0:00 Il existe un code caché au sein même des enseignements de Jésus. Un code qui a été délibérément occulté durant des siècle de traduction et d'interprétation. Ce code ne réside ni dans des symboles, ni dans des chiffres. Il se trouve dans les mots des mots spécifiques que Jésus prononçait en araméen sa langue natale et qui portait une puissance que les traductions modernes ne parviennent. tout simplement pas à transmettre. Écart Tolet a passé des années à étudier ce phénomène et ce qu'il a découvert au sujet de ces sept mots araméens pourrait bien changer complètement la façon dont vous comprenez la spiritualité et la manifestation. Mais avant de vous révéler ces mots, je dois vous expliquer
0:47 quelque chose de crucial. Lorsque vous lisez la Bible [musique] aujourd'hui en français, en anglais ou dans toute autre langue moderne, vous lisez en réalité une traduction d'une traduction d'une traduction. L'original a été écrit en araméen, puis traduit en grec, ensuite en latin et enfin dans les langues modernes. Et à chaque étape de cette chaîne, quelque chose s'est perdu. Pas seulement le sens littéral des mots, mais la vibration, [musique] la résonance. Le champ énergétique que certains un mot emportent avec eux lorsqu'ils sont prononcés dans leur forme originale. Écartolé explique que [musique] les mots ne sont pas de simples étiquettes pour des concepts. Ce sont [musique] des
1:33 fréquences sonores qui affectent directement la conscience. Et certains mots, lorsqu'ils sont prononcés avec intention et présence fonctionnent comme des portails vers des états altérés de perception. Jésus le savait. Il utilisait des mots spécifiques non par hasard, mais parce qu'il comprenait le pouvoir vibratoire qu'il véhiculait. Et ces mots, lorsqu'ils sont retirés des traductions ou traduits de manière imprécise, ont perdu une grande partie de leur pouvoir transformateur. Alors, abordons le premier de ces sept mots Maranata. Ce mot araméen est fréquemment traduit par viens Seigneur mais cette traduction passe complètement
2:18 à côté de son essence. Et tool explique que Maranata n'est pas une demande pour que quelque chose vienne de l'extérieur. C'est une reconnaissance du fait que la présence divine est [musique] déjà là. C'est une affirmation d'unité avec le moment présent et une dissolution de la séparation entre l'humain et le sacré. Lorsque Jésus prononçait Maranatha, il n'appelait pas Dieu depuis un lieu distant. Il déclarait la présence immédiate du divin dans cet instant précis. Percevez-vous la différence ? La traduction moderne suggère l'attente. [musique] Elle suggère que quelque chose doit se produire dans le futur. Elle suggère une dépendance à une intervention externe. [musique] Mais le mot originel était une
3:04 célébration de l'instant présent, une confirmation du fait que le salut n'est pas quelque chose que vous attendez. [musique] C'est quelque chose que vous reconnaissez comme étant déjà présent. Et lorsque vous prononcez Maranata avec cette compréhension, quelque chose change. Le mot [musique] cesse d'être une demande et devient une porte d'entrée vers la présence. Essayez maintenant. Fermez les yeux un instant, [musique] respirez profondément et prononcez intérieurement. Maranata ! Non comme quelqu'un qui demande quelque chose, mais comme quelqu'un qui reconnaît quelque chose qui est déjà là. Avez-vous ressenti un changement même subtil ? Voilà le premier mot. Le deuxième mot est encore plus profond.
