למה רק אהרן זכה להילולא - ולא משה?! הסיפור הכי מסתורי בתנ”ך! הרב שניאור אשכנזי • מטות - מסעי תשפ"ה

0:00 [Musique] Bonsoir à tous. Bonjour, bonjour. Ce samedi prochain, nous aurons un statut permanent qui n'est plus J'aime ça toute l'année. Nous lisons dans la Torah : Le jour où ils le sont. Le sabbat et la date se rencontreront Et nous lirons dans la Torah le jour où la parasha est lue. Nous n’avons rien de tel toute l’année. Tout au long de l'année, la séquence de Les incidents n'ont rien à voir avec les dates, rien à voir avec ce qu'ils ont fait. Que se passe-t-il cette semaine ? Nous lisons la Parashat Vaytse et pendant Ce mois-ci, nous lisons des choses différentes. Mais le sabbat sera Vraiment un événement rare que nous appelons le jour Où ils sont. Samedi sera le premier jour du mois d'Av et nous Il est lu dans la Paracha Mashai à Motharon au cinquième mois.

0:47 Une fois par mois. C'est la seule opportunité que nous avons. Le jour où ils le sont. C'est un événement très rare. Ce qui se produit en moyenne une fois tous les sept ans. Cela dépend du moment. C'était Pessah, car Tisha BeAv tombait le même jour de Pâque. Pour que Roch Hodech Av tombe un jour de Chabbat, nous Nous avons besoin d'une fête de retour à la maison dimanche et Tisha B'Av. Ce sera dimanche. Quand est-ce que cela se produit ? Quand samedi est tombé malade. Lorsque Pessah tombe un dimanche après le Shabbat. Cette année c'est la Pâque. Cela tombe la nuit de Shabbat, donc Tisha B'Av tombera la nuit de Shabbat. Sabbat. Ainsi, le premier jour d'Av tombera le jour du sabbat, avant le sabbat. Ce mandat est d'une durée d'un à sept ans. Il est donc assez rare que Roch Hodech Av tombe un Chabbat. Ce sera alors la seule occasion de lire la Torah. Rencontrez l'actualité. La lecture de la Torah rencontrera Le jour où ils sont en séquence. Bien sûr que nous avons

1:32 Les lectures sont invitées. Nous lisons le premier du mois. À Roch Hodech, pendant les fêtes, on sort un aftir. Lecteurs C'est toi qui manques, mais ce n'est pas la séquence. Ce sont des lectures. Que nous créons et mettons dans la séquence. mais Que la séquence soit à la hauteur de la date est véritablement une opportunité. Très rare. Et cela se connecte à tout cela. nous Il apparaîtra bientôt que c’est la plus grande source de connexion entre Un commentaire sur les événements de la semaine comme le font les prédicateurs Essayez toujours de tout relier à la partie hebdomadaire. La source la plus solide pour cela est cette semaine lorsque nous lisons L'affaire Mashai à la date à laquelle les faits se sont produits, et ceci Une excellente occasion de poser l’une des questions les plus importantes Question intéressante sur la Torah qui vient directement des Écritures Une question à laquelle même si vous étiez réveillé de votre sommeil, vous Cherchez une réponse, pas une question, un indice, pas une exigence, pas Un secret ne simplifie même pas la question de la lecture.

2:18 Qu'a gagné Aaron ? Pourquoi Aaron le prêtre est-il la seule personne dans toute la Bible ? Que la Torah mentionne le jour de sa mort ? C'est en quelque sorte Les choses, le genre de questions innocentes dont on a besoin Pour crier un tel changement, le Saint, béni soit-Il, savait Nous l’avons attrapé et il voulait que nous l’attrapions. La Torah Vous ne mentionnez aucune nationalité. Il n’y a pas de jours de mort dans la Torah. Je ne sais pas comment cela s'accorde avec le fait que le saint Béni soit-Il, un Hassid, et les Hassids aiment les jours de la mort, Mais le fait est qu’il n’y a pas de lois de la Torah. La Torah ne le dit pas. La Torah dit que des gens sont morts. Ils n'ont jamais vécu. La Torah dit qu’ils sont morts, non. Dis-moi quand c'était. La Torah ne pense pas que Cela a de l'importance quand cela s'est produit. La Torah ne dit pas non Il indique quand le premier homme est mort, mais ne dit pas quand. Pose. Il n'est pas précisé quand Abraham est mort, bien qu'il le fasse. Il dit que tout le monde est mort. Elle fait référence à leur lit, Combien d'années ont-ils vécu, mais ne fait pas référence au jour où C'était ça. Non, la Bible ne dit pas quand David est mort,

3:05 Quand Salomon est-il mort ? Nous ne savons rien. Donc c'est Que nous sachions que David est mort lors du rassemblement est un calcul. Ce que les Sages ont fait est ce qu’ils ont reçu dans la tradition. Que nous Nous savons que Moïse est mort le sept Adar, c'est un calcul. Ce qu'ils ont fait quand vous avez pris à partir du jour où Haman a cessé de prendre 33 jours savez-vous quand Moïse notre Seigneur est décédé mais La Torah ne dit pas que la seule personne a vécu 3000 ans de l'histoire que la Torah indique quand il est mort Aaron mourut là, le premier jour du cinquième mois. Un cri qui dit à l'autre pourquoi il est important que la Torah note Quand Aaron est-il mort ? Une autre question très intéressante est... Je promets tout, pourquoi la Torah dit-elle cela ? ici Après tout, cette semaine, nous n’apprenons rien sur Motharon. quand Avons-nous appris la mort d’Aaron ? Dans le cas de la Constitution. La Torah Elle a consacré beaucoup de temps au lit d’Aaron. Au point de Moïse, notre maître, a donc établi l’ordre de la manière demandée par Aaron.

3:53 Il mourut avec un baiser, et notre maître Moïse lui-même l'enterra. lui. Les enseignements de la Torah devraient donc également être Ajoutez quand tout cela s'est produit. La Torah ne dit pas son nom. Quand est-ce arrivé? Parce qu'elle ne dit jamais quand Les solutions arrivent. Elle dit juste qu'ils lisent sans Dis-moi quand. Cette semaine, soudainement, au milieu de la nuit, ils ont campé. Ils allèrent camper, ils allèrent camper, s'arrêtant soudain à Hor La montagne où Aaron mourut le premier jour du cinquième mois. La question est donc double : pourquoi parler de la mort ? Aaron et pourquoi dans notre cas et pas dans le cas de la Constitution ? Au lieu de cela, une grande question se pose lorsque l’on examine l’affaire : En fait, l'affaire n'en a pas besoin, elle n'a rien à voir. Cela ne veut pas dire que cela ajoute quelque chose à l’histoire. Pourquoi, parce que notre histoire raconte seulement où ils étaient ? Ne raconte pas ce qui s'est passé dans les endroits où ils se trouvaient. Chaque affaire Mon camion est construit comme un poste de contrôle frontalier. J'ai dit une fois C'est comme si nous étions des garçons à Hababad, nous avons mis beaucoup de

