0:00 [musique] Chers amis, bonjour et merci à chacun d'entre vous de vous joindre à moi aujourd'hui. Alors que la divine volonté se développe et porte du fruit à travers le monde et j'en m'en réjouis, je dois cependant dire que récemment certaines affirmations erronées à son sujet ont de nouveaux refait sur face en ligne et nous souhaitons y répondre. Parmi ces accusations, on affirme que la divine volonté serait une hérésie, qu'elle relèverait d'une forme de spiritualité étrange ou encore qu'elle ne viendrait pas de Dieu. J'ai donc réuni une équipe solide et qualifiée composée de personnes venant des États-Unis, de France, du Mexique et du Royaume-Uni. des personnes consacrées ainsi que des intervenants qui témoignent du don tout
0:47 profondément enraciné dans la divine volonté afin de répondre à ces accusations infondé. L'équipe a également partagé la position de l'église concernant les écrits de Louisa en s'appuyant sur la documentation officielle ainsi que les éléments concernant Louisa elle-même et sa cause de béptification. Nous avons aussi abordé l'importance de l'obéissance à Jésus et à son église ainsi que le langage mystique présent dans les écrits sur la divine volonté et bien d'autres aspects encore. Chers amis, c'est une conversation importante. Alors, écoutons ensemble la vérité sur la divine volonté. Bonjour à tous et merci de vous joindre à moi pour cette discussion approfondie autour de la divine volonté. Peut-être pourrions-nous commencer par une brève présentation de chacun. D'où vous venez et quel est votre engagement au sein de
1:33 la divine volonté ? Sam, nous allons commencer avec vous. Oui, je suis Sam Cadouri. Je vis à Londres dans l'ouest de Londres et j'anime également des journées d'études chez la divine volonté avec des prêtres et des évêques. Nous organisons cela une fois par mois. Bien. Alejandra. Ale du mexicoo espiritualidad desde que yo era niña y ayudo a extenderla y explicar en los grupos, en retiros siempre con el permiso de la iglesia. J'ai découvert la divine volonté de mon enfance et aujourd'hui je la transmets
2:21 en intervenant lors de différentes conférences, toujours avec l'autorisation de l'église. Très bien. Père Gabriel. Oui, je suis le père Gabriel Marie Chonang. Je suis curé de paroisse à Strasbourg. Je suis originaire du Cameroun. Je vis en France depuis l'an 2000, soit depuis 25 ans. Et aujourd'hui, je suis le modérateur de l'Association française de Louisa Picarita qui compte environ 3000 membres, 160 sacles et environ 150 prêtres.
3:11 Parfait. Et vous, mère Gabrielle ? Je suis mère Gabrielle Marie. J'ai été Claris de l'adoration perpétuelle pendant 33 ans. À 66 ans, j'ai ressenti l'appel à partir en Italie pour fonder ce nouvel ordre des Benedictin Daers of Divine Will. Nous avons aujourd'hui trois maisons, l'une à Talomelo en Italie, une à Saint-Marin. Nous avons aussi une communauté masculine qui a été fondée en 2014 ici au Tennessee. Nous avons donc aujourd'hui ces trois maisons. Pour ma part, lorsque l'on me demande d'animer des retraites, que ce soit dans différents États ou dans différents pays, cela m'occupe beaucoup. Nous sommes une communauté contemplative, non cloîrée mais bien contemplative et nous œuvrons à faire connaître les écrits de la divine
3:56 volonté. Merci mère Gabriel et finalement mais certainement pas des moindres Mary. Je m'appelle Mary Zerkel, je viens de Winchester en Virginie et je ressens cet appel avec mon mari. Nous avons reçu la postolat d'organiser des retraites à travers le le monde et d'inviter des intervenants afin de faire connaître la divine volonté à toute la famille de la divine volonté. Il est très important pour nous de favoriser l'unité comme vous l'avez fait ici aujourd'hui Carole en réunissant des personnes venant de différentes régions du monde. Ces petites lumières de la divine volonté, ces petites maisons de Nazareth. J'aime beaucoup cela. Oui oui, tout à fait. Et si j'ai souhaité nous réunir aujourd'hui, chers amis, c'est parce que certaines affirmations erronées concernant la divine volonté
4:41 ont récemment refait surface en ligne et nous avons estimé qu'il était important d'y répondre. Je pense donc que pour commencer, les deux premiers points que j'aimerais aborder sont bien sûr la position officielle de l'église puis la position de l'église concernant Louisa. Alejandra, peut-être pourriez-vous ouvrir cette discussion en nous parlant du Vatican, de sa position officielle, des documents et de tout ce qui s'y rapporte. L'église a récemment exprimé sa position concernant les écrits de Louisa. Comme on le sait, la cause de
5:27 béatification de Lisa se trouve actuellement dans sa phase Vaticane après avoir franchi la phase dieocésen durant laquelle deux théologiens ont examiné les écrits et ont rendu un avis favorable. Durant la phase Vaticane, deux autres théologiens ont également étudié ses écrits et ont eux aussi exprimé un jugement positif. Cependant, il rapportent certaines ambiguités qui ne constituaient pas en elles-mêmes des erreurs doctrinales. C'est pour cette raison que le dicastère de la doctrine de la foi a estimé
6:12 nécessaire qu'une étude théologique complémentaire et plus approfondie des écrits soient menés. Il y a environ un an et demi, le postulateur de la cause de Lisa rendit finalement publique sa conclusion. Mary va maintenant citer ce document important. En 2019, le dicaster de la doctrine de la foi a relevé que les écrits présentaient certaines ambiguïtés d'ordre théologique, christologique et
6:59 anthropologique, lesquels bien qu'elles ne constituent pas en elle-même des erreurs doctrinales, nécessita une évaluation complémentaire. Les réponses de clarification apportées par le par la postulation aux observations précédemment formulée avec l'appui d'un théologien expert en mysticisme ont permis au dicastur de la doctrine de la foi de conclure qu'aucune affirmation ne s'écartant clairement de la doctrine de l'église ne se trouve dans les écrits ou dans la pensée de la servante de Dieu. et donc la position actuelle du Vatican. Ce même dicaster du Vatican a par ailleurs adressé une lettre à l'évêque
7:47 qui préside la commission doctrinale de la conférence épiscopale française apportant des clarifications supplémentaires concernant les écrits de la servante de Dieu Louisa Picareta. Comme vous le savez, en juin 2024, le dicaster pour la doctrine de la foi a accordé son île obstacate pour la cause de béatification et de canonisation de la servante de Dieu, pardon Louisa Picareta. N'ayant trouvé aucune erreur doctrinale dans ces écrits qui en empêcheraient la diffusion. Tel est donc le jugement de l'église concernant les écrits de Louisa
8:32 Picareta. Bien, pourriez-vous nous dire quelques mots sur Hannibal Diffencia puisqu'il a reçu une autorité officielle concernant les écrits de Lisaor sobre los escritos. Elle [rires] va répondre en espagnol et je vais traduire el sensor de los escritos de Luisita, parce qu'il a été officiellement approuvé par l'évêque pour être assesseur et pour exercer une autorité sur l'examen des écrits de Louisa.
