurel disons ainsi que
30:32 l'union hypostatique en Jésus, la La divinité et l'humanité ne font qu'un truc dans la divinité et l'humanité du Christ. Christ la divinité et l'humanité formaient un personale form une personnelle donc le église du cône un seul corps un corps est le chef des membres Concile du Vatican après après tant de siècles avec
31:17 vient affirmer cette réalité à l'Église comme sacrement en Christ C'est un signe et un instrument et une relation intime avec Dieu et l’unité de toute l’humanité. de l'unité de tout genre numéro humain de Laumoicano adopter cette ligne ecclésiale
32:07 dans le numéro il est dit C'est pourquoi l'Église se compare être comparé à ma parole incarnée. La nature en Christ, la nature humain sert le verbe divin divin, Vive santé indissolublement unis. L'église
32:53 indissolublement uni au Christ servir le Saint-Esprit qui lui donne vie apporter le salut à tous monde. Eh bien, le Concile Vatican II nous le dit aide à comprendre Cette structure sacramentelle de la Église en Christ. Mais le but de tout est la fin de tout participer à la vie divine et ensuite
33:40 Je participe Je le concilie très clairement avec les trois clés affirmées C'est pourquoi dans l'Église spécifiquement Il y a ce que nous appelons les sacrements. Et maintenant nous arrivons à l’idée concrète que Nous avons normalement le sacramentalité. pour les sacrements comme grâce de
34:28 Mon Dieu, que se passe-t-il ? un rite, une forme sensible et visuelle, rite, un rite sensible sensible et voilà qui arrive là où cela se produit, cela provoque une un effet intérieur, mais l'important c'est la grâce de Dieu qui produit en nous une sanctification.
35:15 Le rite est nécessaire pour pouvoir vivez cette réalité de la voilette. Le but des sacrements est soyez des canaux de grâce. La finale de tous ces lieux sacrés de la canette instrument à travers de los lros. pensez à eux de deux manières de la façon dont le corps humain qui a des veines,
36:02 le sang que le cœur commande, non le sang passe dans les veines pour atteindre tous les membres. passer à travers eux tous membres et vie du corps et de la vie du corps. Collines Il est important que le corps soit vivifié. Avec le sang qui arrive au cœur. Les veines sont certainement nécessaires. iloc.
36:50 Voilà à quoi ressemblent les sacrements. Il faut se concentrer sur ceux qui sont produire. Il faut se concentrer sur eux les effets qu'il produit. Sinon nous nous nous concentrons uniquement sur le rituel sacramentel et nous ne voyons pas au-delà. Si quelqu'un reçoit le baptême Il ne s’agit pas seulement de vivre ce moment du rite verser désormais la vie de ce qui jusqu'au reste de la vie
37:36 sacrement du baptême C'est pour dire qu'une personne est constitue un sacrement J'ai été baptisé. Donc le chrétien baptisé participation la mission de lumière des autres. C’est vraiment une vie sacramentelle.
38:24 Ce n'est pas un rite si important qui est vécu comment sont constitués les époux sacrement vivant à compter de la réception du sacrement. la fin de leurs moments D'eux la grâce de Dieu passe à l'autre au mari à la femme aux enfants et autres en permanence.
39:11 Alors parfois, nous sommes laissés seuls avec le rituel vécu. Et nous ne prenons pas en compte les effets qui sont permanent important. Le sacrement de la laucarité de l'Eucharistie la même structure et le même but. Christ est vivant dans ce sacrement pour atteindre nous.
39:59 Par la communion du manger ce pain et ce sang. à travers le communion de manger et de boire le sang et le corps. Par conséquent, le sacrement lui-même est un canal que Jésus a quitté pour atteindre nous que nous avons raison énaristie que est en vie en permanence tant que c'est le cas les accidents du pain et du vin.
40:49 La présence de Jésus de J comme une incarnation. Mais le but de cela est de faire que l'incarnation de Jésus atteint jusqu'à nous. Et c'est pourquoi chaque fois que nous nous prenons la communion à ce moment-là, nous devenons sacrements vivants de la même manière, même pour les meilleurs
41:34 à propos de la façon dont Jésus est dans l'armée de Jésus à l'est parce que c'est panos c'est une vie vivante dans vivoo nous devons réfléchir davantage que faut-il d'autre qui se produit dans la présence vivante de produit Je dis parfois un peu comme ça,
42:22 Non? Lorsque nous prenons la communion, nous ne nous nous approchons pour communier, Nous le faisons avec tout le respect, avec tout dévotion. Certains s'enivrent même, n'est-ce pas ? Avant commune, mais parfois nous sommes restés jusqu'à ce point. Au lieu de cela, nous devrions penser que dans toute personne qui vient de communier avec moi
43:10 Jesucarico est vivant. Alors nous devrions même s'agenouiller devant chacun qui partage chaise est une incarnation du Christ. Donc Non parce que notre attention après La communion ne devrait pas être tant une question de toujours l'hôte, n'est-ce pas ? rite, le gestes, mais que Jésus est déjà dans
43:55 chacun de nous. Nous sommes tous onit pas sur encore une fois sacramental Sinon Chacun de nous qui sommes déjà sacrustine avec une expression trois joies whenules tu manges ta misère de l'église de la communion des présence Jésus car nous sommes constitués sacrements de la au moment où nous les recevons
44:46 de cette façon, nous nous considérons tous comme hôtes vivants de cette manè Nous devons nous nous considérons tous comme les hôtes vie. Oui, oui. Alors prenons-en un. sensibilité non spirituelle. Quand nous vivons la fête et moi nous recevons le corps de Jésus.