4:38 A l'étranger, vous pouvez également le donner au rabbin, puis vous pourrez le lui donner. Pour une mission. Alors, quand nous étions plus âgés, Nous aurions une compétition. Combien de sceaux possède le dragon ? Combien d'agents d'immigration avez-vous rencontrés, combien de contrôles de passeports avez-vous effectués ? Vous êtes passé par combien de bureaux de passeports ? Paracha de la Torah C'est le contrôle des passeports. Ils s'assirent et campèrent, ils s'assirent. Et ils campèrent, et J'étais là. Pourquoi dis-tu ça ? Maïmonide dit non La Torah est intéressante, qu'y avait-il pour nous ? À la Torah Il est important de dire où nous étions. pourquoi ? Faites-nous savoir que nous étions Au plus profond du désert, nous vivions donc des miracles. Ce que dit la Torah Je veux élaborer ici, résumer ici dans le chapitre qui termine le La Torah, Paracha Massa, est la Paracha Sikhomim, c'est La fin de la Torah. La semaine prochaine, Parashat Devarim sera là. Mishneh Torah, sera le reflet de Moïse Notre Seigneur. En substance, les enseignements du Saint, béni soit-Il, pour ainsi dire La conclusion de l’affaire Massaï est l’affaire Sikhomim. En conclusion, il est important pour le Saint, béni soit-Il, de mentionner où

5:24 Nous l'étions. Ce n’est pas ce que nous avons fait là-bas qui compte, mais l’endroit où nous étions. Nous sommes justes. pourquoi ? Rappelons-nous que nous étions dans les profondeurs Le désert. Alors, comment vit-on au plus profond du désert ? Dans les miracles. Maïmonide dit : « Les années et les historiens passeront. » Diront-ils comment ils ont vécu 40 ans dans le désert ? Oh, bien sûr. J'ai commandé une pizza d'Aqaba, j'ai probablement commandé du shawarma D'Eilat, ils ont bien fait, ils ont fait venir les immigrants qu'ils ont fait venir eux. Maïmonide dit, c'est pourquoi la Torah souligne qu'ils ne sont pas Ils vivaient au bord du désert. Ils ne vivaient pas à l’endroit où le désert Rencontre la ville, on pourrait dire qu'ils ont passé une commande Avec des motos, Volt et Zeb leur apportaient de la nourriture. ils Ils vivaient au plus profond du désert, un endroit dont les habitants n'étaient pas taxés, Qu'aucune âme humaine n'y erre. Et ils y ont vécu pendant 40 ans. Des millions d'années. des hommes, des femmes et des enfants comment Vivre dans cette situation depuis 40 ans ? Il était clair que la nuit était venue pour eux. Car nuit et jour, il est clair qu'Il a fait descendre du ciel, il est clair Que le Saint, béni soit-Il, était Lui-même celui qui l'a créé et Il

6:09 Il y avait le Seigneur et Il leur a tout donné du ciel. Ce qui est donc important dans l’affaire Masaï, ce n’est pas de dire ce que C'était pour dire où il était. Par conséquent, dans toutes les chaises, À toutes les stations, la Torah ne dit pas ce qui s’est passé. soudainement En arrivant à Aura, vous avez brisé la séquence, vous dites aussi quelque chose Cela n'est mentionné nulle part et cela ne devrait pas l'être. On raconte ici, si c'est déjà raconté ailleurs, pourquoi La Torah inclut-elle cela ? L'affaire Mashai, la question La question simple que tout le monde devrait poser et comme mentionné, cette semaine C'est à la fois la Torah de cette semaine et celle d'aujourd'hui. Alors la gentillesse de C'est sept fois mieux. Wiso sans Israël de Ramsès Et ils campèrent sous des tentes. Ils étaient recouverts de gazon et nos frères les regardaient fixement. Aux extrémités du désert, ils quittèrent le terminal et campèrent dans le désert du Sin. Ils partirent et campèrent. La peur dit : « Ils sont tous embarrassés. » Les histoires qu'il a racontées dans la Torah que beaucoup penseraient fausses Bénéfice et mémoire Nous avons évoqué il y a quelques années le On dit qu'Atseror dit que l'histoire des voyages est une histoire

6:56 La chose la plus inutile dans la Torah est : « Vishuvachanu, Vishuvachanu » Tout est compté en temps réel, ce qui n'est pas compté ne l'est probablement pas C'est important parce que vous ne dites pas non plus ce qu'il y avait à l'époque. À quoi bon dire que nous étions là ? Arrête de demander. Disons que c’est la section la plus inutile de la Torah. Rambam Ce qui semble inutile n’est pas du tout inutile, pourquoi ? Le besoin est très grand car tous les miracles ne sont pas Leur mort n'est claire que pour ceux qui ont tonné, mais pour l'avenir. Leur mémoire sera cette histoire deviendra L'histoire et il est possible que l'auditeur l'aime et quand il sait Le nom va s'élever pour que nous puissions douter de ces marionnettes à l'avenir Et ils pensaient que leur mesure était dans le désert près La colonie qui permettait à une personne de s'y tenir debout la renforçait. Ce sont les merveilles du monde, à la lumière de leur connaissance. La grandeur du miracle de la présence de l'homme dans ces lieux 40 Un an plus tard, ce qui compte pour la Torah, c'est où nous étions et non Qu'étions-nous alors, pourquoi t'es-tu soudainement arrêté dans la lumière de la montagne ?

7:43 Et là, elle dit à Aaron qu'elle s'est levée et qu'elle a été élevée. Ils bâtirent un sanctuaire, et le dressèrent à la lumière de la montagne. Et le sacrificateur Aaron monta. Alors, apparemment, ils préparèrent à la lumière de la montagne ce qui était nécessaire. passe-le au prochain arrêt, dit-elle. Je sais qu'il est plus fan que ça, je m'en fiche, non Soudain la Torah s'arrête, vous verrez combien elle est longue et longue. Le prêtre Aaron fut appelé Elohar d'après son nom et mourut là en l'an Le 40e jour de l'Exode des Enfants d'Israël du pays d'Égypte au mois Le cinquième jour du mois, le gouverneur demande dans la vallée de la Parole. Pour annoncer la mort de Moïse et la mort de Miriam ce mois-ci Et aujourd'hui, si Aaron est au lit, bien sûr, il n'y est pas non plus. N'a pas annoncé la mort des grands-parents d'Aaron, mais Le commissaire se connecte avec ses proches. Qu'a-t-il gagné ? Pourquoi pas? Est-ce que son frère aîné a gagné ? Son grand frère dans le petit esprit À l'âge. Pourquoi sa sœur aînée n'a-t-elle pas gagné ? Qu'a-t-il gagné ? Aaron plus que Miriam, plus que Moïse, plus De ses parents, plus que de ses petits-enfants, de ses enfants. Une énorme question que tout le monde devrait se poser. C'est une question.

