0:00 [Musique] éc Sadin bonsoir bonsoir nous vous recevons pour une chaîne internet qui s'appelle Serview nous sommes en direct est-ce que vous pouvez vous présenter succintement je suis philosophe j'explore particulièrement j'ai envie de dire presque exclusivement la nature des technologies numériques leur caractéristiques leur ressort économique leur levier politique l'idéologie les discours qui accompagnent leur développement mais
0:45 aussi l'impact sur sur les comportements sur les conduites sur les psychés plus que jamais il y a des effets qui n'avaient pas été envisagés estimé il y a une dizaine d'années sur les psychés très importants l'impact et cela depuis plus d'une vingtaine d'années maintenant le temps passe j'avais j'ai commencé à la fin des années 90 avec une revue qui s'appelait écart et ensuite après des textes théoriques poétiques et mon premier essai date de 2009 surveillance globale et je n'ai cessé au fur et à mesure livre après livre d'analyser ce qui se jouait dans les le développement des technologies le comme je l'ai dit à l'instant les les ressort économiqu les les discours qui accompagnaient cela et et l'étendue des conséquences et c'est allé ensuite avec un livre qui s'appelait la société
1:32 de l'anticipation 2 ans plus tard l'humanité augmentée la vie algorithmique la siliconisation du monde quasiment tous les 2 ans l'intelligence artificielle au l'U du siècle l' de l'individu tyran bref c'est c'est on m'a dit récemment tu as tu es en train de construire une œuvre mais je crois peut-être mais je crois que on me l'a dit en Amérique latine récemment je je crois je crois que c'est objectif hein je fais part d'une d'une d'un constat je crois que je suis peut-être le seul philosophe qui depuis 15 ans et ce soit strictement penché sur ces enjeux là d'un point de vue critique et produit neuf ouvrage théorique philosophique sur ces enjeux et là
2:19 aujourd'hui merci pour votre invitation je publie mon 9e essai théorique sur ces enjeux qui ne cessent d'évoluer et qui ne cessent d'appeler à et qui devrait appeler davantage de pensé et de posture critique et de réflexion théorique sur des enjeux qui pour un très grand nombre d'entre eux nous dépasse quand même nous dépasse ou s'impose sans qu'on puisse se prononcer donc on est très content de vous recevoir de te recevoir ce soir parce que cette interview fait partie d'un cycle de trois interviews qui avait déjà commencé avec Cédric vilan mais on a eu un problème technique s'est remis au mois de décembre et on a reçu Laurent Alexandre et toi ce soir c'est des points de vue qui sont différents disparat c'est c'est pas du tout en
3:06 accord nous on a ingurgité le savoir de chacun pour essayer de comprendre le point de vue de chacun et ce soir c important de t'avoir encore pour décrire les répercussions sur les processus créatifs sur les connexions entre les humains le côté relationnel les qu'est-ce que ça peut faire émerger et j'ai une question pour commencer pourquoi je n'arrive pas à vous réconcilier tous autour d'une table quand je discute avec X Y Z qui s'intéresse à l'intelligence artificielle ou à autre chose euh connecter à l'intelligence artificielle c'est des curelles de chapelle c'est personne ne s'écoute personne ne partage et c'est forcément moi qui qui ai raison alors l'avantage qu'on a ici c'est que
3:52 tout le monde se respecte euh euh tout le monde échange même si physiquement parlant j'ai pas réussi encore à vous à vous réunir tous et je ne perds pas espoir de pouvoir le faire dans le calme est-ce que ce serait fructueux je ne suis pas sûr mais je ne suis pas sûr je suis très sceptique sur la notion de débat mais c'est pas l'enjeu du jour d'échange pas de débat et donc au moins s'accorder sur un désaccord donc ce soir [Musique] ériic pourquoi pourquoi avoir commis la vie spectrale pourquoi pouro la vie spectrale alors on va en lire un petit peu ce soir je voudrais que tu me dises la première avec les citations de poète français pourquoi avoir mis des citations de poète français de poète français
4:38 première page je vois du Charles Baudel du Platon et de André Gide et je vois quoi d'autre ah des des exerges exactement c'est pour mettre en perspective C en jeux il y a est-ce que tu peux me les lire alors il y a il y a une citation il y a quatre ex qui un peu donne le ton qui peuvent signaler plusieurs points comme ça en mobilisant des paroles autres que que que que la mienne que les nôtres c'est l'exercice de l'exerg alors il y a y en a la première c'est une de de Gunter Anders qui est la préface à la 5e édition de l'obsolescence de l'homme qui est un livre qui qui est qu'on relit aujourd'hui parce qu'il avait vu
5:23 le la la l'ampleur de la possible menace clair à son époque au milieu au milieu des années 50 heureusement il a été démenti mais la menace plane toujours n'est-ce pas et ce qu'il le préoccupa c'est que c'est pas ce qui le préoccupait ce qui le troublait ce qui il le disait lui-même ce qui commençait à le rendre presque fou c'est qu'on ne se rendait pas compte à son sens de l'ampleur de ce qui pouvait advenir c'estàdire c'était arrivé mais ça entrait dans une sorte de de banalité des choses que la que la menace existe et qu'on ça aille jusqu'à euh un oubli de la chose il a il a donné un un nom à cela c'est c'est l'irreprésentabilité des catastrophe c'est très intéressant ça m'inspire
6:10 l'irreprésentabilité des catastrophes lesirreprésentabilité suppose que des choses existent mais que nous manquons peut-être d'outils de de conscience de discours de mode d'approche qui nous qui nous qui ferait que nous serions plus à même plus en contact plus au fait de certains phénomènes qui nous regardent et qui sont d'une extrême gravité alors je crois que nous vivons et je vais m'expliquer tout au long de notre d'échange si tu le veux bien un moment d'extrême gravité de très de très haute gravité alors ce que dit Gunter Herer c'est nous ne sommes pas de taille à nous mesurer à la perfection de nos produits et ce que nous produisons excède notre capacité de de représentation ce que je disais à l'instant et de responsabilité de
6:57 responsabilité ça veut dire comment s'engage com comment individu et collectivement on se détermine relativement à des choses qui nous dépassent qui s'imposent et qui peuvent faire planer une une menace pour ce que nous sommes pour nos vies et pour nos principes le deuxième je m'attendais pas à ce que je l les exer je v pas être trop long je vais l rapidement alleer de baudelair fusé ne méprisez la sensibilité de personne la sensibilité de chacun c'est son génie alors si j'ai mis cela c'est en regard du processus de pixellisation sans C croissante de nos existence et de la et du phénomène de désincarnation Corré de nos de nos de de nos existences et des rapports
7:43 interpersonnels une troisème c'est extrait de Platon de de la République de Platon elle est très courte elle est tranchante elle elle interpelle au regard des générativ dont on va parler qui est l'objet un des objets centraux de mon livre c'est personne n'honore comme il faut son âme personne Nonore comme il faut son âme car nous avons une âme nous avons une richesse infinie nous avons je peux je peux prolonger ce que dit Platon nous avons il y a un génie logé en chacun d'entre nous et la menace une des menaces qui qui qui qui pointe serait de de mépriser le qui
8:29 est en nous j reviendrai ou de le mépriser ou de l'étouffer ou de l'ignorer et la le dernière exerg la dernière exerg elle me regarde c'est c'est un point d'Ironie s tiré des des faux manilleurs de d'andrégide et là je parle de moi en mobilisant cette cet exergue il est bon de suivre sa pente pourvu que ce soit en montant c'est un peu toute ma bibliographie depuis une quinzaine d'années est-ce que l'intelligence artificielle te fait peur et pourquoi alors je crois qu'il faut que nous nous que nous nous défa de certaines