9:23 Son avis a donc une autorité. Ce n'est pas une opinion personnelle. Et nous disposons d'ailleurs de certains écrits de sa part dans lesquels il explique clairement son rôle, son autorité et la portée de son jugement concernant les écrits. Très bien. En voici un des volumes de révélations sublimes que nous accueillons pieusement, toujours soumis au jugement de la sainte église, ont été donnés par notre Seigneur Jésus-Christ à l'âme très aimée, sa
10:09 fille et sa disciple. Ces révélations ont pour but d'établir sur la terre le triomphe complet de la divine volonté. Et bien Saint Hannibal Francia, je me souviens avoir échangé avec le père Michael Adams lors de la conférence à Orlando et il me disait que le père Michael Adams était impliqué dans ce travail depuis de nombreuses années. Je crois d'ailleurs qu'il vivait à Corato à l'époque. Il m'a expliqué qu'aux alentours de 1996 ou 1997, alors que l'on se préparait à la béatification de Saintbal di Franchia, on s'est rendu compte qu'il avait promu les écrits de Louisa et avait apposé son nom et le nihil obsta sur les 19 premiers volumes. Il a donc été nécessaire de reprendre l'examen de ces volumes afin de vérifier qu'il n'y avait rien qui fasse obstacle
10:55 à sa béatification. C'est à ce moment-là qu'a véritablement commencé le processus de discernement et qu'ils ont constaté qu'il n'y avait aucune erreur doctrinale dans ces écrits, rien qui soit contraire à l'enseignement ou à la morale de l'église. Et c'est alors que le cardinal Joseph Ratsinger a examiné l'ensemble de ses écrits. Par la suite, deux autres théologiens au Vaticans sont également arrivés à la même conclusion. Tous ont affirmés que leur propre vie spirituelle avait été profondément enrichi par l'étude de ces volumes. C'est pour cette raison que le discernement a abouti positivement et que Saint Hannibal Francha a été béatifié peu de temps après avant d'être canonisé devenant un sain. Et justement parce qu'il avait promu ses écrits et parce que les volumes ont reçu le nihilopstain, cela leur confère une reconnaissance plus forte qu'un simple imprimatour. En effet, un imprimatour peut-être accordé
11:41 par un évêque ou un prêtre tandis que le nihilop obstacose un discernement doctrinal plus approfondi et offre donc une garantie plus solide. Mais cela signifie bien qu'il n'y a rien dans ces écrits qui soient contraire à l'enseigne humain ou à la morale de l'église. Et c'est une très belle chose. C'est pourquoi les personnes sont encouragées à lire ce qui est aujourd'hui disponible. Une édition critique est en préparation et elle comportera, je pense, des notes explicatives afin d'éclairer certaines ambiguïtés qui pourraient prêter à confusion. Mais il n'y a rien qui soit contraire à l'enseignement ou à la morale de l'église dans les écrits. Louis en effet, puisqu'elle a été proclamée servante de Dieu en 1994, je crois à l'occasion de la fête du Christ roi, l'église a reconnu qu'elle avait vécu une vie de vertu héroïque. Je me souviens d'ailleurs qu'il y a de nombreuses années, j'étais avec l'évêque de Corato où il nous avait encouragé,
12:27 nous qui étions américains, environ 200 personnes ou plus à lire la traduction anglaise des écrits. Il nous a encouragé à lire ses écrits, à continuer de les partager avec d'autres. Sachant très bien qu'à ce moment-là, nous lisions la traduction anglaise. Vous savez qu'avec le père Eligien, nous avons rencontré l'apostolat de la cause de Louisa au Vatican, je pense en 1917 ou 1916. Il nous a alors dit la même chose. Le cardinal Ratzinger avait approuvé l'ensemble des 36 volumes. Il n'y avait rien trouvé de contraire à l'enseignement ou à la morale de l'église. Nous savons combien il est un grand théologien, l'un des meilleurs, un homme d'une intelligence remarquable. Nous pouvons donc avoir confiance que ces écrits peuvent être lus en toute sécurité. Et bien sûr, l'église a supprimé l'index des livres interdits. Il me semble que c'était en 1967. Il n'y
13:13 a donc plus d'index aujourd'hui. Les fidèles peuvent lire tant que ce qu'ils lisent n'est pas contraire à l'enseignement ou à la morale de l'église. Oui. Oui. La divine volonté porte réellement tout le poids de l'autorité de l'église. Sams, souhaitez-vous intervenir sur ce point ? Oui. Oui. Parce que vous savez parfois on revient sur le sujet en ligne et les gens commentent. On l'a dit, l'église a approuvé cela et il répondent "Eux, moi maintenant je lu fais plus confiance à l'église." Mais qu'en est-il y a 100 ans ? Oui. 100 ans de travail. Oui. Cela se trouvait dans les œuvres de la passion. Elles ont reçu le nilobstat d'un sein et plusieurs imprimatoires,
14:00 vous savez, de l'archevêque Joseph Léo et d'autres. Et cela concerné la période 1910 à 1925 à plusieurs reprises. Ensuite, c'est la même chose avec la Vierge Marie dans le royaume de la divine volonté. Vous savez, dans les années 1930 et pour les 19 premiers volumes. Alors, quand certains disent aujourd'hui, je ne fais pas confiance à l'église, que dire à l' de l'époque ? Cet homme est un saint. Sa statue se trouve au Vatican et il était senseur comme Alejandra l'a dit. Ce n'était pas son opinion personnelle. Il il agissé au nom de l'église. Oui. Oui. J'aimerais maintenant peut-être en venir à Louisa et m'intéresser à sa réputation en tant que personne ainsi qu'au discernement exercé par ses confesseurs. Alejandra,
14:47 pourriez-vous nous éclairer un peu sur ces aspects ? Quel genre de personne était-elle ? Elle était très aimée des personnes qui l'entouraient. C'était une jeune fille très simple, tout à fait ordinaire. Elle n'avait qu'un niveau d'instruction élémentaire. No puedes hablar de Luisa como una persona. Ella tenía poquita educación, pero las personas laaban como una persona santa. Exacto. Sí. Ella humanamente hablando era una persona con muy poca instrucción humana. Humainement parlant, c'était une personne qui avait très peu d'instruction sacerdotes aquel tiempo y person
15:38 et c'est précisément pour cette raison que certains prêtres de l'époque ont compris que tout ce qu'elle écrivait ne pouvait venir que de Dieu. Porque bueno, quiero explicar esto que obispo de aquellos tiempos pedotes de uno sacerdotes, je tiens à le préciser très clairement que l'évêque de l'époque ne s'est pas contenté de demander la vie d'un ou deux prêtres. Il en a sollicité bien davantage pour évaluer ses écrits.
16:25 Nous disposons du témoignage de deux prêtres de Rome qui ont été chargés d'évaluer les écrits. C'est après Saint Hannibal en 1931. sacerdote, él justo decía en su testimonio que precisamente lo que leo lo testimonio. Je vais vous citer le témoignage d'un médecin et d'un prêtre de cette époque qui ont été sollicités pour donner leur avis. Ils affirment que seul que seul un esprit profondément mortifié est constamment mortifié, seul une volonté
17:12 humaine fusionnée avec la divine volonté peut parvenir à des conceptions aussi fondamentales et aussi essentielles que celles manifestées par cette âme qui sans étude et sans formation étant seul sur le lit de sa souffrance avec une culture littérale, théologique et ashétique. prélimité parle avec une véritable compétence des sujets les plus abstraits, apporte des réponses aux problèmes les plus difficiles et conduit l'âme qui lit ses écrits vers les champs les plus parfumés de la vertu. Ce n'est évidemment pas le moment ici
17:58 d'entrer dans le détail des preuves physiques, psychophysique et moral que j'ai pu observer chez cette patiente. Je peux affirmer que j'en ai une certitude morale. D'autant plus que la personne qui écrit est alors une femme mûre d'environ 65 ans, étrangère à tout ce qui pourrait relever de la mondanité et étrangère à toute forme d'immodération. Je répète que j'ai la certitude morale dans la mesure où une telle certitude peut être accordée à l'homme que le livre que vous m'avez présenté peut faire un grand bien. Et cela surtout parce qu'il procède d'un esprit droit et sincère.
18:44 Carol, ese contraste de Luisa humanamente pues no estaba preparada. Y sin embargo en sus escritos se ven como trata todos estos temas, pues es que se ve que está el dedo de Dios. C'est donc bien là une partie de ce que vous demandiez Carole. On voit clairement le contraste entre l'absence d'instruction de Louisa et la profondeur de ses écrits ainsi que la connaissance qu'il manifeste. Absolument. Il était impossible qu'une jeune fille avec un tel niveau d'instruction puisse être à l'origine des cris aussi profonds. Père Gabriel, souhaitez-vous nous éclairer sur ce point au sujet de Lisa ? Oui Carole
19:30 c'est la manière de Dieu d'agir comme nous pouvons le lire dans le livre de la Vierge Marie dans le royaume de la divine volonté. Au 24e jour, je crois, Notre Dame dit à Louisa que lorsque son fils commença à prêcher, il alla au temple et se mit à prêcher aux pharisiens qui s'y trouvaient. Ils étaient tous fermés, ils n'aient et et ne voulait rien entendre de ces paroles.
