0:03 Portez bien, shalom, shalom. Soyez les bienvenus. Merci de m'accorder ce temps pour venir dans vos maisons, pour vous communiquer la parole que le Seigneur a déposée dans mon cœur. J'espère que pour la majorité de tous ceux qui sont connectés, vous êtes en train d'écouter la série de l'apôtre Suzy sur l'esprit de Jézabel. Et le message que je vais vous communiquer, c'est un message qui vient de ces deux messages qui ont été reçus par l'apôtre Suzy qui nous a été communiqué. Parce que parfois, souvent, nous sommes dans notre marche chrétienne. On
0:48 essaye parfois de se dire que ça fait partie de la vie chrétienne. Ça fait partie de notre quotidien d'être confronté si souvent à ce genre de situation. Ça fait partie de notre lot de chrétiens. Parce que nous savons que le Seigneur nous a appelés à la souffrance. L'apôtre Pierre même nous dira de nous armer de la pensée de souffrir. Nous devons nous armer. Nous devons nous fortifier à la souffrance. Parce que la vie d'un chrétien... Même d'une personne qui n'est pas convertie, elle est basée dans la souffrance. L'enfant
1:35 naît dans la souffrance. Le souffle qui rentre dans ses poumons sont une souffrance. La marche même d'un être humain est basée sur la souffrance. Et c'est la souffrance qui nous permet de grandir. C'est la souffrance qui nous permet d'être bâtis. Mais parfois le Seigneur veut nous épargner de plusieurs souffrances. Et ce soir le message que je veux vous communiquer, c'est une interrogation qui est montée dans mon cœur pendant que j'écoutais la côte Ressusie nous parler de cet esprit, l'esprit de Jézabel et de la Cabe, l'esprit de la Thaliaou. Et je me suis dit, mais Seigneur, comment, comment
2:23 nous pouvons faire En sorte de pouvoir voir et vraiment se détourner autant qu'il est, comme dit l'apôtre Paul, autant que cela dépende de nous, que nous puissions nous retirer. Parce que c'est un ennemi qui est enragé contre l'Église de Jésus-Christ et particulièrement pour ceux qui ont un mentheau prophétique et apostolique. Donc ce soir, le thème de mon message, c'est les dangers de la tolérance de Jézabel et Akab et la cause de la tolérance de l'esprit de Jézabel et de
3:11 l'esprit d'Akab. Est-ce que vous êtes tous avec moi ce soir? Est-ce que je peux avoir des pouces? Est-ce que je peux avoir des cœurs, des... des applaudissements pour le Seigneur, pour ce que le Seigneur va nous communiquer. Je crois véritablement que le message que le Seigneur a mis dans mon cœur va vraiment vous faire du bien, parce que moi, il m'a fait beaucoup de bien. Le fait de l'avoir reçu en premier et de l'avoir médité dans mon cœur, je me suis rendu compte que véritablement, le Seigneur veut vraiment nous appeler à cette intégrité. Je ne sais pas si tu as... eu le temps d'écouter véritablement ces deux messages, si tu as laissé l'Esprit de Dieu faire naître cette semence dans ton cœur
3:59 par rapport à ces deux messages. Je ne sais pas si tu as entendu. Vous me dites si je vais un peu vite. Parfois dans l'élan de la communication de la parole, parfois je vais un peu vite. Donc si vous voyez que je vais un peu vite, faites-moi signe. Et si vous voyez qu'il y a des ralentissements aussi par rapport à internet, faites-moi signe. Amen. Bon. Merci Seigneur. Merci Seigneur. Merci Seigneur. Alors nous allons commencer par la première partie du message. Les bâtiments.
4:47 Les dangers de la tolérance de Jézabel et de Haka. Les dangers de la tolérance de Jézabel et Haka. Nous allons partir dans l'Apocalypse. Vous connaissez l'Apocalypse chapitre 2. Si vous avez écouté le message de l'Apôtre Chousy... A continuer à parler de l'église de Thyatira. Amen. Donc, dans Apocalypse chapitre 2, à partir du verset 18
5:34 jusqu'au verset 20. On va s'arrêter au verset 20. Apocalypse chapitre 2, verset 18 à 20. Je vais lire la version 8 secondes. Donc, je lis la parole. Écrit à l'ange de l'église de Thyatire. Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à de l'airain ardent. Je connais tes œuvres. Ton amour, ta foi, ton fidèle
6:23 service, ta constance et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières. Nous allons juste un instant nous arrêter là. Quand on entend le début de ces versets, le verset 18 et le verset 19, On est tous d'accord que lorsque Jésus reconnaît quelque chose dans la vie d'un homme et d'une femme, personne ne peut contester. Est-ce que nous sommes tous d'accord sur ce point? Est-ce que nous sommes tous d'accord lorsque Dieu vous atteste, lorsque Dieu t'atteste, est-ce que tu es le premier à contester l'appel qui est sur ta vie? Est-ce qu'il y
7:13 a des gens qui sont là pour contester la peine qui est sur ta vie ? Donc ici, lorsque nous lisons, c'est Jésus lui-même qui parle à l'église de Thyatira. On va rémunérer tout ce que le Seigneur dit de l'église de Thyatira. Et celui qui le dit, il se décrit à l'église de Thyatira comme étant celui qui a les yeux comme les flammes Donc c'est ce qui caractérise l'église de Thyatire. Les yeux comme les flammes de feu et les pieds semblables à de l'airain ardent. Donc Jésus nous dit à l'église de Thyatire. Je connais tes
8:02 œuvres. Ton amour. Ta foi. Ton fidèle service. Ta constance. Donc c'est-à-dire que tu n'es pas quelqu'un qui est en train de ralentir. Tu n'es pas une personne qui est mollo-mollo. Tu es constant dans la pelle qui est attachée à ta vie. Tu es intègre. Tu ne lâches rien. Tu persévères dans la marche avec Dieu. Et tes dernières œuvres, plus nombreuses que les premières. Donc le
8:49 Seigneur reconnaît dans l'église de Thyatire que les dernières œuvres de cette église sont plus grandes que les premières. Mais voici que arrive le verset 20. Et c'est là qu'on rentre dans un paradoxe assez étrange. Disons le verset 20. Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu'ils se livrent à la débauche et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.
9:39 Amen. Dites Amen avec moi. dit Amen avec moi. Donc ici, cette église qui est dans une constance, qui est dans un fidèle service, qui a un amour sincère, qui a des œuvres qui sont connues de Dieu, pas des hommes. C'est-à-dire que Dieu... Lorsqu'il nous regarde, il reconnaît nos œuvres. Le Seigneur reconnaît tes œuvres. Et il dit même, il témoigne
10:24 que dans tes œuvres, les dernières sont plus grandes que les premières. Mais voilà que ce que Dieu reproche à une telle personne qui est dans une constance, dans une fidélité, qui est dans un amour sincère pour le Seigneur, il laisse Jézabel qui se dit prophétesse. Comment cela est-ce possible ? Et quels sont les dangers de cette situation ? Voici les dangers, nous allons nous concentrer sur les dangers.