9:17 catégories la peur l'enthousiasme dès qu'on parle d'intelligence artificielle dans les débats dans la presse et les avantages les inconvénients une perspective lumineuse la fin du monde la fin de démocratie la fin de l'humanité pourquoi il y a c'est c'est ce sensationnalisme mais aussi ce régime de de confusion qui entoure l'intelligence artificielle n'est-ce pas il y a quelque chose de l'ordre de la cacophonie de et et encore plus c'est revenu depuis un an on on en a reparlé depuis l'avènement de Chad GPT dont on va parler il y a eu combien de discours cours de débat il y a beaucoup de cacophonie et moi je pense que s'il y a
10:04 de la cacophonie du brouillage c'est que nous souffrons de définition et si nous avons une définition claire nous comprenons ce à quoi nous avons à faaire et il y a une base de discussion et d'échange et alors là on peut se déterminer librement relativement à ce qui se passe cette définition personne ne la donne Sky personne ou très peu ou de façon lacunaire et pas précisei je me suis efforcé tu m'avais invité tu m'avais gentiment invité en 2018 pour mon livre l'intelligence artificielle au l' l'enu du siècle sous- tire anatomie d'un d'un antihumanisme radical qui est paru en 2018 de donner une définition très clair et je pense que il faut y revenir parce que on va saisir l'ampleur
10:51 de ce qui se joue la définition de l'intelligence artificielle mais plus encore ce qui se joue avec l'intelligence artificiel ce qu'il s'est passé depuis une quinzaine d'années c'est tout simplement j'en avais parlé mais je vais le redire rapidement c'est un euh nouvel embranchement dans l'histoire des technologies numériques c'est ça l'affaire c'est-à-dire que depuis des décennies la les les fonction des technologies numériques ce qu'on leur demande sur à quoi elles sont assignées c'est à la à la collecte automatisée de données toujours plus rapide toujours plus volumineuse à au stockage de données automatisé à l'indexation he ce que nous faisons tous on tape un mot clé on a affaire à des corpus en rapport avec ce mot clé he ou des systèmes d'un
11:38 point de vue individuel et collectif qui fonctionnent par mots clés qui ont qui ont accès à à des à des corpus en rapport et à la manipulation à diverses fins de l'information et à divers à des fins toujours plus diverses et multiples qui ont qui sont à l'œuvre depuis une trentaine d'années et plus encore une vingtaine d'années et de plus encore une dizaine d'années depuis depis l'avèement de l'économie de la donnée et des plateformes si ces fonctions elles sont encore à l'œuvre et plus que jamais la collecte le stockage l'indexation et la manipulation à diverses fins de l'information c'est plus que jamais à l'œuvre le grand événement technologique technico-économique juridique juridico-pitique je vais m'expliquer
12:23 pourquoi je dis juridicopitique qui est politico poliitique juridico poliitique c'estàd c'est J et c'est politiques c'est son nos catégories juridiques et politiques le grand événement qui est à l'œuvre depuis en très gros le milieu des années 2000 c'est et c'est l'intelligence artificielle c'est l'apparition d'un nouvel embranchement et qui octroit une nouvelle fonction de nouvelles fonctions aux technologies numérique j'ai presque envie de dire une nouvelle mission ça j'en avais parlé en 2018 mais je le redis synthétiquement c'est celle d'expertiser le réel je l'avais dit ça en 2018 expertiser le réel de plus en plus en temps réel les exemples sont foisons j'avais donné le à
13:11 l'époque et je ne cesse de revenir sur l'exemple qui est le plus parlant il y en a il y en a des milliers il y en a M pas des milliers il y en a il y en a des myiades d'exemples mais l'exemple à mon sens le plus parlant c'est et d'ailleurs c'est lié à cette époque milieu des années 2000 tiens je pense à Wes dont j'avais déjà parlé à l'époque qui est l'application euh de de d'analyse du trafic que tout le monde utilise hein racheté par Google à une société israélienne en 2005 c'est des des capteurs et des systèmes d'intelligence artificielle et que font-ils ils diagnostiquent en temps réel l'état du trafic à des vitesses infiniment supérieures à nos capacités cognitives mais pas seulement qui récolent des données des informations que que n'importe quel aucun être humain ne serait capable de de collecter m pas
13:56 capable ne serait en mesure de collecter et qui expertise l'état du trafic mais pas seulement et c'est là la 2è dimension de l'intelligence artificielle qui est capitale et et on va commencer à comprendre les incidences politico-juridiques c'est que c'est aussi ce sont aussi des instances des technologies des systèmes qui encouragent d'adopter tel action plutôt que tel autre là ce que fait WZ ne fait pas il ne fait pas seulement de que diagnostique il encourage il suggère d'emprunter tel itinéraire plutôt que tel autre et ça c'est ce que j'ai appelé le tournant injonctif de la technologie c'est pour la première fois dans l'histoire de la technique moi je parle
14:42 de technologie j'analyse dans le livre le fait qu'on passe de la technique à la technologie à partir l'histoire de la machine à vapeur c'estàdire l'humain est mise à distance il y a des rouages plus grands que nous qui font que on passe à la technologie c'est-à-dire au technico-économique c'est-à-dire c'est principalement des intérêts Industri qui guide les développements de la technique et le le c'est le moment où injonctive dans la technique de la technologie qui voit des systèmes n nous encourager nous inciter nous prescrire ou nous obliger il y a plusieurs niveaux à à adopter telle action plus que telle autre plutôt que telle autre et ça c'est ce que j'avais appelé je le redis le tournant injonctif de la technologie dès 2018 en
15:27 signalant seuils un seuil que j'avais appelé incitatif qui s'applique principalement aux individus c'est-à-dire les principalement qui est à l'œuvre avec les applications et le rapport de chacun au système numérique qui voit des systèmes des des plateformes analyser nos nos comportements et nous conseiller en retour d'agir de telle manière plutôt que de telle manière la dimension spectrale c'estàd des fantômes qui nous parlent mais c'est aussi à l'œuvre dans les dimensions de de de de secteur collectif des systèmes qui expertisent et qui encourage d'agir de telle manière plutôt que de telle manière par exemple le recrutement qui voit de plus en plus des compagnies publier des annonces de candidature et qui voit des des cabinets de recrutement
16:13 utiliser des chatbot audio ou vidéo et dialoguer hein dialoguer le la dimension anthropomorphique est un grand enjeu de de la technologie qui va nous mener au gû mais j'y reviendrai tout à l'heure et qui voit des systèmes qui fonctionnent par audio ou vidéo dialoguer avec les les les candidats et expertiser la qualité supposée selon des critères dont on ne sait pas grand-chose mais Don on peut supposer que c'est la plus grande hosilité la plus grande réactivité la plus grandatation de l'iris toute une série de choses et qui signale sur 300 candidats les 4 5 6 candidats à à sélectionn qui les
16:58 sélectionne et qui voit des humains en 2023 dans la boucle les rencontrés de visu en 2023 mais en 2030 on peut supposer que c'est des systèmes qui disent les choses et cette cette dimension d'expertise et d'orientation de l'action humaine je veux pas refaire le notre entretien de 2018 mais ce qui doit être souligné c'est que c'est et c'est ça c'est à l'œuvre en vue de deux fins principales seulement deux fins il y en a pas 36 en a de fin c'est cela qu'il faut voir quand on parleintelligence artificielle c'est bien c'est la catastrophe c'est un monde lumineux il y a deux perspectives