20:16 Et elle vit son fils sortir du temple en pleurant. Ensuite, il alla vers des personnes qui n'étaient rien, qui n'avait aucune éducation. Et c'est la même chose que nous pouvons constater à la naissance de notre Seigneur lorsque les premières personnes qui vrent lui rendre visite furent les bergers et tout cela. Et nous nous souvenons de la prière de notre Seigneur lorsqu'il a dit "Je te rends grâce mon Dieu parce que c'est ce que tu as caché aux sages et aux savants.
21:03 Tu l'as révélé au tout petit." Oui, je pense que dans les différentes apparition de Notre Dame à travers le monde, c'est toujours auprès des personnes simples, des enfants et de ceux qui n'ont aucune importance, qui n'ont aucun statut au milieu des autres. Et je pense que c'est la seule manière dont Dieu agit et que c'est par ce même chemin que nous parviendrons à la plénitude de sa divine volonté. Oui, d'accord. Merci père Sam,
21:50 souhaitez-vous ajouter quelque chose rapidement ? Oui. Oui. À propos de la sainteté de Louisea, je veux dire c'est une femme qui a vécu de l'eucharistie et de la divine volonté. Sa nourriture était notre Seigneur dans le saint sacrement et dans la divine volonté pendant environ 60 ans. Et elle est restée àitée sans aucun aucun aucun problème de santé. Je veux dire, ce sont là des signes miraculeux venant de Dieu. Et puis il y a le témoignage des personnes qui venaient la voir. Ces vertus héroïques, les conseils qu'elle donnait aux gens, ainsi que les prophéties contenues dans le livre du ciel qui se
22:36 sont réalisés. Aujourd'hui, avec le recul, nous voyons comment ces prophéties, par exemple, celles concernant la Seconde Guerre mondiale, se sont accomplis et d'autres choses que Jésus lui a dites comme des tremblements de terre, ils annoncé qu'ils allaient se produire et ils se sont produits. Et alors, comment peut-on être aussi aveugle face à tant de signes ? Et puis bien sûr, elle est rentrée dans cet état où elle était avec notre Seigneur et quoi qu'on fasse, on ne pouvait pas la réveiller. Elle était dans un autre état. Personne ne pouvait la soulever, sauf avec la bénédiction d'un prêtre. Donc tous ces signes parlent de même. Il témoigne de l'œuvre de Dieu. Jean-Paul II parlait d'une sainteté nouvelle et divine. Et
23:24 oui oui oui oui. Passons maintenant, je pense à la cause de béatification de Louisa. Alejandra, où en est-on à ce sujet ? de Luisa, digamos que lo último es lo que ya leímos y ahora está a la espera de que se impriman la edición oficial, la edición crítica. es la lo que sigue en la causa y se está trabajando actualmente eso. En ce moment nous attendons l'édition critique et typique des écrits. C'est ce qu'il reste à accomplir pour que le processus puisse se poursuivre.
24:11 oficialmente, porque eso sí tenemos muchas versiones que pues corren por todos lados y que están susceptibles de interpretarse de diferentes maneras. C'est ce que l'église a demandé. C'est très important car il existe de nombreuses traductions différentes des esprits qui peuvent parfois conduire à des erreurs d'interprétation. Oui, très bien. L'église a affirmé qu'il n'y avait pas d'erreur chez Louisa. En revanche, des erreurs peuvent se trouver chez ceux qui diffusent le message ou encore dans
24:57 certains livres qui ont été publiés. nos insertemos más en la iglesia como grupos para ser seguidos por el obispo del lugar o el sacerdote que designe el obispo. C'est pourquoi l'église nous conduit toujours à revenir vers elle car c'est en elle que nous pouvons trouver la vérité et demeurer solidement enraciné. Cela passe par la communion avec les évêques, les évêques locaux, l'évêque de tran et les prêtres. gente que aú sin mala intención, pero por falta preparación dicen cosas que no dicen en los escritos de Luis errores que vienen. C'est histori
25:47 malgré tout diffuser les informations erronées. Oui, très bien. Je pense que cela nous amène naturellement à ma question suivante. Comme je l'ai mentionné dans mon introduction, il existe de nouveau certaines affirmations erronées qui circulent prétendant qu'il s'agirait d'une hérésie, que ce serait une forme de spiritualité étrange et que cela ne viendrait pas de Dieu. Donc, Alejandra, pourriez-vous nous éclairer sur ce point ? Vous avez indiqué que ces affirmations existent depuis longtemps, depuis une vingtaine d'années environ. Pourriez-vous revenir là-dessus et nous en dire un peu plus ? de las personas. Los errores salen de las interpretaciones de las personas les erreurs proviene
26:34 des persones. Luis hay errores, pero es porque han oído a personas. Depuis plus de 30 ans, certains affirment qu'il y aurait des erreurs dans les écrits de Lisa. Mais c'est parce qu'elles écoutent en réalité ce qui disent qu'il y a des erreurs. Ou encore parce qu'ils reprennent ce qu'ils ont entendu sans aller à la source.
27:20 Exacto. Ese ha sido el problema de los errores, ¿no? Entonces, aquí hay que separar, repito, lo que es la fuente, los escritos, esos no tienen errores. Los errores están en los humanos, pues pueden estar. C'est pourquoi il faut toujours distinguer la sauce, la fontaine de l'élément humain. Il a été établi que les écrits eux-mêmes ne contiennent pas d'erreur, mais il faut bien les distinguer des interprétations humaines car sont lorsque certains affirment à tort qu'il y avait des erreurs et nous devons faire preuve de discernement. Exactement. Exactement. Ahora, una, ay, perdón, una cosita más que quería decir la gente, bueno, las personas que dicen que bueno, que hayas
28:07 o errores, yo les puedo decir que en general no han ido a la fuente y no han estudiado los escritos. Je voudrais dire quelque chose à propos de ceux qui affirment qu'il y aurait de l'hérésie dans ces écrits. De manière générale, on peut dire qu'ils ne sont pas allés à la source. Ils n'ont pas lu les écrits eux-mêmes, mais se fit à d'autres sources. es ir a estudiar la fuente como dijo Steve Paton que le hizo, ¿no? Unogar et comme l'a rappelé Steve Patton théologien laïque, lorsqu'on a un doute, il faut toujours revenir à la sauce et
28:53 il y a les écrits par soi-même. Oui. Sam, avez-vous quelque chose à ajouter ? Oui. Oui. Moi je dis la même chose aux gens qui viennent me dire "Oh, c'est du new age, c'est ceci, c'est cela." Je le demande "A-tu lu écrit ?" Et la plupart du temps, leur réponse est non. Vous savez ? Ou bien il il baisse simplement la tête, vous voyez ? Et je leur dis "D'accord, allez voir." Et je leur montre un passage et je leur demande de lire. Et ils disent "Oh, d'où cela vient-il ?" Je leur réponds, "Ce sont des références tirées des volumes." Je dis "Oui, lisez-les." Et il les lisent et ils pensent, "Vous savez, c'est beau." Donc Alejandra a
29:38 tout à fait raison. La plupart d'entre eux ne les ont pas lu. Ils se contentent d'écouter des personnes qui en parlent et certains sont influencés. Vous savez comme pour tout avec chaque apparition il existe de fausses apparitions. Même dans l'Ancien Testament, nous avons les vrais prophètes et les faux prophètes. C'est la même chose avec la divine volonté. Il y a des personnes qui diffusent des choses erronées, par exemple en disant que si vous vivez dans la divine volonté, vous n'avez plus besoin de prier le rosaire. Vous n'avez plus besoin d'aller à la confession. Cela est faux. Quand Louisa s'est confessé toute sa vie et elle recevait l'eucharistie. Oui. Et vous savez, ils ne sont pas nombreux mais il y a certaines
30:24 personnes. Alors lorsque vous les écoutez, vous vous dites évidemment que c'est une hérésie. Mais revenons à l'église. L'église n'a jamais dit cela. Au contraire, Louisa parle de la puissance du roser dès le début du volume 25 et on la voit toujours avec son chapelet dans la main. Donc c'est absurde. Et puis il y a des personnes qui disent "Oh, vous savez c'est quelque chose de nouveau." Et je leur réponds, "C'est aussi ancien qu'Adam." Adam et Ève. Ce n'est pas quelque chose de nouveau. C'est la sainteté divine originelle que Dieu voulait dès Adam. On ne veut pas aller plus loin que cela.