3:49 Aboun. C'est le mot que Jésus utilisait pour se référer à ce que nous traduisons par père. Mais Abun signifie quelque chose de complètement différent. Écarte tole explique que Kabun dérive d'une racine qui signifie émanation créative. Ce n'est pas un père au sens patriarcal, distant, [musique] autoritaire. C'est la source de toute existence. Le champ d'où tout émerge, la conscience primordiale qui se manifeste dans chaque forme. Lorsque Jésus disait, il s'adressait au champ de conscience lui-même, [musique] à la présence qui imprègne tout, à l'observateur silencieux qui existe derrière chaque expérience. Il ne parlait pas à une
4:35 entité séparée là-haut. Il reconnaissait la nature fondamentale de la réalité et cela change et complètement [musique] le sens de la prière. Lorsque vous dites "Notre Père qui est au cieux", vous créez une séparation. Il y a ici-bas et il y a un père là-haut. Mais lorsque [musique] vous dites aboun, cette séparation se dissou. Vous reconnaissez que la source de tout n'est pas quelque part au loin. Elle est ici, maintenant en vous comme vous. Et carart [musique] Tol suggère que si Jésus enseignait aujourd'hui, il utiliserait probablement des termes comme [musique] conscience pure ou présence fondamentale au lieu de père.
5:21 Parce que ces termes évitent la confusion que le mot père a créé au fil des siècles. Mais l'araméen originel avait déjà cette clarté. C'est la traduction qui l'a obscurci. Passons au troisième mot, schlem. Ce mot est normalement traduit par paix. Mais là [musique] encore, la traduction est insuffisante. Schlem vient de la même racine que Shalom, mais sa signification est plus profonde. Il signifie complétude, intégrité, [musique] l'état dans lequel rien ne manque et rien ne déborde. L'équilibre [musique] parfait de l'être. Lorsque Jésus disait que la paix [musique] soit avec vous, il ne souhaitait pas l'absence de conflit.
6:06 Il transmettait un état de conscience. Il invitait les gens à reconnaître leur propre intégrité. Écart Toler relie cela directement au concept de présence. Lorsque vous êtes véritablement présent, vous expérimentez schlem. Vous réalisez que dans cet instant maintenant rien ne manque. La sensation d'incomplétude est créée par l'esprit, [musique] par le temps psychologique, par la projection dans le futur. Mais dans le maintenant absolu, il y a toujours schlem. Toujours complétude, toujours paix véritable. Essayez de prononcer ce mot. Schlem. Laissez le son raisonner en vous. Non quelqu'un qui désire [musique] la paix mais comme quelqu'un qui reconnaît que la paix est déjà sa nature
6:53 fondamentale. Le 4è mot est particulièrement puissant. Roua. Ce mot est traduit par esprit mais sa racine signifie souffle, respiration, air en mouvement. Et carart Tolé explique que Roua n'est pas une entité séparée. C'est la [musique] force vitale elle-même qui anime tout. C'est le souffle que vous êtes en train d'inspirer maintenant. C'est le mouvement de la conscience à travers la forme. Lorsque Jésus parlait du Saint-Esprit, [musique] il ne se référait pas à une troisième personne d'une trinité théologique. Il pointait vers l'énergie vivante qui imprègne toute l'existence, la même énergie que vous pouvez ressentir maintenant si vous prêtez attention à votre respiration.
7:40 Roua est toujours [musique] présent à chaque inspiration, à chaque expiration. C'est un portail constant vers la présence. disponible à tout moment. Et c'est pourquoi tant de traditions contemplatives utilisent la respiration comme ancre. Ce n'est pas un accident, c'est une reconnaissance du fait que Roua, le souffle divin, est toujours accessible. Lorsque vous respirez consciemment, vous pratiquez ce que Jésus enseignait au sujet de Roua. Vous vous connectez à la force vitale qui anime [musique] toutes les choses. Le 5è mot ouvre une autre dimension. Aï ! Ce mot est traduit par vie, mais sa signification est beaucoup plus [musique] vaste.
