Te Deum: Die Zisterzienser

0:00 die zisterzienser entwickelten eine hohe perfektion in der agrar kultur also bei allem respekt in der erde graben und einen tümpel wühlen kann ich auch ohne ein abi zu tragen und ohne viele stunden in der kirche beten zu verbringen es geht natürlich immer nass tischen leben primär immer und überall um gott dass man sich einfach mal zurück hält oder so eben nicht mehr schnell in die diskussionen verfällt sondern wirklich erstmal verweilt und und nachspürt was war jetzt die frage oder was ist das anliegen das ist schon ein anderer art der kommunikation geworden und das manchmal manchmal anstrengend auch auszuhalten so nicht mehr einfach nur los zur wahl an

0:47 die sache mit der berufung des schwierig zu erklären das ist genauso wie ein mensch man sich in eine frau verliebt oder umgedreht wie will mir das erklären das ist irgendwie eine beziehungs sache jetzt nicht zu einem menschen hast du nun zu gott du wirst in den wäldern mehr finden als in den büchern stein und holz werden dich lehren was du von menschen nie zu hören bekommt sagte bernhard von clairvaux der eigentliche ordens vater der zisterzienser und der größte kritiker von cluny die in der ganzen christenheit berühmte benediktinerabtei in burgund war zum stein des anstoßes geworden durch

1:32 spenden und erbschaften hatte sie ein riesiges vermögen erworben und im elften jahrhundert mit dem bau der damals größten kirche der christenheit begonnen der monastische armut gedanke forderte jedoch nicht nur die armut jedes einzelnen mönches sondern auch des klosters und der kirche zu jener zeit verließ robert von golem ein benediktiner aus dem burgund seine abteilung mit einigen brüdern in derselben gegend von city einen neuanfang zu machen gemäss der regel in abgeschiedenheit und mit eigener hände arbeit die legende erzählt mit schwierigsten mitteln fehlen sie bäume und versuchen mitten in der wildnis ein eigenes kloster zu errichten doch der bau zieht

2:21 sich in die länge und die kleine gemeinschaft lebt unter großen entbehrungen in bitterer armut [Musik] viele mönche werden krank sterben an der schöpfung und es kommen keine neuen und die plätze der verstorbenen einzunehmen [Musik] doch rettung naht in gestalt eines jungen adligen bernhard von clairvaux der schon früh mönch werden wollte und institute den rechten ort für seine gesinnung sieht eines tages klopft er gemeinsam mit dreißig gefährten an die kleine holztüre

3:08 des halbfertigen klosters und bittet um einlass mit ihrer tatkräftigen hilfe stellen die mönche von ct kloster fertig machen das land urbar und können dort im sinne der alten monastischen regeln leben und zu ordnen ist immer aus einem gewissen aus einer gewissen begeisterung aus einem heraus jetzt eben für gott entstand der heilige bernhard waren feuerkopf nicht also der hat also mit einer euphorie und mit einer dynamik im zwölften jahrhundert ist ja hinaus gezogen um hier das ideale leben jetzt des monastischen lebens zu verkünden bernhard glaubt man könne dem nur durch reine askese gewinnen und lehnt selbst die köstlichsten speisen ab als man ihm eine dirne ins bett legt räumt er ihr

3:55 die hälfte seines lagers ein dreht sich nur auf die andere seite als mensch schläft er sein leben lang auf einer harten pritsche und einigt sich mit dornen und eisenketten zu anfang seines klösterlichen lebens freund den exzessen der jugend dass er sogar ein wenig seine gesundheit schädigt aufgrund seiner asketischen essensgewohnheiten hatte er zeit seines lebens probleme mit dem magen und den verdauungsorganen [Musik] auch wenn die moderne inzwischen institut einzug gehalten hat so ist der ursprüngliche strenge geist gepaart mit einer vollständigen hingabe an gott noch