11:10 Après, je vous donnerai la cause. Et vous-même, vous allez être surpris et choqué de voir la cause de ces relations, de cette tolérance qui, en temps normal, ne devrait pas être. Et pour cela, tout le thème de mon message est basé principalement sur 1 Roi, chapitre 22. Donc, c'est tout le chapitre 22. D'accord ? Mais on va décortiquer petit à petit et je vais exposer par la grâce de Dieu ce que le Seigneur m'a donné de communiquer sur les dangers et ce que cela entraîne. Amen. Est-ce que vous êtes avec moi ? Donc c'est tout le livre de
11:56 roi, 1 roi chapitre 22. C'est tout le chapitre 22. Tout le chapitre 22 qu'on va lire. Donc je vais commencer par le verset A, après je vais m'arrêter selon comment le Seigneur me conduit pour... Pour vous expliquer ce que le Seigneur a mis dans mon coeur. Je lis la parole. Donc je suis dans 1 roi chapitre 22. On resta 3 ans sans qu'il y ait guerre entre la Syrie et Israël. La 3ème année, Josaphat, roi de Juda, descendit auprès du roi d'Israël. Le roi d'Israël dit à ses serviteurs, «
12:41 Savez-vous que Ramoth en Galade est à nous ? Et nous ne nous inquiétons pas de la reprendre des mains du roi de Syrie. » Et il dit à Josaphat, « Veux-tu venir avec moi attaquer Ramoth en Galade ? » Josaphat répondit au roi d'Israël, « Nous irons, moi comme toi, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux. » On va s'arrêter déjà ici. Donc, verset 1 à 4. Quand vous lisez ce passage, vous constatez que ce n'est pas Akab qui est parti voir Josaphat, mais c'est Josaphat qui est parti voir
13:29 Akab. Et je ne sais pas si vous connaissez un peu l'histoire du roi Josaphat. Josaphat, c'est un C'est un homme qui a accompli la volonté de Dieu pour Judas. C'est un homme qui sait reconnaître la voie de Dieu. Et cet homme est allé voir le roi Aqab en ami. Donc déjà, premier paradoxe. Et voici ce que le Seigneur m'a dit. Laisse de Jézabel ou l'esprit d'Akab ne va jamais venir par un chemin détourné. L'esprit de Jézabel,
14:18 l'esprit d'Akab ne va jamais venir par la petite porte. C'est un esprit qui aime venir par la grande porte. C'est un esprit qui aime être appelé. C'est un esprit qui qui aime être honoré et Josaphat en allant voir le roi Aqab a honoré l'esprit qui animait Aqab donc on sait tous que Aqab adorait une idole qui s'appelait Elth Baal Baal est son dieu donc cet esprit de Baal qui était en Aqab et en Jézabel a été accueilli
15:08 Je ne sais pas si vous réalisez. Ce n'est pas que Aqab a imposé sa personne à Josaphat. C'est Josaphat qui allait voir. Et vous savez ce qui se passe quand Josaphat arrive? Voici le langage de Aqab. Il te parle d'une situation qui te tient à cœur. Il te porte d'une situation qui concerne un appel, un cri, un désir qui anime ta vie. Voir la délivrance, voir la libération,
15:58 voir le salut entrer, voir les chaînes tomber. voir un territoire libéré de l'oppression de l'ennemi voir la victoire du Seigneur Jésus sur les puissances des ténèbres manifestes dans une nation donc lorsque Josaphat est là Josaphat vient et honore Acabe et Acabe utilise un langage qui apaise le cœur de Josaphat. Et c'est là que vous comprenez un peu maintenant ce qui se passe par rapport à l'église de Thyatine.
16:48 Josaphat a laissé les paroles de Akkad entrer dans son cœur. Pourtant, il est toujours intêpe, il est toujours fidèle à Dieu. Il est constant dans son attachement à Dieu. Ses dernières œuvres sont plus grandes que les premières. Et ses œuvres sont connues par Dieu lui-même. Mais il est parti visiter Aqab. Et Aqab lui parle d'une situation qui lui tient à cœur. Parce que pour Josaphat, Aqab c'est le roi d'Israël. Moi je suis le roi de Juda, mais Juda et Israël c'est une même
17:37 nation. Donc je peux aller voir mon frère. Je peux aller voir une personne qui est concernée par le même problème que moi. Voir Ramot libéré. Je ne sais pas quel est pour toi le Ramot que tu veux voir libéré. Quelle est la situation que tu veux voir libéré. Mais ouvre tes yeux. Entends la voix de l'Esprit et ne laisse plus tes yeux être aveuglés. Alléluia ! Et voici ce que dit Josaphat. Dans cette constance, dans cette intégrité, dans cette fidélité à Dieu, il dit au verset saint, puis
18:26 Josaphat dit au roi d'Israël, « Consulte maintenant, je te prie, la parole de l'Éternel. » Donc vous voyez, Josaphat c'était un roi pour bouger, il faut que Dieu parle. Si Dieu ne parle pas, il ne bougera jamais. Voilà pourquoi il fait appel à l'Éternel, il veut entendre la parole de l'Éternel, parce qu'il veut la victoire. Et souvent nous recherchons la pensée de Dieu par rapport à une situation, nous recherchons la pensée de Dieu Parce que nous voulons voir le peuple libéré. Nous voulons voir l'évangile arriver dans une région. Nous voulons voir l'unité de l'Église.