31:10 Donc oui, je veux dire que les gens ne prennent pas la peine d'aller à la source principale ni de vérifier et se laisse influencer parce qu'il se dit autour d'eux et ce n'est ce n'est pas juste. Mère Gabrielle, souhaitez-vous ajouter quelque chose ? Oui, vous savez, Aléandra a raison. Tout à fait. Je pense que beaucoup de personnes ont un problème avec ces écrits sans jamais les avoir lu. Et lorsque je parle avec les gens, je leur dis comment savez-vous que cela vient de Dieu ? Parce que lorsque vous les lisez, cela change votre vie. Cela fait de vous une meilleure personne. Alors, pourquoi y renoncer ? On juge toute chose à ses fruits. Pourquoi renoncer à quelque chose qui est bon, à quelque chose qui nous fait grandir, qui nous aide à mieux accueillir les autres, à mieux vivre avec eux, avoir Dieu dans la création et à nous regarder nous-mêmes ainsi que les
31:56 autres à travers son regard. Alors, qu'est-ce que cela produit ? Cela guérit. Cela guérit émotionnellement, psychologiquement mentalement physiquement et spirituellement parce que l'on se libère du stress. On se libère de l'anxiété. Ainsi, il y a aussi une guérison physique et émotionnelle. Notre plus gros problème, c'est l'orgueil. L'insécurité est une forme d'orgueil. Nous perdons nos insécurités parce que toute notre sécurité devient Dieu et non plus en nous-même. Alors, on devient humble, on devient petit et l'on prend conscience que l'on n'est rien devant Dieu. Cela ne rend pas orgueilleux. Cela ne nous élève pas. Vous savez, je vais donner des retraites. Les gens sont très bienveillants avec moi, mais cela ne me donne pas une meilleure image de moi-même. Je sais qui je suis, je connais mes défauts et je sais que tout
32:42 bien qui sort de moi vient de Dieu, pas de moi. Je ne m'en attribue aucun mérite parce que ce don de la divine volonté nous fait réaliser que nous ne pouvons nous attribuer aucun mérite. Il fait tout en nous et à travers nous. Nous ne pouvons rien faire sans lui. Et vous savez, je dis aux gens, lisez le catéchisme parce que même dans l'église, je ne parle pas ici de la divine volonté, il arrive que des personnes enseignent des choses erronées. Il y a des théologiens qui se trompent et qui enseignent de manière erronée la doctrine de l'église. Je dis qu'il faut donc lire le catéchise. N'enseignez pas Louisa sans l'église. Cela appartient à l'église et c'est trop précieux pour passer à côté. Je dis aux gens, prenez-le, saisissez-le. Notre Seigneur dit si vous voulez le don, il vous le
33:27 donne. Il suffit de désirer le don et il le donne. Oui. Oui. Il n'est pas obligatoire pour un catholique de croire à la divine volonté en tant que révélation privée. Cependant, Père, si vous pouviez nous éclairer sur ce point, "Père Gabriel, pourquoi le Seigneur nous inviterait-il à entrer dans ce don ?" C'est évident. Le don de vivre dans la divine volonté n'est pas essentiel pour notre salut. Alors, pourquoi le Seigneur nous l'offre-t-il ? Parce que Jésus ne veut pas seulement nous donner quelques petites grâce ou vertu qui coule de sa bonté, de son amour, de sa miséricorde. Il veut nous donner la plénitude de sa
34:14 vie comme au commencement. Il dit lui-même qu'il ne veut plus que nous soyons de simple serviteur mais des fils. C'est en devenant des fils que nous serons véritablement détenteurs et possesseurs des biens divins. Sa distinction est clairement donnée par la différence qu'il établit entre vivre de la divine volonté et faire la volonté de Dieu. Bien qu'il ne veuille plus que nous soyons simplement des esclaves ou des serviteurs, il veut nous rendre semblable à lui.
35:02 Je ne vous appelle plus serviteur mais amis. Car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Le dessin de Dieu, son but est de nous remplir de sa propre vie et de nous faire entrer dans une réelle intimité avec la Trinité. Oui, c'est pourquoi il ne peut se contenter de nous donner quelques vertus particulières. Merci Père. Sam, souhaitez-vous ajouter pourquoi le Seigneur nous inviterait à un don aussi profond et aussi beau ? Oui. Oui. Comme le Père l'a dit, c'est
35:49 la plénitude de la vie. C'est la plénitude de la vie. Et comme Mère l'a dit, les fruits sont immenses. Et c'est le don pour notre temps. C'est le don. Le Seigneur veut restaurer la face de la terre selon le dessin originel. et l'ordre qu'il avait voulu dès le commencement. C'est donc le don pour notre temps. C'est le don des dons et il est pour nous, pour notre époque. Nous devons donc ouvrir nos cœurs et l'accueillir. Et puis certains disent "Mais enfin, nous avons eu Thérèse d'Avila, gens de la croix, le maillage mystique.
36:34 C'est ce qui est le plus élevé que l'on puisse atteindre sur terre et ensuite vient le ciel." Oui, nous avons reçu la sainteté divine communiquée à Thérèse Davila à Jean de la croix et je parle en tant que c moi-même. J'ai étudié la lecture et le écrit en détail mais aujourd'hui le Seigneur veut que nous participions et que nous opérions dans cette sainteté divine à un niveau infini, parfait et éternel de cette manière à travers ce don. Cela n'était pas disponible auparavant. Cela all maintenant et cela accélérera la transformation de la face de la terre et accomplira la promesse que notre
37:21 Seigneur nous a donné dans le Notre Père. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Tout à fait. Absolument. La divine volonté élève profondément la foi. J'aimerais maintenant aborder la question de l'obéissance car Louisa a été obéissante à l'église et à ses confesseurs. Alejandra, pourriez-vous nous éclairer sur l'importance de l'obéissance ? que vient de Dieu de las otras pruebas como era dijo de las que se cumplieron en Lisa.
38:07 C'est l'un des critères car nous l'avons vu à travers Sam lorsqu'il a expliqué comment cela a été confirmé par les prophé ou encore comme mère Gabrielle l'a mentionné par le bien que cela produit en chacun de nous. L'autre critère est l'obéissance à l'église et était extrêmement obéissante à l'église. Tout ce qu'elle faisait dans sa vie
38:54 portait le saut de l'obéissance. Quoi que le confesseur est demandé, elle a demandé la bénédiction de l'évêque et de son confesseur de son confesseur pour rester au lit pendant toutes ces années et pour être victime. obediencia al confessor. Nous savons que dans ses écrits, elle elle était obéissante à son confesseur.
39:40 C'est c'est un autre témoignage de son obéissance et des écrits eux-mêmes dans le sens où elle n'écrivait pas de sa propre volonté. Il n'y avait pas de volonté humaine dans ces écrits. C'était entièrement fait par obéissance, ce qui allait d'ailleurs à l'encontre de ce qu'elle souhaitait. Elle ne voulait pas écrire les livres. C'est lorsque le confesseur l'a mise sous obéissance et lui a demandé d'écrire qu'elle a écrit. Et le jour où le confesseur a cessé cette obéissance, elle a cessé d'écrire.
