0:02 Accepter la vie totale signifie la voie du milieu. Si vous niez, vous passez à l’ extrême opposé. Le déni est extrême. Si vous niez quelque chose, vous le niez pour quelque chose. Ensuite, vous passez à un extrême. Si quelqu’un refuse le sexe, il passera au brahachara salib et à l’autre extrême. Si vous niez le brahachara, vous passerez à l’indulgence à l’autre extrême. Au moment où vous niez, vous avez accepté
0:49 le chemin extrême. L’acceptation de la totalité, c’est automatiquement se trouver au milieu. Vous n’êtes ni pour quelque chose ni contre quelque chose. Vous n'avez pas choisi. Vous flottez simplement dans le courant. Vous n’avancez pas vers un but. Tu n'as pas le choix. Vous êtes en phase de lâcher prise. Le Tantra croit en un lâcher prise profond. Lorsque vous choisissez, votre ego entre en jeu.
1:38 Lorsque vous choisissez, votre volonté entre en jeu. Lorsque vous choisissez, vous vous déplacez contre l’ univers entier. Vous avez votre propre choix. Lorsque vous choisissez, vous ne choisissez pas le compagnon universel. Vous êtes à l’écart, isolé. Tu es comme une île. Vous essayez d’être vous-même contre tout le flux de la vie. Ne pas choisir signifie que vous ne devez pas décider où va la vie. Vous permettez à la vie de bouger. pour t'emmener avec lui. Et vous n’avez pas d’objectif fixe. Si vous avez
2:27 un objectif fixe, vous êtes obligé de choisir. Le but de la vie est votre objectif. Vous n’allez pas contre la vie. Vous n’avez aucune idée contre la vie. Tu te quittes. Vous vous abandonnez à la force vitale. elle-même. C’est ce que le tantra entend par acceptabilité totale. Et une fois que vous acceptez la vie dans sa totalité, les choses commencent à se produire parce que cette acceptation totale vous libère de vos points d'ego. Votre ego
3:15 est le problème. À cause de cela, vous créez des problèmes. Il n’y a pas de problèmes dans la vie en elle-même. Le réglage est sans problème. Vous êtes le problème et vous êtes le créateur du problème. Et vous créez des problèmes à partir de tout. Même si vous rencontrez Dieu, vous créerez des problèmes à cause de lui. Même si vous atteignez le paradis, vous créerez des problèmes à partir du paradis parce que vous en êtes la source originelle. Tu ne vas pas te rendre. Cet ego qui ne s’abandonne pas est la source de tous les problèmes.
4:04 Le Tantra dit qu’il ne s’agit pas d’atteindre quelque chose. Il ne s’agit pas d’atteindre le brahmachara. Si vous parvenez au célibat brahmachara contre le sexe, votre brahmachara restera fondamentalement sexuel. Deux extrêmes, aussi opposés soient-ils, ne font qu'un. Deux aspects d’une même chose. Si vous choisissez l’un, vous avez également choisi l’ autre. L'autre sera désormais caché, réprimé. Que signifie la répression ? choisir un extrême contre l'autre, ce qui en est un élément fondamental. Vous choisissez le brahmachara contre le sexe. Mais qu'est-ce que le brahmachara ?
4:53 C’est juste l’inversion de l’énergie sexuelle. Vous avez choisi brahmachara. Vous avez également choisi d'avoir des relations sexuelles avec lui. Maintenant, le brahmachara sera à la surface et au plus profond se trouvera le sexe. Vous serez perturbé parce que votre choix créera la perturbation. Vous ne pouvez choisir qu'un seul pôle et l'autre pôle suit automatiquement et vous êtes contre l'autre pôle. Non, vous serez dérangé. Le Tantra dit de ne pas choisir. N'ayez pas le choix. Une fois que vous aurez compris cela, la question ne se posera plus jamais.
5:39 Qu’est-ce que l’indulgence et qu’est-ce que la répression ? Il n’y a alors ni répression ni complaisance. La question se pose uniquement parce que vous êtes encore en train de choisir. Il y a des gens qui viennent me voir et qui me disent qu'ils vont accepter la vie. Mais si nous acceptons la vie, alors la brahmacharie se produira. Ils sont prêts à être totalement acceptés mais cette volonté est fausse, juste superficielle. Au fond, ils s’accrochent encore à l’ extrême. Ils veulent le célibat brahachara.
6:26 Ils n’y sont pas parvenus en se battant avec le sexe. Maintenant, ils m’entendent et ils pensent que nous n’avons pas réussi à y parvenir par la lutte. Nous devons maintenant y parvenir par l’acceptation. Mais l’esprit de réussite, l’ esprit motivé, l’esprit avide est là et le but est là. Le choix est là. Si vous avez quelque chose à accomplir, vous ne pouvez pas accepter la totalité. L’acceptation n’est pas totale. Alors vous essayez également l’acceptation comme technique pour atteindre quelque chose. L'acceptation signifie que vous quittez maintenant cet esprit de réussite, cet esprit toujours motivé pour
7:13 quelque chose, désirant ardemment quelque chose, vous le quittez. Vous permettez à la vie de circuler librement à travers vous. Tout comme le vent souffle à travers les arbres, vous permettez à la vie de se déplacer librement à travers vous. Vous n'avez aucune résistance. Où que cela vous mène, vous êtes prêt à bouger. Tu n'as pas de but. Si vous avez un objectif, vous devrez résister à la vie. Alors vous devrez le combattre. Si l’arbre a des objectifs, des penchants, des idées, il ne peut pas laisser le vent circuler librement à travers lui.
8:00 S'il veut aller vers le sud, alors le vent qui le pousse vers le nord sera l'ennemi. Si vous avez des objectifs, vous ne pouvez pas accepter la vie comme une amie. Votre objectif crée l’inimitié. Si vous attendez quelque chose de la vie, vous vous imposez à la vie. Vous ne permettez pas à la vie de vous arriver. Le Tantra dit que les choses arrivent quand on ne s'y attend pas. Les choses arrivent quand on ne les force pas. Les choses arrivent quand vous n’en avez pas envie.