19:12 L'unité de la nation. Mais on veut consulter l'Éternel. Et c'est une bonne chose. Mais voici ce qui se passe. Au verset 6. Le roi d'Israël assembla les prophètes au nombre d'environ 400. Et leur dit. irais-je attaquer Ramoth en Galade ou dois-je y renoncer ? Et ils répondirent, monte et le Seigneur la livrera entre les mains du roi. Donc, Aqab a appelé quatre cents prophètes. Il demande à ces prophètes, est-ce que si moi et Josaphat nous montrent, est-ce qu'on aura la victoire ? Et tous les prophètes disent, oui, monte, tu auras la
20:01 victoire. Tu auras la victoire, tu vas triompher, la Syrie va tomber entre tes mains et Ramoth sera libéré. Mais regardez Josaphat, regardez la constance, la fidélité, l'intégrité de Josaphat. Mais Josaphat dit, ça veut dire quoi ici? Josaphat a discerné que la voix de ses prophètes était une voix de mensonges. Je me suivais. Ici, Josephine dit au verset 7. Mais Josephine dit, n'y a-t-il plus ici aucun prophète de l'éternel? Par qui nous puissons le consulter? Donc
20:49 Josephine a regardé les 400 prophètes. Tout de suite, il a discerné que là, c'est des menteurs. Moi, je cherche un prophète. Je cherche une personne qui a le manteau de prophète. qui a l'option royale, qui a le sceau de Dieu sur sa vie. Parce que moi je sais reconnaître le sceau de Dieu dans la vie d'un homme et d'une femme. Donc il dit, mais Josaphat, il n'y a-t-il plus ici aucun prophète de l'éternel par qui nous puissions le consulter ? Le roi d'Israël répondit à Josaphat, il y a encore un homme par qui l'on pourrait consulter l'éternel, mais je le dis. Ecoutez bien,
21:35 car il ne me prophétise rien de bon, il ne prophétise que du mal. C'est Miché, fils de Jimlal. Et Josaphat dit que le roi ne parle pas ainsi. Première observation. Tu as reconnu. que les 400 prophètes étaient des menteurs. Tu as demandé au roi Aqab, est-ce qu'il y aurait un prophète que l'on peut consulter véritablement ? Parce que là, je ne reconnais pas l'option de prophète. Je ne vois pas le manteau de prophète dans la vie de ces prophètes-là. Ça, c'est des prophètes de cinéma, ça. Moi, je
22:26 veux un vrai, je veux un véritable. Et Aqab dit... Il y a un, effectivement. Donc, sache que Acabe te connaît, Jézabel te connaît. Jézabel te connaît, Acabe te connaît. Il connaît que tu as l'onction prophétique et apostolique qui est attachée à ta vie. Mais il te hait. Il te déteste. Et quand Acabe dit qu'il est le prophète Michée, Josaphat au lieu de discerner dans cette parole une rébellion féroce à la voix de Dieu, il va juste dire ne parle pas
23:15 ainsi, c'est pas bien, tu sais, il ne faut pas parler comme ça, c'est quand même un serviteur de Dieu, c'est une serviteur de Dieu, laisse lui le... Laisse-lui nous parler, peut-être qu'il va parler comme les autres, ou ici il parle différemment, on verra. Mais au lieu de se dire, une telle personne qui n'aime pas la voix de Dieu au travers d'un homme, mais qu'est-ce que je fais ici? Pourquoi je ne le quitte pas? Pourquoi je ne le quitte pas? Pourquoi je reste? Pourtant je suis constant, pourtant je suis intègre, pourtant je pense. Mes dernières œuvres sont plus grandes que les premières. Et Dieu connaît mes œuvres. Mais comment là, je reste?
24:05 C'est parce que je l'ai accueilli. Je l'ai accueilli. Et quand on accueille quelqu'un, on accueille une personne. Merci Seigneur. Merci Seigneur. Hey, on l'accueille avec son cœur. Et c'est là que l'ennemi, c'est là que cet esprit nous tient. Parce qu'on l'a accueilli de tout notre cœur.
24:53 Parce qu'on ne voyait pas le mal en cette personne. On ne voyait pas la destruction en cette personne. Malgré tous les échos qu'on a pu entendre, et je suis certain que Josaphat était au courant de tous les reproches que l'Éternel faisait à Akab au travers du prophète Élie. De tous les agissements, il était au courant. mais il a quand même accueilli de tout son cœur. Et c'est là le danger, un des premiers dangers, accueillir quelqu'un dont nous savons, dont nous connaissons la situation,
25:42 l'accueillir quand même de tout notre cœur. Et voici ce qu'il dit, verset donc là on est au verset 9 alors le roi d'Israël appela à l'Eunuque et dit fais venir tout de suite Miché fils de Jimla le roi d'Israël et Josaphat roi de Juda étaient assis chacun sur son trône Aqab aime dire ça c'est à dire qu'il est assis sur son trône mais à côté de lui il y a une personne qui est vraiment revêtue de l'anxion royale Et quand tu t'assois à côté d'une telle personne, ils se sent... Ils se sent forts. Ils se sent fortes. Parce que... Ta présence...
26:32 La valide. Ta présence valide cette personne. Il y a beaucoup de gens que tu as validés par ta présence. Que Dieu ne validait pas du tout. Il y a beaucoup de personnes... qui ont reçu la validation à cause de ta présence. Ouvrons nos yeux bien-aimés. Donc, chacun sur son trône, revêtu de leurs habits au royaume, sur la place à l'entrée de la porte de Samarie, et tous les prophètes, tous les prophètes, prophétisés devant eux, Cédécias, fils de
27:22 Kénaana, s'était fait des cornes de fer. Et il dit, ainsi parle l'Éternel, avec ces cornes tu frapperas les Syriens jusqu'à les détruire. Et tous les prophètes prophétiser de même en disant, mon Taramot en Galad, tu auras du succès et l'Éternel la livrera entre les mains du roi. Le messager qui était allé appeler Miché lui parlait ainsi, « Voici les prophètes d'un commun accord prophétise du bien au roi. Que ta parole soit donc comme la parole de chacun d'eux, annonce du bien. » Miché répondit, « L'Éternel est vivant. J'annoncerai ce que l'Éternel me dira. »
28:12 Mais, l'onction d'Élie de Miché, c'est des moqueurs, hein. Aïe aïe aaaah ! Ah Seigneur ! Il ne faut pas rigoler avec l'onction d'un prophète. Ah ! Charadas ! Lorsqu'il fut arrivé auprès du roi, le roi lui dit, Miché, irons-nous attaquer Ramatangalak ou devons-nous y renoncer ? Il lui répondit, monte, tu auras du succès ! et l'Eternel la livrera entre les mains du roi. Même Aqab, et c'est là où c'est incroyable, même Aqab savait que Miché se foutait de sa gueule.
29:03 Il savait que ce que Miché disait était faux parce que il sait au plus profond de lui que tout ce que Miché lui dit va toucher à sa personne. Parce que c'est ainsi qu'il sait qu'il a de la haine pour cette personne. Parce que jamais cette personne ne va lui parler de manière douceureuse. Cette personne va toujours lui présenter la véracité de la parole. La véracité de l'évangile. La véracité du cœur de Dieu. La véracité de ce livre. Ce livre-là. Est-ce que tu le médites ? Est-ce que tu le lis ? Est-ce que tu lis la véracité de cette parole ? Est-ce que tu laisses cette
29:50 parole pénétrer jusqu'au fond de ton cœur ? Est-ce que tu laisses cette parole agir comme une épée à double tranchant pour séparer jointure, moelle, corps, âme, esprit et exposer tous tes sentiments pourris pour que tu sois changé, transformé et revêtu de l'intégrité céleste ? que tes œuvres soient reconnues. Réveillez-toi Église, réveillez-vous, vous qui prêchez la parole et qui endormissez le troupeau par des paroles douceureuses. Annoncez-leur la vérité, non pas celle qui détruit mais celle qui libère, celle qui rend libre, celle qui
30:38 brise les chaînes, celle qui fait tombées les juges, celles qui effacent toute iniquité et qui rend toute personne qui la reçoit véritablement libre. Cheradas, merci, coradas, sainité, merci Seigneur. Donc, Akrabe se rend compte que Michée se moque de lui. Qu'est-ce qu'il lui dit ? Et le roi lui dit au verset 16, combien de fois me faudra-t-il de faire jurer de ne me dire que la vérité au nom de l'Éternel.