40:30 C'est la preuve d'un bon esprit. Elle n'a pas continué à écrire ses écrits remarquables comme si elle était une personne exceptionnelle recevant ses messages élevés. Non, elle s'est arrêtée immédiatement. tan grandes se leen sus escritos que uno confesa pruebas fuertes. Son niveau d'obéissance atteignait de très haut sommet. Son confesseur la mettait parfois à l'épreuve pour éprouver son obéissance. Par exemple, en lui en lui demandant de rejeter Jésus et de ne pas lui parler pendant quelques jours par obéissance. Jess al
41:20 jusqu'à ce que Jésus aide le confesseur à comprendre qu'il voulait continuer à lui parler. C'est à ce moment-là que Louisa a recommencé à parler lorsque le confesseur lui a donné l'obéissance. Nous pourrions dire beaucoup de choses sur l'obéissance de Louisa, mais cela donne une synthèse de son saut d'obéissance et cela s'inscrit au sein de l'église. Donc ma prochaine question est la suivante : comment cette obéissance se transpose-t-elle dans nos propres vies lorsque nous vivons dans la divine volonté ? Sam ! Oui. Oui. L'obéissance
42:06 est très très importante dans tous les aspects de la vie. Si vous êtes prêtre, vous êtes obéissant au besoins de vos paroissiens. Si vous êtes père ou mère, vous avez vos responsabilités familiales. Si vous êtes religieux, vous avez des règles de votre communauté. Ensuite, il y a l'écoute de la voix du Seigneur dans le silence. Vivre dans la divine volonté ne veut pas dire qu'on a plus besoin de discerner. Au contraire, il faut écouter Dieu, discerner sa volonté, lui obéir. Jésus parle de l'abandon dans la divine volonté comme de la chose la plus grande. Et vous savez, lorsque nous
42:51 sommes confrontés à quelque chose qui nous bouverse, nous devons être obéissants à la voix du Seigneur, accueillir ce qui arrive et nous abandonner. nous abandonner nous-même à sa divine volonté. Donc oui, comme Aéandra l'a dit, Louisa est un merveilleux modèle d'obéissance. Elle appelé l'obéissance dame obéissance. Oui. D'accord. Ma mère, souhaitez-vous ajouter quelque chose ? Et bien, c'est très important pour nous l'obéissance en tant que religieuse obéissante. Et vous savez les Bénédictins, les premières phrases de la règle de Saint-Benoît disent "Si tu veux me suivre, renonce à ta volonté." Donc vous savez la règle bénédictine est une règle. Les premières
43:37 phrases de la règle du Saint-Benoît disent "Nous avons aussi des obels. Nous en avons environ 1300 au blas ou plus." Tout ce que vous avez à faire pour être au blas, c'est de vivre véritablement sa foi catholique et de lire les écrits de la divine volonté pendant 30 minutes par jour. Certains jours on peut manquer mais cela doit se faire de manière régulière. Vous le lisez mais vous savez il faut être obéissant à cela, obéissant à l'église, obéissant dans tous les aspects de sa vie afin de vivre selon la volonté de Dieu. Dieu dit que si l'on veut vivre dans sa volonté, bien sûr, il faut faire sa volonté. La différence, c'est que nous lui demandons de faire sa volonté en nous. Et vous savez, il devient plus facile d'être obéissant à mesure que l'on meurt à soi-même. Parce que pourquoi manquons-nous d'obéissance ? À cause de notre orgueil. Mais en vivant cette belle vie, en grandissant en l'humilité, en petitesse et en
44:24 prenant conscience de notre néant, on grandit. On peut alors être obéissant aux autres parce que l'on ne s'accroche plus à sa propre opinion, à sa propre manière de faire, ni au fait de vouloir faire des choses à sa façon. Et même quand ils sont venus chercher les livres de Louisa, elle les avait écrit pendant toutes ces années. Ils étaient là dans la pièce sur le côté et Monseigneur est venu du Vatican, a pris tous les livres et les a apporté au Vatican. C'était la manière de notre Seigneur de les protéger. Et vous savez, elle a dit "Les voilà, vous pouvez les prendre." Elle était obéissante à l'église en tout. Et elle disait toujours, "Si l'église rejette cela, moi aussi je le rejette." Elle voulait faire ce que l'église voulait. Elle a toujours été totalement obéissante à nos confesseurs, toujours et obéissant au Seigneur. L'obéissance
45:09 est donc très importante. Et vous savez, lorsque nous obéissons, je veux dire, Dieu nous a donné les 10 commandements. Que font pour nous les 10 commandements ? pour nous, il nous rendent heureux. Chaque commandement que Dieu nous a donné est là pour nous faire vivre heureux. Vous savez, quand j'étais enfant, le catéchisme de Baltimor disait que nous avons été créés pour connaître, aimer et servir Dieu afin d'être heureux dans cette vie et dans la suivante. Plus nous sommes obéissants à Dieu, plus nous suivons les 10 commandements, plus nous faisons ce qu'il veut, plus nous serons heureux maintenant et dans l'autre monde. Donc quand nous allons à l'encontre de la volonté de Dieu, nous devenons malheureux. C'est pourquoi l'obéissance est siite importante. Dieu nous donne des règles pour nous rendre heureux dans cette vie et la suivante. Père, souhaitez-vous parler de l'obéissance ?
45:56 Oui, tout a déjà été dit chez Carole. Si nous sommes chrétiens, nous devons mettre nos pas dans ceux de notre Seigneur. Lui-même était parfaitement obéissant. à son père. Il disait chaque fois "Tout ce que je fais c'est parce que je vois mon père le faire." Il disait aussi, non pas ma volonté, mais la tienne. Chaque jour, à tout moment, il accomplissait ce qu'il voyait son père accomplir. C'est cela la marque du chrétien.
46:43 Il est impossible de croître en humilité et en sainteté sans obéissance. Être obéissant à l'église, c'est être obéissant à Jésus. Is Car comme Alejandra l'a expliqué, a vécu une obéissance héroïque toute sa vie. C'est dans l'obéissance que nous grandissons en humilité et que notre propre volonté s'efface progressivement. L'obéissance est l'unique chemin sûr de confiance et d'abandon qui permet au Seigneur de s'établir pleinement en nous sans aucun obstacle. Et lorsque
47:29 nous voyons aujourd'hui des personnes vouloir agir loin de l'église, en dehors de l'église voire contre l'église, tout en prétendant suivre Jésus, nous devons nous demander de quel Jésus parle-t-il. Jésus a toujours été obéissant à son père. Amen. Amen. Merci. Merci père. J'aimerais maintenant passer, je pense, à la question du langage de la divine volonté car un langage très mystique qui est employé en particulier dans les trois premiers tomes. On y introduit notamment le terme de fusion. Et je sais pour avoir animé des rencontres sur la divine volonté et échanger avec de nombreuses personnes, y
48:14 compris en ligne que certains peuvent trouver difficiles ces notions de fusion avec Dieu et d'union avec Dieu. Peut-être pourrions-nous donc prendre un temps pour éclairer ces notions pour ceux qui nous regardent ? La fusion et l'union avec Dieu. Alejandra, pourriez-vous ouvrir cette réflexion ? Se fondre en Dieu relève évidemment d'un langage mystique. Cela ne signifie pas qu'un être humain se fondrait au point de perdre sa propre
49:00 personne humaine. Entonces es de una manera en que lo que se hace uno con Dios, o sea, es como varias cosas para entender ese hacer modelar tanto la voluntad humana a la divina que pareciera unida, hecha una y fundida como si nada más fuera una. Pero están las dos voluntades juntas. Il s'agit de deux volontés. La volonté humaine s'approche tellement de la volonté de Dieu qu'elle semble n'en faire qu'une. C'est alors que l'on peut dire qu'elles sont fusionnées.
49:49 quelque chose que nous essayons d'exprimer avec un langage humain no es pas ambiente espiritual entender et parfois nous cherchons à lui donner un sens humain alors que nous devrions le comprendre dans un sens spirituel humana se identificav otra cosa que lo queere la divina Cela signifie que la volonté humaine s'identifie tellement à la divine volonté que nous ne voulons plus rien d'autre que la divine volonté.
50:37 Et l'on commence à agir comme agit la divine volonté. pour dire identification. Ainsi, peu à peu, elle commence le processus de fusion ou d'identification avec la divine volonté. Très bien. Merci Alejandra. Père Gabriel, souhaitez-vous ajouter quelque chose ? Oui. Oui, chère Carole. Ce que Alejandra vient de dire est tout à fait juste. Il est clair que dans le vocabulaire théologique, le mot fusion n'est pas fréquemment utilisé.