8:48 Mais c’est une conséquence, pas un résultat. Et soyez clairement conscient de la différence entre conséquence et résultat. Un résultat est consciemment souhaité. Une conséquence est un sous-produit. Par exemple, si je vous dis que si vous jouez, le bonheur en sera la conséquence. Dans chaque jeu que vous essayez, vous obtenez un résultat. Vous y allez, vous jouez et vous
9:35 attendez le résultat heureux. Et je vous ai dit que ce sera la conséquence et non le résultat. La conséquence signifie que si vous êtes vraiment dans la pièce, le bonheur arrivera. Si vous pensez constamment au bonheur, vous en obtiendrez un résultat. Cela n'arrivera jamais. Un résultat est un effort conscient. Une conséquence, juste un sous-produit. Si vous êtes profondément impliqué dans le jeu, vous serez heureux. Mais l'attente même, le désir conscient du bonheur ne vous permettront pas d'être profondément impliqué dans le jeu et le résultat deviendra des barrières et vous ne serez pas heureux. Le bonheur n’est pas un résultat, c’est une
10:22 conséquence. Si je te dis que si tu aimes, tu seras heureux. C’est une conséquence et non un résultat. Si vous pensez que vous voulez être heureux, alors vous devez aimer, rien n'en sortira. Tout cela sera faux, car on ne peut pas aimer pour n’importe quel résultat. L'amour arrive. Il n’y a aucune motivation derrière cela. S’il y a une motivation, ce n’est pas de l’amour. Cela peut être n'importe quoi d'autre. Si je suis motivé et que je pense que parce que j'aspire au bonheur, je t'aimerai. Cet amour est faux. Et parce que c’est faux, le bonheur
11:09 n’en résultera pas. Ne viendra pas. C'est impossible. Mais si je t'aime sans aucune motivation, le bonheur me suit comme une ombre. Le Tantra dit que l'acceptation sera suivie d'une transformation, mais ne faites pas de l'acceptation une technique de transformation. Ce n'est pas. Ne désirez pas la transformation, seulement alors la transformation se produit. Si vous le désirez, votre désir même est l’ obstacle. Il n’y a alors plus de question sur ce qu’est l’
11:55 indulgence et ce qu’est la répression. Cette question ne vient à l’esprit que parce que vous n’êtes pas prêt à accepter la totalité. Accepte-le. Que ce soit une indulgence. Accepte-le. Si vous l’acceptez, vous serez jeté au milieu. Que ce soit la répression. Accepte-le. S’il y a acceptation, vous serez jeté au milieu. Par l’acceptation, on ne peut pas rester dans l’extrême. Extrême signifie nier quelque chose, accepter quelque chose, nier quelque chose. Moyen extrême pour quelque chose, contre quelque chose. Dès l’instant où vous acceptez la situation, vous serez jeté au milieu.
12:42 On ne peut pas rester dans l’extrême. Alors oubliez toute compréhension intellectuelle. Qu’est-ce que la répression et qu’est-ce que l’indulgence ? Absurdité. Cela ne vous mènera nulle part. Vous acceptez simplement où que vous soyez. Si vous êtes dans l’indulgence, acceptez-la. Pourquoi en avoir peur ? Mais il y a un problème. Si vous êtes dans l’ indulgence, vous ne pouvez rester dans l’indulgence que si simultanément vous essayez de la transcender. Cela vous donne un bon sentiment pour l'ego parce que vous pouvez vous sentir bien, vous pouvez
13:29 reporter, vous savez que cela ne durera pas éternellement. Aujourd'hui je me fais plaisir, demain je serai au-delà. Le lendemain vous aide à être dans l'indulgence. Aujourd'hui, vous savez qu'aujourd'hui je bois de l'alcool ou je fume, mais cela ne durera pas toute ma vie. Je sais que c'est mauvais et demain je vais le laisser. Cet espoir pour demain vous aide à vous faire plaisir aujourd'hui et c'est une bonne astuce. Ceux qui veulent se faire plaisir doivent avoir de grands idéaux. Ces idéaux vous donnent l’ opportunité de ne pas vous sentir trop coupable de
14:14 ce que vous ferez à l’avenir. Tout ira bien. C'est juste pour le moment. C'est un tour de l'esprit. Ainsi, ceux qui se font plaisir parlent toujours de non-indulgence. Ceux qui se laissent aller vont vers les maîtres, vers les gourous qui sont contre et vous pouvez voir une relation profonde. Si vous recherchez la richesse, l’argent, le pouvoir, vous adorerez toujours quelqu’un qui est contre la richesse. L'esthétique à laquelle vous avez renoncé sera votre
14:59 idéal. Une société riche ne peut vénérer et respecter que celui qui a renoncé à la richesse. Regardez autour de vous et vous verrez. Si vous vous adonnez au sexe, vous devez respecter la personne qui l’a dépassé, qui est devenue un brahmachari, un célibataire. Vous l'adorerez. Il est l'idéal. Il est ton avenir. Vous pensez qu’un jour vous serez comme cet homme. Vous l'adorez. Et si un jour une rumeur vous parvient selon laquelle il se livre
15:45 à des relations sexuelles, le respect disparaîtra parce que vous ne pourrez plus vous respecter vous-même. Vous êtes tellement auto-condamnable, quoi que vous soyez, que si vous découvrez que votre gourou est comme vous, le respect disparaît. Il doit être tout le contraire. Ensuite, il vous donne de l’espoir. alors il peut vous conduire à l'extrémité opposée, alors vous pouvez le suivre. Il y a donc toujours une relation très profonde entre les disciples et le maître. Vous les verrez toujours aux pôles opposés. Le suiveur sera juste au pôle opposé
16:32 et il est un suiveur uniquement à cause de cela. Si vous êtes obsédé par la nourriture, vous ne pouvez respecter qu’une personne qui pratique un jeûne prolongé. Il est le miracle. Vous espérez un jour atteindre le même objectif. Il est ton avenir. Vous pouvez l’adorer et le respecter. Il est l'image. Mais cette image vous aide à être ce que vous êtes. Cela ne va pas vous changer. L’effort même de changer, l’idée même de changer est l’obstacle.
17:19 C’est la vision du tantra. Le Tantra dit que quoi que vous soyez, acceptez-le. Ne créez aucune idée. Acceptez tout ce qui est. Ne l'appelez pas bon ou mauvais. N'essayez pas de le justifier ou de le rationaliser. Vivez l’instant présent et voyez que c’est le cas. Restez fidèle au fait et acceptez- le. C'est difficile, très difficile, ardu. Pourquoi est-ce si difficile ? Parce qu'alors votre ego est réglé.