31:24 Donc ça veut dire qu'Akab aussi, même dans toute sa décadence spirituelle, avait toujours la capacité de reconnaître la voix de Dieu. Enfin, c'est une parenthèse, mais restons concentrés sur le message. Miché répondit. Donc là maintenant, Dieu parle. Et Josaphat est un homme intègre. C'est un homme fidèle. C'est un homme droit. C'est un homme qui est constant. Il est fidèle dans le service. C'est un homme qui... fait que ses œuvres sont
32:11 plus grandes que les premières. Donc Miché, maintenant, parle de la part de l'Éternel. Miché répondit, « Je vois tout Israël dispersé sur les montagnes comme des brebis qui n'ont point de berger. » Et l'Éternel dit, « Ces gens n'ont point de maître que chacun retourne en paix dans sa maison. » Et voici comment le roi d'Israël réagit. Le roi d'Israël dit à Josaphat, « Ne te lèges pas, dit, Il ne prophétise sur moi rien de bon, il ne prophétise que du mal. A cause de ton option, tout ce que tu vas dire c'est du mal. A cause de l'option qui est attachée sur ta vie, cette option prophétique et
32:57 apostolique, tout ce que tu vas dire c'est mauvais. Tout ce que tu vas dire va être détourné. Tout ce que tu vas annoncer va être incompris. Alors que c'est... On est venu te consulter. Et c'est ça qui est encore plus fou. Tu viens me consulter, tu me demandes de me prier, de te donner une parole de la part du Seigneur. Je te donne la parole telle que je l'ai reçue. Et tu dis que tu ne l'acceptes pas. Je ne sais pas si vous connaissez aussi le passage dans le livre de Jérémie où le peuple décide d'aller voir Jérémie. Oui, là ça fait un moment qu'on est encerclé, on est dans Israël,
33:47 on voudrait savoir est-ce qu'il faut rester dans Israël, est-ce qu'il faut aller en Égypte. Jérémie dit, vous êtes sûr que vous voulez entendre la parole du Seigneur ? Oui, ce que Dieu va dire, on va l'exécuter. Ok. Jérémie va une semaine, il demande au Seigneur. Une semaine après, il vient et dit, voici ce que dit l'Éternel. Je paraphrase un peu. Je ne sais pas si c'est dans Jérémie 50, si je ne me trompe pas. Mais j'entends Jérémie 50, mais je ne sais pas si je me trompe. Je pense que je dois me tromper, mais je paraphrase le verset. Mais en tout cas, c'est écrit. Ça, pour sûr, c'est écrit. Jérémie leur dit, l'Éternel dit... Restez en Israël,
34:33 n'allez pas en Egypte. Si vous allez en Egypte, vous allez mourir. Ils entendent la réponse de l'Eternel. Ils disent, on ne va pas écouter ce que tu nous as dit. On va aller en Egypte. Et puis Jérémie leur dit, pourtant je vous avais dit. Dieu savait que vous n'alliez pas écouter de toutes les façons. Et la malédiction est tombée sur ce groupe de personnes qui n'ont pas voulu écouter. Donc ici, on était au verset 18. Donc le roi d'Israël dit à Josaphat, ne te lèges pas, dit, il ne prophétise sur moi rien de bon, il ne prophétise que du mal. Et Michèle dit, écoute donc la parole de l'Éternel. Donc là maintenant, Dieu révèle le ramotte là.
35:25 La situation de ramotte là, à laquelle toi qui es intègre, tu veux t'associer là. Ce n'est pas l'ennemi, c'est Dieu qui a fait que la Syrie prenne à mode. Il y a des situations dans lesquelles tu vois des oppressions spirituelles, tu vois toutes sortes de situations, tu discerne certaines situations. Mais ces situations-là sont des pièges que Dieu a mis en Certaines des situations sont des pièces que Dieu a mises pour que les personnes animées de l'esprit de Jézabel et la table puissent y tomber
36:15 et périr. Il y a des terrains dans lesquels ce n'est pas l'ennemi, c'est Dieu qui a donné l'autorisation de maintenir cette situation parce qu'il veut tendre un piège. à une personne qui est animée de l'esprit de Baal, de l'esprit d'Akab et de Jézabel. Donc maintenant Michée explique. Tu veux aller libérer Ramoth ? Regarde maintenant là où tu vas ce que c'est. Et Michée dit, écoute donc la parole de l'Éternel. J'ai vu l'Éternel assis sur son trône et toute l'armée des cieux se tenant auprès de lui, à sa droite et à sa
37:00 gauche. Et l'Éternel dit... Qui séduira Akab ? On n'a pas dit Josaphat. On a dit Akab. Qui séduira Akab pour qu'il monte à Ramoth en Galade. Et qu'il y périsse. Le Ramoth là que Akab te parle. C'est Dieu qui a créé cette situation. Donc quand Akab... Quand Jézabel, quand une personne animée de ses esprits, vienne te parler d'une situation dont tu veux libérer, fais attention. Fais très, très, très, très, très attention.
37:51 Parce que là où tu veux aller combattre, ce ne sont pas les démons que tu vas combattre, c'est Dieu que tu vas combattre. Nous devons véritablement rentrer dans cette intégrité que Dieu nous aide. Donc Dieu dit, qui séduira Aqa pour qu'il monte à Ramoth en Galad et qu'il y périsse ? Ils répondirent l'un d'une manière, l'autre d'une autre. Et un esprit vint se présenter devant l'éternel et dit, donc là je suis au verset 21, de toujours un roi chapitre 22. Un roi, chapitre 22.