8:29 Intéressant, non seulement sur le plan biographique, non seulement Pas au niveau de la simplicité, mais au niveau du sens. Parce que nous sommes Nous savons que la résurrection d’un homme juste est un jour dont nous avons besoin. Pour communier avec les justes, un jour où nous devrions apprendre avec Le juste. Au départ d'un homme juste, il dit : « La connaissance est Le maître de la maison est le maître de la maison au ciel et le maître La maison dans ce monde, dit la Guemara, n’est pas une idée. Le hassidisme est une idée qui est déjà inscrite dans les annales. C'est écrit dans les annales, et ils l'ont honoré à sa mort après Qu'Ézéchias, qui était un si grand roi, mourut et fut enterré Sur les tombeaux des fils de David, et quel honneur lui ont-ils fait à sa mort ? C'était un honneur qu'ils lui ont fait à sa mort. Ils lui ont fait de grandes funérailles. Ce n’est pas une nouveauté : toute personne juste devrait être brûlée lors d’un enterrement. La Guemara dit dans le livre : « Ils s'assirent sur un siège. » Ils n'ont pas quitté sa tombe, ils sont restés, ils n'ont pas pu lui dire au revoir. M M M M d'Ézéchias resta là pour s'asseoir le jour du sabbat. Et dans 30 Abel Biyevot il est écrit plus que cela que les sages

9:17 Ils se rassemblaient au tombeau des justes pour célébrer leur joie. C'est ce que dit la Guemara : Ceci n'est pas l'œuvre des Hassidim. La Guemara sur les Sages à l'époque de la Guemara à un tel point Vous avez déjà posé une grande question halakhique. Y avait-il des Un Gentil qui dit à un Juif : « Fais quelque chose pour moi le jour du sabbat. » Et sinon, je te tuerai comme j'ai tué celui-là. S'il disparaissait, sa femme Agona ne saurait pas ce qu'il adviendrait. Soudain, le Gentil arrive et dit : « Je suis Aru. » Je te tuerai comme j'ai tué celui-là. Nous avons donc Le témoignage du Gentil dans le sceau selon lequel il a tué l'homme. Bien Alors peut-être qu'on la laissera partir. Venez à Rabbah Il est venu lui demander s'il pouvait lui faire confiance Le témoignage fortuit de ce Gentil pour le permettre. Il a dit d'attendre. Il lui a dit d'attendre à un mètre. quoi Est-ce que c'est trois pattes ? Dit Rashi pour les temps Que tous les sages viennent et sautent sur la tombe de l'un

10:03 Le sage. Il y aura une réunion importante là-bas et nous viendrons avec tout le monde. Les sages et nous nous consulterons. Cela signifie qu’ils le respectaient. À sa mort, chaque année, le jour de sa mort, c'était un jour Tous ceux qui se sont rassemblés avec les justes comprennent qu’ils se rassembleront. Sur sa tombe, il ne s'agissait pas de parler de Yehuda. Bonjour, cet index était destiné à la discussion et à l'observation. À son image et pour être renforcé par lui et pour se connecter à son unicité Donc si la Torah parle de cette luciole, Il ne s’agit pas seulement d’une question biographique, mais d’une question importante. La Torah veut que nous parlions d’Aaron ce Shabbat à venir. Le prêtre Ce Shabbat prochain, nous examinerons Aaron le prêtre Que l'année prochaine nous apprendrons que ce samedi prochain nous apprendrons d'Aaron Le prêtre Yorcid est le jour où l'image de l'homme juste se dresse Sous nos yeux, cela a donc une signification très, très significative. En fait, la Torah veut que nous en apprenions davantage d’Aaron le prêtre. que Moïse et Miriam et tous les autres personnages de l'histoire L’histoire est une question simple pour ceux qui s’intéressent au sujet, car

10:49 Comme je l’ai dit, il est très rare que nous ayons un tsariste. La Torah de cette semaine, je n'ai pas beaucoup d'occasions de la raconter Cette histoire et Leg BaOmer, je l'ai peut-être racontée. Cette année ou une autre année, alors je le mentionnerai quand même. Une histoire hassidique très spéciale sur le sens De la fête d'un homme juste, si l'on parle du sabbat Si seulement nous n’avions rien à nous dire. Il était une fois un Juif qui vint voir le vieil homme Edmor pour lui demander un contrat. Il a dit qu'il n'avait pas d'enfants et que tout ce qu'ils avaient n'était pas pour son mari. Le vieux Edmure n'a pas d'enfants, quoi qu'il fasse. Tout ce qu'il demande, il le dit : « Aucun enfant n'est autorisé. » Le vieux rabbin, va voir mon ami à Karlin, le rabbin Shlomo. Demandez à Karlin une bénédiction. Le Juif est allé à Karlin. Il est entré dans le magasin et a dit : « Bonjour, j'ai un problème personnel. » Je veux demander à l'homme juste, je suis venu spécialement pour demander à Anna de me laisser entrer. La gabbie me dit : « Assieds-toi, on t'appelle, une heure va passer, non ? » On l'appelle deux heures, on ne l'appelle pas, et c'est tout. C'était mince, il n'y avait pas de journée inondée. Il arrive un leader, ils ne l'appellent pas arabe, ils ne l'appellent pas

11:36 lui. Il s'est approché du collectionneur et lui a dit : « Peut-être avez-vous oublié. » Moi, peut-être que tu ne m'as pas remarqué, comprends, je suis venu spécialement. Du travail, nous n'avons malheureusement pas d'enfants, ma femme Seul, j'ai laissé un magasin ouvert, fais-moi une faveur. Que le Rabbi m'appelle et je rentrerai à la maison. Le Rabbi Il sait que tu es là et voudra t'appeler. Il y a plus qui passe. Un jour, trois jours de plus et il n'est pas appelé, L'ignorer. Maintenant, je vais rentrer à la maison sans bénédiction Pire. Sa femme lui dira que Salomon est parti. Le chemin et le retour sans apporter de bénédiction sont pires. alors Il reste assis là pendant un autre jour, et un autre jour, le gabbai. Je lui dis, ils savent que tu es là, ils appelleront quand ils le voudront. pour vous. Après environ un mois, le Rabbi de Karénine L'appelant et lui disant : « Écoute si tu veux une bénédiction. » Les enfants ont un rôle, untel, une grosse somme jusqu'à la fin Aujourd'hui, vous allez mettre une énorme somme d'argent à la fin de la journée. Voilà l'argent, bonjour, ça fait un mois que tu me gardes ici, donne-le moi. 48 heures de mal comment vais-je vous apporter la fin de la journée Cet argent était une somme énorme. C'était un homme riche. Il avait un magasin mais il voulait même le vendre

12:22 Il vendra le cheval et la charrette, il n'atteindra pas cet argent. Je ne tombe pas amoureuse d'une personne du jour au lendemain, c'est une quantité. Rabia dit que je dois consulter ma femme. Consulte puis il part pour une semaine chez sa femme et sa femme Bien sûr qu'elle est d'accord, pourquoi a-t-elle besoin d'argent ? Les enfants retournent chez le Rabbi après deux semaines Et il dit que la femme est d'accord, le Rabbi dit qu'il est trop tard. Je te l'ai dit ce jour-là, jusqu'au coucher du soleil, non Tu as apporté du temps, il n'a pas compris ce qui se passait ici, il est parti. Pour le propriétaire du contrat, le propriétaire du contrat le rejettera auprès du Rabbi. McCarlin revient à Baaltaniya et dit : « Rabbi, je ne le suis pas. » Je comprends ton ami, c'est important en Israël, mais quoi ? Que veut ma vie ? Je lui dis : « Écoutez, mes maîtres. » Vous avez une raison d’être en colère parce que vous et votre femme n’avez pas gagné. Pour les enfants, c'est une grande affaire au paradis car il était une fois Que dit-on du Maggid de Luzena qu'il était Le Rabbi lui-même de Baal Tanya n’est pas le Maguid de Mezri. Le Maggid Miluzna était juif, Rabbi Soch Horber Il était le Rabbi du Mag de l'ancien Rabbi lui-même.