51:22 Le concept de fusion avec Dieu est plus souvent associé dans les esprits à certaines traditions mystiques ou philosophie orientale. Si la théologie classique n'utilise pas cette expression, c'est pour exprimer l'impossibilité pour l'âme de disparaître en Dieu comme c'est le cas dans les philosophies orientales. Elle parle plutôt d'union avec Dieu ou de communion avec Dieu. Nous ne disparaissons pas en Dieu. Cela est très clair dans le livre du ciel. Jésus n'y utilise pas le mot de manière erronée.
52:08 Il emploie bien le terme de fusion. Mais celui-ci n'a absolument pas le même sens que dans les religions orientales. Il appartiendra à l'édition critique d'apporter ces clarifications à tous les lecteurs de Louisa. Jésus affirme très clairement qu'il nous a créé libre dans les religions et philosophie orientale. L'âme est appelée à travers des réincarnations successives à atteindre le Nirvana qui est une disparition dans un fluide impersonnel, une sorte de grand qui remplirait l'univers et qui n'a pas de nom.
52:56 de la vision chrétienne, au contraire, l'âme ne disparaît pas. Jésus l'explique très clairement à Louisa Picarita dans plusieurs passages du livre du ciel. L'un de ces passages est celui du 27 août 1915 où Jésus explique ce que signifie se fondre dans la divine volonté. Voulez-vous que je le cite Carole ? Se fondre de la divine volonté, c'est se remplir de toutes les qualités de Jésus. Je me fondais dans la très sainte volonté de Jésus béni. Ce faisant, je me suis retrouvé en Jésus.
53:44 Il me dit "Ma fille, quand une âme se fond dans ma volonté, il lui arrive comme à deux récipient qui contiennent des liquides différents et qui sont déversés l'un dans l'autre. Alors, le premier devient rempli avec ce que le second contenait et le second avec ce que le premier contenait." De la même manière, la créature devient remplie de moi et moi d'elle. Comme ma volonté contient la sainteté, la beauté, la puissance, l'amour et cetera, en se déversant en moi, en se fondant dans ma volonté et en s'abandonnant à elle, l'âme en vient à être remplie de ma sainteté, de mon amour, de ma beauté et
54:30 cetera. Et cela de la manière la plus parfaite qu'il soit possible pour une créature. De mon côté, je me sens rempli de l'âme trouvant en elle ma sainteté, ma beauté, mon amour. et cetera. Je regarde toutes ses qualités comme si elle lui était propre. Elle me plaît tellement que je tombe en amour avec elle et que je la garde jalousement au plus intime de mon cœur, l'enrichissant et l'embellissant continuellement de mes qualités divines. De saute que ma joie et mon amour pour elle vont toujours en augmentant. Dans ce passage, la volonté humaine
55:16 reçoit les propriétés de la divine volonté sans disparaître comme des phases communiquant et deux volontés se donnent l'une à l'autre. La divine volonté communique ses propriétés à la volonté humaine et la volonté humaine l'accueille dans l'abandon en se laissant remplir elle-même dans une communion d'amour, d'un amour avec son créateur. C'est ce que Jésus explique dans ce passage du livre du ciel. Cela montre clairement que le mot fusion n'est pas ici n'a pas ici le même sens que dans les traditions orientales. Comme Alejandra l'a dit, il s'agit d'un sens mystique. En théologie, on parlera
56:03 plutôt de communion et d'union à Dieu. C'est pourquoi certaines personnes notamment des prêtres lorsqu'ils lisent Louisa Picarita affirment qu'il s'agit d'une hérésie parce qu'il pensent qu'il est incorrect de dire que l'on se fout en Dieu sans comprendre le véritable sens spirituel. Merci pour cela. J'aimerais maintenant aborder la signification du néant et la manière de le reconnaître. Ça pourriez-vous nous éclairer sur ce que cela signifie dans la divine volonté cette notion de néant ? Oui, Louisa parle beaucoup du fait de devenir rien rien et c'est important parce que lorsque Dieu a créé, il a créé à partir de rien et dans la divine volonté, Dieu a désiré
56:51 établir un royaume en nous. Vous savez tout de la création, le soleil, les planètes, les étoiles et comme une ombre de ce qu'il veut accomplir à l'intérieur de l'âme. Et lui appars spirituel, il ne peut pas remplir cet univers intérieur de sa lumière et de sa vie divine si nous ne devenons pas rien, si nous ne devenons pas vide. C'est pourquoi il est très important que l'âme se détache, se détache encore et encore et qu'elle aime tout le monde comme Jésus les aime. Non pas avec un amour humain, mais en les aimant avec le regard de Jésus, en les aimant à travers
57:38 Jésus. Ainsi, par exemple, je suis un homme marié, j'aime mon épouse, mais je dois l'aimer comme Jésus l'aime, à travers la manière dont Jésus l'aime. C'est un véritable défi dépasser notre manière humaine de nous traiter les uns les autres pour revêtir le regard de Jésus et aimer à travers Jésus. Car lorsque nous aimons avec l'amour de Jésus, nous aimons de manière pure. Nous aimons véritablement avec tout le bien que Jésus veut pour l'autre. Voilà un exemple concret de ce que signifie devenir rien. Le détachement, le fait de devenir rien pour que Dieu puisse établir en nous ce royaume d'amour divin. Oui, il faut qu'il grandisse et que je diminue. Mère Gabriel, souhaitez-vous
58:24 ajouter quelque chose ? Oui, je pense que cela se fait en lisant en méditant réellement les vérités et les écrits, en les laissant pénétrer nos cœurs et nos âmes. Il dit à Louisa car elle avait peur d'oublier ce qui lui disait d'écrire. Mais Louisa, je les ai écrit sur ton cœur afin que tu ne les écrives sur le papier. C'est ce qu'il fait avec chacun de nous lorsque nous étudions, lorsque nous lisons, lorsque nous prions et que nous laissons cela pénétrer nos cœurs et nos âmes. Il écrit ces vérités dans nos cœurs et nos âmes et il nous transforme. Nous ne pouvons pas nous transformer nous-mêmes. Vous savez, pendant 20 ans, en tant que religieuse, avant de recevoir les écrits de la divine volonté, je les ai reçus en 1998. Je suis entrée dans la communauté de Mère Angéica en 1978. J'essaie de pratiquer la vertu, mais lorsque l'on essaie de pratiquer la vertu, on pense à soi-même. Et lorsque l'on pense à soi-même, on échoue, on fait toujours
59:11 les mêmes erreurs. Mais lorsque l'on pense à lui et que l'on s'oublie soi-même, c'est lui qui pratique la vertu et il revit sa vie en nous. Il s'agit donc de s'oublier soi-même et de penser à lui. Et il vit une vie vertueuse en nous. Alors, on se surprend à communiquer et à entrer en relation avec les autres d'une manière différente, sans effort, parce que c'est lui qui le fait. Tout ce que nous avons à faire, c'est lire les écrits et appliquer ce que nous lisons à notre vie. Alors, il prend le relais, il nous enseigne afin que nous soyons davantage transformés à son image et à sa ressemblance. Vous savez, il a dit à Louisa que lorsque nous étions bébés, nous étions faits à son image et à sa ressemblance. Mais à mesure que nous apprenons à marcher, à parler, nous commençons à penser que nous sommes quelque chose et nous commençons à perdre cette image et cette ressemblance dans lesquelles il nous a créé. La
59:58 divine volonté est la seule manière que je connaisse pour revenir à cette manière de vivre en mourant à soi-même, petit à petit, en ne pensant pas à moi, mais en pensant à lui, en faisant tout en moi et à travers moi. Nous sommes des tabernacles vivants. Une trinité demeure dans nos âmes. Tout cela concerne la divine inhabitation et nous ne pouvons rien faire sans lui. Nous entrons en nous-même en le regardant. Et très souvent Louisa voulait le voir. Nous voulons tous voir. Nous voulons tous avoir des visions. Mais il était en elle et il se manifestait et lui disait : "Mais Louisa, je suis plus proche de toi et je suis en toi." Il cherchait à lui enseigner, à nous enseigner à travers les écrits, à le regarder en nous-même et à ne pas nous regarder nous-mêmes. Je disais aux sœurs qu'on peut adorer la Trinité terrestre, moi, moi-même et moi.