38:38 Donc je suis au verset 21. Donc, et un esprit va se présenter devant l'éternel et dit, moi, je le séduirai. L'éternel lui dit, comment? Je sortirai, répondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ces prophètes. Et l'éternel dit, tu le séduiras et tu en viendras à vous. Sors et fais ainsi. Amen. Donc, Ramoth. Il y a des terrains qu'il faut libérer. Il faut libérer Kamaon. Il faut libérer telle ou telle situation. Mais il y a des endroits où il faut tout faire pour ne pas y aller. Parce que cet endroit, c'est un piège. Pour des
39:29 personnes qui ne veulent pas se repentir. pour des personnes à qui le temps leur a été donné de se repentir, de changer. Et comme ces personnes ne veulent pas se repentir et changer, Dieu est obligé de solliciter les esprits de mensonges. C'est pour cela que vous verrez souvent les personnes qui sont animées de l'esprit d'Akave et de Jézabel, pour ne pas dire l'esprit de Baal, ce sont des personnes qui entendent toutes sortes de voix, Et la voix qui leur parle, leur dit, va, tu auras la victoire. Va, c'est le temps de Dieu. Va, tu as appelé. Va, tu vas triompher. Tu as tout ce qu'il te faut pour réussir. Tu es entouré d'une armée forte. Mais en fait,
40:20 c'est Dieu qui est en train d'envoyer un esprit de séduction. Pour détruire cette personne. Donc ici... verset 23 maintenant et maintenant voici l'Eternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes qui sont là et l'Eternel a prononcé du mal contre toi alors Cédécias comme toujours connonction prophétique et apostélique vient il y a toujours une personne qui va dire donc au verset 24 et Cédécias alors Cédécias fils de Kénaana s'étant approché sur la joue et dit par où l'esprit de l'Eternel est-il sorti de moi pour te parler
41:09 vous entendez un peu l'arrogance d'où vient que l'esprit de Dieu qui est en moi est sorti de moi pour venir te parler oh Dieu donc ici Verset 25, Miché répondit, « Tu le verras le jour où tu iras de chambre en chambre pour te cacher. » Le roi d'Israël dit, « Prends Miché et emmène-le vers Amon, chef de la ville, vers Joas, fils du roi. Tu diras ainsi parle le roi, « Mettez cet homme en prison et nourrissez-le du
41:55 pain et de l'eau d'affliction. » jusqu'à ce que je revienne en paix. Et Michèle dit, si tu reviens en paix, l'Eternel n'a point parlé par moi. Il dit encore, vous tous, peuple, entendez. Donc quand l'option prophétique et apostolique vient, elle est enfermée et lui est donnée le pain de l'affliction, l'eau et le pain de l'affliction. on enferme l'option prophétique on enferme l'option apostolique lorsqu'elle t'annonce la vérité tu enfermes cette option et aujourd'hui tu te dis que tu auras la victoire alors que Dieu même qui veut te séduire parle par la bouche de ce même prophète
42:41 pour te dire n'y va pas mais tu t'entêtes et voici maintenant le danger donc Pendant ce temps, il y a un homme, Josaphat, qui voit tout ce que fait le roi Aqab, qui entend tout ce que dit le roi Aqab sur ce prophète, qui a reconnu, parce qu'il n'a pas réagi, que Michée, c'est le prophète de l'éternité. Regardez maintenant dans quelle merde, dans quel danger, dans quelle situation
43:31 Josaphat va se mettre. Verset 29. Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, montèrent à Ramoth en Galad. Et voici ce que le roi d'Israël dit à Josaphat. Je veux me déguiser pour aller au combat. Mais toi, revêt-toi de tes habits. Et le roi d'Israël se déguisa et alla au combat. Bien souvent on va te dire, c'est toi le serviteur, c'est toi la servante, c'est toi l'apôtre, c'est toi le prophète, c'est toi la prophétée, c'est toi le pasteur, c'est toi le docteur de la parole. C'est toi le
44:20 chantre de l'Éternel. Vas-y, vas-y, vas-y. Moi, je vais rester en arrière. Moi, je ne vais pas me revêtir de mon manteau. Je vais laisser ton manteau être la représentation. Je vais laisser cette action se manifester. Moi, je vais rester en retrait. Et voici le premier danger dans lequel tu te mets. lorsque tu rentres dans cette alliance choisie. Le roi de Syrie avait donné cet ordre aux 32 chefs de ces chars. Vous n'attaquerez ni petits, ni grands, mais vous attaquerez
45:09 seulement le roi d'Israël. Quand les chefs des chars aperçurent Josaphat ils dirent certainement c'est le roi d'Israël et ils s'approchèrent de lui pour la tâter je m'arrête ici est-ce qu'on t'a déjà appelé de Jézabel ? dont on t'a déjà appelé, tu es animé de l'esprit d'Akab.
45:59 Combien de fois des personnes t'ont appelé Jézabel ? Tu es Jézabel, tu es animé de l'esprit d'Akab, tu es un pantin, Tu es sous le joug de Jézabel. Voilà la cause. Dans cette alliance choisie, malgré les avertissements de l'éternel, tu t'es engagé. Nous nous sommes engagés. Dans un combat dans lequel
46:50 nous n'aurions jamais la victoire. Et lorsque tu rentres dans ce combat avec ton manteau royal, ton manteau prophétique, dans ce combat, lorsque les gens vont voir ton manteau et vont dire certainement c'est elle, certainement c'est lui qui est animé de l'esprit de Jézabel. Pourquoi ? Parce que tu es passé devant. Et tu es charadas. Tu es allé dans un territoire que Dieu ne voulait pas que tu aies. Et à cause de cela, lorsque les gens t'ont vu, ils ont dit,
47:41 certainement c'est lui Jézabène. Certainement c'est elle, Jézabel. Certainement c'est lui qui a aimé l'esprit d'Akab. Et qu'est-ce qui a sauvé Josaphat? C'est le cri. Lorsque Josaphat a crié, regardez ce qui suit. Parce que le but de l'Éternel c'était de détruire Et Dieu avait mis dans la pensée du roi de Syrie de cibler que le roi revêtit de ses vêtements royaux. Donc les attaques que Josaphat a
48:29 subies venaient de l'éternel. Parce que quand Dieu vient pour frapper, il ne fait pas distinction de personne. C'est comme quand la mort venait frapper l'Égypte. n'allait pas dire ah ça c'est le peuple d'Israël, ça c'est le peuple d'Egypte, non il a dit la seule chose qui va vous sauver c'est le sang sur la porte, s'il y a le sang sur la porte je passerai par dessus, s'il n'y a pas le sang le premier fils sera détruit, Israélite comme Juite, Israélite comme Égyptien. Quand Dieu est déterminé à frapper il ne fait plus de distinction Voilà pourquoi tu te retrouves acculé, tu te retrouves dans une situation
49:16 dans laquelle tu n'étais pas censé te retrouver. Tu te retrouves dans un combat dans lequel tu n'étais pas censé rentrer. Tu te retrouves dans des accusations dans lesquelles il n'y a aucune preuve. Mais parce que c'est C'est celui qui portait le manteau qui était visé. Donc c'est-à-dire, vous comprenez, hein ? Parce que c'est Aqab qui était visé. C'est Jézabel qui était visé. Donc c'était des rois établis de manière légitime. Avec qui on a fait alliance de
50:04 manière légitime. En grande pompe, le cœur a été donné. Ouvert. Qu'est-ce qui a sauvé. JOSAPHAT. C'est un cri qu'il a lancé. Et voilà pourquoi. Souvent tu te retrouves à crier. Voilà pourquoi souvent. On se retrouve à crier à l'éternel. A dire mais jusqu'à quand Seigneur. Qu'est-ce que j'ai fait pour mériter cela. On crie. Parce que Dieu. est déterminé à tuer Aqab. Donc quand Dieu entend ton cri, il se dit mais hé, mais qu'est-ce que tu fais là toi ? Mais que fais-tu ici ?