17:45 principales pour toi c'est pour moi mais c'est les analyses objectives que j'ai faites à coup de de cas de figure et et ça c'est des choses que j'ai théorisé dès 201728 he que je reprends un nouveau frais dans ce livre sauf que j'ai associé à la pixellisation croissante de nos existence qui avait été nommé métaver et à l'émergence des IAS génératives mais ce qui la l'intention les projets qui se développent en s'adossant sur cette systématique d'interprétation et de recommandation automatisée de l'action humaine c'est deux choses c'est ce que j'ai appelé d'une part que j'ai appelé dès 2014 ou 2015 la marchandisation inég de la vie c'est-à-dire cette cette
18:30 systématique de d'interprétation recommandation des comportements des conduites hein des des des applis vous vous comprennent vous interprètent ou des enceintes connectées relié à des à des des grands groupes de la donné vous connaissent de plus en plus et vous parlent tournant injonctif ou incitatif technologies qui nous orientent qui sont des technologies de la prétendue supériorité de nous-mêmes sachant ce qui est supposé être bon pour pour pour pour chacun de nous pour ce qui pour ce qui regarde les individus donc le premier objectif c'est d'organiser d'entraîner une marchandisation intégrale de la vie mais en faisant disparaître le fait le l'existence le la
19:20 présence de de groupes de technique qui serait qui auraiit été jusque-l destiné à orienter nos comp je pense au marketing je pense à la publicité là nous allons c'est pour ça que j'ai appelé le livre la vie spectrale quelque chose de spectral de fantôme qui nous accompagne qui nous parle qui nous disent et c'est un nous avons affaire à un mécanisme qui qui se naturalise d'ailleurs ça nous parle ça nous parle qui se naturalise dans la tion et ce que j'avais appelé depuis un certain nombre d'années je suis désolé de me citer mais cé c'est à l'œuvre depuis une dizaine d'années
20:06 l'accompagnement algorithmique de la vie c'est des systèmes qui ne cessent de nous accompagner en vue d'engager la bonne action prétendue je je signale à ce sujet que Google en mai 2023 donc il y a 6 mois a signalé travailler sur un système mais c'est déjà à l'œuvre pour toute l'industrie numérique depuis fort longtemps depuis l'assistant numérique personnalisé Siri depuis 2010 a a délibérément et sans sans jeunne affirmé travailler à un système nous donnant des des des conseils les plus judicieux le long du quotidien c'est ça cette cette logique ce mécanisme qui est à l'œuvre depuis euh en gros depuis
20:52 le l'avèement de de de l'intelligence artificielle dans sa formule ultra sophistiquée qui est à l'œuvre depuis la fin des années 2000 et avec l'avènement de de l'économie de la donnée de et des plateformes c'est-à-dire interprétation recommandation et le euh donc il y a ce modèle il y a ce modèle de société ce modèle technico-économique qui est à l'œuvre qui regarde tous les individus et qui ne cesse de s'intensifier hein qui ne cesse de s'intensifier qui ne cesse de coller au comportement donc on peut discuter avec qui tu veux Sky mais là c'est un fait objectif et moi ce n'est pas une vision de la vie premièrement qui m'enchante est-ce que je peux te couper je t'en prie je vais me faire l'avocat du diable on est au 21e siècle on a un
21:38 système financier qui est en train de se alors c'est un peu caricatural mais euh tu tu noteras tu noteras de droit de trois choses un système financier qui devient de plus en plus instable qui crée de plus en plus d'inégalités un système fiscal qui est en train de se gaufrer une dislocation géopolitique mondiale avec une réagglomération à l'ancienne façon guerre froide on a des guerres en Ukraine avec les Russes on a des guerres avec lesisraéliens les palestinens le désordre et la désorientation Préval ça c'est il y en a plein en terme de de de société on a de plus en plus d'obésité on a plus en plus de dépressif on a de plus en plus de consommation de calm on a de plus en plus d'embouteillage on a une maximisation de de de tous les problèmes que les sociétés occidentales une amplification une amplification une intensification
22:24 merci l'intelligence artificielle ça va peut-être N aider standardiser je sais je te provoque je fais exprès standardiser un peu le comportement des poulets ça fait gagner du temps bah tu tu as pris au au vol ce que j'allais dire Bertrand exactement c'est le fait que la deuxème conséquence c'est d'engager une hyperraationalisation de la société dans tous les secteurs une hyper optimisation de de de la vie collective et ça a lieu dans quantité de champs dans l'administration principalement pas principalement beaucoup dans le travail j'avais parlé je crois de des systèmes
23:09 d'intelligence artificielle qui sont à l'œuvre dans les entrepôts Amazon ça fait 10 ans que je tourne en Bou je répète ce cas de figure dont tout le monde se contrefiche quand même he c'est-à-dire là c'est totalement c'est directement issu de de des développements de des systèmes d'intelligence artificielle qui voit quoi dans tournant injonctif de la technologie mais les exemples sont de plus en plus nombreux et là c'est un stade extrême dont on se dont on sur lequel on ne se penche pas et qui voit quoi qui voit par exemple dans le e-commerce que nous ne cessons d'alimenter hein qui voi des manufacturiers qui qui ont des capteurs que ça soit leurs tablette que ça soit des capteurs et équipé de d'oreillettes audio et qui voi des systèmes
23:55 interprétés en temps réel le leur positionnement leur localisation et leur enjoindre là c'est pas de l'incitation d'aller à tel endroit rechercher tel article dans telle palette pour la remettre à telle vitesse dans telle palette réduisant des êtres à des robots de chaur et de sang avant que même il ne soit plus tard remplacé par des robots dotés de qualité kinesthésiste et cela et cela offense la singularité la l'intégrité des êtres et quand on parle de régulation sur lequel nous reviendrons la régulation et bien personne ne s'en souci donc l'intelligence artificielle les principales
24:41 conséquences c'est l'acmé d'une histoire du capitalisme du libéralisme du technolibéralisme c'est-à-dire de coller à nos existences de façon personnaliser en continu en vue de de de nous inciter nous encourager nous pouss nous dire engager des des transactions marchandes et c'est d'organiser une une société qui à terme devrait être délivré de du moindre défaut et procédant par le plus grand gain et la moindre perte j'en profite pour poser une question internet de Fox question pour l'invité ce que l'on baptise Ia notamment en ce qu'elle vise à remplacer le travail humain n'estce pas ultime du
25:28 capitalisme une forme d'ultime révolution industrielle réussie où il n'y aurait plus aucune contestation possible oui on peut je serais pas aussi radical en tout cas ça ne fait pas que remplacer le travail humain hein pour l'instant ce n'est pas que ça il y a cette perspective on va reparler avec les ID génératives il y a d'abord un accompagnement une un encadrement euh c'est-à-dire euh un un nouveau stade du management qui est à l'œuvre le management qui a qui est indissociable du tournant une une radicalisation du management qui est indissociable du tournant néolibéral qui est à l'œuvre depuis les années 80 hein le management voulant dire
26:15 euh euh évaluation des personnes dans le casadre du travail voulant dire euh orientation des gestes plus ou moins formulé plus ou moins manifesté voulant dire adosser le travail à des programmes déterminés à l'avance voulant dire finalement robotisation du geste du geste humain et et alignement de nos capacités intellectuelles à des dictats déterminés définis par d'autres au nom de supposé objectif qui serait pour le bien de l'entreprise donc l'humanité pardon ou de l'humanité voilà et donc ces systèmes d'intelligence artificielle dans leur puissance d'expertise et d'orientation ça ça imprégné toute tout