8:25 Aï se réfère à la vie éternelle. Oui, mais pas au sens d'une durée infinie dans le temps, il se réfère à une qualité de vie qui transcende le temps. La vie qui n'est pas née et qui ne peut pas mourir. La conscience pure qui existe avant la forme et qui continue après la dissolution de la forme. Et carart Tolé connecte Ha directement au concept de l'être. De deux, ce que vous êtes fondamentalement nais [musique] pas votre histoire, votre personnalité, votre corps ? C'est ha c'est la vie dans son essence la plus pure. C'est la conscience sans objet. Quand Jésus disait "Je suis le chemin, la vérité et la vie". Le mot pour vie [musique] était
9:11 haillé et il ne revendiquait pas d'exclusivité. Il pointait vers ce que tout être humain est fondamentalement. Vous [musique] êtes haï le vous qui a un nom et une histoire, mais le vous qui observe, [musique] le vous qui est pure conscience. Le vous qui n'est jamais né et ne mourra jamais. La 6e parole est fréquemment mal comprise. Malcouta. Cette parole [musique] est traduite par royaume. Mais encore une fois, la traduction crée de la confusion. Malcutanest pas un [musique] territoire géographique. Ce n'est pas un lieu après la mort, c'est un état de conscience disponible maintenant. Eccart to explique que
9:57 Malcuta signifie quelque chose comme champ de manifestation consciente. C'est l'espace intérieur où la présence règne. C'est la reconnaissance que vous n'êtes pas victime des circonstances, mais la conscience elle-même dans laquelle les circonstances apparaissent. Quand Jésus disait "Le malcuta est en vous", il était littéral. Le royaume, le champ de conscience élargit l'espace de paix et de pouvoir et déjà présent à l'intérieur de chaque être humain. Ce n'est pas quelque chose que vous gagnez. Ce n'est pas quelque chose que vous construisez. C'est quelque chose que vous reconnaissez. quelque chose qui a toujours été là
10:42 attendant d'être découvert. Et maintenant la 7è [musique] et peut-être la plus mystérieuse parole chem. Cette parole est traduite par non, mais sa racine signifie beaucoup plus. Chem se réfère à l'essence, à la vibration fondamentale, au son primordial [musique] duquel tout émerge. C'est ce que les hindous appellent hommes, ce que les mystiques de toutes les traditions reconnaissent comme la fréquence de base de la création. Quand Jésus disait au nom d'eux, il n'invoquait [musique] pas une étiquette. Il s'alignait avec la vibration primordiale de l'univers. Il se connectait avec la fréquence de laquelle toutes les formes surgissent.
11:29 Écarté explique que le VRS, nom de Dieu n'est pas une parole qui peut être prononcée. C'est le silence duquel toutes les paroles émergent. C'est la conscience pure avant de se manifester en pensée. Et quand vous accédez à ce schème, ce silence fondamental, vous touchez la source de tout pouvoir créatif. Ce sont les sept paroles Maranata. La présence est déjà ici. Aboun, la source de tout est en vous. Schlem, la paix est votre nature fondamentale. Roua, le souffle divin est dans chaque respiration. Haïez vous
12:14 [musique] êtes la vie éternelle au-delà du temps. Malcuta, le royaume est à l'intérieur de vous maintenant. Chem, la vibration primordiale est votre vrom. Mais connaître ces paroles intellectuellement ne suffit pas. Écart toolet [musique] est très clair à ce sujet. Les paroles ne sont que des indicateurs. Ce sont des doigts pointant vers la lune. Le pouvoir n'est pas dans les paroles [musique] elles-mêmes, mais dans l'expérience directe vers laquelle elle pointe. Alors, comment utiliser ces paroles de façon pratique ? suggère une approche simple. Premièrement, choisissez [musique] une des paroles qui raisonnent le plus avec vous. Pas besoin