50:55 Que fais-tu sur ce territoire ? Dans ce territoire, moi je ne voulais voir que Aqab, le roi Aqab. Mais comment se fait-il que tu es là ? J'ai failli te tuer. J'ai failli te tuer. Qui t'a envoyé sur ce territoire ? Pourtant tu es intègre. Pourtant tu es constant. Pourtant tu es fidèle dans le service. Pourtant ton cœur aime l'éternel de tout ton cœur, de toute ton âme, de ta force, de ta pensée. Tu aimes l'éternel. Mais comment se fait-il que tu te retrouves à être la cible de mon attaque ? bien souvent ces personnes sont accueillies de
51:45 manière légitime c'est comme pour Gézabel, Gézabel ne s'est pas imposé à Aqab c'est Aqab qui l'a choisi pour femme donc Gézabel n'a rien cherché c'est pas elle qui est venue demander la main à Aqab C'est Aqab qui a demandé la main. C'est pas Aqab qui est allé voir Josaphat. Hey, merci Seigneur. C'est Josaphat qui est allé voir Aqab. Pourtant, ça n'enlève en rien que Josaphat est intègre. Ça
52:34 n'enlève en rien que Josaphat et fidèle dans le service. Ça n'enlève en rien que Josaphat est constant. Ça n'enlève en rien que les œuvres de Josaphat sont connues et aimées de Dieu. Ça n'enlève en rien le fait que les dernières œuvres de Josaphat sont plus grandes que ses premières. Et c'est ça qui est encore plus terrible. Comment une telle personne a pu laisser ? Mais le danger, c'est parce que Le cœur a été élargi pour cette personne. Et nous nous sommes retrouvés dans une guerre qui n'était pas la nôtre. On s'est retrouvés dans une accusation qui n'était pas la nôtre.
53:23 Parce que sur le territoire de Ramoth, quand tu viens revêtu de ton manteau royal, Si le territoire dans lequel tu rentres c'est Ramoth tu seras accusé de Jézabel. Si tu rentres dans le territoire de Ramoth revêtue de ton manteau tu seras accusé de Jézabel. On va te pointer du doigt parce que tu es allé dans un territoire où Dieu attend un roi appelé Aqab pour le détruire. Et on se retrouve acculé, on
54:09 se retrouve oppressé, on se retrouve assailli et on est obligé de lancer un cri. On crie pour que Dieu entende que c'est nous, pour que Dieu se ressaisisse de sa colère parce que sa colère à la base elle n'est pas tournée sur nous. Elle est tournée sur Aqab et Jézabel. Mais Dieu nous frappe. Dieu nous accuse. Parce que c'est lui qui a établi ce territoire. C'est lui qui a créé cette situation. Et qui a voulu que Aqab soit séduit. Pour qu'il aille dans ce territoire. Et que dans ce territoire il soit détruit. Donc au verset 32.
54:56 Quand les chefs des chars aperçurent Josaphat, ils dirent, certainement c'est le roi d'Israël et ils s'approchèrent de lui pour l'attaquer. Josaphat poussa un cri. Les chefs des chars, voyant que ce n'était pas le roi d'Israël, s'éloignèrent de lui. Combien de fois nous allons crier pour que l'assaut qui ne nous est pas réservé s'éloigne de nous? Combien de fois nous allons passer notre temps à Alors que nous savons reconnaître la pensée de Dieu. Et c'est ça qui est encore plus terrible, c'est que nous ne sommes pas des petites personnes.
55:42 Sache que tu n'es pas une petite personne devant le Seigneur. Tu es une personne qui est reconnue, agréée, acceptée, aimée de Dieu. Voilà pourquoi nous devons vraiment entrer dans cette pleine intégrité. Mais ce qui est merveilleux, dans cette situation il y a toujours une flèche là qui sort de nulle part et qui va toucher Aqab. Il y a toujours une flèche inconnue, on ne sait pas c'est qui, on ne sait pas c'est qui et cette flèche là, Allez, c'est comme si il y a... Bon, allez, je
56:30 tire comme ça, je ne sais pas. On n'a pas vu Aqab. On a vu le serviteur de Dieu. On a vu la servante de Dieu. On a cru que c'était lui, c'était elle, Jézabel. On a cru que c'était lui Aqab. Mais en fait, ce n'était pas un serviteur de Dieu. C'est une servante de Dieu. Et puisqu'il nous a pris, on a voulu attaquer l'option royale, la vraie. Mais il est où Aqab ? Attends, je vais tirer les flèches. Je ne sais pas si ça va le toucher. On ne sait pas. Bon, allez, je tire. Et qu'est-ce qui se passe ? Donc verset 34, « Alors un homme tira de son arbre un haut hasard et frappa le roi d'Israël au défaut de la cuirasse. » Quelle précision ! « Le roi dit à celui qui dirigeait son char, « Tourne et fais-moi sortir du champ de bataille car je suis blessé. » Le combat devint acharner ce jour-là. Le roi
57:19 fut retenu dans son char en face des Syriens et mourut le soir. Le sang de la blessure coula dans l'intérieur du char. » Au coucher du soleil, on cria partout le camp. Chacun à sa vie, il est chacun dans son pays. Ainsi mourut le roi qui fut ramené à Samarie et on enterra le roi à Samarie. Amen. Amen. Amen. Hallelujah. Donc voici les dangers de la tolérance. Tu vas te retrouver dans une guerre dans laquelle c'est Dieu qui te combat. tu vas te retrouver être traité, accusé de Jézabel,
58:08 tu vas te retrouver être accusé de Pantin de Jézabel, tu vas te retrouver être accusé d'Akham parce que tu as accueilli de tout ton coeur Akham, parce que tu as acheté ta dosha, Oh Seigneur pardonne-nous. Seigneur pardonne-nous Père. Pardonne-moi Père. Donc nous avons vu les dangers et les conséquences de ces
58:54 dangers. Maintenant, l'origine, la cause, Et là, vous allez tomber des noms. Incroyable. Josaphat. Donc là, maintenant, je passe au verset 41. Toujours un roi, verset, chapitre 22. Maintenant, mais c'est quoi cette origine? Comment se fait-il qu'un homme aussi intègre comme ça? Ce n'est pas possible. Non. Non. Ce n'est pas possible. Je ne peux pas croire, je refuse de croire que ce serviteur, cet homme, cette femme de Dieu puisse tomber
59:41 bêtement dans un piège tendu par Jézabel et à calme. Mais voici ce que Dieu m'a montré et ça m'a fait prier d'une façon. Oh que Dieu nous aime. Vraiment quand Dieu nous parle, faisons tout notre possible pour y mettre de la foi dans toutes les paroles du Seigneur. Qu'il nous communique dans le secret ou qu'il nous donne par la bouche de ses serviteurs et de ses servantes. Croyons en la parole que Dieu nous donne par la voix de ses serviteurs, par la voix de ses prophètes. par la voix de son esprit, par la voix de