27:00 tout le champ du management mais pas seulement tout le champ de la société c'est-à-dire que dans dans l'administration dans la justice dans l'hôpital dans on l'a dit dans le dans le dans nos rapports à ce qu'est le ce qu'est le commerce il y a quelque chose comme comme des voix qui nous parle comme une vérité qui nous parle une vérité qui nous parle qui est supposée regarder le le bon chemin emprunté hein qui et le fait que de plus en plus alors moi je veux bien qu'on échange avec des contradicteur mais là c'est un fait que de plus en plus des systèmes parlent à notre place c'est ça qui est à l'œuvre avec l'intelligence
27:46 artificielle et des systèmes qui parlent à notre place en vue des deux principales visés que j'ai énoncé et maintenant ce que nous voyons avec l'avènement des généritives c'est non non seulement des systèmes qui parlent à notre place mais des systèmes qui parlent en notre nom alors là c'est comme si c'était une dernière frontière qui étit franchie dans des systèmes qui régentent qui aussi se saisissent de nos facultés c'est-à-dire de nous déterminer librement d'agir individuellement comme on le souhaite relativement à un cadre de de lois de règlements qui sont communs relativement à des collectifs de nous déterminer librement ce que nous avons vécu depuis 40 d'années et plus encore depuis une dizaine d'années c'est des systèmes qui portent une idéologie
28:33 qui aussi porte une le postulat que l'automatisation des affaires humaines l'automatisation de l'action humaine c'est faire mieux le organiser mieux le cours des choses que si c'était les humains qui le faisaient c'est ça aussi le postulat qu'il faut voir et c'est le c'est le postulat est fondé sur le fait que nous sommes profondément lacunaire je l'avais dit ça en 2018 dans le CRE de notre entretien mais que des systèmes de plus en plus omniscients savent mieux que nous-mêmes ce que nous devons savent mieux que nous-mêmes ce que nous devons faire tu as de l'eau juste à ta gauche merci savent mieux que nous-mêmes ce que nous devons faire et euh
29:18 et et ce ce moment-là qui ne cesse de s'intensifier c'est-à-dire des des technologies qui parlent à notre place mais et qui aussi en faisant ça procède de l' d'une automatisation mais c'est pas seulement automatisation il y a une donnée qu'il faut qu'on ait à l'esprit c'est qui dit automatisation dit toujours privatisation c'est-à-dire là où il y a automatisation il y a génération de nouveaux modèles économique nouveaux gisement de profit avec le fait d'évacuer les humains et le fait que de nouveaux intermédiaires et de de nouveaux chantier économique se mettent en place et maintenant le moment que nous vivons qui
30:05 est extrêmement troublant dont je remarque qu'il a connu une banalisation qu'il n'aurait pas dû connaître on va on va en parler c'est le fait que maintenant des systèmes parlent en entre nom parlent en notre nom réfléchissent en notre nom ressent en notre nom je mets certainement pas je te mets le pant que tu bois un coup certainement pas on ne peut ressentir à sa juste valeur ce qu'on ne peut pas exprimer clairement déjà déjà qu'est-ce que tu penses de cette phrase là je vais bien la réentendre s'il te plaît on ne peut pas ressentir à sa juste valeur ce que N on peut pas exprimer finement et la deuxième chose de qui n'a rien à voir c'est on voit une baisse
30:50 généralisé des cautions intellectuelles on voit une baisse généralisé généralisée de la qualité d'enseignement sans faire de généralité on se retrouve avec une masse de personnes oppressé sous sous pression avec du stress qui a pas le temps de se cultiver qui a pas le temps de prendre le temps de réfléchir de cultiver son jardin secret d'avoir une amplitude de vocabulaire lui permettant d'exprimer la justesse de ses émotions l'intelligence artificielle c'est un peu une canne numérique sur une une Peugeot 605 c'est que ça aide ah bah c'est évident mais on peut pas daigner à
31:36 l'industrie du numérique la siliconevallée mais plus largement à l'économie du numérique de savoir très bien jouer de notre inclination fondamentale à la paresse et à notre passion pour le confort ça c'est mais ça c'est euh c'est un fait ça complique les choses et relativement à la phrase que j'ai plus ou moins comprise je suis désolé mais je on peut je pourrais reformuler autrement hein sans je m'attends au pire tu es désolé là non non non mais prolonger en tout cas c'est qu'en tous les cas on ne peut on ne pourrait exprimer très bien et clairement que ce qu'on ressent bien et là je parle de sens de corps pourquoi je parle de corps parce que euh si tu veux bien maintenant je parle d' générative qui est un des enjeux majeurs de mon
32:22 livjà explique à ceux qui ou à ceux à celles qui ne connaissent pas il a génératif ça veut dire quoi alors générative c'est ce que j'ai ce qu'on a évoqué en entame jusqu'à maintenant c'est le tournant cognitif organisationnel des technologies numériques et de l'intelligence artificielle le dans son premier grand moment d'extrême sophistication en gros celui qui à l'œuvre depuis le milieu la fin des années 2000 qui a concouru à permettre mettre une organisation optimisée des affaires humaines hein et de plus optimisée de plus en plus optimisé ça c'est ce moment que nous vivons depuis une quinzaine d'années dont je redis qu'on ne saisit pas suffisamment
33:08 l'ampleur des conséquences juridiques politico juuridiques sociales civilisationnale et aussi la redéfinition de la posture humaine de la figure humaine c'est-à-dire quelle est la place de chacun d'entre nous et de l'humanité et de la figure humaine relativement à des systèmes qui organisent prétend humain toujours mieux le cours de nos affaires en vue de des deux finalités que que que j'ai euh que j'ai exposé maintenant avec les IAS génératifes donc je vais expliquer de quoi il s'agit c'est un autre tournant j'ai presque envie dire c'est tout à l'heure je parlais d'autrre embranchement c'est un autre embranchement dans dans l'histoire de l'intelligence artificielle comme si ça ne suffisait pas cette ce moment-là que nous vivons depuis une quinzaine d'années qui nous démunit qui qui impose
33:54 des schémas façon extrêmement prof profond qui qui banalise aussi des des modalités qui s'imposent comme étant unique et inélictable la vitesse la vitesse des développements technologiques et le fait que là aussi je l'avais dit que ce qui caractérise les systèmes d'intelligence artificielle c'est que ce ne sont pas des technologies stables ce sont des technologies en développement sans cesse croissant en sophistication sans cess croissante ça ne cesse de se développer qui est un problème qui nous regarde qui est un problème qui nous regarde et qui nous complique les choses c'estàd ça ça va tellement vite hein c'est et ça va tellement vite ça s'impose et et ça complique la face la la le
34:41 devoir que nous avons à nous déterminant librement et en conscience relativement à à ces phénomènes mais non il y a des Sun il y a des intérêts il y a des ingénieurs inféodés à l'industrie numérique qui nous disent ne vous inquiétez pas tout cela il formidable ça va nous ouvrir quantité d'horizons bienvenu mais il y a quelques inconvénients on va s'en occuper non non non non non non les choses sont autrement graves que cela et à mon sens on ne le voit pas je je ne cesse de l'analyser et là ce que nous vivons avec les intelligences artificielles dit d intelligence dite artificielle générative générative non mais sur le thème intelligence artificielle j'avais critiqué le terme à l'époque euh intelligence artificielle générative