45:35 Jésus n’est pas seulement sur l’autel ou dans le tabernacle ne passe pas dans chaque personne. Nous devrions et se respecter les uns les autres car il y a Jésus est un dev chacun et chacune et nous nous prosternons devant chacun Chacune semble s'incarner dans chacun de nous.
46:23 Eh bien, avec toutes ces explications on comprendra beaucoup mieux vivre dans la volonté divine. et certaines expressions qui viennent dans le Les écrits de Luisa. Par exemple, dans ce chapitre 26 décembre 1919 du volume 12
47:16 Luisa demande à Jésus. Comment est-il possible que vivre dans le La volonté de Dieu les surpasse sacrements avec cette explication puisque mon frère du commun On le comprend parce qu'il est plus ancien, c'est-à-dire qu'il dépasse vivre dans la volonté divine du même sacrements
48:01 en vol et Jésus l'explique également ici. Ma fille, Pourquoi les sacrements sont-ils appelés sacrements ? Parce qu'ils sont sacrés et ils ont le courage et le pouvoir de conférer et du donneur pour confirmer grâce et sainteté. Le sanctification traduit en français
48:52 jeis comment se peut-il que faire la la volonté divine surpasse même les sacrements ? Il était généreux en moi, Jésus était avec moi. dit "Ma fille, pourquoi les sacrements S'appellent-ils des sacrements ? partie qu'ils sont sacrés, qu'ils ont le Pouvoir de conférer la grâce et la sainteté mais ces sacrements ils agissent en toute sécurité de la créature bien qu'ils soient parfois sans fruit, incapables d'accorder les biens qu'ils contenu. Ma volonté quant à elle est sainte et sacré. Le comportement des vertus de chacun les sacrements institutionnels ensemble.
49:39 C'est ça. Donc nous voyons que la volonté de Dieu, c'est-à-dire Dieu contient toute grâce, c'est la la grâce elle-même et a institué les sacrements comme moyens pour accorder un peu de sa grâce verser J'ai volé aussi. Donc, mais la source est divine volonté même des mêmes sacrements. Les sacrements ne forment pas la volonté de Dieu mais dans l'autre sens.
50:29 Le vol de Dieu forme les sacrements. C'est pourquoi ma volonté est sacrée et sainte et contient toutes les vertus de tous ensemble les sacrements. Jésus lui dit qu'elle est sévère avec son comportement les vertus de toutes les institutions ensemble. Elle n'a pas à travailler pour disposer l'âme à recevoir les biens qu'elle se comporter. Aussitôt que l'âme est disposée à faire ma volonté, au prix même de tous les sacrifices, c'est automatiquement dispositions requises et voir cela, ma volonté se communiquer à elle sans délai et y vers les biens qu'elle contient. Elle forme ainsi les héros et les
51:15 martyres de la divine volonté, le plus le plus grand de tous les prodiges. Que font les sacrements sinon d'unir l'amour de Dieu ? Et qu'a fait ma volonté ? N'est-ce pas d'unir la volonté de la Créature à celle de son créateur ? De la Dissoudre dans la volonté éternelle ? Quand l'âme est fond dans ma volonté, c'est le néant qui s'élève vers le tout et le tout qui descend vers le néant. C'est le plus noble, le plus pur, le plus beau et le plus héroïque acte que la créature pourrait faire. Ici, nous voyons les deux mêmes éléments son, l'élément divin, la volonté divine
52:01 et l'élément humain, la volonté humain, Je l'ai époustouflée avec toutes ses actions, avec tout que nous avons. qui s'unit à la volonté divine je suis revenu et c'est ce que ça veut dire Jésus dit que c'est un sacrement. Il ne fait pas référence aux sept sacrements, mais à cette idée de la sacramentalité. Ah, je le répète et je vous le confirme. Mon la volonté est un sacrement et surpasse tout les autres sacrements ensemble. Ohé !
52:46 Ma structure testamentaire ensemble. Le sacrifice de ma volonté agit d'une manière plus admirable, sans aucun intermédiaire, sans rien de matériel. Le opère entre ma volonté et la volonté de la créature. Les deux s'unissent et forment le sacrement. Ma volonté est vie et l'âme en reçoit la ven. Ma volonté est sainteté et l'âme en reçu la sainteté. Ma volonté est force et l'âme en reçoit la force. et ainsi de suite suite.
53:34 Bon, petit à petit on y va vision comment ce sacrement de la volonté divine de nous par l'exemple avant tout de l'Eucharistie. avec le premier exemple qui est dans l'eucharistie le seul choix embrouiller sacramentalité avec les sept sacrements comme nous
54:22 Nous les comprenons comme des canaux de la drôle. sacrs comme nous les comprenons comme la la grâce est une chose à laquelle ressemblent les sacrements rites et une autre chose est la sacramentalité comme catégorie théologique le sacramentel catégorie une catégorie théorique Que. Très bien.