4:41 immer spürbar besonders in der architektur die kirchen der zisterzienser zeichnen sich aus durch einfachheit keine bildlichen darstellung keine statuen oder aufwendige verzierungen nichts sollte die betende gemeinschaft und die sakramentale gegenwart christi stören [Musik] die einzige einnahmequelle der frühen zisterzienser war die handarbeit in ihrem gründungsdokument der charta caritatis hatten sie sich dazu ausdrücklich verpflichtet arbeit wurde

5:26 zum gottesdienst und die voraussetzung für ihren erfolg das wort stammt wahrscheinlich von der zistl einer wasserpflanze den dieser gegend am erhole und sehen wächst die mönche suchten immer orte hohes wasser gaben sich dort niederzulassen sie begannen sofort den boden trocken zu legen und um fließendes wasser zu haben bauten sie kanäle um sido fließt ein zehn kilometer langer kanal und das wasser von einem fluss herzuleiten und hier eine miliz betreut das wasser garantierte nicht nur ihr überleben sondern wurde zur quelle ihres reichtums

6:11 sie schufen landwirtschaftliche muster betriebe förderten obst und weinbau sowie viehzucht und wurden zum vorbereiter der manufaktur auch das heutige ceo lebt vornehmlich von der landwirtschaft vor allem von ihren milchprodukten schon früh experimentierten die mönche auf diesem gebiet und kamen dabei unter anderem dem geheimnis des käses auf die spur im klosterladen von sito werden hauptsächlich in handarbeit hergestellte produkte verkauft vor allem der berühmte kloster käse denn es nur hier zu kaufen gibt dem zisterziensischen geist entspricht ein strenges wirtschaftsethos und dass ich schon damals auf den finanziellen erfolg

6:57 des ordens auswirkte die kunst käse zu machen wurde von generation zu generation weitergegeben die jungen brüder lernen hier als novizen und geben ihr wissen an die nächste generation weiter das ist ein lebendiger monastische prozess man lernt hier im kloster nicht nur zu beten sondern eben auch zu arbeiten ein weiteres relikt der ersten mönche von zeb ist der weiße mönchs haben die

7:43 pompöse pelz verbrämte kleidung der klinik senser betrachteten sie als überfluss und kehrten zum einfachen gewand der frühen zeit zurück da die mönche von cito weder wollen noch tuch vererbten ergab sich daraus der charakteristische schaafs weiße zisterzienser habit der sich bis heute erhalten hat [Musik] im lauf der zeit entfernte sich jedoch der orden von einigen seiner asketischen ideale heute leben hier die zisterzienser der strengen observanz bekannter unter dem namen trappisten einen reform orden der sich im siebzehnten jahrhundert gründete sie lehnten jegliches studium im kloster ab und führten harte schweige und abstinenz

8:30 regeln [Musik] beim tisch der brüder darf die lesung nicht fehlen es herrsche größte still kein laut zu hören nur die stimme des lesers was sie aber beim essen und trinken brauchen sollen die brüder einander so reichen dass keiner um etwas bitten muss so die regel dass benedikt die auch hier gilt alle übungen des monastischen lebens führen letztlich zu dem einen ziel das durch das wirken des heiligen geistes in den brüdern die gottéron bildlichkeit

9:16 wieder hergestellt wird nur wer arbeitet lobt den schöpfer für die zisterzienser ist arbeit theologie sie verlangt absolute hingabe und wurde zum spirituellen element das auf dauer ein wahres wirtschaftsimperium dieses ordners hervorbrachte bernhard blieb damals drei jahre ins eto'o dann wurde er aus geschickt selbst ein kloster zu können aus einem dichten wald rodeten die mönche ein clairvaux ein licht tal der name unter dem bernhard auch in die geschichte eingegangen ist [Musik]

10:03 das kloster klar wurde unter bernhard leitung zu einem wichtigen religiösen zentrum seine wortgewalt sprach sich herum er war das was man einen menschen fischer nannte überwältigt von seinen worten kamen fürsten seinen befehl nach bischöfe gehorchten magath ist einer der mit leidenschaft mensch ist und auch liebt der wie ein troubadour auch in seiner sprache so effektiv und so leidenschaftlich ist allerdings auch so künstlerisch dass er ins wort bringt was vielleicht manche leute nur gerade so empfinden und daher vielleicht auch diese dominanz in unserem ort in jener zeit in der kaum jemand schreiben oder lesen konnte waren öffentliche predigten