35:28 c'est le tournant intellectuel et créatif ça c'est pas rien des systèmes d'intelligence artificielle alors on va on va on va donner des exemples concrets sur il générative non plus le tournant qui continue le tournant cognitif et organisationnel rien que ça déjà ça dit beaucoup tournant cognitif et organisationnel des technologies daté doté de de de cognition hein de de compréhension des phénomènes d'expertise je disais tout à l'heure et organisationnel maintenant c'est le tournant intellectuel et créative c'est-à-dire que nous sommes dans plus que jamais dans le tournant anthropomorphique de la technologie quand je parle de gravité de moment que nous vivons c'est-à-dire que
36:15 ce qui est à l'œuvre depuis la cybernétique mais beaucoup plus encore depuis une quinzaine d'années c'est que la façon dont on conçoit les technologies dans le monde de l'intelligence de inigence artificielle dans les laboratoires la façon dont on les conçoit mais pas seulement la façon dont on les conçoit les les fonctionnalités qu'on veut l'ordonner c'est s'inspirer prétendument du cerveau humain hein de façon assez grossière avec toute une tout un langage abusif qui parle de réseaux de neuron de logique d'apprentissage machine machine learning en anglais et cetera comme si les machines nétaient pas loin d'un État qui est quasiment identique au NRE ce qui est totalement faux parce que ça supposerait que ces systèmes pourrait comme naturellement se substituer à nos corps à nos esprits et à nos facultés
37:01 cognitives et intellectuelles donc pr conscience donc alors ce ce tournant anthropomorphique il est à l'œuvere puissamment dans les laboratoires mais aussi comme modèle comme modèle parce que le modèle il remonte à la cybernétiqu ça aussi il faut voir d'où nous venons c'est pour ça que je fais toujours une généalogie de de notre histoire quand je quand que quand je me confronte à certains enjeux le mode d' qui est à l'œuvre c'est le cerveau humain c'est ça c'est l'idée de vouloir prétendument dupliquer VI a des technologies toujours plus sophistiqué et puissante ce qui nous avec notre corps avec notre sensibilité nous caractérise en premier enfin dans toute notre grandeur et dans toute
37:47 notre notre humanité dans tout notre génie c'est l'idée notre déchéance non pas déchéance non non dans tout dans tout notre génie qui malheureusement ne cesse d'être d'être d'être non considéré je veux dire justement notamment par des systèmes dont on nous dit non seulement ils sont inspirés prétendument inspirés de notre cerveau mais c'est plus encore que cela c'est l'idée en vue de répondre à des tâches toujours plus nombreuses cognitives organisationnelle jusqu'à comment quel chemin prendre plutôt que tel autre quel mais bien molécule de bien-être prendre plutôt que tel l'ut jusqu'à comment nous organiser dans les collectifs de travail
38:32 jusqu'à comment prendre tel article dans telle palette et les déposer à telle vitesse bref cette C systèmes qui savent prétendument ou en tous les cas on leur octroit cette fonction et cette position mieux que nous ce qui est supposé nous convenir donc là c'est quand je parle de conséquences politico juridique social et civilisationnelle il faut prendre la mesure de cela mais c'est pas se c'est pas seulement ça c'est le fait que c'est ce que je disais là c'est que avec l'idée que d'une perfection parce que l'horizon c'est la perfection l'horizon c'est le zéro défaut c'est l'hygiénisme et que cette automatisation n'en doutons pas n'en doutez pas et bien sûr qu'il faut en douter plus que jamais
39:18 il faudrait pas qu'en douter faudrait s'interposer ces systèmes vont mieux faire que nous tous dans tous les champs de la vie ce que nous savons ce que nous faisons n'est-ce pas ce que tu venais de dire très très mal dans le chaos dans le désordre mais n devons pas nous alarmer bientôt des systèmes de la prétendue supériorité de nous-même c'est un autre nom qu'on pourrait donner une religion euh euh pardon une religion pas une religion le un sauveur un messie je j'utiliserai pas ces terme je préfère évoquer la notion de technologie de la prétendu supériorité de nous-même si qui dit prétendu supériorité de nous-même ça veut dire tu n'as n pas droit à la parole c'est c'est vers ça c'est comme ça qu'il faut nous organiser c'est vachement bien ça c'est c'est tellement bien que c'est
40:04 en vu des deux des deux perspectives dont j'ai parlé et maintenant c'est le tournant on l'a dit intellectuel c'est-à-dire que c'est plus seulement interpréter les situations évaluer ce qu'il se passe évaluer les personnes évaluer les situations évaluer les modes d'organisation en commun et prendre des décisions en fonction de notre autonomie de jugement de notre liberté de nos envies de nos aspirations mais aussi de nos principes c'est plus seulement ça maintenant c'est ce qui nous caractérise le plus en propre nos facultés les plus fondamentales qui sont appelés à être assurés prise en charge par des systèmes quand je dis nos facultés les plus fondamentales c'est au premier chef celle de produire du langage ce que nous
40:49 faisons là hein c'estàdire de de parler de parler en première personne et euh euh tu m'as demandé de revenir d'expliquer de préciser sur à quoi nous avons à faire avec l'intelligence artificielle alors il y a une date c'est le 30 novembre 2022 qu'est-ce qui s'est passé le 30 novembre 2022 c'est la mise en ligne publique à l'échelle du globe de la version 3 de chat GPT ou 3,5 je me souviens plus 3 hein bon peu importe et qu'est-ce qui s'est passé c'est ce qui s'est passé c'est que ça a été une sidération euh des foules la plupart des des personnes des commentaires disaient que c'était bluffant des système qui sur simple instruction produisait du
41:37 langage mais que il fallait c'était c'était la majorité des commentaires tu dois t'en souvenir mais qu'il fallait qu'il y ait encore nombre de développement de sophistication pour que ça s'apparente à un langage semblable au nôre un langage humain alors c'est là qu' est notre grande illusion et c'est là que je pointe notre erreur d'appréciation de jugement et la gravité de ce qui se passe je peux m'expliquer Sky notre illusion serait de croire que c'est un langage humain pour quelle raison et ça dès janvier 2023 je m'en suis expliqué dans une tribune qui a été traduite dans tribune qui est paru dans Le Monde qui s'appelait tadbt l'illusion d'un langage naturel et qui a été publié dans je sais pas 6 se pays en
42:24 Allemagne aux États-Unis en Espagne bon bref en Italie en Hollande euh et j'expliquais quoi j'analysais quoi j'ai analysais le fait que il fallait voir avant de nous enthousiasmer quels sont les ressorts de ces technologies de ces systèmes comment il fonctionneent pour saisir la portée de ce qui se joue la gravité de ce qui se joue en train de casser mes rêves là je pensais qu'il y avait des petits nain dans mon ordinateur qui écrivait il y a des petits nains il y a des petits nains il y a des petits nains mais mais des nains des nains pourris par la nécrose qui sont nécrosés qui sont profondément autour de autour des calerau de la mort je vais m'expliquer
43:09 ah oui je vais m'expliquer quoi c'est des le prochum c'est quoi des leprochumes je comprends pas c'est c'est une sorte de nain un peu moins beau que les autres pardon je connais pas alors comment fonctionne ces systèmes ça c'est sur ça qu'on aurait dû se pencher d'abord ces systèmes cherche en tous les cas on cherche à la faire ingurgiter le plus grand nombre de corpus dans une dimension totalisante tu te souviens qu'à l'époque on avait dit ils avaient un gurgité un gurgité point de vue il y a déjà quelque chose une volonté totalisante dans ce projet ils ont stocké ils ont ils ont stocké ils ont récolté hein récolté stocké à l'époque c'était jusqu'en 2021 ce qu'il y avait sur sur Internet et puis sur d'autres bases de données ils ont collecté tu as bien raison de dire