13:00 d'être rationnel. Laissez votre intuition vous guider. Ensuite, asseyez-vous en silence pendant quelques minutes. Ramenez votre attention sur la respiration. Laissez les pensées passer sans vous y impliquer. Et alors, prononcez la parole intérieurement. pas comme un mantra mécanique, mais comme une reconnaissance, comme une affirmation de ce qui est déjà vrai. Si vous avez choisi [musique] Aboun, par exemple, prononcer la parole en reconnaissant que la source de tout est présente en ce moment, ben sentez [musique] la vérité derrière le son. Si vous avez choisi Schlem, prononcez en relaxant toute tension, en reconnaissant que dans cet instant précis, rien ne
13:46 manque. La paix est déjà votre nature. Si vous avez choisi Roua, synchronisez la parole avec votre respiration. Inspirez en prononçant intérieurement. Sentez le souffle divin entrer et sortir. La pratique n'a pas besoin d'être longue. Quelques minutes par jour suffisent pour commencer. Mais la constance [musique] est importante, pas comme une obligation, mais comme une invitation, comme une opportunité de toucher quelque chose que l'esprit [musique] discursif ne parvient pas à atteindre. Car Tolet raconte que lorsqu'il [musique] a découvert le pouvoir des paroles araméennes originales, quelque chose a changé dans sa propre pratique. Il a réalisé [musique] qu'il y avait une
14:32 dimension des enseignements de Jésus que les traductions modernes ne parvenaient simplement pas à transmettre. Ce n'était pas seulement une question de signification, c'était une question de vibration, de fréquence, de résonance énergétique. Quand vous prononcez une parole dans sa forme originale, vous accédez à la même fréquence qui a été prononcée il y a 2000 ans. Vous vous connectez [musique] avec une lignée de transmission qui traverse le temps. Ce n'est pas du mysticisme vide, c'est une compréhension de la façon dont le son affecte la conscience. de la façon dont certaines combinaisons de fréquences créent des états altérés de perception de la façon dont le langage peut être un véhicule pour des
15:19 expériences qui [musique] transcendent le langage. Les anciens savaient cela et c'est [musique] pourquoi les mantras sont prononcés en sanscrit. Et c'est pourquoi les prières juives sont chantées en hébreu. Et c'est pourquoi les soufis tournent en répétant les noms de Dieu en arabe. L'aréen de Jésus porte cette même qualité. Et quand vous prononcez ces paroles avec intention et présence, vous touchez quelque chose que la traduction en français ou en anglais ne parvient simplement pas à capturer. Maintenant, il y a quelque chose d'important qui doit être dit sur l'utilisation de ces paroles. [musique] Et carart Tol met constamment en garde contre le piège de la spiritualité égoïque. Il est très
16:06 facile de transformer des pratiques sacrées en une autre forme pour que l'ego se sente spécial. Je connais les sept paroles araméennes. Je pratique quotidiennement. Je suis plus spirituel que les autres. Dès que ces pensées surgissent, vous avez manqué le but. Parce que l'objectif de ces paroles n'est pas de gonfler l'ego, mais de le dissoudre. Ce n'est pas d'accumuler des connaissances spéciales, c'est de vous vider pour que la présence puisse émerger. Alors, pendant que vous explorez ces paroles, maintenez une attention constante [musique] sur l'ego. Observez si la pratique vous rend plus humble et présent ou plus arrogant et distant. Si cela fonctionne correctement, vous
16:53 allez vous sentir plus simple, plus connecté, moins besoin d'être quelqu'un de spécial, plus capable d'être ici maintenant sans avoir besoin de validation externe. C'est le ver test. Maintenant, il y a un autre aspect que Tolé soulligne à propos de ces paroles. Elles ne fonctionnent pas comme des formules magiques. Vous ne prononcez pas malcouta trois fois et soudainement vous manifestez une voiture neuve. Ce serait l'interprétation matérialiste qui a complètement [musique] perdu le sens. Le pouvoir des paroles n'est pas de manipuler [musique] la réalité externe, c'est de transformer votre relation [musique] avec la réalité. C'est de changer le point d'où