10:49 einer der wenigen möglichkeiten an denen ideen derzeit teilzuhaben bernhardts predigten prägten den lebensweg vieler gläubiger 40 jahre nach der gründung von clairvaux gehörten 69 klöster mit 100 filialen dazu [Musik] das einstige kloster von dem bernhardts große reform ausging dient heute einem anderen zweck es wurde 1791 in folge der französischen revolution aufgehoben und dient seitdem als gefängnis trotz vieler veränderungen ist die einstige kloster architektur der zisterzienser noch erkennbar

11:35 besonders die wasseranlagen immer noch zieht sich durch den gefängnishof der sauber angelegten kanal der münchen der mythos speist sich heute aus der parallele zwischen freiwilliger abgeschiedenheit der mönche hinter klostermauern und der erzwungenen ein geschlossenheit der gefangenen wo einst die zellen der mönche lagen werden seit langem schwerverbrecher untergebracht auch bernhard hat sich als schuldig gemacht sein aufruf zum zweiten kreuzzug hat das leben tausender gefordert wenn sich dein vater auf die schwelle liegt wenn deine mutter der die brust zeigt die dich genährt so steige über deinen

12:22 vater hinweg trägt deine mutter mit füßen und folge trockenen auges dem kurzes banner nach hierfür christus grausam sein ist die höchste stufe der seligkeit so rief er in den krieg der notruf ein problematisches element in bernhards leben ist die predigt zum zweiten kreuzzug das heißt der heilige bernadette damals den bitten des französischen königs und des papstes entsprochen er persönlich wollte es eigentlich nicht auch wenn wie so oft ein politisches kalkül dahinter stand

13:07 und bewirke man kann nur sagen dass der heilige bernhard im kreuzzug ein mittel sei die aggressive energie seinerzeit zu kanalisieren das zwölfte jahrhundert kroll über jugendlicher energie junge männer wollten ihre kraft auf irgendetwas richten sei es den ist der zinsen beitreten sei es dass in den krieg gezogen oder am kreuz zu teilen diese energien nutzte papst eugen der dritte um seine macht im heiligen land zurückzugewinnen um adel und ritter dafür zu begeistern brauchte er bernhard der besprach sich eine stärkung des ihm nahestehenden templerordens in jerusalem der zweite

13:54 kreuzzug endete 1149 blutig ohne nennenswerte ergebnisse ein ritter christi tötet mit gutem gewissen noch ruhiger stirbt er hatte bernhard einst verkündet idee beim kreuz bis also erfüllung von geübten und sozial mit der etwas portierten formulierung dass der kreuzritter eigentlich nicht auf dem kreuzzug geht um zu töten sondern um in erfüllung eines gelübdes sein leben hinzugeben sicher gab es während des kreuzzugs viele unnötige exzesse schließlich endete er auch in einer niederlage der christen das führte dazu dass bernhard sich die distanzierte sich aber gleichzeitig viele fragen stellen ist

14:49 und erleidet furchtbar darunter dass dieser kreuzzug zu einem katastrophalen misserfolg wird also er nimmt er sich sehr persönlich sein buch die konzentration gezeigt wie sehr er darunter leidet und auch den heiligen vater den papst ein bisschen kritisiert dass er ihnen dieses abenteuer geführt hat [Musik] in ein etwas harmlosere abenteuer stürzten sich die zisterzienser von heiligenkreuz im jahr 2008 sie bekamen von einem amerikanischen musikkonzern das angebot eine cd mit gregorianischen gesängen aufzunehmen sie sahen es als ein geschenk des himmels an ihre