43:54 ingurgité hein cher chch ingurgité collecté et stocké et des systèmes les ont soumis à des traitements statistiques à des équations mathématiques en vue de dégager et d'affiner des règles formelles du langage qu'on appelle les larg language model des grands modèles de langage formalisés qui puissent être intégré par les systèmes qui apprennent de plus en plus de règles et qui serait à même de toujours composer de façon prétendument cohérente les corpus mais ce qu'on n pas vu la grande affaire de cela c'est que quand on donne une
44:40 instruction ça produit par exemple dit je comme on venait sur WhatsApp ou sur certaines plateformes on dit je viens te voir et puis ça rajoute le système ce soir parce que la plus grande probabilité c'est que c'est ce soir tout nu c'est non comment c'est moins probable à moins que tu ai eu des habitudes de dire d'écrire souvent et alors c'est intégré par le système c'est ça qu'on appelle le machine learning mais en réalité c'est l'intégration statistique de certains comportements et de certains usages et de chantill aussi ça marche voilà et de d'équation mathématique euh mais ce ce langage ce pseudo langage produit des termes à l'intérieur
45:26 et c'est cela le le le le point capital sur lequel je voudrais attirer votre attention qui se produit du langage l'intérieur d'une dimension probabiliste probabiliste c'est-à-dire la plus grande occurrence chance possible que ça soit telle occurrence plutôt que tel autre ça c'est le schéma formel le schéma technologique qui est à l'œuvre qui s'apparenterait donc à un langage humain semble-t-il et c'est le cas à première vue or ça fonctionne à l'opposé de notre usage du langage à l'opposé absolu qui jamais nous chacun de nous n'entretenons un rapport totalisant au leg au leg commun la langue les corpus les règles les lois du langage mais où il y a de
46:12 l'apprentissage un lien subjectif singulier que nous entretenons à à la à la langue aux langues aux règles et qui fait quoi qui fait que chacun a une histoire particulière au langage he la une histoire qui est de l'ordre de l'imagination de la culture de de la capacité de de se réapproprier les choses de de de singulariser de se singulariser par la langue ce qu'on appelle parler en première personneou et qui fait je termine juste sur le plus important et qui fait aussi et qui procède aussi du fait que le mot que je vais dire là maintenant mon cher Sky le mot que je vais dire là maintenant non il s'inscrit pas à l'intérieur du dimension
46:57 probabiliste mais il s'inscrit à l'intérieur du dimension indéterministe et c'est là le distingo fondamental c'est-à-dire la dimension indéterministe c'est le cœur c'est le levier de la liberté humaine et de la créativité humaine c'est-à-dire que le mot que je vais dire là une seconde avant je ne sais pas que je vais le dire et pourtant la façon dont je parle là c'est un lien Contin continu entre l'ensemble commun le leg commun le leg historique commun la culture le langage le leg présent les corpus en cours ma culture et le fait que moi dans ma liberté humaine je parle au moment présent dans une liberté absolue et d'une façon absolument singulière c'est pour cela que je dis que nous nous trompons en croyant qu'il s'agit d'un
47:44 langage s'apparentant à un langage humain c'est un pseudo langage c'est une langue morte nécrosé industrialisé mathématisé standardisé et que s'est pass que s'est-il passé que s'est-il passé au mois de novembre au mois de janvier que s'est-il passé c'est que des foules ont dit mais c'est cool ch GPT c'est cool c'est-à-dire sans voir les conséquences civilisationnales de voir des des compagnies privées au nom de leur seul profit développer des systèmes qui sont appelés à nous déprendre de notre faculté la plus fond fament celle de parler en première personne celle de parler d'échanger
48:30 de de d'exprimer notre liberté via le langage et moi je comprends cela comment je prends je comprends cela par le fait que l'utilitarisme qui est tellement à l'œuvre dans nos sociétés depuis plus d'un siècle utilitarisme vous en dire selon les notions de Jeremy bam philosophe anglais que la société doit tout max imiser hein c'est-à-dire éviter le moindre la moindre perte et procéder par le plus grand profit dans dans l'organisation sociale des choses mais ça c'est tellement institutionnalisé banalisé développé est devenu la norme dominante de nos
49:16 sociétés que ça on est arrivé à infiltrer nos cervels c'est-à-dire sans nous soucier de l'étendue des conséquences dont je vais parler hein les personnes en tout les cas des foules de personnes on dit c'est utile c'est hyper cool ça me facilite la tâche mais sans voir quoi sans voir que nous organisons en gros on peut dire les choses par une formule qui va être un peu punchy que l'utilité notre inclination instituée aujourd'hui pour l'utilitarisme et le cheval de TR du renoncement à nous-mêmes du renoncement à nos facultés les plus fondamentales parce que voyons onsnous deux choses mon cher Sky voyons-nous deux choses voyons-nous d'abord le fait que ce régime de langage si nous n'y prenons
50:02 garde va être de plus en plus important il va être de plus en il est appelé à terme à devenir majoritaire c'est-à-dire un langage probabiliste nécrosé pseudoangage va de plus en plus être celui qui est à l'œuvre entre dans notre paysage symbolique et dans nos relations interpersonnelles c'est-à-dire que l'impersonnalisation de la société qui est à l'œuvre depuis le tournant néolibéral particulièrement mais déjà depuis bien plus longtemps le fait que des système parle à notre place là il y a un langage impersonnel nécrosé au nom de notre utilité qu'on va se dire mais c'est cool qu'on va utiliser qui va qui va qui va on est quoi on est en octobre
50:49 2023 je vous donne rendez-vous 2025 2026 pour voir le le régime de langage qui va se été prise qui va qui va se gêner mais je on va prendre une date pour autre chose aussi pour nos enfants pour mais mais aussi pour nos enfants avant a je termine juste sur sur nos enfants d'accord voit-t-on voit-on d'ici quelques années nos enfants nos petits-enfants nous dire mais pourquoi vais-je à l'école pourquoi pourquoi vais-je à l'école si sur simple instruction de ma part des systèmes vont pouvoir me dessiner un mouton mais pouvoir produire des des textes pouvoir créer produire une dissertation vous pouvoir m'écrireire une lettre de de rupture ou d'amour on
51:35 m'a dit c'est le titre de de l'article de l'entretien qui est paru dans le Figaro hier et des gens ont dit mais on écrit plus de lettres d'amour bah c'est dommage écris-moi une lettre d'amour SMS de Love là j'envoie ma question je te C oui quand on voit des SMS de Love avec des mots de vocabulaire qui se réduisent comme po chagrin un champ lexical un champ lexical qui se flétrit ou qui perd toute cohérence alors je vais je vais prendre les les les divagations du Petit Robert que la langue s'enrichit chaque année ainsi de suite sauf que la maîtrise du vocabulaire c'est très juste que tu dis c'est c'est en train de se c'est très juste c'est avéré c'est documenté et donc et donc on se donc c'est cool on a des systèmes qui vont très bien écrire c'est ça je te vois