17:41 vous percevez. C'est d'accéder à des états de conscience que l'esprit discursif ne parvient pas à atteindre seul. Quand votre conscience change, votre vie change en conséquence. Mais passe parce que vous avez forcé une manifestation externe, parce que vous vous êtes aligné sur le flux naturel de l'existence parce que vous avez cessé de résister à ce qui est parce que vous êtes devenu un canal pur pour l'intelligence créative [musique] de l'univers. C'est a la véritable manifestation que Jésus enseignait. Ce n'est pas de la manipulation, c'est de l'abandon. [musique] Ce n'est pas une force de volonté, c'est un alignement. [musique] Ce n'est pas
18:27 obtenir ce que l'ego veut, c'est dissoudre l'ego pour que ce qui compte vraiment puisse émerger. Et voici un paradoxe intéressant qu'écartolé soulligne. Moins vous essayez de manifester des choses spécifiques. Plus de bonnes choses apparaissent dans votre vie. Plus vous lâchez le contrôle. Plus la vie fluctue. Plus vous vous abandonnez au moment présent, plus le futur s'organise de façon que vous n'auriez pas pu planifier. Ces sept mots sont des outils pour cet abandon, pas pour le contrôle. Maintenant, approfondissons un peu plus comment intégrer ceci au quotidien. Eccartol suggère que ces mots peuvent [musique] être utilisés dans trois
19:14 contextes principaux. Le premier est la pratique formelle. [musique] C'est quelques minutes quotidiennes de silence où vous vous asseyez, respirez et utiliser le mot comme ancre pour la présence. [musique] C'est l'entraînement de base, le moment de cultiver la familiarité avec [musique] l'État que le mot désigne, un peu comme un entraînement de karaté avec un sensei. Le deuxième est l'application spontanée. Au cours de la journée, lorsque vous réalisez que vous êtes perdu dans des pensées de la colère ou de l'inquiétude, l'un des mots peut servir de rappel. Vous êtes dans les embouteillages et vous vous énervez. Maranata, la présence est ici. Maintenant,
20:01 [musique] vous êtes anxieux à propos d'une réunion. Schlem. La paix est votre nature fondamentale. Il n'est pas nécessaire de prononcer le mot à voix haute. Le simple fait de s'en souvenir, le simple fait d'amener le mot à la conscience suffit à créer un changement de perspective, un peu comme un mantra secret. que l'on se murmure à soi-même. Le troisième contexte est l'utilisation pendant des expériences [musique] intenses. Lorsque vous traversez quelque chose de difficile, une perte, une peur, une crise, les mots peuvent servir d'ancre. Il vous rappelle qui vous êtes vraiment au-delà de la situation. Ils
20:47 vous connectent à la partie de vous qui ne peut pas être touché par les circonstances. Aï ! Vous êtes vie [musique] éternelle ! Ce qui se passe est temporaire. Ce que vous êtes fondamentalement est éternel. [musique] Ce rappel peut paraître simple, mais son effet dans les moments de crise est profond, un peu comme un phare dans la tempête. Maintenant, il y a une question que beaucoup de gens posent lorsqu'ils [musique] découvrent ce type d'enseignement. Pourquoi ces mots ont-ils été cachés ? Pourquoi les traductions n'ont-elles pas préservé le pouvoir [musique] original ? Ard Tolé offre une perspective compassionnelle à ce sujet. Ce n'était pas nécessairement une conspiration délibérée. C'était un
21:32 processus graduel de perte à [musique] chaque traduction. Les traducteurs faisaient de leur mieux avec la compréhension qu'ils avaient, mais sans expérience directe des états que les mots désignaient. Il traduisent seulement le sens superficiel. Et de plus, il y a un autre facteur. Les mots qui pointent vers l'expérience directe sont menaçants pour les structures de pouvoir. Si vous pouvez accéder [musique] au divin directement, pourquoi avez-vous besoin d'intermédiaire si le royaume [musique] est à l'intérieur de vous ? Pourquoi avez-vous besoin d'autorités extérieures vous disant quoi croire [musique] ? Un peu comme si on redécouvrait la physis des philosophes grecs au-delà des dogmes ?