15:35 tägliche lobpreisung des herrn oft diese weise einer größeren öffentlichkeit zugänglich zu machen doch niemand hatte damit gerechnet dass die cd innerhalb kürzester zeit die internationalen charts stürmte das brachte presse sowie fans und damit eine gewaltige unruhe ins kloster das normale leben der mönche zwischen arbeit und gebet geriet für kurze zeit aus dem gleichgewicht inzwischen ist es jedoch wieder hergestellt ihre religiöse inbrunst verbunden mit strenger rationalität war von anfang an die energiequelle für den wirtschaftlichen erfolg der

16:20 zisterzienser [Musik] pater johannes paul besucht jede woche das kloster eigene sägewerk um sich kundig zu machen die mönche sind im jahre 1133 hier nach heiligenkreuz gekommen und der damalige herzog von österreich leopold der heilige stifter der heiligen leopold der babenberger hat uns eben hierher geholt von einem großteil aus frankreich wo sein sohn otto von freising abt war natürlich mussten die möglich auch von etwas leben und so hat der heiligen leopold uns hier ein stück wald anvertraut und es wird bis heute bewirtschaftet und so gehört die holz und forstwirtschaft zu den ursprünglichen tätigkeiten platzieren sich in heiligenkreuz neben dem gebet

17:06 und der seelsorge was heute der erhaltung des klosters dient sollte einst an der ungesicherten ostgrenze der babenberger den siedlern als landwirtschaftlicher modell betrieb gehen damit begann eine fruchtbare zusammenarbeit zwischen adel und orden die mönche kümmerten sich um die ausbildung des adligen nachwuchses sie schrieben urkunden und familienchroniken beteten für die verstorbenen des adels und betteten sie in prächtige grabstätten im gegenzug erhielten sie hohe finanzielle zuwendungen eine sprudelnde quelle zur finanzierung göttlicher architektur der heilige berg

17:56 von clairvaux hat ganz kritisch über knie- und andere abteilen gesprochen wo sehr viel bildliche werke und farben und edle materialien war und gesagt hat sind also monströse ungeheuer und ungeheure monstrositäten und das soll nicht sein denn dann kann es sein daß die mönche sich an dem erfreut anstatt in der heiligen schrift zu lesen also ein sehr religiöser ansatz der dazu bringt in der architektur wirklich nur das notwendigste zu bringen keine bauplastik keine edlen materialien schwarz-weiße glasmalereien eigentlich ein widerspruch in sich wenn man will und es gibt leute die sagt dass aus dieser rücknahme dass die ein ausgangspunkt für die entstehung gotik

18:42 ist [Musik] die zisterzienser nannten ihre klöster paradiso reine meditations- architektur sie soll den geist erheben durch das widerspiegeln einer göttlichen harmonie der verzicht auf jegliche darstellungen jede form von ablenkung soll die innere aufmerksamkeit steigern ähnlich wie im zen buddhismus typisch zisterzienser befindet sich in einem abgeschiedenen tal mitten im westerwald das kloster marienstatt das 1198 als direktes nachfolge kloster von ceo gegründet wurde

19:29 die mönche leben hier wieder wie einst die gründer von sea tow von eigener hände arbeit in liebe zu den dingen der schöpfung doch da der orden maria die mutter gottes zur patronats ist erklärt hat wird es heute manchmal etwas lebhafter in der abgeschiedenheit dann wenn marienwallfahrt ist und die menschen aus den dörfern der umgebung zum kloster kommen um der mutter gottes für erfahrene hilfe zu danken sich ihrer fürsprache anzuvertrauen oder auch der traditionellen messe beizuwohnen meist kommen über 5000 menschen zusammen aus allen schichten aus allen altersgruppen

20:17 die wallfahrer werden persönlich von einem mönch des klosters begrüßt erst dann ziehen sie mit ihren fahnen in die kirche ein um maria zu huldigen wenn es darum geht offen zu sein für gott für seinen willen für den heiligen geist da ist maria das ideale vorbild dem alle mönche nach streben sie sehen das auch daran dass die klöster oft nach maria benannt sind so marienstatt es gibt marienthal marienstern und alle kirchen sind mariä himmelfahrtskirche das heißt der gottesmutter die aufgenommen wurde in den himmel die das ziel erreicht hat dass wir alle suchen