13:08 Et apparemment, le conflit avec les Hassidim pendant cette période Et les Juifs étaient assis, et ils ouvrirent la bouche, et parlèrent de Les grands hommes d’Israël, vous aussi vous êtes assis là et vous avez parlé, Je ne sais pas pourquoi tu étais silencieux, mais tu as parlé et cela t'a excité. Un grand esclavage dans le ciel est la loi qui humilie Un homme sage n’a pas de remède à son affliction, il n’y a pas de remède à cela. Il n’existe aucun remède à cela dans ce monde. Le Rambam est unique. Qui gouverne dans les lois du Talmud Torah de manière à rabaisser un érudit ? Il a un remède s'il le donne à cet homme sage. Un litre d'or s'il lui donne une grosse somme d'argent en compensation Pour l'apaiser, quel est le problème, toute l'année ? Halakha selon le Rambam, nous nous adressons ici au Maran de la Maison. Joseph est le juge final. La maison de Joseph n’apporte pas le Cette décision qui humilie un savant a un remède à son fléau. Il faut donc être prudent toute l'année et il n'y a rien à faire. Avec toi, le ciel ne peut pas s'ouvrir pour toi, qu'a-t-il fait ? Le Rabbi de Karlin attendait la cuillère dans la boîte de Yom Hilulah.

13:56 Le Rambam, qui était le Rambam ce jour-là, est l’homme sage du jour. dans le ciel et voulait venir ce jour-là avec la cessation de Maïmonide au Saint, béni soit-Il, et de dire aujourd'hui Maïmonide Il est le propriétaire de la maison et le Rambam décide qu'il existe un remède Pour le battre, il viendra alors avec cette somme d'argent et l'obtiendra pour vous. Désolé, mais tu es venu deux semaines après deux semaines. Après cela, ce n'est plus la berceuse du Rambam, il n'y a plus de halakha. Comme lui, la halakha est comme Maran Beit Yosef Les Hassidim ont expliqué pourquoi le vieux rabbin l'avait envoyé Rabbin McCarley : Pourquoi n'a-t-il pas fait toute la conversation ? Celui-ci lui-même car puisqu'il était un élève de celui-là Magid a dit qu'il ne pouvait même pas l'obtenir pour lui. Le rabbin Shlomo pardonne à Karlin, qui n'était pas son élève Ainsi, combiné à la jubilation du Rambam, il pouvait Agir sur cette question est en tout cas ce qu'il faut Vous avez vu que le jour où le prêtre Aaron sera enterré, il sera enterré. La Torah dit : « C’est le jour où Aaron est venu à la maison. » Le fait qu’Aaron ait de l’autorité est le jour où Aaron se rebelle. Au ciel alors dans le roi quand nous nous unissons à l'image de

14:41 Aaron dont on se souvient Aaron dont on se souvient particulièrement Il y a aussi un sens dans les actions d’Aaron. Les hauts et les bas ont également une signification. Pour le salut du peuple d’Israël, et c’est pourquoi nous demandons tant. De quoi devrions-nous parler ? La Torah le dit encore plus. Le jour où ils lisent à la synagogue, ils en sortent. Il est clair que cela devrait être une question de Torah. Cela devrait Être avant la consécration, après la consécration et au milieu Kiddouch, il faut en parler, alors qu'est-ce que la Torah ? Je voudrais que nous parlions aujourd’hui d’Aaron le Prêtre, une figure importante. Spécial, de quoi parlons-nous alors, bien sûr, selon la Torah ? Tout d'abord, la leçon pour le repos de l'âme de Rachel à la gare Dans la vie de Shmuel Meir, fils de Claudine, qui est aujourd'hui Sa mort et Eliezer ben Bolor Oui, oui. Que les âmes soient exaltées et recommandent bien à Familles pour la bonne nouvelle pour la paix pour la santé pour le salut Pour tout le peuple d’Israël, très bientôt, où en étions-nous alors ? Bien sûr, il y a beaucoup de choses dans les livres d’interprétation. Idées sur ce qu'est ce Yorcheit d'Aaron le Prêtre

15:29 Et plus dans la Parashat Mesha et pas dans la Parashat Matok. doit Pour énoncer l'évidence, les deux questions Ils s'installent l'un l'autre. La Torah raconte La mort d'Aaron dans notre parasha est due au fait que la Torah veut Qu'ils en parlent le jour de la mort d'Aaron. La Torah Raconte la mort d'Aaron dans l'histoire de Mashai parce que l'histoire Mashai est toujours lu vers le début du mois d'Av. ce Toujours la parasha la plus proche de Roch Hodech Av. ou Le premier jour du mois lui-même, comme cette année, ou le lendemain de Roch Hachana Un mois ou un jour avant Roch Hodech ou Chabbat, des bénédictions sont dites. Ce sera toujours le sabbat le plus proche de la tête. Le mois de son père. C’est pourquoi la Torah en parle. Dans notre parasha, pas dans la parasha de la Constitution. Parce que la Torah ne le fait pas Parlons de biographie. La biographie n’est pas une histoire. Quand sont-ils morts, les gens ? La Torah parle de Signification, Aliorzeit. La Torah veut que ce soit le jour de Roch Hodech. Père, nous nous souvenons d’Aaron le prêtre plus que de ce qui est important.

16:16 Le septième jour d’Adar, nous parlerons de Moïse notre Seigneur. Par conséquent, la Torah J'écris ceci cette semaine dans la section Mashai pour que cela Ce sera proche du jour du décès du prêtre Aaron. Et de toute façon, les sermons des rabbins porteront sur ce sujet. adage Le Rabbi a dit un jour que de là on peut voir ce que le Saint a dit. La parasha implique qu'il y a toujours un jour férié au milieu de la semaine. La semaine à venir est toujours connue, toujours à la recherche de la Le lien entre la Paracha de Tzo et la Paracha de Pessah de Matzora Pour Pessah Et la partie sur l'ordre à Zdar, etc., etc., d'où vient-elle ? Le Saint dit qu'il y a toujours une fête, c'est sous-entendu. Dans le paragraphe suivant, d’où voyez-vous cela ? Les rabbins l’ont inventé pour qu’un rabbin puisse toujours parler. Il relie la Bar Mitzvah à la liaison avec les parents. J’ai assisté une fois à une importante bar mitzvah à Tel Aviv. Printemps le jour du Shabbat chez mon cousin et ils ont invité le rabbin Le mot « leho » est son nom, le rabbin de la région est le grand rabbin. Il vit là-bas, dans le nord de Tel Aviv, et le rabbin, comme d'habitude, est un

17:03 Le bon nom qui liait la Bar Mitzvah à mon père Le fils avec le fils avec le petit-fils Le fils a été éclairé par le père Mitzvah pas aujourd'hui. Dans l’ensemble, ça a marché pour eux parce que papa Le fils est un homme d'affaires maintenant qu'il est en Israël donc Fais-le aujourd'hui, lui dit le rabbin, « Je ne suis pas un mari. » Lecteur, et ne me corrigez en aucune façon, d'où ça vient ? Les rabbins ont pris cette question comme si tout était lié S’il y a un match de football à comparer, c’est aussi un indice. Pour la parasha de cette semaine, où est tout ce qui est impliqué dans la parasha de cette semaine ? Le Rabbi a dit un jour : « C’est la source de la Torah. » Déplace la yourte d'Aaron, la met dans la parasha Masai, qui est près du repaire d'Aaron, c'est ce que signifie son nom. L'actualité des Juifs, la lecture de cette semaine, c'est-à-dire Comment un Juif peut-il savoir ce qui se passe, à quoi ressemble le calendrier ? Sa Torah hebdomadaire est la source de connexion la plus importante. Entre l'affaire et les événements de la semaine, eh bien, quelle est l'idée ? Il y a donc beaucoup d’idées du commissaire lui-même que nous lisons. Sa question dit quelque chose comme ça, une idée un peu lourde.