1:00:30 ses anges qui nous accompagnent, par la voix intérieure qui nous interpelle. Prenons vraiment ce fête. Regardez ce qui est dit. Josaphat, verset 41. Josaphat, fils d'Azah, régna sur Juda, la quatrième année d'Akab, roi d'Israël. Josaphat avait 35 ans lorsqu'il devint roi. Et il régna 25 ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Azubav, fils de Chilchie. Il marcha dans toute la voie d'Assa, son père, et ne sont détournats point. Faisons ce qui est droit aux yeux de l'Éternel. Mais maintenant, regardez la
1:01:17 suite du verset. Le verset 24. Et c'est ça l'origine de son alliance. Mettez bien en gros, gras, je ne sais pas, le verset 44. Quelle est l'origine? L'origine de la tolérance de Jézabel. Seulement les hauts lieux ne disparurent point. Le peuple offrait encore des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux. Au verset 43, « Il marcha dans toute la voie d'Assa, son
1:02:04 père, et ne s'en détona, point faisant ce qui est droit aux yeux de l'Éternel. » Donc, Josaphat a fait ce qui est droit aux yeux de l'Éternel. Mais cependant, il a oublié une chose, il a laissé les hauts lieux. Et vous savez, dans le monde spirituel, un haut lieu... sur lequel un dieu, donc un démon est adoré, si ce même haut lieu est dans un autre endroit, il y a des connexions spirituelles. Il y a un lien spirituel, il y a un transfert spirituel. Voilà pourquoi, lorsque un chrétien rencontre un autre chrétien dans notre
1:02:52 pays, comment se fait-il que ces deux chrétiens se connectent ? C'est quoi le lien ? C'est le Saint-Esprit. Mais pour Josaphat, comment Josaphat a pu aller se lier d'amitié à un tel homme nommé Aqar ? Mais c'est parce qu'il a laissé les hauts lieux et combien même il marcha de manière intègre devant l'Éternel, Et qu'est-ce qu'il a fait ? Il a toléré Aqab. Il a toléré les hauts lieux dans son territoire. Il a
1:03:42 toléré les hauts lieux dans son territoire. Sans savoir que ces hauts lieux sont connectés aux hauts lieux qui se trouvaient dans le pays d'Aqab et Jézabel. Quels sont les hauts lieux que tu tolères encore dans ta vie? Quels sont les hauts lieux que tu ne veux pas enlever? Combien même Dieu reconnaît ton intégrité? Combien même Dieu reconnaît ta fidélité dans le service? Combien même Dieu reconnaît ta constance? Mais quels sont ces hauts lieux que tu gardes? Quels sont ces hauts lieux qui sont connectés à Jézabel ?
1:04:30 C'est l'argent ? Est-ce que ton haut lieu c'est l'argent ? Est-ce que ton haut lieu c'est être aidé au niveau de la nourriture parce que tu sais qu'il y a un haut lieu qui s'appelle le manque ? Et parce que tu as peur de manquer, tu sais que ce haut lieu est rattaché à au haut lieu de Aqab et Jézabel ? Est-ce que le haut lieu qui est encore là c'est avoir la reconnaissance des hommes ? Et que ce même haut lieu se retrouve aussi chez Aqab et Jézabel ? La reconnaissance des hommes ? Est-ce que ce haut lieu c'est avoir
1:05:16 des honneurs ? Être honoré parce que tu aimes être honoré ? et donc tu as laissé ce beau lieu qui est aussi dans le territoire de Hacab et par ce lien spirituel combien même tu es intègre, combien même tu sais reconnaître la voix de Dieu, combien même tu sais reconnaître ce qui est mauvais tu te retrouves attaché à cette personne animée de l'esprit de Jézabel Et tu te dis, mais Seigneur, c'est quoi cette vie ? Pourquoi je rencontre tout le temps ces personnes ? Mais c'est parce que tu as laissé des hauts lieux. Tu as laissé des hauts lieux et parce qu'ils sont sur les montagnes. Tu te
1:06:04 dis, moi je suis dans la vallée, je suis tranquille. Parce que je marche dans l'intégrité avec Dieu. Mais va jusqu'au bout de la destruction des œuvres. Ne détruis pas juste les prophètes qui adorent, qui offrent des offrandes. Détruis aussi les hauts lieux où ces prophètes ont offert des offrandes. Détruis-les. Bien souvent l'apôtre Suzy et la prophétesse Diana nous disent de dire sept fois. Pas trois, pas quatre. Sept fois. Exaltez soit
1:06:55 l'éternel ! Ou bien c'est l'éternel qui est Dieu ! Pourquoi jusqu'à cette fois ? Parce que Dieu veut la destruction totale des œuvres de l'esprit de Baral, de tous ses hauts lieux. Dieu veut la destruction totale parce que Dieu nous appelle à l'intégrité. Dieu nous appelle à la responsabilité spirituelle. Dieu nous appelle à nous lever avec un manteau.
1:07:43 Voilà pourquoi là où même Jérémie, la voix de Dieu, au chapitre 20 de Jérémie, Dieu va lui dire, si tu enlèves les scories, mais ces scories viennent d'où? Dieu lui dit, si tu enlèves ces scories, alors tu seras ma bouche. Donc même Jérémie avait besoin d'enlever les scories. Elie avait besoin d'être libéré de la peur de la menace de Jézabène. Josaphat avait besoin de détruire les
1:08:29 hauts lieux. C'est pour cela que je ne vais pas continuer, mais plus tard, quand vous lisez, le fils d'Akab, il va dire à Josaphat, « Tu sais, tu as été l'ami de mon père, vous avez fait alliance pour aller faire la guerre, viens avec moi, on va aller. » Josaphat a dit « Non ! » Non. N-O-N. On va le lire, on va le lire. Parce que Josaphat a compris la vie. Mais comment je suis parti me mettre dans une telle situation alors que je sais reconnaître la voix de Dieu? Verset 50.
1:09:17 Mettez le verset 50. Donc là c'est après avoir bien pris des coups, après avoir été retrouvé dans un stress insoutenable. Parce qu'on a dit que le combat s'est intensifié. Vous vous rendez compte ? Tellement que Dieu voulait qu'Akab meure, tu te retrouves dans un combat tellement intense, qu'il ne te concerne même pas bien. D'Adam, ni d'Ev, ni de quoi ? Mais parce que tu es dedans, tu subis la pression de ce combat. Parce que c'est l'éternel qui combat. Et regardez au verset 50.