21:04 [Musik] seit 1194 wird in jedem zisterzienserkloster bis heute täglich eine messe zu ehren der maria gefeiert im volk verbreitete sich ihre verehrung allerdings erst im fünfzehnten jahrhundert ursprünglich sollte das leiden christi vor augen geführt werden erst später wurde es zum gnadenbild marines die trost für light spendet dann hat es ein solches gebet wie das ave maria dieses einfache auf den leib und auf die seele geschrieben aber auch eines wieder salve regina oder viele andere mariengebete sucht im präsidium unter deinen schutz fliehen wir ja in deine nähe gehen wir

21:51 und maria ist auch so ein anziehungspunkt der hat ja das hohe lied im kopf dieses buch aus dem alten testament wenn es da heißt sie uns oder ziemlich zu der hin geliebte dann sagt der drachen sie mich aber sie auch uns [Musik] bernhard selbst nannte sich mariens betreuer diener möglicherweise ein versuch die zu seiner zeit populäre ritterliche minne in eine christliche minne zu überführen es zeigt dass erotisiert verhältnis der zisterzienser zu allen bereichen des da seid ein befreiter eros der nicht auf sexualität zentriert ist sondern den ganzen menschen ergreift und ihnen äußerstes zustande bringen lässt

22:38 [Musik] die bibliothek des klosters heiligen kreuz ist eine der schönsten österreichs hier befinden sich handschriften und co die cd bis ins 13 jahrhundert zurückreichen die studenten der zum kloster gehörenden theologischen hochschule fragen gerne den bibliothekar pater dominik um radwege eine art wandelndes theologisches lexikon ist maria war eine heilige und also besaß sie ein solches wissen in hohem maße es handelt sich um 220 fragen zur 8 fersen des lukas evangeliums nämlich jener stelle in denen der muttergottes von engel gabriel verkündet wird dass in die mutter des erlösers wird doch nicht

23:25 alles im leben eines mönches wird von maria geleitet da gibt es so einiges worüber mancher lieber marines mantel des schweigens breiten würde etwas das ich damals wie heute manchmal wie ein virus in der klostermauern festsetzt bereits ein früherer politischer schriftsteller war groß portikus beschrieb zum ersten mal in einer sehr umfassenden weise jene krankheit die die große gefahr des monastischen lebens ist griechisch heißt sie ak.de lateinisches cdu-mann übersetzt sie etwas holprig ins deutsche mit klösterlicher trägheit diese akademie äußert sich zunächst in der verzweiflung der mönch weiß nicht

24:10 mehr warum er eigentlich ins kloster eingetreten ist warum er habe trägt und in einer zelle lebt der welt die sich nicht mehr fenster haft gegen den himmel hin öffnet so wird der von der verzweiflung gepackte in die unruhe des wortes und die unruhe des interesses getrieben in die werbung sietas das geschwätz und die kuriose dass die neugier aus dieser unruhe des geistes geht die unruhe des ortes hervor beides sind halterungen die gegen unser gelübde das stabilitäts also dass bruns und beharrens an einem ort sich richten der korridor ist der ort und der neugier sich abspielt aus der neugier tritt dann etwas hervor was abstumpfung genannt werden kann der mönch definiert sich nur noch durch

24:57 seinen leib durch die gedärme in ihm durch die bedürfnisse des magens und 10 uhr fragt in der küche nachfassen zum mittagessen gibt dessen interessen nicht mehr der himmel sind sondern immer näher an seine verdauungsapparat im rücken die abstumpfung die klein genug hat er traut sich nichts mehr zu ja eher verzweifelt daran dass gott in den himmel verspricht und deswegen ein opfer von ihm fordert den himmel villa nämlich gar nicht mehr und deswegen verwirft das opfer dies führt wie von selbst sagt thomas von aquin zur auflehnung gegen die rechtmäßige kirchliche autorität das bedeutet bei uns gegen trier und ab es geht daraus hervor das was der heilige benedikt mehr fürchtet als alles andere die moral chio das gemurre der mönche über die schlechte qualität des brotes oder darüber dass bauarbeiten im kloster