18:06 Alors vous savez que vous êtes un animal sexuel. Alors le haut idéal de Brahma ne peut pas du tout aider votre ego. Alors vous savez que vous êtes un animal à 99 %. Et ce 1%, je le laisse juste pour ne pas trop vous embêter, mais avec l'idée de Bouddha Krishna Christ, vous vous sentez à 99% divin, seulement 1% fuit. Ainsi, tôt ou tard, par la grâce de Dieu,
18:53 vous y parviendrez. Vous vous sentez heureux comme vous êtes. Cela n’aidera pas. Cela n’aidera pas du tout. Cela ne peut que contribuer à retarder le véritable problème, la véritable crise. Et si vous n’affrontez pas cette crise, vous ne serez jamais transformé. Il faut y passer. Il faut le souffrir. Mais seule la réalité de la vie vous conduit vers la vérité. Les fictions ne serviront à rien . Alors restez fidèle à ce que vous êtes, quel qu'il soit . L'animal va bien. Le sexe est là, la colère est là, la cupidité est
19:38 là. Ok, c'est là. C'est ainsi, c'est ainsi. L’univers vous arrive de cette façon. Vous vous êtes trouvé de cette façon. C'est ainsi que la vie vous a fait. C'est ainsi que la vie vous force, vous conduit quelque part. Détendez-vous et laissez la vie vous guider. Quelle est la difficulté à se détendre ? La difficulté est que si vous vous détendez, vous ne pouvez pas maintenir l’ego. L’ego ne peut être maintenu que dans la résistance. Quand vous dites non,
20:25 l’ego est renforcé. Quand vous dites oui, l’ego disparaît tout simplement. C’est pourquoi il est si difficile de dire oui à quoi que ce soit. Même dans les choses ordinaires, il est si difficile de dire oui. Nous voulons dire non. L'ego, l'œil ne se sent bien que lorsqu'il se bat. Si vous vous battez avec quelqu'un d'autre, c'est bien. L'ego se sent bien. Si vous vous battez avec vous-même, l’ ego se sent encore plus bien. Parce que se battre avec quelqu'un d'autre
21:13 crée plus de problèmes autour de vous. Lorsque vous vous battez avec vous-même, il n’y a aucun problème autour de vous. Lorsque vous vous battez avec quelqu’un d’autre, la société vous créera des problèmes . Lorsque vous vous battez contre vous-même, toute la société vous adorera. C'est bien parce que vous ne faites de mal à personne et vraiment, si vous vous faites du mal et si vous n'êtes pas autorisé à vous faire du mal, vous ferez du mal aux autres parce que là où cette énergie se déplacera. La société est donc toujours contente de ces idiots qui se font du mal parce qu’elle se sent bien lorsque la violence est redirigée vers l’arrière.
21:59 Ils ne feront aucun mal. C'est pourquoi nous les appelons sadhus. Les bons. Ce sont de bonnes personnes car elles peuvent faire beaucoup de mal. Ils le font, mais ils le font à eux-mêmes. Ils sont suicidaires. Un tueur, un meurtrier peut devenir suicidaire s’il se tourne vers lui-même. La société se sent bien, libérée du fardeau d’un meurtre. S’il devient suicidaire, la société le respecte, l’apprécie. Mais la personne reste la même.
22:45 Il reste violent. Maintenant, il est avec lui-même. Il reste gourmand. Il parle de non-cupidité. Mais écoutez, essayez de comprendre le discours sur la non-cupidité. La base est toujours la cupidité. Ils disent que si vous n'êtes pas avide, alors seulement vous atteindrez le paradis. Et que gagnera-t-on au paradis ? Tout ce que la cupidité voudrait. Alors ne soyez pas classé pour atteindre le paradis. Si vous n’êtes pas établi, vous n’irez pas au paradis.
23:32 Et ce que vous allez accomplir au paradis, tout ce que vous condamnez ici sur terre, alors les belles femmes sont autorisées et il n'y a pas de comparaison car toute personne qui est belle sur terre deviendra laide. Et c'est ce que disent les sastras. Et les femmes qui sont au paradis, elles ne vieillissent jamais. Ils restent fixés à l'âge de 16 ans. Soyez donc célibataire ici pour pouvoir vous faire plaisir là-bas. Mais de quel type de logique s’agit-il ?
24:18 La motivation reste la même. La motivation reste exactement la même. Seuls les objets changent, la séquence temporelle change. Vous remettez vos désirs à plus tard. C'est une bonne affaire. Le Tantra dit d'essayer de comprendre tout ce fonctionnement de l'esprit et alors
25:04 il est bon de ne pas se battre, alors il est bon de suivre tel que vous êtes et de l'accepter. Nous avons peur parce que si nous acceptons, nous changerons et le tantra dit que l’acceptation est la transcendance. Vous avez essayé de vous battre, vous n'avez pas changé. Regardez votre vie entière, analysez-la et si vous êtes honnête, vous constaterez que vous n'avez pas changé d'un seul pouce. Retournez vers votre enfance.
25:51 Analysez toute votre vie et quoi que vous disiez et pensiez, la vie réelle est restée la même et vous vous battez continuellement. Il n'en résulte rien. Essayez aussi le tantra. Le Tantra dit de ne pas se battre. Personne ne change jamais avec le combat, sauf qu'alors il n'y a aucune question de savoir ce qu'est l' indulgence et ce qu'est la dépression et ce qu'est le brahmacharia et ce qu'est ceci et cela, il n'y a aucune question alors quoi qu'il en soit, vous l'acceptez et vous vous laissez porter
26:38 par cela. Vous dissolvez la résistance de votre ego . Vous vous détendez dans l'existence et partout où elle vous mène. Si tel est le destin de l’existence que vous êtes destiné à être un animal, alors le tantra dit d’être un animal. Que va-t-il se passer et comment cela se passera-t-il ? Le Tantra dit que la transformation totale se produit parce qu'une fois que vous acceptez, la division intérieure se dissout. Vous devenez un. Alors il n’y en a pas deux en vous. Le saint et l'animal. Le saint réprimant l'
27:23 animal et l'animal rejetant à chaque instant le saint. Alors il n’y a pas de deux en toi. Vous devenez un. Et cette unité donne de l’énergie. Toute votre énergie est gaspillée dans des combats et des conflits intérieurs. Cette acceptation fait de vous un. Il n’y a plus aucun animal qui doive être condamné et plus aucun parfum qui doive être apprécié. Tu es ce que tu es. Vous l'avez accepté. Vous vous êtes détendu avec ça. Votre énergie devient une. Vous êtes alors un tout non divisé contre vous-même. Cette plénitude est une
28:09 transformation alchimique. Avec cette plénitude, vous avez de l’énergie. Maintenant, vous ne perdez pas votre vie. Il n’y a pas de conflit intérieur. Vous êtes à l'aise à l'intérieur. Cette énergie que vous gagnez grâce au non-conflit devient votre conscience. L’énergie peut se déplacer dans deux dimensions. Si cela bouge pendant le combat, vous le gaspillez chaque jour. Si cela s'accumule et qu'il n'y a pas de combat, un moment arrive comme si vous continuiez à chauffer l'eau. Un moment arrive, il fait 100°
28:57 et l'eau devient autre chose. Il s'évapore. Maintenant, ce n'est plus liquide. Cela devient un gaz. Il ne se transformera pas à 99°. Il ne se transformera qu'à 100°. La même chose se produit à l’intérieur. Vous gaspillez votre énergie chaque jour. Et le point d’évaporation n’arrive jamais. Cela ne peut pas venir parce que l’énergie n’est pas du tout accumulée. Une fois que le combat intérieur n’est plus là, l’énergie continue de s’accumuler. Vous vous sentez
29:43 de plus en plus fort. Pas l'ego. L'ego ne se sent fort que lorsqu'il se bat. Quand il n’y a pas de combat, l’ego devient important. Vous ressentez et vous êtes une chose totalement différente. Vous ne pouvez pas le savoir à moins d’être entier. L'ego existe avec des fragments, des divisions. Ce vous-même ou ce que nous appelons l'atma n'existe que lorsqu'il n'y a pas de division, pas de combat intérieur. Atma signifie le soi entier, c'est-à-dire l'énergie indivise. Une fois cette énergie indivisée, elle continue de s’accumuler. Vous produisez chaque jour de l'énergie vitale
30:29 en vous mais vous la gaspillez dans le combat. Cette énergie arrive à un point où cette même énergie devient conscience. C'est automatique. Le Tantra dit que c'est automatique. Une fois que vous saurez comment être entier, vous deviendrez de plus en plus conscient. Et le jour vient où toute votre énergie se transforme en conscience. Lorsque l’énergie se transforme en conscience, beaucoup de choses se produisent car alors l’énergie ne peut pas se déplacer vers le sexe. Lorsqu'il peut se déplacer vers une dimension supérieure, il ne se déplacera pas vers une dimension inférieure. Votre énergie continue de se déplacer vers la dimension inférieure parce qu’il n’y a pas de dimension supérieure pour
31:14 vous. Et vous n’avez pas le niveau d’énergie qui vous permet d’évoluer vers un niveau supérieur. Alors on passe au sexe. Cela passe au sexe. Vous en avez peur. Vous créez l’ idéal du brahmachara. Vous êtes divisés. Ensuite, vous devenez de moins en moins énergique. Vous gaspillez de l'énergie. C'est une expérience très puissante qui, lorsque vous êtes faible, vous fait sentir plus sexuel. Cela semble absolument absurde en termes biologiques, car la biologie dira que lorsque vous êtes plus puissant, vous vous sentirez plus sexuel. Mais ce n’est pas le cas.