22:18 Alors consciemment ou non, les traductions ont graduellement domestiqué les mots transformant des invitations à l'expérience [musique] directe en doctrine à croire, transformant des portails vers la présence en concept pour l'esprit. Mais la bonne nouvelle, c'est que le pouvoir original n'a jamais disparu complètement. Il est là attendant d'être redécouvert et maintenant vous y avez access. Et cela nous amène à une réflexion importante sur Jésus lui-même. Et Cartolé soulligne fréquemment que Jésus n'était pas un fondateur de religion au sens traditionnel. Il était un maître de présence, quelqu'un qui avait réalisé
23:03 profondément sa véritable nature et qui essayait de transmettre [musique] cette réalisation aux autres. Un peu comme ces figures spirituelles [musique] qui transcendent les époques, comme Thérèse Davila ou maître Écarte. Les sept mots que nous avons explorés étaient ces outils de transmission. Chacun d'eux était un portail, une porte d'entrée vers le même état de conscience qu'il avait à Thean. Maranata était son rappel que la présence divine est toujours ici. Aboun était sa façon de pointer vers la source de toute. Schlem était sa transmission de paix véritable. Ruka était sa connexion avec la force vitale. Aï était sa célébration de la
23:49 vie éternelle. [musique] Malcouta était sa révélation du royaume intérieur. Chem était son accès au silence primordial. Il ne créait pas une nouvelle théologie. Il offrait des clés. Des clés pour des [musique] portes qui existent déjà à l'intérieur de chaque être humain. Des clés qui ont été graduellement perdues à mesure que les enseignements se transformaient en institution. Mais les portes n'ont jamais disparu et les clés sont en train d'être redécouvertes. Vous faites maintenant partie de cette redécouverte. [musique] pas parce que vous êtes spécial ou choisi, mais simplement parce que vous êtes prêt, parce que quelque chose en vous a reconnu la vérité [musique] dans ces mots, parce que l'intuition de la présence est vivante [musique] en vous,
24:38 un peu comme une étincelle qui se ravive. Écartolé dirait que cette reconnaissance est déjà le commencement [musique] de l'éveil. C'est déjà la première fissure dans le voile de l'inconscience. C'est déjà le moment où la lumière commence à entrer. Et une fois que la lumière commence à entrer, elle ne s'arrête pas, elle [musique] s'expe. Elle illumine de plus en plus. Elle révèle ce qui a toujours été là, caché par l'obscurité de l'identification avec l'esprit. Les sept mots sont comme sep rayons [musique] de cette lumière, sep angles différents de la même vérité, cette façon d'accéder au même espace de conscience. Vous n'avez pas besoin de
25:24 tous les [musique] utiliser. Vous n'avez pas besoin de tous les mémoriser. Vous avez seulement besoin de trouver celui qui raisonne, celui qui sert de portes particulières vers la présence. Et alors, utilisez ce mot comme rappel, comme ancre, comme chemin de retour vers la [musique] maison. Parce que la maison, c'est ce que vous êtes vraiment. La maison, c'est l'espace de conscience qui existe avant toutes les pensées. La maison, c'est la présence qui ne naît jamais et ne meurt jamais. Et les mots ne sont que des cartes pour cette maison, des panneaux de signalisation sur le chemin, des rappels que la destination [musique]
26:10 a déjà été atteinte, même si l'esprit ne l'a pas encore réalisé. Maintenant, avant de conclure, je veux reconnaître quelque chose. Ce type de [musique] contenu, un qui plonge dans les racines des enseignements spirituels et tente de récupérer ce qui a été perdu. requiert une recherche intense, requiert une disposition à remettre en question les narrations établies, requiert du courage pour présenter des [musique] perspectives que beaucoup peuvent considérer comme controversé. Si cette vidéo ouvre quelque chose en vous, si d'une manière ou d'une autre, elle vous aide à voir au-delà des couches de distorsion, [musique] il existe une façon de soutenir ce