25:43 nicht rechtzeitig und gründlich genug ausgeführt werden und schließlich sagt thomas von aquin kommt ganz am ende wenn diese krankheit unheilbar geworden ist etwas zustande was an sich vollständig irrational ist nämlich die melitia die wahl des bösen und des bösen willen die schlecht wenige auflehnung gegen die ordnung gottes [Musik] die jungen studenten der hochschule von heiligenkreuz scheinen noch nicht von der cd gefallen und wenn doch wird sie heute vielleicht mit tischtennis bekämpft sport ist gesund sogar im kloster am besten in den pausen zwischen den unterrichtsstunden die hier den geist ganz schön herausfordern aber es könnte sein dass die technik

26:30 etwas zu tun hat mit dem bis jetzt der wahrheit das über allem steht wenn ich jetzt die fremd beziehung als nächstenliebe bce hat die liebe zum anderen zu bringen und die rezept beziehungen als eigenliebe bis errechnet dann heißt das dass das verhältnis zwischen nächstenliebe und eigenliebe nie größer werden kann als 10 golf kann ich mehr lieben als meinen nächsten die verbindung zwischen wissenschaftlicher theologie und gelebter spiritualität wird hier groß geschrieben und das wird von den studenten geschätzt hier studieren nicht nur zisterzienser sondern priesteranwärter aus aller welt

27:15 theologie braucht doch dieses übergreifende des ganzen das argumentieren können es im raum des theologischen zugleich aber auch das übergreifende jetzt vom hier also von der bloßen intellektualität hinein in das leben auch in die spiritualität in das gebet also wenn das ganze nicht gegeben ist also dann haben wir genial bis ende aber zugleich um glaubende für die dum glaubenden kam einst im fünfzehnten jahrhundert die rettung durch den augustinermönch martin luther der die bibel ins deutsche übersetzte und durch seine thesen unter anderem den ablass abschaffte die reformation sorgte für viele kloster auflösungen in ganz europa luther regte die mönche an mehr in freiheit zu leben

28:01 und ging mit gutem beispiel voran er heiratete die zisterzienserinnen katharina von bora eine blühende klosterlandschaft verfiel vollständig das einstige kloster helfta in direkter nachbarschaft so lutherstadt eisleben wurde preußische staatsdomäne und in der ddr zeit zu einem sogenannten volkseigenen gut nach der wende dürfte dieses kloster dank einer bayerischen nonne wieder aufgefüllt die erste begegnung eigentlich hauptsächlich war neben all dem fand diesen trümmern und ruinen und verkommenheit des des ganzen bereiches liegt der teich war ein schmutziger

28:48 tümpel und also es hat alles andere als ein land ausgesehen doch die schwester hat es mit spenden geschafft aus dem trümmern wieder ein kloster zu machen 72 noch wirklich sehr fit und kräftig genug gefühlt so was zu unternehmen und es hat mich auch schon diese schöne aufgabe gelockt das ist eins zu berühmte kloster wieder zum leben zu erwecken hier lebten im mittelalter die drei großen mystikerin mechthild von magdeburg mechthild von hakeborn und gertrud von helfta deren hohe wissenschaftliche bildung und christus mystik helfta den beinamen krone der

29:36 deutschen frauenklöster gab bei den benediktinern stand er die landwirtschaft im vordergrund nicht so sehr die mystik bernhard war es der der mystik eine vorrangige stellung in münchen zu wies und eine ungeahnte blütezeit einleitete gerade bei den zisterzienserinnen wurde und wird die mystik wieder gepflegt in regelmäßigen mystik runden beschäftigen sich die schwestern mit den visionen des himmlischen bräutigams und schriften über die unio mystica mit gott