32:00 Lorsque vous êtes faible, malade, vous vous sentirez plus sexuel. Lorsque vous êtes en bonne santé et qu’un bien-être subtil est présent, vous ne vous sentirez pas aussi sexuel. Et la qualité du sexe sera également différente. Lorsque vous êtes faible, la sexualité sera une sorte de maladie et un cercle vicieux sera créé. À travers le sexe, vous deviendrez plus faible et plus vous deviendrez plus vous vous sentirez sexuel et le sexe deviendra cérébral. Cela va entrer dans ta tête. Lorsque vous êtes en bonne santé, vous ressentez un bien-être, vous vous sentez bienheureux et détendu. Vous n'êtes pas très sexuel et même si le sexe a lieu, ce n'est pas une maladie,
32:46 mais plutôt un débordement. C'est une chose différente. La qualité est totalement différente. Lorsque le sexe déborde, c'est juste de l'amour à travers la bioénergie créant un partage profond, un contact profond à travers la bioénergie. Cela fait partie de l'amour. Quand vous êtes faible et que le sexe ne déborde pas, c'est une violence contre vous-même. Et quand c’est une violence contre soi-même, ce n’est jamais de l’amour. Une personne faible
33:34 peut avoir des relations sexuelles, mais ces relations sexuelles ne sont jamais de l’amour. C'est plus ou moins un viol. et le viol des deux parties. Pour lui aussi, c'est un viol. Mais alors un cercle vicieux se crée. Plus il se sent faible, plus il est sexuel. Mais pourquoi cela arrive-t-il ? Parce que la biologie n’a aucune explication à cela. Le Tantra a une explication. Le Tantra dit que le sexe est un antidote contre la mort. Le sexe est un antidote contre la mort.
34:23 Le sexe signifie la vie pour la société. Vous pouvez mourir, mais la vie continuera. Ainsi, chaque fois que vous vous sentez faible, la mort est proche. Et le Tantra dit que le sexe deviendra très important parce que vous pouvez mourir à tout moment. Votre couche d’énergie est en baisse. Vous pouvez mourir à tout moment. Laissez-vous tenter par le sexe. Pour que quelqu'un puisse vivre. La vie devrait continuer. Pour le tantra, les hommes âgés sont plus sexuels que les hommes jeunes. Et c’est une idée très profonde . Les jeunes hommes sont plus puissants sexuellement,
35:08 mais pas aussi sexuels. Les hommes âgés sont moins puissants sexuellement mais plus sexuels. Donc, si nous pouvons entrer dans l’ esprit des personnes âgées, nous pouvons savoir ce qui se passe. En ce qui concerne l'énergie sexuelle , elle est moindre chez les hommes âgés et plus chez les jeunes hommes. Mais en ce qui concerne la sexualité , la sexualité signifie penser au sexe, c'est plus le cas chez les hommes âgés que chez les hommes jeunes. La mort approche. Le sexe est l’antidote de la mort. Et maintenant, l’énergie qui s’affaiblit voudrait produire quelqu’un.
35:54 La vie doit continuer. La vie ne se préoccupe pas de toi. La vie est concernée par elle-même. C'est un cercle vicieux. Et la même chose se produit également dans l’ ordre inverse. Si vous débordez d’ énergie, le sexe devient de moins en moins important. L’amour devient de plus en plus important. Et puis le sexe peut se produire comme une partie de l'amour, comme un amour profond. Le partage le plus profond peut être celui de la bioénergie, car c'est la force vitale. Quiconque vous aimez, vous voulez lui donner quelque chose. Donner fait partie de
36:43 l’amour. En amour, on donne des choses. Le plus beau cadeau peut être l’énergie vitale de vous-même dans l’amour. Le sexe peut devenir un don profond de la bioénergie de la vie. Une partie de vous-même que vous donnez réellement, dans chaque acte sexuel, vous vous donnez totalement. Ensuite, un cercle différent est créé. Plus vous ressentez l’amour, plus vous devenez fort. Plus vous ressentez l’amour, plus vous partagez l’amour, plus vous devenez fort.
37:29 Parce que dans l’amour l’ego se dissout. En amour, il faut se laisser porter par la vie. Vous n'êtes pas obligé de suivre la politique avec la vie, vous seriez plutôt un imbécile si vous la suiviez avec la vie. En politique, il faut se forcer contre la vie. Ce n’est qu’à ce moment-là que vous pourrez progresser en politique. Si vous faites des affaires, vous serez un imbécile. Si vous vous laissez porter par la vie, vous n’irez nulle part. Il faut se battre. Il faut être compétitif. Il faut être violent. Plus vous serez violent et fou, plus vous y réussirez. C'est une lutte. Seulement dans l'amour il n'y a pas de compétition, pas de
38:17 combat, pas de violence. On ne réussit en amour que lorsqu'on s'abandonne. L’amour est donc la seule chose anti-mondaine au monde, la seule chose non-mondaine au monde. Et si vous êtes amoureux, vous deviendrez davantage un tout indivisible. Plus d’énergie sera accumulée. Plus d' énergie, moins de sexualité. Et un moment arrive où l’énergie arrive au point où la transformation se produit et l’énergie devient conscience. Le sexe disparaît.