1:10:05 Donc au verset 50. Alors Akazia, fils d'Akab, dit à Josaphat, veux-tu que mes serviteurs aillent avec les tiens sur des navires? Et Josaphat ne voulait pas. Là, Josaphat a dit, ah là là, là où ton père, j'ai cru qu'il était intègre, j'ai cru que, quand tu parlais de Ramoth là, c'était vrai, parce que je sais que Ramoth était pris par les Syriens, mais moi je n'avais pas compris en fait que Ramoth, c'était le piège de Akab pour qu'il meure, et toi, le fils d'Akab, tu veux qu'on aille ensemble. J'ai déjà bien pris des coups, j'ai bien subi, j'ai eu
1:10:51 toutes sortes d'insultes, j'ai déjà eu toutes sortes de propos, on m'a traité de tous les noms dont je ne suis pas attaché, on m'a traité de Gézabel, maintenant deux fois, Lala, si tu es descendant d'Akab, c'est miette, tu t'aimes bien, mais de loin, prête, Très, très loin. Je n'ai pas envie de me retrouver dans une même souffrance dans laquelle Dieu ne me voulait pas. Parce que Dieu attendait juste un homme. Aqab. Voilà pourquoi nous devons, comme ça avait été dit par l'apôtre,
1:11:42 que l'intégrité revienne. Que nous puissions entendre la voix du Père en la voix d'Elie le prophète. Cette option prophétique, cette option d'Elie qui nous appelle comme un Père à revenir, à ne plus clocher sur deux chemins. Tantôt c'est Dieu, tantôt c'est Baal. Ou c'est l'Éternel qui est Dieu, ou c'est Baal qui est Dieu. Nous devons détruire tous les hauts lieux. que ces hauts lieux qui sont attachés à nos vies sont des lieux où l'ennemi passe toujours parce que Dieu a
1:12:28 dit qu'est ce qui est honoré est ce que c'est l'offrande qui est mise sur l'autel ou l'autel sur lequel l'offrande est offerte c'est pour cela que dans ce message Dieu nous appelle dans cet appel qui nous a été lancé mardi, détruis tous les hauts lieux de ta vie. Ne te limite pas juste à ta marche. Ne te limite pas juste à ton intégrité. Ne te limite pas juste à ton fidèle service. te limite pas juste à ta constance, ne te
1:13:17 limite pas juste à ton amour, ne te limite pas juste à tes oeuvres, ajoute la crainte de Dieu dans ta vie parce que c'est la crainte de l'éternel qui nous fait détourner de tout mal, c'est la crainte de l'éternel qui nous amène à détruire tous les hauts lieux, c'est la crainte de de l'éternel, qui nous amène à nous dégager de tout vieux mentaux, à refuser l'honneur de toutes parts, à refuser toute chose qui pourrait laisser un accès à Aqab et Jézabel.
1:14:04 Sois encouragé, Sois fortifié. Parce que Dieu n'a pas dit son dernier mot avec toi. Il n'a pas dit son dernier mot avec nous. Il n'a pas dit son dernier mot avec nous. La seule chose qu'il veut, c'est que dans cette intégrité, ajoute la crainte et le zèle de la maison pour te dévorer de l'intérieur vers l'extérieur. Pour que tu puisses renverser tous les hôtels, pour que tu puisses renverser tous les échangeurs, pour que tu puisses renverser tous ces argents, toutes ces offrandes, toutes ces caisses remplies de toutes sortes de commerces. Pour que tu puisses prendre
1:14:52 le fouet et tout casser et rétablir l'autel de l'éternel dans ton cœur, dans ton âme, dans tes pensées. dans ta maison, dans ta famille, dans ton environnement, il est temps de rétablir le tel de l'éternel, il est temps de rétablir le tel de prière, il est temps de rétablir le tel dans lequel et par lequel le salut nous a été donné. Laisse le zèle t'envahir, le zèle de la maison de ton père, laisse-toi envahir, par la crainte de Dieu, laisse-toi envahir, charinasso kadesha, laisse-toi envahir, il n'est plus temps de
1:15:41 tergiverser sur les insultes, sur les rejets, sur les accusations que l'ennemi a voulu pondre sur ta vie, alors qu'il n'en est pas ainsi, lève-toi et détruis tous les hôtels, détruis tous les hauts lieux, laisse la gloire de l'éternel faire son entrée. Car aujourd'hui, il est toujours encore temps de voir la gloire de l'éternel se manifester dans ta vie. Aujourd'hui,
1:16:29 il est encore temps de voir le nom de Dieu glorifié dans ta vie. Aujourd'hui, il est encore temps, aussi longtemps que tu as la respiration, il est encore temps de laisser la gloire de Dieu se manifester au travers de ta vie parce que tu es son tabernacle, tu es son temple, tu es sa maison, tu es sa voix, tu es son souffle, tu es son roi Kodesh, tu es sa main, son coeur, tue ses pieds car il amasse. Détruis tous les haut lieux, chara cède,
1:17:20 laisse la crainte de Dieu t'envahir et tu verras, tu verras la gloire de Dieu tu verras certainement tu verras certainement tu verras certainement tu verras certainement oh Jésus pardonne-nous Seigneur pour tous les hôtels que nous avons laissés Pardonne-nous Seigneur, pour toutes les fois où dans chacune des
1:18:10 situations, nous avons cru voir en une personne la solution, même quand nous n'avons pas parlé, mais nos pensées ont parlé. Pardonne-nous Seigneur pour toutes les fois, nous n'avons pas fait de toi notre source. et notre ressource. Pardonne-nous, Seigneur, pour toutes les fois où nous n'avons pas tenu compte de ton avertissement et que nous nous sommes quand même engagés dans un combat dans lequel tu ne voulais pas nous retrouver. Et cela nous a amenés à crier, à pleurer, à gémir et à dire pourquoi
1:18:57 tant de combats. Mais toi, tu nous dis, mais je ne t'avais pas honte et combattre sur cette terre parce que c'est moi qui mets ce combat et cette intensité pardonne-nous Seigneur rétablis ton autel et que tout ce qui est au mieux tout ce qui est connu et tout ce qui n'est pas connu Que tous ces hauts lieux soient renversés par la vertu de l'œuvre de la croix. Je décrète que tous les hauts lieux sont détruits par la vertu du sacrifice accompli. Je
1:19:48 décrète que tous les hauts lieux sont réduits à néant par la vertu du sang de Jésus. Tous les hauts lieux sont renversés. dans nos vies, au nom de Jésus, au nom de Jésus, au nom de Jésus. Maintenant Seigneur souffle sur nos pays,
1:20:38 envahis nos villages, viens toucher nos familles. Maintenant Seigneur fais connaître le nom qui guérit toutes les nations. le nom de Jésus Christ. Maintenant Seigneur, souffle sur nos pays, envahis nos villages, viens toucher nos familles. Maintenant
1:21:24 Seigneur, fais connaître le nom pour guérir les nations. Fais connaître ton nom, Jésus. Fais connaître ton nom. Fais connaître ton nom dans les cœurs à nouveau. Fais connaître ton
1:22:12 nom dans nos vis. Fais connaître ton nom à nouveau dans les cœurs, dans les maisons, dans les couples, dans les foyers, dans les terres. with that to adorn your sin.
1:23:31 ne vous sentez surtout pas coupable. Je vous insiste, ne vous sentez pas coupable. Entendez-le comme un appel de Dieu. Entendez-le vraiment comme un appel du Père. Entendez. Ne te sens pas coupable. Ne te sens pas N'aie ce pas, ce poids t'envahir. Dieu n'est pas coupable. Dieu ne t'a jamais regardé comme étant coupable. Il veut juste
1:24:20 que tu détruises les hauts lieux. Parce qu'il connaît ton cœur. Il connaît ton amour, il connaît ton fidèle service. Il connaît ta conscience. Ne te sens pas, copain. Reçois de tout ton cœur cette parole de résurrection. Au nom de Jésus. Amen, Seul et béni.