1:00:43 La vraie Trinité, c'est le Père, le Fils, l'Esprit. Entre en toi-même en le regardant. ne te regarde pas toi-même et il vivra une vie vertueuse en toi. Et vous savez, vous avez mentionné tout à l'heure le fait de changer légèrement de sujet pour parler de théologie mystique. Certaines personnes s'y arrêtent beaucoup dans les premiers tomes. Et ce n'est pas quelque chose qui se situe dans le corps, c'est en l'âme. Il s'agit d'une communication au niveau de l'âme exprimée à travers le corps comme un moyen de communiquer ce qui se passait dans l'âme. Ce n'est pas quelque chose de corporel en soi. Vous savez, Louisa et Jésus étaient d'une grande pureté l'un envers l'autre et il pouvait communiquer de cette manière. Et pourtant, certaines personnes trouvent à redire, par exemple sur le fait que Jésus est Louisa comme un enfant parce qu'il voulait qu'elle le materne et il voulait qu'elle le console. Et la souffrance qu'il éprouve à cause de la perte des âmes qu'il aime tant. Personne
1:01:29 ne peut souffrir comme il souffre à cause de la perte des âmes. Il n'y a donc rien d'impur là-dedans, mais cela se situe dans l'âme et non dans le corps. Donc quand on regarde la théologie mystique dans les premiers volumes, cela ne concerne que dans les premiers tomes. Il il n'y a pas lieu de s'y accrocher. Tout se situe dans l'âme et non dans le corps. Il l'a fait avec d'autres saints comme Catherine de Sienne où il a parlé de choses qui peuvent amener certaines personnes à se demander de quoi s'agit-il. Vous savez, Saint- Thérèse d'Avila, il y a une théologie mystique et sa relation avec lui. Il ne faut pas se laisser troubler par cela. Cela se situe dans l'âme et non dans le corps. C'est ce qu'on appelle la théologie mystique. Oui, merci Mère Gabriel. Et je pense qu'un dernier point que j'aimerais aborder concerne une fois encore le fait que Louisa était une âme victime. Il
1:02:15 m'arrive de recevoir des messages de personnes qui me disent qu'elles ne souhaitent pas devenir des âmes victimes ou encore qu'elles ont l'impression de l'être déjà. Nous sommes appelés à imiter Luisa. Mais la question est alors qu'est-ce que nous sommes appelés à imiter et qu'est-ce que nous ne sommes pas appelés à imiter ? Alejandra, pourriez-vous nous éclairer sur ce point ? Alma víctima. Entonces, como somos llamados a imitar a Luisa, pero de qué forma se imita a Luisa. Hay cosas en la vida de Luisa que son solo para ella. Il y a dans la vie de Luisa des choses auquel elle est appelée parce qu'elle
1:03:01 avait une mission particulière. Nous avons chacun notre mission. Nous ne sommes pas tous appelés à rester au lit en souffrant pour Jésus. Enfin, peut-être parfois lorsque nous sommes malades, mais pas toute notre vie. Luisa ce à quoi il nous appelle, c'est à l'esprit que lui avait être ouvert et disposé à tout ce que
1:03:49 Dieu nous demande, y compris la souffrance et lui donner notre volé à ce momentl dans la souffrance et il nous donnera les souffrances qu'il a choisi pour nous et non celles qu'il a choisi pour quelqu'un souhaite-il ajouter quelque chose ? Oui, il a dit à Louisa que vivre selon sa divine volonté est le plus grand état de victime. Il a dit que c'est plus grand que le martyrouge. Il a dit que notre dame était la plus grande dame victime. Elle n'a jamais cédé à sa propre volonté. Il a dit que ne pas
1:04:35 céder à sa propre volonté est le plus grand martyre. Il a dit cela à Louisa. Ainsi, nous pouvons tous vivre un grand état de victime simplement en disant oui à chaque instant à tout ce que Dieu met sur notre route. Vous savez, tout se joue dans le moment présent. Qu'est-ce que Dieu met sur notre route à cet instant ? Allez-vous donner votre fiat à ce moment-là et vous résigner à ce que vous avez à souffrir ? Si vous devez souffrir, vous n'avez pas à chercher la souffrance. Il faut juste se résigner à chaque instant à tout ce qu'il envoie. Et c'est cela vivre l'état de victime, le vivre totalement. Sa divine volonté, le martyre blanc. Alors ne pensez pas que vous devez faire toutes sortes de choses supplémentaires. Il suffit de céder à sa volonté plutôt qu'à la nôtre. Et alors, on y est. Vous savez, que
1:05:20 diriez-vous à ceux qui affirment que cela ne vient pas de Dieu ? Il suffit de regarder les fruits de la divine volonté, la manière dont elle se développe à travers le monde et la façon dont elle transforme des vies partout. En ce qui me concerne, dans ma vie personnelle, la divine volonté a profondément changé ma vie. Elle a transformé ma manière de voir le monde, ma foi et elle a élevé ma foi à un tout autre niveau. C'est le plus grand don qui m'est jamais été donné et j'en suis éternellement reconnaissante. Reconnaissante aussi d'avoir fait votre connaissance et de vous avoir ici tous ce soir. Alors partageons cela à ceux qui pensent que cela ne vient pas de Dieu. Que leur diriez-vous Alejandra ? cuando le ha cambiado la vida, me la ha
1:06:06 cambiado a mceolar mi fe. Bueno, si están afirmando eso hay que imponerles hay pour ma part, je ne chercherai pas à affirmer ni à débattre avec eux. Je leur poserai simplement une question. prunzezv ne vient dieu a me et ensuite je donnerai mon témoignage parce que cela fait énormément de bien dans ma vie
1:06:51 et dans la vie de nombreuses autres âmes que je connais. Merci mère Gabrielle. Très brièvement. Souerez-vous partager cela avec nous ? Cela a changé ma vie. Vous savez, la vie religieuse est une bonne vie, mais elle est devenu bien meilleure lorsque j'ai reçu les écrits de la divine volonté et cela a grandi avec le temps. Au début, je ne comprenais pas tout mais quand j'ai commencé à lire, je me suis dit c'est trop beau pour être vrai. Que Dieu puisse faire des actes et des rondes en nous et qu'il devienne des actes et des rondes divins parce qu'il les fait et pas nous. Nous ne pouvons pas faire des actes et des rondes divins. Nous ne pouvons faire que des actes humains. Et à mesure que je lisais, le diable a fini par me laisser tranquille et j'ai compris non. Cela vient de Dieu. Et je me suis vu changer dans mon attitude, dans la manière dont je regardais les
1:07:36 personnes, dans la manière dont je regardais les choses. J'ai tellement de joie, je suis devenue heureuse. Cela donne une grande joie, une grande paix, une grande joie. Dieu veut que nous soyons des personnes heureuses. Et il a dit à Louisa que quand on s'inquiète, on sort de sa volonté. Il ne veut pas que nous inquiétons du passé ni de l'avenir. Nous n'avons que le moment présent. Mère Angélica disait cela. Elle disait autrefois que le passé est mort, l'avenir n'est pas encore née. Tu n'as que maintenant et si l'on s'inquiète du passé de l'avenir, on gâche le moment présent. Nous devons donc vivre son moment présent maintenant en le laissant revivre sa vie en nous. Et vous aurez une joie parfaite. Mais vous savez, on ne peut pas forcer les gens à vouloir cela. On peut le partager mais c'est un don. C'est un don et il faut être petit intérieurement. Si l'on est trop compliqué ou si l'on pense être plus intelligent que Dieu, cela pose un
1:08:23 problème. Dieu est simple et la plupart des personnes brillantes que j'ai connu sont simples parce qu'elles savaient beaucoup et savaient qu'elles ne savaient rien. Mais si l'on pense tout savoir, on ne peut plus recevoir ce don parce que l'on fait obstacle à Dieu. Ce don est pour ceux qui sont assez simples comme Dieu pour l'accepter, l'embrasser, le vouloir et le désirer. Il dit que tout ce qu'il faut faire, c'est le désirer et il le donnera. Et la seule manière d'en sortir une fois que le don a été donné, c'est de commettre un péché veignel ou un péché mortel. Il suffit alors de dire "Je suis désolé, rends-moi ce don, s'il te plaît." En cas de péchés mortel, il faut aller se confesser et demander à nouveau le don. Vous savez, c'est très simple. Ce n'est vraiment pas compliqué. Et plus je lis, plus je réalise que ce n'est pas compliqué du tout. Je les ai lu plus de 20 21 fois.