39:03 Seule demeure une bonté aimante, une compassion. Bouddha dégage une lueur de compassion aimante. C'est l'énergie sexuelle transformée. Mais vous ne pouvez pas y parvenir par la lutte, car la lutte crée la division. La division vous rend plus sexuel. C'est l'intérieur du tantra. Absolument différent. Quoi que vous ayez pu penser du sexe et du brahmachara. C'est seulement à travers le tantra qu'un véritable brahachara, une véritable pureté pure et une innocence se produit.
39:48 Mais ce n’est pas un résultat, c’est une conséquence. Cela s’ensuit d’une acceptation totale. Deuxième question, mon esprit pense que ce sont des réponses pour recevoir votre message. Mais vers la fin, je me retrouve à résister et à me fatiguer. Je soupçonne que si j’étais ouvert sexuellement, je me permettrais de recevoir sans aucune fermeture. Existe-t-il un lien entre l’ouverture à
40:35 un message et le sexe ? Mon parcours donne un sens négatif et passif aux abandons. Je sais que je n’irai pas plus loin à moins de réussir à surmonter ce négatif qui semble gravé dans ma psyché. La reddition est-elle possible lorsque le contraire est planté si profondément ? Oui, il existe un lien entre l’abandon et le sexe, car le sexe est le premier abandon biologique.
41:21 Vous pouvez en faire l'expérience facilement. Que signifie se rendre ? Cela signifie ouvert, sans peur, vulnérable. Cela signifie permettre à l’autre d’entrer en vous. Biologiquement, naturellement, le sexe est l'expérience de base où, sans aucun effort, vous permettez à quelqu'un d'entrer en vous ou à quelqu'un d'être si profondément proche de vous que vous n'êtes pas protégé contre cela.
42:08 Ne pas résister, ne pas se retenir. fluide, détendu, sans peur, sans penser au futur, au résultat des conséquences, juste être dans l'instant présent. Même si la mort survient, vous l’accepterez. Dans un amour profond, les amoureux ont toujours senti que c'était le bon moment pour mourir. Et si la mort survient, alors même la mort peut être accueillie à cet instant. Ils sont ouverts même à la mort. Ils sont ouverts.
42:56 Si vous êtes ouvert à la vie, vous serez ouvert à la mort. Si vous êtes fermé à vie, vous serez fermé à la mort. Ceux qui ont peur de la mort ont fondamentalement peur de la vie. Ils n'ont pas vécu. C’est pourquoi ils ont tellement peur de la mort et cette peur est naturelle. Si vous n'avez pas vécu du tout, vous aurez forcément peur de la mort, car la mort vous privera de l' opportunité et vous n'avez pas encore vécu et la mort viendra alors que vous vivrez. Celui qui a vécu profondément n’a pas peur de la mort. Il est comblé et si la mort vient, il peut l'accueillir, l'accepter. Or, tout ce que la vie peut donner, la vie l'a donné,
43:42 et tout ce qui peut être connu dans la vie, elle l'a connu. Maintenant, il peut facilement se déplacer vers la mort. Il aimerait plutôt aller dans la mort pour connaître quelque chose d'inconnu, quelque chose de nouveau. En sexe, en amour, tu n'as peur de rien. Vous ne vous battez pas pour quelque chose dans le futur. Ce moment précis est le paradis. Ce moment même est éternel. Mais quand je dis cela,
44:30 je ne veux pas dire que vous l’avez vécu à travers le sexe. Pas nécessairement. Si vous avez peur de résister même dans le sexe, vous pouvez avoir une libération biologique, une libération sexuelle, mais vous ne vous intéresserez pas à l'extase dont parle le tantra. William Re dit qu'à moins que vous puissiez atteindre un orgasme profond lors des rapports sexuels , non seulement l'énergie sexuelle sera libérée, mais tout votre corps sera détendu. Et l’expérience sexuelle n’est pas localisée au centre sexuel. Elle se propage
45:17 sur tout le corps. Chacune de vos cellules en est baignée . Et vous avez un sommet, un sommet dans lequel vous n’êtes pas un corps. Si vous ne pouvez pas atteindre un sommet dans le sexe dans lequel vous n’êtes pas un corps, vous n’avez pas connu le sexe du tout. C'est pourquoi William Sex dit une chose très paradoxale. Il dit que le sexe est spirituel. C'est ce que dit le tantra et cela signifie que dans le sexe profond, vous ne serez pas du tout un corps. Vous ne deviendrez qu’un esprit planant. Votre corps est laissé loin derrière. Vous l'avez complètement oublié. Ce n'est plus le cas.
46:03 Vous ne faites pas partie du monde matériel. Tu es devenu immatériel. Ce n’est qu’alors qu’il y a un orgasme. C'est ce que dit le tantra : l'orgasme. Une détente totale. Un sentiment que maintenant vous êtes épanoui. Un sentiment qu’il n’est pas nécessaire de désirer quoi que ce soit. À moins que ce sentiment ne vous arrive pendant les rapports sexuels, ce sentiment d’absence de désir, vous n’avez pas du tout connu le sexe. Vous avez peut-être eu des enfants. C'est facile et c'est différent. Seuls les hommes peuvent atteindre
46:51 cette spiritualité dans le sexe. Sinon, le sexe n’est qu’un instinct animal. Alors, quand les enseignants et les moines condamnent le sexe, vous hochez la tête en disant qu’ils ont raison. Et quand le tantra dit quelque chose, il est difficile d’y croire parce que ce n’est pas votre expérience. C’est pourquoi le tantra n’a pas encore pu devenir un message universel . Mais l'avenir est bon car la lune fera que plus d'hommes deviendront sages, plus le tantra sera ressenti et compris.
47:38 Ce n’est qu’au cours de ces 100 années que la psychologie a posé les bases d’un monde qui sera tantrique. Mais vous acquiescez à l’avis de quelqu’un qui condamne le sexe parce que vous vivez également la même expérience. Tu sais qu'il ne se passe rien là-dedans. Et après le sexe, tu te sens déprimé. C'est pourquoi il y a tant de condamnations. Chaque fois que vous y emménagez, vous vous sentez déprimé. Plus tard, vous vous repentez. Et Tantra dit et William et Fred et d'autres ceux qui le savent sont
48:23 absolument d'accord que si vous atteignez un orgasme pendant les rapports sexuels, la lueur durera des heures plus tard et vous vous sentirez absolument différent sans aucun souci sans aucune tension. L’éphorie en résultera. Ils disent que l'extase sera là et que l'extase n'arrive que lorsqu'il y a vraiment un lâcher prise . Vous ne vous retenez pas. Vous ne vous battez pas. Vous bougez simplement avec l’énergie vitale.