30:22 sie lassen hier in der diaspora wo der anteil der katholiken nur drei prozent beträgt den geist der mystik wieder aufleben [Musik] mystik ist gefragt auch die frauen forschung interessiert sich für die altvorderen mystikerinnen des klosters so bietet hälfte auf seinem areal tagungen und seminare in der tradition von gertrud der großen an im klostereigenen hotel finden interessierte gruppen aber auch einzelpersonen aufnahme

31:12 [Musik] im kloster selbst leben momentan 15 schwestern wie hier mit ihrer hände arbeit dafür sorgen dass die schürzen immer frisch gestärkt sind und der kloster betrieb reibungslos läuft die zisterzienserinnen haben einen montessori kindergarten eröffnet trotz streng katholischer wertevermittlung wurde er von der nicht katholischen bevölkerung sofort angenommen die wartelisten sind lang denn werte sind gefragt

31:58 das wichtigste ist jedoch noch immer das gebet die kontemplative seite die den schwestern die kraft verleiht trotz aller weltlichen tätigkeiten noch ein ausgeglichenes gott zugewandtes leben führen zu können [Musik] nach 1190 öffnete sich der zisterzienserorden auch den frauen die meisten stammten aus dem ritter adel und dem städtischen patrizia sie suchten dort nicht nur bildung sondern auch eine möglichkeit ihrer rolle als dynastische

32:44 gebärmaschinen für die heiratspolitik des adels zu entkommen statt mit einem raubeinigen burgherren beschlossen sie lieber mit jesus den bund fürs leben die vergebung dessen lebendig und bernhard von clairvaux stirbt am 20 august 1153 in seinem von ihm gegründeten kloster erschöpft und abgemagert er bezeichnete sich selbst als schimäre des jahrhunderts er habe sich weder wie ein kleriker noch wie ein

33:30 laie verhalten das leben eines mönchs habe er schon früher abgelegt nur nicht die mönchskutte als ungekrönter papst und kaiser lenkte er die geschicke seiner zeit die man auch dass bernhard dänische zeitalter nennt [Musik] in den einstigen wirtschaftsgebäuden von clairvaux trifft sich regelmäßig eine kleine laiengemeinschaft die noch im zisterziensischen geist leben will im gleichklang zwischen arbeit und gebet in ihrem normalen alltag bleibt dafür kaum zeit hier können sie einfach mal innehalten eins mit der natur werden und mit gott

34:24 [Musik] wenn bernhard von der natur spricht dann spricht er von der bibel er spaziert in der bibel durch einen wald aus psalm auch bei gertrud von helfta werden die bäume zu sinnbildern für das streben nach tugenden und das wasser zum fluss

35:11 deiner gnade mystische erfahrungen wurden schon seit jeher hauptsächlich in verbindung mit der natur gemacht [Musik] die erfahrungen die die schwestern von helfta während des kloster alltags machen sind jedoch nicht immer mystische art orgel üben etwa gehört nicht zur lieblingsbeschäftigung von schwester katharina das gemeinschaftsleben im kloster fordert von jedem dinge ab die vordergründig gesehen nicht unbedingt erstrebenswert sind sie tragen jedoch dazu bei sich in demo zu üben im sinne des evangeliums ein besserer mensch zu werden

35:56 jede schwester findet hier in den verschiedenen aufgaben einen persönlichen ansatz die eigene schwäche zu erkennen und sie zu überwinden momentan auch dass ich arbeite an meinem stolz so in der welt dann hat man doch einfach über das berufsleben bestätigungen und man hat einen namen aber dieser name ist im kloster nicht mehr in dieser wert heftigkeit da das hat einen anderen wert bekommen bekommt eine andere leben geschenkt indem man eben auch so einfach und putzdienste zum beispiel tot und nicht mehr eben am bürotisch sitzt und telefoniert und und termine ausmacht sondern einfach hier in dieser demuth jetzt auch den boden sauber macht aber dafür den herrn dass