17:49 Dire un « comment le dire » revient à faire un devoir pour la journée. Sa vie Nous sommes à une époque où le cœur est lourd de destruction Première destruction, deuxième destruction, tous les exilés, Ces jours de ses mois que nous aurons en avance Ses mois, ce sont des jours qui symbolisent toutes les relations, les Tous les soins, toute la colère du nez divin. Dit Torah, où commence-t-elle ? Où Aaron est mort Il était le gérant de la maison, puis plus tard le rabbin de la maison. si Dans lequel Aaron est mort qu'il avait raison, message, gonorrhée Et l'exclusion du Temple, alors la Torah vient en premier. Roulez sur un devoir pour le jour de sa vie. Depuis qu'Aaron le prêtre Un Juif arrive parmi les Égyptiens et son cœur est lourd. Et nous nous souvenons de toute la douleur et de la distance de ces jours. Et demande pourquoi cela s'est produit. Pourquoi cela est-il arrivé ? Parce que c'est parti Aaron a raison. Parce qu'Aaron le prêtre, qui était censé Être le roi de la maison et celui qui représente la Shekhinah dans le foyer Décédé ce jour-là. Alors, ça vaut le coup d'aller au Jour des Morts.

18:34 Ainsi donc, aujourd'hui, dans le monde, nous n'avons personne pour nous protéger. Ces jours. Le commissaire dit : « Pourquoi cela commence-t-il ? » Juste pour que vous puissiez comprendre pourquoi ce sont des jours de destruction. à cause de Aaron le prêtre. J'avais hâte de nous apprendre que ce mois-ci a causé Être un diable à cause de la grandeur de l'œuvre du tabernacle qui était sur Par les mains d'Aaron, le grand prêtre. Et de là un signe pour les générations Et dans ses mois le Temple sera détruit. Une idée lourde L’idée d’une idée thaïlandaise est un peu lourde, vraiment. Morale je ne peux pas être satisfait de ce que je cherchais Une idée hassidique pour gagner sa vie J'ai trouvé une idée incroyable Ils disent au nom de la vraie langue qu'un de ses petits-enfants vit Il a le livre Likutei Yehuda, un livre très important. Et il propose une idée tellement belle, une idée qui donne à réfléchir. Au nom de la vraie langue de la Torah, Magur veut vous enseigner. Combien le Saint, béni soit-Il, récompense la bonté de la Torah Je veux vous montrer que la grâce du Saint, béni soit-Il,

19:21 Payer en madrin depuis le madrin au prix d'Aaron le prêtre Qui a apporté tant de grâce au monde, tant C'est tellement bon pour le monde, je te dis au revoir. Regardez, regardez comment le Saint, béni soit-Il, le récompense. Le Saint, béni soit-Il, l'a pris pendant que nous étions Dans la dépression et dans tous les cas, le pleurer est un deuil parfait. S’il a pris l’Arche à Pourim, qui le pourrait ? Pour pleurer s'il a pris l'Arche à Simhat Torah Qui serait d'humeur à le prendre même en mode Zen ? Bader, qui se souvient maintenant de qui, dans les affaires, l'a pris ? Un jour où nous sommes déjà déprimés et en deuil d'un décès Aaron, comme le dit le commissaire, la mort d'Aaron est liée à Les temples se connectent à la vanité générale, il est donc facile pour nous Pour faire du mal au prêtre Aaron, nous sommes déjà là. En tout cas, nous sommes déjà déprimés, et nous sommes déjà tristes. Il y a beaucoup plus à découvrir après la mort du prêtre Aaron Le Likouti dit : Yehuda apporte le nom de Sabo, la vraie langue. La Torah veut vous montrer ce qu’est la bonté juive.

20:08 Celui qui a fait le bien dans le monde saint, béni soit-Il, a un trou pour lui. L'honneur dans ce monde dans la mesure la plus parfaite qui soit Lui pendant que nous sommes déprimés afin que nous puissions le pleurer Chaque année, il y aura un deuil sans fin, un deuil Où quelqu’un qui s’adapte à son époque apprend-il cela ? Il cite un certain nombre de Hassidim qui étaient juifs et qui ne l'ont pas fait. Quand les gens mouraient, il nous conduisait. Marcher à un enterrement sans chaussures même s'il n'y en avait pas Un parent mais j'irais à l'enterrement pour leur rendre hommage Sans chaussures pour exprimer son chagrin, que faisait le saint ? Béni soit Celui qui l'a pris le neuvième jour d'Av, alors que tout le monde était dehors. Des chaussures qu'il lui a rendues de toute façon dans la même affaire dans laquelle Un chameau de bonté car il a été préservé dans les commandements de bonté. Dans le commandement des funérailles du défunt, saint Baruch le prit C'est un jour où tout le monde est sans chaussures pour pouvoir faire son deuil. Ce sera si parfait que le saint Baruch est si méticuleux. Il est gentil. Je cherchais une histoire positive, pas des histoires. De la mort, des histoires de vie. Écouter

20:54 Cette histoire, je l'ai entendue du petit-fils de l'agresseur. Du rabbin Yosef Yitzhak Jacobson. Une histoire simple Un fou qui ne pouvait exister que dans le monde du Bienheureux. il. Il y avait une femme, également la tante de ma femme, dont le nom était T. Blipsker. Une femme issue d’une famille importante de la région, Une grande famille qui a traversé tous les hauts et les bas. Que les Juifs sont décédés il y a 70-80 ans. La Russie aussi, Puis les persécutions, puis l’Holocauste et puis les réincarnations Ensuite, allez en Europe et fondez une grande famille de neuf personnes Les enfants, les troubles, les persécutions, les destructions et le mal Et dans la confusion et tout ce qui s'est passé dans le monde au cours de ces années Il est arrivé en Amérique où il n'a plus la force de lever ses Les enfants n’ont pas la force de gérer la famille. Des ennuis et probablement les parents sont partis et les frères et les ennuis Dans la famille, que Dieu ait pitié d'elle, elle n'a plus aucune force et elle Elle est allée voir le Rabbi et lui a dit : « Rabbi, je n’ai pas la force de faire quoi que ce soit. » Je retrouverai ma joie de vivre, comment vais-je ? Je te rendrai l'amour de la vie, lui dit le Rabbi, « Va jusqu'au bout. »