49:11 Et l’énergie vitale a deux couches. Ce sera bien de comprendre. Je parlais de la respiration et je vous ai dit que la respiration est en quelque sorte un lien entre votre système volontaire et votre système non volontaire. Dans votre corps, la majeure partie est non volontaire. Le sang circule. On ne vous demande rien de faire. Et tu ne peux pas faire non plus. Cela continue de circuler. Ce n'est qu'il y a 300 ans que l'homme a pu savoir que le sang circule. Autrement, on savait que le sang était rempli
49:58 dans le corps et ne circulait pas, car on ne pouvait pas sentir sa circulation. Il continue à fonctionner sans vous, à votre insu. C'est non volontaire. Vous mangez de la nourriture et le corps commence à travailler. Au-delà de ta bouche, tu n'es pas nécessaire. Dès que la nourriture sort de votre bouche, le corps la prend. Les systèmes non volontaires continuent à travailler dessus. Et c'est bien que ça marche. Si vous le laissez faire , vous créerez un désordre. C'est un travail tellement formidable que si tout le monde devait le faire, vous ne pourriez rien faire
50:43 d'autre. Si vous avez pris une tasse de thé, il vous suffira de passer toute la journée à travailler pour le transformer en sang et le travail est tel que le corps travaille de manière non volontaire. Mais il y a peu de choses que vous pouvez faire volontairement. Je peux bouger ma main. Je ne peux pas déplacer le sang qui fait bouger la main. Je ne peux rien faire directement avec l'os qui fait bouger la main. Je ne peux rien faire avec le système qui fonctionne. Mais je peux bouger ma main. Je peux bouger mon corps. Je ne peux pas faire tout ce qui se passe à l'intérieur. Je ne peux pas intervenir. Je peux sauter. Je peux courir. Je peux
51:30 m'asseoir. Je peux m'allonger. Mais à l'intérieur, je ne peux rien faire. En apparence, j’ai droit à la liberté. Le sexe est un phénomène très mystérieux. Vous commencez mais un moment arrive où vous n'êtes plus. Le sexe commence comme une chose volontaire. Et il y a une limite. Si vous dépassez cette limite, vous ne pouvez pas revenir en arrière. Si vous ne dépassez pas cette limite, vous pouvez revenir. Le sexe est donc à la fois volontaire et non volontaire. Il y a une limite.
52:18 Votre esprit sera nécessaire. Mais si vous ne perdez pas votre esprit et votre tête, votre raison, votre conscience, votre religion, votre philosophie, votre mode de vie. Si vous ne perdez pas la tête, la limite ne sera pas franchie et vous vivrez le sexe dans le domaine volontaire. Voilà ce qui se passe. Ensuite, après le sexe, vous vous sentirez déprimé et vous penserez à renoncer à la vie et à prendre un coup contre elle. Bien sûr, ces ws ne dureront pas longtemps. Dans les 24 heures, vous serez rétabli et prêt
53:05 à avoir à nouveau des relations sexuelles. Mais cela devient une répétition et tout cela semble futile. Vous accumulez de l'énergie puis vous la jetez et rien n'en résulte et c'est un long ennui une chose terne c'est pourquoi les moines et les enseignants qui sont contre les appels parlent vous pouvez comprendre mais vous n'avez pas connu le sexe non volontaire la dimension biologique la plus profonde que vous n'avez pas touchée Et vous revenez toujours de la limite parce que cette limite crée la peur. Au-delà de cette limite, votre ego ne sera plus.
53:53 Au-delà de cette limite, vous ne serez pas. L' énergie sexuelle prendra possession de vous. Il vous possédera et vous ferez alors quelque chose que vous ne pourrez pas contrôler. Si vous ne parvenez pas à accéder à ce phénomène incontrôlé, vous ne pourrez pas atteindre l’orgasme. Et une fois que vous connaissez cette énergie vitale incontrôlée , vous n’y êtes plus. Vous n’êtes plus qu’une vague dans un grand océan et des choses se produisent. Vous ne les forcez pas à se produire. Vraiment, tu n'es pas actif. Vous êtes devenu passif. Au début, vous êtes actif. Il arrive un moment où vous devenez passif et c'est seulement lorsque vous devenez passif que l'
54:41 agasma se produit. Si vous l’avez su, vous pouvez comprendre beaucoup de choses. Vous pouvez alors également comprendre l’abandon religieux. Vous pouvez alors comprendre l’abandon d’un disciple à un maître. alors vous pouvez comprendre l'abandon de quelqu'un à l'existence elle-même. Mais si vous ne connaissez pas la reddition, il est difficile de concevoir ce que cela signifie. Il est donc vrai que le sexe est profondément lié à l’abandon.
55:27 Si vous avez connu le sexe profond, vous serez plus capable de vous abandonner. Parce que vous avez connu un plaisir profond qui suit l’abandon. Vous avez connu une félicité qui vient comme une ombre d’ abandon. Alors vous pouvez avoir confiance. Le sexe est un abandon biologique. Samadhi est l'abandon à l'existence. Oui. À travers le sexe, vous touchez la vie. Grâce à l’extase du samadhi, vous touchez l’existence. Vous vous déplacez encore plus profondément que la vie. L’existence fondamentale est touchée.
56:15 À travers le sexe, vous passez de vous-même à une autre personne. En samadhi, vous passez de vous-même au tout, au cosmos. La toundra, si vous me permettez, c'est le sexe cosmique. C'est tomber amoureux du cosmos tout entier . C'est un abandon envers le cosmos tout entier . Et vous devez être passif jusqu’à une certaine limite. Il faut être actif. Au-delà de cette limite, vous n'êtes plus nécessaire. Vous êtes l'obstacle. alors laissez- le à la force vitale, puis laissez-le à l'existence.
57:02 La deuxième chose, si vous continuez à penser à l’abandon comme quelque chose de négatif et de passif, il n’y a rien de mal à cela. C'est passif et négatif. Mais la négativité et la passivité ne sont rien de condamnable dans notre esprit. Dès que nous entendons le mot « négatif », une certaine condamnation s’installe. Dès que nous entendons le mot passif, une certaine condamnation entre en jeu. Parce que pour l’ego,
57:49 ces deux choses sont des morts. Il n’y a rien de mal à être passif. La passivité est une façon d’être en contact profond avec l’univers et vous ne pouvez pas être actif avec lui. C’est la différence entre la religion et la science. La science est active dans l’univers. La religion est passive face à l’univers. La science est comme l’esprit masculin, active, violente, forçante. La religion est un esprit féminin, ouvert, passif, réceptif.