26:55 travail. Le super thanks juste en dessous est plus qu'un bouton de soutien financier. C'est une façon de participer activement à cette mission de récupérer la sagesse perdue. C'est vous qui dites "Ce sauvetage importe et je veux qu'il continue. Chaque soutien permet de consacrer plus de temps à la recherche, à trouver ces fragments de vérité qui sont restés cachés pendant des siècles. Et plus que [musique] cela, c'est une forme de gratitude consciente pour ce que vous recevez en ce moment. Si vous le pouvez et le voulez, votre soutien fait une différence réelle. Maintenant, et pour intégrer tout ce que nous avons exploré jusqu'à présent, je voudrais vous proposer une pratique simple
27:42 pendant les se prochains jours. Travailleer avec un MOT par jour. Jour 1, Maranata. [musique] Concentrez-vous sur la reconnaissance de la présence divine déjà ici. Jour 2 à Boun. Concentrez-vous sur le sentiment de la source de toute chose à l'intérieur de vous. Jour 3, Schlem. Concentrez-vous sur le repos dans la PX qui est votre nature. Jour 4. Roua. Concentrez-vous sur la respiration comme connexion à la force vitale. Jour 5. Aï. Concentrez-vous sur la
28:27 reconnaissance de la vie éternelle [musique] que vous êtes. Jour 6. Malcouta, concentrez-vous sur le royaume intérieur qui est déjà présent. Jour 7, Chem. [musique] Concentrez-vous sur le silence fondamental d'où tout émerge. Réservez quelques minutes chaque jour pour vous asseoir en quiétude et laisser le mot du jour raisonner en vous. Non pas comme une tâche, mais comme une exploration, non pas comme une obligation, mais comme une invitation. et observe dans ce qui se passe. Peut-être découvrirez-vous qu'un des mots raisonne plus profondément. Celui-ci pourrait devenir votre ancre [musique] principale,
29:13 votre porte d'entrée favorite vers la présence. Peut-être percevrez-vous que différents mots fonctionnent mieux dans différentes situations, [musique] que schlem est plus utile lorsque vous êtes anxieux tandis que he est plus puissant lorsque vous affrontez [musique] la peur. Il n'y a pas de règle rigide, il y a seulement l'exploration, la découverte, [musique] le retour à ce qui a toujours été vrai. Et [musique] tool dirait que c'est un retour à l'être, Jésus. n'a pas inventé ses mots. Il a reconnu le pouvoir qu'il portait. [musique] Et maintenant, vous avez l'opportunité de faire de même, non pas comme une connaissance intellectuelle,
29:59 mais comme une [musique] expérience vivante. Non pas comme une croyance, mais comme une pratique. Non théorie, mais comme une transformation. Les sept mots sont disponibles pour vous maintenant. La question est qu'allez-vous en faire ? Allez-vous les laisser comme une autre information intéressante qui traverse l'esprit et est oublié ? Ou allez-vous vraiment expérimenter ? Allez-vous vraiment pratiquer ? Allez-vous vraiment permettre à ces modes anciens d'éveiller quelque chose en vous ? Le choix vous appartient. Mais si vous avez ressenti quelque chose en écoutant cela, si un
30:46 des mots a touché un endroit plus profond, alors c'est déjà en train de se produire. Le processus a déjà commencé et tout ce que vous avez à faire, c'est continuer. Continuez à pratiquer, continuez à explorer, continuez à vous ouvrir à ce que ces mots révélent. Parce qu'au final, [musique] les mots ne sont que le commencement. Ce qui importe vraiment, c'est le silence d'où ils émergent et la présence qu'il pointe [musique] et la reconnaissance de qui vous êtes vraiment. Les sept mots araméens de Jésus sont sep et portes vers cette reconnaissance.
31:32 Maintenant, vous avez les clés, utilisez-les. Maintenant, dites-moi quel est le mot [musique] qui a le plus ? raisonner en vous, lequel sentez-vous ? Qui pourrait devenir votre ancre vers la présence ? Partagez-le dans les commentaires parce que lorsque vous nommez votre expérience, vous l'ancrez [musique] et lorsque vous partagez, vous aidez les autres à reconnaître la leure. À la prochaine.