21:42 Une nuit pour danser Chaque nuit, il y a des mariages ici, au centre du quartier, dans le monde De la Torah, le monde central. Chaque nuit tu pars Pour rendre la mariée heureuse. Jette ta tristesse dans le caniveau, À la rivière et allez danser. Et qui est ce jour-là pendant Années? Elle était la star. Chaque soir il y avait S'habille, met un collier et va danser. majorité Les jours où elle ne connaissait même pas le marié ou la mariée. La mariée et non la famille, mais elle était la star. Parfois, c’était littéralement une mitsva. Parce que parfois il y a Des mariages de plus petite taille, selon les familles de Je suis croyant, pourquoi la famille ne vient-elle pas ? Les conflits, il y en avait toujours, elle était là en train de danser. La joie, rendre le marié heureux comme ça pendant des années Années. Comment le Saint, béni soit-Il, l’a-t-il récompensé ? Mariage, je crois que c'est lui qui dit : « Khabat Shabat », je crois. Je ne suis pas sûr de la date, c'était le mariage du petit-fils. Ses petits-enfants, le dernier petit-enfant, la canopée dans la cour de 770 Toute la famille se réunit pour le mariage du petit-fils de Zakhon

22:30 Tout le monde est timide, tout le monde est beau, tout le monde est festif, attendez une minute Avant le mariage, la grand-mère ne se sent pas bien à l'intérieur. Elle était déjà une vieille femme, ils l'ont immédiatement expulsée. À l'hôpital, les médecins disent qu'elle est en train de mourir. C'est une question de minutes, un court instant avant qu'elle ne parte. Le monde des fils et des filles faciles à vivre a disparu Le baldaquin avec les beaux vêtements de mariage Et ils sont venus lui dire au revoir. L'infirmière regarde, non. Voyez-vous, elle dit qu'est-ce qu'un mariage ici ? Ils lui ont dit Oui, c'est un mariage. Et comme elle vit, ainsi elle est. Mort. Comme elle vit dans ce monde, ainsi elle est Parti de ce monde. Je vous dis les douleurs de Juda, C'est la grâce du Saint, béni soit-Il. Aaron Hacohen Qui a apporté tant de bonté au monde, je vous le dis La Torah montre un exemple de combien Il est Saint et Béni corrélatif. Je le prends quand les gens sont déprimés, Alors que nous pleurons déjà la destruction de la maison et nous souvenons Chez Aaron, qui a essayé la maison. Alors c'est facile de lui faire du mal, facile Pour l'observer. Nous sommes de bonne humeur. nom. Vers cette belle idée. Beckett

23:16 Ce dernier est cité dans le numéro deux de Likoutei Yehuda. Notre histoire, Père des Anciens, dit la vérité dans le livre Chez les Hassidim, un acte naîtra chez une personne alors qu'il naîtrait chez une autre personne. Mais il rentrait chez lui sans chaussures et ce jour-là Il est mort seul à Tisha BeAv et tout le monde est allé pieds nus. Oui, Aaron le prêtre, qui a aussi montré de la bonté envers tout Israël, Menahem, le père des jours de tout Israël, mourut à Roch Hodech. Nous pleurons afin que tout Israël partage son deuil. Depuis des générations, ce sont deux idées que nous avons en une seule Expliquez le rapport deux à l'inverse expliquez le rapport Du Saint, béni soit-Il, et je veux continuer Et pour développer un mouvement unique dont le Rabbi a parlé ici Dans certaines conversations qui sont si pertinentes aujourd'hui, vraiment Du fond de mon cœur, du fond de mon âme, tous ceux qui viennent ici sont inquiets. Et il a vraiment dit que tout est lié, pensez à la situation. Du peuple d'Israël sur la haine sur l'inscription impossible Communication ouverte Chaque conversation se transforme immédiatement en bagarre

24:04 Nous pouvons avoir une discussion aujourd'hui. Nous sommes devenus une vérité haineuse. La gratuité est très importante de nos jours et vous vous demandez comment En sortant de là, vous entendrez l’idée que le Rabbi a dite un jour. Une excellente idée, je veux la développer à partir de zéro. Les conversations appelées « Herb » comportent quelques lignes, mais à développer Ceci à partir de plusieurs conversations, de plusieurs Des idées. La Torah veut nous dire comment nous sortirons de cette situation. De l'exil. Ce n’est pas la raison de l’exil, mais comment nous en sortirons. De l'exil. Le Rabbi a dit un jour si joliment que la source de Ces jours sont les 21 jours. Nous avons lu hier un bâton Je suis secoué, je vois. Pourquoi un bâton d'amandes ? Parce qu'une amande pousse Pendant 21 jours. C'est pourquoi ces jours sont à l'origine appelés 21 Les jours. Mais le Rabbi a dit que les années ont changé et aujourd'hui Ces jours sont appelés les trois semaines, pas les 21 Les jours. pourquoi ? Pour mentionner le Troisième Temple, Rappel que nous sommes en train de construire la maison. Le troisième. Ce ne sont pas des jours où nous souffrons.

24:50 destruction, mais des jours qui font ce qui est nécessaire pour Pour sortir de la destruction et accéder à une nouvelle ère de construction Nouveau, ce n'était jamais les trois semaines de Le Troisième Temple. La Torah veut nous enseigner Comment sortir de là. 1500 ans s'écouleront depuis le décès de Aaron et ces jours seront des jours d'exil, Les jours du jugement, les jours de destruction, les jours où nous Nous serons dispersés dans le monde entier, des jours où nous nous battrons et nous disputerons comme Ennemis. La Torah dit : comment résoudre le problème ? Celui-ci? Voyez-vous la maison brûler ? Tu vois Tout le monde autour de vous est haineux et en colère et il n’y a aucune communication. Que puis-je résoudre, moi, le petit ? pourrait contribuer à la situation. La Torah vous le dit, au cinquième mois, le premier du mois. Le prêtre Aaron mourut le premier jour du mois de Ce mois-ci. Parce que toute l’essence d’Aaron le prêtre était unité. Il existe une issue à cet exil. il y a

25:36 Une façon de briser ce cycle est de commencer à être Aaron le prêtre. Et qu'a fait Aaron le prêtre ? Hillel l'Ancien Dit à propos de lui. Soyons des disciples d'Aaron Ohev La paix et la poursuite de la paix. Qu’est-ce qu’un artisan de paix ? poursuivant La paix signifie qu’il a fait des choses illégales. Sur le chemin de la paix. Il a fait des choses anormales, n'est-ce pas ? Autorisé sur le chemin de la paix. Et c’est ce dont nous avons besoin. Aaron Le prêtre a donné de l’amour gratuitement. Que signifie l’amour libre ? L'amour pour ceux qui ne le méritent pas. Il est très facile de donner de l’amour. À ceux qui le méritent et à ceux qui ne le méritent pas. Mais si vous donnez de l’amour à ceux qui le méritent, non Nous sortirons de cet exil. Maintenant, l’œuvre de Dieu doit commencer. Au-delà de ce qui est dû et déversant un amour sans fin Pour chaque personne, à n'importe quel prix. Peu importe ce qu'il t'a dit, quoi Que je te fasse, comme tu as été traité, peu importe où toi. Nous devons mettre fin à l’exil. Et pour finir Avec l’exil, il n’y a qu’une seule voie. Pour se connecter avec un peuple.