52:21 venir ben je te vois venir mais j'ai pensé j'ai pensé à ça trouve avec une grande partie de la population qui a pas le temps qui est sous pression qui a des problèmes de boulot qui a des problèmes de gamin qui a des problèmes de violence qui a des problèmes de transport en commun qui a des problèmes d'inflation et je pourrais égrainer la liste des encore et encore encore donc il a pas le temps de prendre du temps pour se muscler le cerveau pour que les gamins ne s'abrutise pas avec ce qu'on appelle la nouvelle guerre cognitive avec TikTok c'est ces conneries on se retrouve avec une population et pardonne-moi le mot de plus en plus tréspanée hm hm et donc la canne la canne numérique de l'intelligence artificielle dans un système hyper capitalisé hyper
53:08 capitaliste qui fonctionne sur une fonction exponentielle c'est l'équivalent un peu du doliprane pour trépaner donc le le delprane tu sais ce que fait le doliprane Scy tu sais ce que fait le doliprade c'est-à direire qu'il ne fait que penser la douleur mais il s'attaque pas à la cause hein c'est le propre du doliprade donc ce que tu dis ça ne fait qu'antériner les choses ça c'estàd très super cool et on les met sous perfusion de subvention jusqu'à l'Pad et on est tranquille bon alors on va je te propose de voir là je trans en Laurent Alexandre bon je te propose de voir légèrement voir très autrement les choses est-ce que tu peux concevoir ça non non parce que un puriste non c'est pas que je suis un puriste c'est qu' n'est sment à quand ta dernière lettre d'amour que tu as écrit avec ta que tu as écrit avec ta petite main 4 5 ans je
53:53 me souviens très bien euh et j'ai eu du mal à écrire parce qu'on on s'espère hein on est dans les mails on est dans les SMS hein ne m'oublie pas je pense à toi voilà lettre d'amour c'est un ça c'est parce que tu que tu es vieux ça non la lettre d'amour c'est aussi et c'est surtout de la mobilisation et de l'implication pour l'autre hein et aussi la mobilisation de ses propres facultés de son envie de de donner peut-être pas le meilleur mais une belle part de soi-même à autrui à autru ça c'est parce que tu n'es pas un pervers manipulateur bon on va pas entrer dans ces catégories en tous les cas pourquoi tu tu m'as dit je suis un puriste non je suis pas un puriste en toutous les cas je ne diraai pas les choses comme ça mais tu es un puriste non mais Bertrand laisse-moi là s'il te plaît développer je suis je moi
54:39 il y a quand je on dit technocritique philosophe critique il faut aller plus loin que ça moi mes analyses s'adosse à des critères très clair tu parlais d'échange tout à l'heure avec Laurent Alexandre vianis si tu veux moi je crois que ça sert pas à grandchose mais en tous les cas les critères ne seraient pas les mêmes moi j'ai des critères qui sont très ça sert détrompe-toi bon peu importe c'est pas c'est pas l'enjeu du jour on va se dire hein moi j'ai des critères j'ai des critères c'est la la sauvegarde la préservation intangible intangible mais aussi pas que la sauvegarde d'une d'une dimension défensive mais aussi la célébration de nos principes les plus fondamentaux de nos valeurs les plus fondamentales le respect et la
55:25 célébration de la dignité de l'intégrité humaine des rapports charnels entre les êtres de la mise en place de modalités d'existence en commun qui soient les plus équitables qui ne laissent personne et la célébration du du sensible et la célébration de du du génie qui est logé en chacun d'entre nous et de nos capacités intellectuelles en théoriquement infini c'est ça alors laisse-moi développer s'il te plaît laisse-moi développer sur cela Sky je te demande de de me laisser débloer parce que là je touche le nerf de de ce qu' est à l'œuvre dans ce livre qui m'a fait suer j'ai l'air fatigué tu m'as dit parce que je je travaille beaucpcoupp comment tu bosses beaucoup je bosse beaucoup je reviens d'une tournée de conférence en Amérique du Sud dans beaucoup de pays
56:11 d'eope je t' voilà de avec des décalages Hir bref donc s'il te plaît laisse-moi poursuivre sur sur ce point-là que nous évqu là tu me dis j'ai bien compris ton ironie hein personne se trompe que c'est en toute amitié et et dans une amicale ironie et une chaleureuse ironie que tu énonces là moi je ne pourrais jamais entériner et dire qu'il y a des des personnes des foules des humains en difficultés et en désérances et donc des systèmes vont être des béquilles qui vont en gros entretenir cela et organiser un renoncement de nous-même ça d'un point de vue humain d'un point de vue philosophique d'un point de vue de valeur je ne peux pas accepter cela d'ailleurs tu vois d'un coup je viens de m'énerver là quand je m'énerve c'est bon signe en général c'està dire que c'est c'est moi qui suis mobilisé dans dans les valeurs qui m'animent et dans le fait que je suis avec mes analyses je
56:57 contredis des discours et je je cherche à ou en tous les cas à défaire des des représentations qu'on se fait des phénomènes parfois trop rapides parce que les gens n'ont pas le temps d'analyser de voir ce qui se joue et aussi qu' a des discours qui recouvrent les phénomènes parce que ce à quoi à quoi avons-nous affaire nous avons affaire je suis pas prophète mais je peux décrire ce que vont être les prochaines années l' interview 2018 tu as quand même mis il se trouve que je me suis pas beaucoup trompé on me le dit de plus en plus he quand j'écris surveillance globale en 2009 la siliconisation du monde en 2016 bon je me suis pas beaucoup trompé n'est-ce pas même l'histoire des trottinettes en 2019 il veut pas de trottinette et Cera j'ai dis non il faut des règles tribune dans l'b il faut des règles faire des infrastructure publique dédié ça coûte
57:43 une fortune ou alors on fait pas ça et on interdit pur et Simp parce que c'est c'est un chaos absolu dans les rues oua même sur un détail de trottinette franchement j'avais vu les juste parce queil y avait une doxa l'économie de la donnée et des des plateformes en 2019 c'était la mobilité tout c'est écologique tu sais toute cette neuve langue là toute cette neuve langue donc je suis pas un prophète mais je vois quand même quand même ce que je ce que j'ai dit dans la fin d'introduction de mon bouquin la vie spectrale la fin d'introduction il y a un mini chapitre un paragraphe pardon qui s'intitule le présent qui vient je dis qu'il faut pas être futurologue c'est du c'est c'est du c'est ça n'a aucun sens mais que moi je je pense qu' qu'il nous revient de saisir quantité de signes présents et de signes faibles qui de multiples
58:30 raisons sont supposés se développer se consolider et s'imposer sans que nous puissions nous déterminer parce qu'il y a des forces puissantes qui qui qui l'imposent en l'occurrence l'industrie numérique et toute une doxa et tout un environnement idéologique qui l'impose donc je parle de du présent qui vient je théorise Michel foucco disait le philosophe doit être un diagnosticien ce que je fais là je me reconnais totalement dans cette posture du philosophe ce que je fais depuis une quinzaine d'années diagnostiquer les choses sans a priori bien mal ça ne m'intéresse pas à quoi avons-nous à faire et les mettre dans une posture critique à la mesure des principes que je viens de d'énoncer mais je pense pour ma part de ce quand fouo disait il faut être un diagnosticien du présent le philosophe c'est son rôle en tout cas
59:16 pour celui qui se confronte au présent un philosophe de je sais pas de de bla Pascal ou d'Emmanuel Kant il est dans l'histoire la philosophie c'est autre chose moi je crois que dans notre environnement contemporain il suffit pas d'être un un philosophe diagnostiquain du temps présent il le faut mais du du du présent imminent du présent qui vient pourquoi parce que en pouvant signaler en signalant des des trajectoire qui que l'on sent que l'on voit à venir d'un point de vue théorique c'est un Paris que je me fais c'est un Paris théorique mais un Paris qui qui qui qui s'inscrit dans le cadre que je pourrais avoir dans dans le cadre de relation établie avec le lecteur mais aussi dans le cadre de la culture c'est quel est le rôle d'un livre aujourd'hui en tout cas un livre philosophique qui analyse ces enjeux là c'est que ça