36:42 dass er sich wohlfühlt und genau die pilger auch die hierher kommen das ist einfach eine schöne städte ist [Musik] frauen die heute ins kloster gehen tun das nicht weil sie der weltlichen realität von job oder familien fliehen wollen ganz im gegenteil denn zuvor war ich im berufsleben mit behinderten 20 jahre habe ich als heim erzieherin gearbeitet und habe da einfach gespürt dass die behinderten so einen erfreut

37:29 lebensfreude in sich haben die nicht die nicht in der welt so einfach sein kann sondern das ist wirklich gottes liebe einfach auf was sie an schenken können so und und ich habe mich immer mehr danach gesehnt einfach so diese realität auch mehr umzusetzen und das hatte ich dann in meinem berufsleben nicht da hatte ich nicht viel zeit dafür fürs gebet dann und einfach auch zu stille zu kommen

38:16 und immer wieder ist es diese stille die so anziehend wirkt eine innere stille zu dem man vielleicht nur noch in der freien natur oder eben im kloster findet es hingehen gewisser weise eine oase am stadtrand von wien aber die heutigen leute in der mcdonalds burger king und kentucky fried chicken gesellschaft die wir heute haben die suche nach gerade solche oasen wahrscheinlich sich namen welche massen sie den jakobsweg jetzt eben pilger und mit der in der große zahl junger leute zu uns kommen um hier ein werk bei unserem lateinischen chorgebet datei zusammen nur wer sich hinab beugt bis zur erde

39:02 für den öffnet sich der himmel nur die schonungslose analyse der eigenen schwächen lässt den mönch den reifung suite der demut gehen denn schon benedikt von nursia in seiner regel den berufenen ans herz legt [Musik] die berufung läuft bei jedem sehr verschieden bei mir war sie einfach zunächst einmal ein langsames kennenlernen des gebetes plötzlich eine do beziehung zu gott und dann plötzlich auch das gefühl dass mich dieses leben wie ich es damals gelebt hat einfach nicht glücklich machen könnte und auch all das was sie mir so gewünscht vom leben ich wollte mal nobelpreisträger werden also ich habe sehr hübsche mädchen gekannt und so weiter und sie ist der zensor hier in heiligenkreuz bin ich geworden weil ich mich dann ganz konkret mit 18 in dieses erstbeste vor meiner

39:47 haustür liegende kloster ich bin ein li na jetzt eben hier verliebt habe und ich bin hier eingetreten bis zum heutigen tages heiligenkreuz meine einzige und eine größte liebe geblieben [Musik] bernhard von clairvaux wollte zurück zur eigentlichen regel des benedikt die von den benediktinern immer wieder entsprechend ihrer zeit anders ausgelegt wurde was bedeutete beispielsweise demut im fünften jahrhundert was im 13 und was bedeutet sie eigentlich heute der zisterzienserorden entsteht im zusammenhang eines literarischen oder wie man präzise sagen des der hermeneutischen problems nämlich der

40:33 frage wie die regel des heiligen benedikt zu lesen ist hermeneutik bedeutet die frage was ist mit der zeit die zwischen dem leser und den verfasser steht dient diese zeit und die kulturellen veränderungen dem verständnis des textes oder führte davon weg die antwort der zisterzienser ist insofern ebenso genial wie einfach als sie auf jede hermeneutische schleife verzichten sie abstrahieren von allen umständen und glauben den text der regel ohne diese umstände in reinheit in der puritas ergreifen interpretieren und leben zu können darin sehen auch die mönche von marienstatt die erfüllung ihres lebens

41:19 in einer auf effizienz und nutzen ausgerichteten zeit in der nur noch der profit im mittelpunkt steht sehen sie es als ihren auftrag an dem entgegenzuwirken biologischer anbau bedeutet für sie schöpfungsverantwortung verantwortung dafür was uns von gott gegeben wurde unsere wirkung hängt von unseren anderssein ab und ich denke sagt das auch was die worten väter schon gemeint haben anders sein als die zeit war sprich adelige mönche die arbeiten und wir die wir eben jetzt diese ganzheitlichkeit nachhaltigkeit neben schöpfung bewahren sind wir auch ein stück weit denke ich anders als die

42:04 masse [Musik]