58:37 La réceptivité est toujours passive et la vérité ne se crée pas. Il faut le recevoir. Vous n’allez pas créer la vérité. La vérité est déjà là. Vous devez le recevoir. Vous devez devenir l'hôte. Et la vérité deviendra votre invitée. Et un hôte doit être passif. Il faut être comme un utérus pour le recevoir. Mais notre esprit est entraîné à être actif. Fais quelque chose. Et c’est dans ce domaine que tout ce que vous faites deviendra un
59:25 obstacle. Ne le fais pas. Sois simplement. Voilà ce que signifie la passivité. Ne fais rien. Soyez simplement là et permettez à ce qui est déjà là de vous arriver. Vous n’avez pas besoin de faire preuve de créativité et d’activité pour faire quelque chose. Vous êtes nécessaire juste pour recevoir. Soyez passif. N'interviens pas. Il n’y a rien de mal à la passivité. La poésie naît lorsque vous êtes passif. Même les plus grandes découvertes scientifiques ont eu lieu lorsque vous étiez passif. Mais l’attitude de la science est active.
1:00:12 Même les plus grandes choses en science ne se produisent que lorsque le scientifique reste passif, attendant sans rien faire. Et la religion est fondamentalement passive. ce que fait Bouddha lorsqu'il médite. Notre langage, nos termes donnent une fausse impression. Lorsque nous disons que Bouddha est en train de méditer, il semble, à cause des termes utilisés, qu’il fait quelque chose. Mais la méditation signifie ne pas faire. Si vous faites quelque chose, rien ne se passera. Mais tout ce que l’on fait est comme le sexe. Au
1:00:58 début, il faut être actif. Puis vient un moment où l’activité cesse et vous devenez passif. Quand je dis que Bouddha médite, je veux dire que Bouddha ne fait plus rien. Il est juste passif, un hôte qui attend, qui attend simplement. Et pour l'inconnu, quand on attend, on ne peut même rien espérer. Vous ne savez pas vraiment ce qui va se passer, car si vous le savez, l'attente devient impure et le désir entre. Tu ne sais rien. Tout ce que vous connaissiez a cessé. Tout ce qui est connu est tombé. L'esprit
1:01:44 ne fonctionne pas. Une simple attente et puis tout vous arrive. L' univers entier tombe en toi. L'univers entier entre de tous côtés en vous ou les barrières sont retirées. Tu ne te retiens pas. Il n’y a rien de mal à la passivité. C'est plutôt votre activité qui est le problème. Mais nous sommes formés à l’activité parce que nous sommes formés à la violence, à la lutte, au conflit. Et c’est bien dans la mesure où dans le monde on ne peut pas être passif. Dans le monde, il faut être actif et se battre pour se frayer un chemin. Mais ce
1:02:30 qui est si utile dans le monde ne l’est pas . Lorsque vous vous dirigez vers une existence plus profonde, vous devez alors inverser vos pas. Soyez actif. Si vous évoluez en politique, dans la société pour la richesse, pour le pouvoir, soyez inactif. Si vous vous dirigez vers Dieu, vers la religion, vers la médecine, la passivité est la voie à suivre. Et il n’y a rien de mal à être négatif non plus. Il n'y a rien de mal. Négatif signifie seulement que
1:03:17 quelque chose doit être abandonné. Par exemple, si je veux créer un espace dans cette pièce, que vais-je faire ? Le processus de création d'un espace. Qu'est-ce que je vais faire ? Puis-je apporter un espace de l'extérieur et remplir cette pièce ? Je ne peux pas apporter un espace de l’extérieur. L'espace est déjà là. C'est pour cela que c'est une pièce mais elle est remplie de gens, de meubles ou de choses. Alors j'en retire des choses et des personnes . L'espace est découvert et non amené. Il était déjà là mais rempli. Je fais donc un processus négatif.
1:04:04 Je le vide. La négativité signifie se vider de soi. ne pas faire quelque chose de positif parce que ce que vous essayez de découvrir est déjà là. Jetez simplement les meubles. Les pensées sont les meubles de l’esprit. Il suffit de les jeter et l’esprit devient un espace. Et quand l’esprit est un espace, c’est votre âme, votre atma. Quand il est rempli de pensées, de désirs, c'est un esprit vacant, vide. Ce n’est pas l’esprit. La négation est un processus d’élimination.
1:04:52 Éliminer des choses. Alors n’ayez pas peur du mot négatif et passif. Si vous avez peur, vous ne pourrez jamais vous rendre. L’abandon est passif et négatif. Ce n’est pas quelque chose que vous faites. Plutôt, vous abandonnez vos actions. Vous abandonnez l’idée même que vous pouvez le faire. Tu ne peux pas le faire. C'est le sentiment de base . Ce n'est qu'alors que vous abandonnez, c'est négatif car vous avancez vers l'inconnu. Le connu reste. Lorsque vous vous abandonnez à un maître, c'est l'un des miracles parce que vous ne savez pas ce qui va se
1:05:38 passer et ce que cet homme va vous faire et vous ne pouvez jamais être certain s'il est réel ou non et vous ne pouvez pas savoir à qui vous vous abandonnez et où il va vous conduire. Vous essayerez de vous en assurer, mais l’ effort même signifie que vous n’êtes pas prêt à vous rendre. Si vous êtes absolument certain que cet homme va vous conduire quelque part dans un paradis et qu’il va ensuite se rendre, ce n’est pas du tout une reddition. Vous ne vous êtes pas rendu. La reddition est toujours dans l’inconnu. Quand tout est connu, il n’y a pas de reddition.