1:00:02 puisse ce présent qui vient ce présent imminent nous donner des des armes ce qui nous a tant manqué depuis une quinzaine d'années à même de pouvoir agir intervenir et j'en reparlerai tout à l'heure si tu veux bien au moment même et peut-être un peu avant que que le moment le grand moment où ça va s'instituer ialis et ou quoi il sera trop tard et on dira il faut un peu de régulation un peu de pensement et là ce qu'il vient ce qui vient pour ça que je disais je suis pas prophète mais ce que je sens très fort et j'ai senti quand même pas mal de choses n'est-ce pas depuis une quinzaine d'années ce que je ce qui ce qui vient là il vient beaucoup de choses mais relativement aux technologie numérique et à l'intelligence artificielle et les
1:00:47 génératives je le redit bien générative le tournant intellectuel et créatif des fonctionnalités des missions qui sont dévolué au système d'intelligence artificielle ce qui vient c'est les promptes c'est le promptisme généralisé c'est ça les 20 prochaines années c'est le promptisme généralisé alors les promptes mais ça c'est c'est capital c'est à quoi avons-nous à faire gens qui disent il y a génératif c'est hyper cool c'est génial Macron veut faire un double d'OP mais mais à quoi avons-nous à faire les promptes les promptes c'est c'est ça tu vois c'est avec sur le canapé là c'est un fauteuil c'est pas le canapé avachi donner des instructions sur simple instruction
1:01:34 et pour des tâches qui jusqu'à récemment et depuis la nuit des temps mobiliser nos facultés intellectuelles et créatives donner des instructions à des systèmes pour qu'il le produise c'est-à-dire produis-moi tel texte produis-moi telle image produis-moi telle musique c'està-dire tout ce qui relevait tout ce qui procédait de la mobilisation de nos facultés cognitives de notre culture de nos capacités intellectuelles de nos capacités créatives bref je dis cette belle expression du génie qui est logé en chacun d'entre nous sur simple instruction c'est-à-dire le fait de de donner d'être qu'un donneur d'ordre à des systèmes
1:02:21 pour même pas produire créer ce qui nous revient fondamentalement en propre c'est ça le prompti c'est-à-dire dessine-moi ma maison dessine-moi la la la femme la personne l'homme je ne sais pas qui est supposé le mieux me convenir fais-moi un texte fait-moi ma thèse bref c'est l'idée de d'aligner des systèmes dotés de nos facultés les plus fondamentales à notre propre vie à nos propres vues on peut dire aussi vie en temps réel avec une extrême facilité et qui organise mais qui organise le renoncement l'oubli à terme non seulement le ce régime
1:03:06 généralisé l'oubli de l'autonomie non non pas l'autonomie l'autonomie c'est les systèmes qui parlent à notre place ça c'est l'autonomie de de jugement c'est les lesas cognitives et organisationnel là c'est un renoncement à la flamme à la flamme nous sommes dans la flamme là ensemble et même avec ceux qui qui nous voient ce soir on partage on est dans quelque chose qui euh qui qui est le produit de nos intelligences de nos compréhension des systèmes à terme tout ce qui je le redis c'est pas trop tard alors alors avant de voir ce qui trop tard parce que des gens que tu croises dans la rue qui ont plus la flamme dans les yeux il y en a beaucoup alors mais mais là tu entérines encore moi je ne veux pas entériner je vais t'expliquer pour jusqu à quel je fais exprès oui mais à quelle mesure je ne veux pas entériner mais le fait est je
1:03:53 je ne suis pas allé au bout après je vais parler de l'image de il a générative avec le langage là je vais parler d'e d'une chose d'une au moins aussi extrême gravité et porté c'est le fait que ça ne va pas seulement parler en notre nom rendez compte ce que ça veut dire dans notre civilisation en 2023 des systèmes qui parlent à notre nom qui vont nous défaire de notre inclination naturelle mais à notre devoir à notre responsabilité de parler en première personne je le répète parler en première personne c'est le vecteur premier le levier premier de l'expression de la liberté humaine en société c'est-à-dire dans la singularité dans la pluralité dans la contradiction et le fait de mener des accords parce que ne nous
1:04:40 voilons pas la face les systèmes qui aspirent à du zéro défaut et à une société hyperoptimiser les les organisationneles là est l'idée qui est à l'œuvre qu'on disait c'est bluffant mais c'est pas encore un langage qui exactement humain mais c'est pas ça qui est à l'œuvre c'est l'idée c'est l'idée de d'une d'un langage pur la pureté mais la pureté quasi allez je n'utilise jamais C TER mais franchement on n'est pas loin de ça la pureté quasi je vais dire presqueéenne ou orellienne dans ce qu'elle a de pire je vais pas dire fascisant je n'aime pas ces term mais la pureté de le langage
1:05:27 parfait alors ce que ce qui nous caractérise c'est que nous n'avons pas de personne ne cherche à avoir un langage parfait mais un langage singulier un langage subjectif donc à côté de ça la deuxième dimension c'est qu'ils vont non seulement parler à notre en notre nom mais ils vont aussi constamment nous parler alors je m'explique parce que sur un simple instruction de notre part on va leur dire fais-moi dis-moi ma recette de cuisine fais-moi moi qui suis à San Francisco ce jour je viens d'atterrir je connais pas mon programme du jour fais-moi mon programme euh fais-moi mon programme du jour ou de ou d'aménagement de ma maison le plus approprié ENF les
1:06:12 les les exemples sont infinis et c'est un langage personnalisé et ça c'est déjà à l'œuvre avec les moteurs de recherche respectif de Microsoft et de Google Bing ou Bard c'est-à-dire qui vont euh sur simple instruction de notre part produire du texte en vue d'orienter l'action humaine de déterminer nos comportements ce que j'ai appelé l'orientation algorithmique de la vie mais là de façon plus précise par des mots relativement à des instructions c'est-à-dire relativement à notre demande même c'est pas des systèmes qui nous disent faites C faites ça parfois on sait même pas d'où ça vient non c'est relativement à des instructions et qui fait que qui fait quoi et Ben qui fait
1:06:58 qu'on va toujours plus s'adosser à des compagnies privées pour organiser le cours de nos existences et qui organise mais ça il faut le voir est ce que j'analyse dans mon livre la vie spectrale les fantômes et qui va organiser la le phénomène le plus continu le plus profond le plus privé et collectif dans toute l'histoire de l'humanité le plus grand phénomène d'alienation mais insensible invisible naturaliser c'estàdire le fait d'adosser continuellement les existences à des systèmes qui ne cherchent qu'à générer des immenses profits en nous disant le vrai ou en offrant des systèmes qui organisent un
1:07:44 renoncement à nous-même et que voyons-nous à cela on voit des personnes disent c'est cool mais oui mais la conscience peut-être qu'il nous manque de la conscience de la maturité et pas seulement il nous manque une chose capitale que tout ça je le théorise dans mon livre très simplement très clairement il nous manque le présent qui vient c'està-dire on est que dans les logies courttermistes personne ne va ne voit plus loin quand je dis personne c'est des groupements des intérêts des gouvernements des individus au-delà de de son midi à sa porte et jamais jamais dans un délai un peu plus long qu'un qu'un présent immédiat sans jamais saisir les conséquences civilisationnelles et les conséquences civilisationnelles c'est voilà ce ce ce
1:08:31 langage impersonnalisé qui qui aspire à quelque chose de de pur qui est qui est automatisé qui qui va organiser le renoncement à nous-même et cela et cela
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