26:23 S'élever au-delà des opinions, au-delà des débats, au-delà Pour les litiges. Fermez les deux yeux et faites un câlin. La Torah vous dit qu'au cinquième mois, le premier du mois Le Saint, béni soit-Il, ne l'a pas emmené à Tou BeAv, ni Biz Bab l'a pris le premier du mois parce que toute son essence La mission d'Aaron le prêtre était de créer l'unité et aussi Dans le cas où c'est le propriétaire qui est responsable de sa dignité personnelle Il devait changer de vérité, il devait aimer. Les mauvaises personnes qui ne devraient pas être aimées selon La loi ne concernait pas Aaron le prêtre, il ne faisait rien. Ce qu'il faut pour disperser l'unité, et c'est le seul moyen Sortons de cette situation si nous voulons le saint Béni soit-Il, qu'Il lève Sa face vers nous, afin qu'Il bâtisse Sa maison. Le temple, donne-lui des raisons, donne-lui des raisons, dis-lui. Lorsque la famille sera prête, dites-lui que vous lui rappellerez son nom. Le nom de famille, pas le prénom. Et ici je veux Allez-y vraiment et ouvrez un traité de la vie d'Aaron Le prêtre, pour faire quelque chose que nous n'avons jamais fait. ce Cela a vraiment pris forme pour moi ces derniers temps à cause de tous les

27:10 La douleur à l'intérieur de notre pénis, nous nous asseyons et vous écoutez Tout ce qui se passe ici. Alors un masque a pris forme en moi. Très, très beau. Et je veux résumer trois Exemples tirés de la vie du prêtre Aaron. Dans quelle mesure Il n’y a pas eu d’amour libre avant ou après lui. quelques Ce Juif se tortillait, sautait et fermait les yeux. tout Dans le but d’apporter l’amour, d’apporter l’unité au sein du peuple d’Israël. Et c’est notre travail. Maintenant, si tu veux partir De l’exil, il n’y a qu’une seule issue. Verser l'amour sans Sans fin, sans compter, sans dire que ça arrive Lui, il ne le mérite pas, il est dans mon camp, il ne l'est pas Dans mon camp. Surtout s'il n'est pas dans mon camp, La seule façon est de transcender les opinions et d'aller au-delà Pour débattre et simplement se connecter. Le premier exemple, Aaron Hacohen, nous en avons longuement parlé. Parfois, pour le mentionner brièvement, Aaron le prêtre Amène la paix de la Torah à son paroxysme. Même si c'est le cas

27:56 Mérite son honneur personnel. Tu sais, c'est facile. Aimer les gens, Dieu nous en préserve. Ils insultent la dignité du ciel. Oui, tu t'en soucies. Non, tu t'en fiches. Toi, mais ils insultent ton honneur. Quand quelqu'un te marche dessus Sur toi, quand ils amèneront devant toi un jeune frère, Quand vous donnez à un jeune frère des droits que vous n'avez pas, c'est la pire chose qui puisse arriver. Le plus dur de tous. Et où Aaron le prêtre donne-t-il l'amour ? qui? À son jeune frère qui est venu après lui. C'est ça qui est dur. la plupart. Et nous allons vous l'expliquer. Nous avons parlé plusieurs fois. À propos de cela, à propos d'un bel endroit, le plus bel endroit dont j'ai entendu parler. vivant, Que le livre de la Genèse et le début du livre de l'Exode racontent Six cercles de tension dans la famille. Quand je regarde Sur l’axe qui mène le Livre de la Genèse et le Livre de l’Exode, En fait, depuis la création du monde, les 2000 premières années de La Création, de la création du monde au don de la Torah, 2500 Une année de création, de la création du monde au don de la Torah,

28:43 Qu'est-ce qu'il est prisonnier ? Qu’est-ce qui dirige le peuple d’Israël ? D'un point à un autre ? Qu’est-ce qui motive l’humanité ? D'un point à un autre ? Étudier dans la famille, querelles entre Frères. C'est le déclencheur qui fait avancer l'histoire, Cela fait avancer l’histoire de génération en génération. Nous avons Dans le livre de la Genèse, au début du livre de l’Exode, il y a six cercles. de tension dans la famille. La même histoire pour Saint Baruch Lui, il y a un terme tellement réservé, se répète six fois La même histoire plusieurs fois. Il y a un frère aîné, c'est lui qui se démarque, C'est le favori, c'est le dominant de la maison, et puis soudain... Un frère cadet est né qui l'a dépassé. Et le grand frère a besoin En réponse à la jalousie envers son jeune frère. Nous avons Caïn et Abel, nous avons Isaac et Ismaël, nous avons Jacob et Ésaü, Joseph et ses frères, Manassé et Éphraïm, Moïse Et Aaron. La même histoire se répète. Il y a un frère Big, Ismaël et Isaac sont Caïn et le père de Caïn le frère

29:30 Le grand. J'ai acheté le nom. La mère dit, l'enfant C’est un partenariat entre moi et le Saint, béni soit-Il. assez Regardez son nom. Caïn est une propriété. Comment va-t-elle ? Est-ce que tu lis le deuxième ? Mais qu'est-ce que mais ? Mais Kohalat a dit vent. Que veut-elle dire ? Ce n’est plus Caïn. Le premier enfant n'a pas été créé par moi, c'est lui qui l'a créé. Il a fait de moi une mère, comme tout être vivant, il a fait de moi une mère. Il a fait de moi la première mère de l’histoire. Cette réalité d'une mère qui donne la vie et crée La vie, combien elle l'aime, combien elle l'admire Le même partenariat entre elle et le Saint, béni soit-Il. Et il y a un adulte et il y a celui qui tourne en bas, On ne le regarde pas et puis un jour tous les deux Des sacrifices sont offerts et le feu descend quelque part sur l'autel de Mais Caïn se lève et regarde et ce n'est pas et ce n'est pas Au point que maintenant tu es numéro un et que tu es toi

30:15 Deviens numéro deux, tu n'es pas un numéro Deux, tu es zéro. Comment dit-on? La beauté de L'autre personne se moque de moi. La beauté des autres me fait N'être rien. Caïn qui s'est habitué à être numéro un Et mon frère arrive et le dépasse, il devient zéro. Ça ne devient pas deux. Le sens du mot Caïn. C'est le premier tour. Deuxième tour, Ismaël et Isaac. Même histoire. Ismaël est Le premier. Il est le seul depuis 13 ans. Abraham déjà Il n'y en aura certainement plus. Non, Ismaël vivra. Devant toi. Et puis soudain tout bascule et naît et renaît Isaac. Et non seulement Isaac est né, mais Ismaël a entendu Derrière la porte, que dit Sarah ? Parce qu'il n'a pas hérité entre Cet aqueduc. Soudain, il est le fils de la mère. Le garçon qui était Le premier, l'enfant qui fut le miracle venu au monde après 86 Les années d'attente sont le fils de la mère. Il est le fils d'un esclave. Le bijou est enfin arrivé, il est enfin arrivé entre La dame. C'est son peuple. Se répète