1:06:24 Vous avez déjà vérifié que cela va se produire et deux et deux vont faire quatre, alors il n'y a pas de reddition. Vous ne pouvez pas dire que je me rends parce que le quatre est déjà certain dans l'incertitude dans l'insécurité que sont les capitulants. Il est donc facile de s’abandonner à Dieu, car en réalité, il n’y a personne à qui vous vous abandonnez et vous restez le maître. Il est difficile de s’abandonner à un maître vivant, car alors vous n’êtes plus un maître avec Dieu. Vous pouvez aller le tromper
1:07:10 car personne ne vous le demandera. Je lisais une anecdote juive. Un vieil homme prie Dieu et dit : « Mon voisin est très pauvre et l'année dernière, je vous ai également prié et vous n'avez rien fait pour lui. » Mon autre voisin B est infirme et j'ai prié l'année dernière aussi et vous n'avez rien fait et ainsi de suite. Il parle de tous les voisins et
1:07:56 à la fin dit maintenant je prierai à nouveau cette année si tu me pardonnes je peux aussi te pardonner mais il parle seul. Chaque conversation avec le divin est un monologue. L'autre n'est pas là. C'est donc à vous de décider. C'est à vous de décider ce que vous faites et vous restez le maître. C'est pourquoi il y a tant d'insistance dans le tantra à s'abandonner à un maître vivant, car
1:08:44 alors votre ego est brisé et ce fixateur est la base, ce fixateur est la base et alors seulement quelque chose peut en surgir, mais ne me demandez pas ce que je peux vous demander de vous abandonner. Tu ne peux rien faire. Vous ne pouvez faire qu'une seule chose. Soyez conscient de ce que vous pourriez faire en le faisant. Qu'avez-vous gagné en faisant cela ? Savoir. Vous avez gagné beaucoup de misères, d’angoisses, de cauchemars. Vous avez gagné. C'est ce que
1:09:31 vous avez gagné grâce à vos propres efforts. C'est ce que l'ego peut gagner. Soyez-en conscient . De votre misère que vous avez créée positivement, activement sans abandonner quoi que ce soit que vous avez fait à votre vie, soyez-en conscient. Cette même prise de conscience vous aidera un jour à tout abandonner et à vous rendre. Et rappelez-vous que vous serez transformé non pas par l’abandon à un gourou particulier, mais par l’abandon lui-même. Le gourou n’a donc aucune importance. Si ce n’est pas le but, nous continuons à penser que les gens viennent à moi et disent : «
1:10:18 Je veux me rendre, mais à qui ? » Ce n’est pas le sujet. Vous n'avez pas compris l' essentiel. Ce n’est pas une question à qui. Se rendre n’aide pas la personne à qui vous vous êtes rendu. Il se peut qu’il ne soit pas là ou qu’il ne soit pas authentique. Il n’est peut-être pas éclairé ou il n’est peut-être qu’un tapis. Ce n’est pas le sujet. Non pertinent. Vous vous êtes rendu. Cela aide parce que maintenant vous êtes vulnérable et ouvert. Tu es devenue féminine. L’ego masculin est le dernier et vous êtes devenu un utérus féminin.
1:11:03 La personne que vous avez livrée est peut-être un faux. Peut-être pas. Ce n’est pas le sujet. Vous vous êtes rendu. Maintenant, quelque chose peut vous arriver. Et il est arrivé bien souvent que même avec un faux maître, des disciples soient devenus illuminés. Vous pourriez être surpris que même avec un faux maître, des disciples soient devenus éclairés. On raconte que Millera s'est adressé à un professeur. Il s'est rendu.
1:11:54 Meeripa était un homme très fidèle, très confiant. Alors, quand le professeur dit que tu devras te rendre à moi, c'est seulement à ce moment-là que je pourrai t'aider. Alors il a dit ok, je me rends. Mais beaucoup de personnes étaient jalouses. Les anciens disciples de ce maître étaient jaloux de Millera parce que Millera était un type d’homme différent. La force magnétique même. Ils ont eu peur que si cet homme restait ici, il deviendrait le disciple principal et le prochain gourou. Ils ont donc demandé à leur professeur si cet homme semblait être un faux. Vérifiez donc d’abord
1:12:40 si son cylindre est réel. Il faut donc examiner le maître de maison. Alors ils ont dit de lui dire de sauter de cette colline. Ils étaient assis sur une colline. Alors le maître dit : Millera, si tu t'es vraiment rendue, saute de la colline. Alors il n'attendra même pas pour dire oui. Il a sauté. Les disciples pensaient qu’il serait mort. Puis ils sont descendus. Il leur a fallu des heures pour atteindre la vallée. Et il était assis sous un arbre en train de méditer. Et il était heureux comme il ne l’avait jamais été. Alors ils se sont rassemblés. Les disciples pensèrent alors que cela devait être une coïncidence. Le maître fut également surpris.
1:13:27 comment cela a pu arriver. Il a donc demandé en privé à Milaripa ce qu'il avait fait et comment cela avait pu arriver. Il a dit que lorsque je me suis rendu, il n'était pas question que je fasse quelque chose. Tu as fait quelque chose. Le maître savait bien qu'il n'avait rien fait. [Musique] Alors il a essayé à nouveau. Donc une maison était en feu. Alors il a dit d'entrer et de s'asseoir là quand toute la maison deviendra un tas d'ânes, puis de sortir. Alors Meapa est entré, il est resté là pendant des heures, puis la maison était comme avant, quand ils sont
1:14:12 arrivés là-bas, il était juste enterré dans les cendres mais aussi vivant et aussi heureux que jamais. Et Miller toucha les pieds de son maître. Il a dit que tu faisais des miracles. C'est ce que dit le maître, mais il est difficile de penser qu'il s'agit encore d'une coïncidence. Mais les partisans ont déclaré que ce n’était qu’une coïncidence. Essayer à nouveau. Au moins trois essais sont nécessaires. [Musique] Ils traversaient donc un village. Le maître dit : « Maripa, le bateau n'est pas encore arrivé et le passeur n'a pas tenu sa promesse. Alors, va marcher
1:15:01 sur les eaux, va sur l'autre rive et dis au fée de venir. » Alors j'ai marché. Alors le maître pensa que c'était un miracle. Il marcha jusqu'à l'autre rive et prit ensuite le ferry. Alors le maître a dit : « Comment vas-tu ? » Alors il a dit : « Je prends simplement ton nom et je continue. » C'est ton nom maître qui m'aide. Alors le maître a pensé que si mon nom l'aidait tant, il a essayé de marcher et s'est noyé et personne n'a plus jamais entendu parler de lui. Comment est-ce arrivé ? C'est la reddition qui est la
1:15:48 chose, pas le maître, pas la chose à laquelle vous abandonnez la statue, le temple, l'arbre, la pierre, tout fera l'affaire. Si vous vous abandonnez, vous devenez vulnérable à l’existence et alors toute l’existence vous prend dans ses bras. Cette histoire n'est peut-être qu'une parabole, mais son sens réside dans le fait que toute l' existence est pour vous. Le feu, la colline, la rivière, la vallée, rien n'est contre toi parce que tu n'es contre rien. L' ennemi est le dernier. Si vous tombez d’une colline et que vos os
1:16:35 sont brisés, ce sont les os d’un ego. Vous résistiez. Vous n'avez pas permis à la vallée de vous aider. Tu t'aidais toi-même. Tu te croyais plus sage que l’existence. Abandonner signifie que vous avez réalisé que tout ce que vous faites sera stupide, insensé. Et vous avez fait pendant de nombreuses vies beaucoup de choses stupides. Vous le laissez à l'existence elle-même. Tu ne peux rien faire. Vous devez réaliser que vous êtes impuissant. Cette prise de conscience que je suis impuissant
1:17:21 m’aide à me rendre. Assez pour aujourd'hui. [Musique] [Applaudissements] [Musique] [Applaudissements] [Musique] [Rires]
1:18:10 Chaleur. Hé. Hé. [Musique] [Applaudissements] [Musique]
1:19:04 Les réponses aux sutras et les enregistrements vocaux sur ce format audio sont la propriété de la Fondation internationale Osho . Dates de droits d'auteur de 1953 à 2003. Tous droits réservés. La reproduction sur quelque support que ce soit est interdite.