1:09:08 Je n'y ai jamais rien trouvé de compliqué. Plus on lit et à chaque fois que j'y reviens, c'est comme si je ne les avais jamais lu auparavant. La connaissance me semble toujours nouvelle. J'apprends de nouvelles choses parce que l'on grandit à un niveau toujours plus élevé dans la vie spirituelle. Alors, en relisant le texte, on apprend de nouvelles connaissances à partir de celle que l'on avait déjà reçu auparavant. Tout se construit progressivement, chaque connaissance s'appuyant sur la précédente et cela continue de se bâtir ainsi. Et on commence ainsi à aimer Dieu davantage. Aujourd'hui, lorsque je lis le livre de la passion, je comprends bien mieux sa souffrance qu'au début parce que je me mets à sa place. On se rend compte de manière plus profonde de ce qu'il a traversé dans sa passion. Nous ne saurons pas. Vous savez, Mère Angelica nous disait que pendant toute l'éternité au ciel, on apprend quelque
1:09:55 chose de nouveau sur Dieu à chaque instant pour toute l'éternité. Quel Dieu nous avons ! Les écrits sur la divine volonté ne font qu'effleurer la surface. Mais notre joie au ciel viendra de la connaissance de Dieu. Et plus nous le connaîtrons, plus notre joie sera grande. Et donc nous pouvons déjà avoir cette grande joie dès maintenant et en commençant avec ces écrits. Lorsque certains disent "Et bien, je veux attendre l'apparution de de l'édition critique." Et bien, on pourrait mourir avant que cela n'arrive. Et alors, on n' jamais l'occasion de vivre selon la divine volonté. Mais je le veux maintenant. J'ai 80 ans et je le veux maintenant. Je ne sais pas combien de temps il me reste à vivre et si j'attends, je pourrais passer à côté de ce don magnifique que Dieu veut me donner et il veut le donner à chacun de nous. Mais je sais en rencontrant des personnes partout à quel point elles
1:10:40 grandissent en sainteté grâce à ce magnifique don. Combien elles grandissent dans la joie, combien elles grandissent dans l'amour. C'est ainsi que l'on peut reconnaître que cela vient de Dieu par les fruits extraordinaires que cela porte à travers le monde. Et je voudrais ajouter Carol, je voudrais ajouter mais Gabriel Marie l'a très bien expliqué mais je voudrais ajouter que notre foi n'est pas une foi aveugle. Notre foi, le Seigneur est le Seigneur des miracles, le Seigneur des signes. Ce n'est pas une foi aveugle. Le Seigneur nous donne des signes en chemin pour nous montrer la grandeur de ce don. Certes, nous vivons dans la foi, il y a un voile, mais du de temps en temps, il entrouvre ce voile et nous montre quelques signes extraordinaire de ce qu'il accompli.
1:11:26 Et bien sûr, comme mère Gabriel Marie l'a dit, les fruits parlent de même. Comme notre Seigneur l'a dit, on reconnaît l'arbre à ses fruits. Oui. Oui. En effet, père Gabriel, la divine volonté se développe si bien en France, n'est-ce pas ? Oui. Oui, cher Carole. Mais non sans combat ni épreuve. Comme vous le savez, nous avons aujourd'hui une association très très importante. La Divine volonté est arrivée en France dans les années 2000 et l'exclosion s'est produite avec le Covid et le confinement en 2020.
1:12:11 C'est alors que beaucoup de personnes ont découvert la divine volonté et ont commencé à méditer le livre du ciel. Les critiques ont suivi très rapidement certaines extrêmement violentes venant de certains prêtres et de courants idéologiques qui considérait Louisa comme une fausse mystique, la décrivant comme une personne névrosée et affirmant qu'elle aurait développé dans ses écrits un ensemble considérable d'hérésie. C'est précisément pour cette raison que le document cité par Alejandra au début de l'émission a été publié.
1:12:59 En effet, la conférence des évêques de France a demandé à Rome des éclaircissements sur la cause de Louisa et sur le statut de ses écrits. C'est pourquoi le digaster pour la doctrine de la foi a donné la réponse définitive que nous connaissons aujourd'hui affirmant clairement qu'il n'y a aucune erreur, aucune fausse doctrine dans les écrits de Louisa Picareta. Récemment encore, une
1:13:45 communauté religieuse française s'est complètement converti à la divine volonté. Les prêtres et les religieuses de cette communauté lisent des hommes et méditent les écrits du livre du ciel. Le fondateur de cette communauté qui est l'un des plus grands intellectuels catholiques de France organise aujourd'hui des sessions et des retraites sur la divine volonté. Certaines personnes se sont plaintes auprès de son évêque, mais celui-ci a simplement rassuré les fidèles en présentant les arguments contenus dans la lettre du dégastter pour la doctrine
1:14:30 de la foi. C'est quelque chose de vraiment merveilleux que nous vivons aujourd'hui après de grandes épreuves et de nombreux combats. Lorsque des personnes affirment que Louisa Picareta serait une mystique hérétique, nous en revenons tout simplement à l'argument d'autorité, à de nombreux prêtres qui m'ont interrogé sur Louisa Picareta
1:15:18 ainsi qu'à certains fidèles malintentionnés. Je réponds simplement sans entrer dans un débat. On reconnaît l'arbre à ses fruits. Je connais d'innombrables âmes transformés par ces écrits. Chaque jour, de plus en plus de personnes témoignent que leur intimité avec Jésus c'est profondément accru. Des personnes proches du suicide ont retrouvé la joie de vivre grâce aux écrits de Louisa Picareta et à ses
1:16:04 enseignements sur la divine volonté. Je peux témoigner avoir vu de nombreuses personnes plongé dans le désespoir venir me dire que la lecture du livre du ciel leur a donné une inspirance d'une force qu'elle n'avait jamais connu auparavant. Et nous disons ceci, si Louisa était hérétique, alors cela signifierait que ces 17 confesseurs et directeurs spirituels étaient tous hérétiques. Que les 13 évêques qui l'ont soutenu étaient hérétiques. Que les papes qui l'ont soutenu et approuvés étaient hérétiques. que le
1:16:49 pape Benoî X était hérétique, que le pape Jean-Paul II était hérétique, que l'église aurait canonisé un hérétique en la personne de Sannibal Maria de Franti que le dicaster pour la doctrine de la foi qui a prouvé ses écrits serait hérétique. En résumé, l'église entière serait hérétique à l'exception de ceux qui critiquent Lisa. [rires] Très bien dit, père. Très bien dit. C'est le sommet, le comble de la absurdité. Un dernier commentaire, une dernière lecture. Trani habí han en sus documentos han sacado algo acerca de las personas que
1:17:37 dan sus sus opiniones contrarias a la iglesia. L'église de Trani a rédigé un document à l'intention de ceux qui sont se sont exprimé contre ce que l'église a déjà écrit. 10. L'archevêque de Trani exprime la situation de la manière suivante. Je souhaite m'adresser à ceux qui affirment que les écrits contiennent des erreurs doctrinales. À ce jour, cela n'a été confirmé par aucune déclaration ni du Saint-Siège, ni de ma part. Je voudrais souligner qu'en faisant de telles affirmations, en plus d'anticiper le jugement légitime
1:18:22 de l'église, de telles personnes scandalisent les fidèles qui sont nourris spirituellement par ces écrits et font naître une suspicion à l'égl
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