31:01 Avec Isaac et Esaü. Ésaü est le premier-né. Rava aime lui. Jacob. Jacob et Ésaü ont pardonné. Jacob contourne Même chose deux fois. Il lui enlève son droit d'aînesse à deux reprises Et les bénédictions. Joseph et ses frères, Ménasché et Éphraïm. Oh, ah Moïse et Aaron ou Aaron et Moïse que se passe-t-il ici ? C'est cette histoire qui se répète six fois. La même histoire de la leçon, en contournant l'aîné, la leçon Dans la famille du message ici, nous avons parlé une fois d'une idée Incroyable, j'ai entendu cette idée à l'origine du rabbin Jonathan Sachs, tu as le temps, je l'ai développé, mais ceci La plus belle chose que vous puissiez entendre dans ce monde n'est pas Six querelles sont six étapes sur le chemin de la paix. Six étapes sur le chemin de la rédemption Le livre de la Genèse est un livre Création Le livre de la création d'Adam Et la Torah vous dit, regardez comment l'humanité crée La sainte morale, bénie soit-Elle, a créé le monde, non

31:46 Parfait et ses semblables choisissent le bien. Et amène le monde à la rédemption d'un tour à l'autre Les gens font de meilleurs choix que la dernière fois. Le grand message du Livre de la Genèse, le Saint, béni soit-Il. Il n’a pas créé un monde saint, il a créé un monde sanctifié. Nous sommes ses partenaires pour accroître la moralité des morsures. Les lèvres et choisir le bien pour apporter le bien dans Réalité : amener le Divin dans la Réalité Voyons la première histoire qui se termine avec Caïn et Abel. Le meurtre est la solution ultime, la solution parfaite, mais Il le menace, que fait Caïn, il l'enlève, il n'y a pas de chagrin ? Sinon, je suis de retour au premier rang de la classe. S'il y en avait un chez qui vous avez acheté et qu'il a déménagé alors Tu es de retour au premier rang de la classe, que fais-tu ? Caïn résout la solution apparemment la meilleure Entre guillemets, j'enlève la futilité de l'être, mais je reviens à l'être. Tout d’abord, les générations passent, cela arrive à

32:34 Ismaël et Isaac Ismaël était le premier, l'aîné L’important est que d’abord, soudainement, Isaac est venu, puis Ismaël. Il faudrait faire ce qu'Eskin a fait, le tuer. Ismaël sait tuer de sa main, et il est la main de tous ceux qui viennent. Cela ne l'effraie pas, mais il se souvient que le Saint, béni soit-Il, N'aime pas cette solution, il se souvient du sabbat. Caïn est ressuscité, il se souvient que Caïn a été expulsé, expulsé parce que Cette chose, alors que fait Ismaël, il se mord la lèvre ? Et je ferai un pas en avant, je ne tuerai pas, je me déconnecterai. Il se rend chez sa mère pour voir Roi et Yitzhak La question demeure : comment dit-on s’il y a deux cousins ? Dans la même classe et s'enseignant mutuellement, que diable font-ils ? Eux en deux classes puis l'humanité progresse L'humanité a choisi le meurtre, a appris à se mordre les lèvres Et progresser en grade jusqu'où ? Se désengager. Pas ici Et nous sommes là en paix pour Israël. Très beau.

33:21 Nous avons progressé d’une génération. Arrivée chez Esaü et Jacob. lui Histoire. Cela commence par un désengagement de 34 ans, puis Nous allons encore plus loin. Pour la première fois, il y a réconciliation. Oui Esaü et Jacob se rencontrent et quoi ? Et ils le serrèrent dans leurs bras et l'embrassèrent. Soudain, il y a réconciliation. L’humanité a appris à oublier de supposer Le passé derrière. Non, non Mais dire ce qui était était. Grandissons, allez. Avançons, avançons. Alors, regardez-le dans un seul livre. humanité. Nous avons commencé par un meurtre, avec une explosion de L'impulsivité, nous avons appris le contrôle du désengagement, nous avons appris Le contrôle atteint déjà la réconciliation, mais cela ne suffit pas. Transmettant à la génération suivante, Joseph et Achab, ce Joseph Le pire commence. Va le tuer et va-t'en. Et ils l'ont jeté et sont allés le vendre. Mais le premier après

34:07 22 ans, que se passe-t-il ? Pas seulement la réconciliation mais le pardon. Joseph pardonne le passé, disant qu’il n’a jamais existé. Vous aviez l’intention de faire le mal, mais Dieu avait l’intention de faire le bien et tout. eux et subvenir à leurs besoins jusqu'à la fin de leurs jours. Joseph n'a pas Non seulement on se réconcilie avec le passé, mais on pardonne le passé. gomme lui, le sanctifie et les soutient jusqu'à la fin Leurs jours. Un livre. Nous avons commencé par un meurtre, puis nous sommes passés à autre chose. Pour resserrer, nous sommes allés vers la réconciliation, nous sommes allés vers le pardon. Ce n'est pas encore suffisant. Nous arrivons au cinquième siècle. Ménasché et Éphraïm Chaque père bénit ses fils, il y a de la joie. Dieu est comme Éphraïm, et Manassé est comme Jacob, notre père. Le commandement nous ordonne de vivre, de bénir Israël, et il y a de la joie. Dieu est comme Éphraïm et Manassé, dites-moi ce que nous sommes. Félicitations à eux, l'enfant sera beau.

34:53 Les Juifs disent quelques mots sans réfléchir du tout. Que dit-on pour bénir les enfants le soir du Shabbat ? À la veille de Yom Kippour, avant la houppa, chaque communauté Comme c'est la coutume, ce sera comme Éphraïm, et comme Manassé, quelle beauté. Peut-être que quelqu'un a déjà réfléchi à ce que signifie être Quant à Éphraïm et à Manassé, que devraient-ils être ? Un propriétaire d'entreprise, un habitant de tente, un soldat dans l'armée, qu'est-ce qu'il est ? Est-ce que ça devrait l'être ? Tu sais quelle est la seule chose ? Que savons-nous du créancier ? Qu'ils sont nés. Il n’y a aucune histoire à leur sujet dans la Torah. Je ne sais pas quoi Ils l’ont fait, ils étaient propriétaires d’entreprises, ils étaient des colons. Oh, ils étaient vertueux, ils étaient Les érudits, qu'étaient-ils ? Je ne sais pas pour eux rien. quoi Dans la traduction de mon père ? Oui, tout cela est Midrashim. Mais dans la Torah elle-même, alors ainsi Avec quoi bénissez-vous votre enfant ? Plus que ça, vous Avec quoi les filles saluent-elles ? Que Dieu fasse de toi un serviteur, Rébecca, Rachel et Heya. Nous avons des grands-mères d'affiches, Nous n’avons pas honte du passé, nous sommes fiers. Autrefois, vos yeux voyaient votre professeur, puis, à la

35:40 Les garçons, nous n’avons pas de grands-pères, pensez à quel point c’est blessant. Dans Abraham, Isaac et Jacob, avec les filles Sarah, Rivker, Rachel Et Léa n'eut pas de fils, ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob. Même la génération des fils n’est pas celle de Ruben, Siméon et Lévi. Il y a des petits-enfants, ce premier Juif idéal Pourquoi des petits-enfants ? Et si vous êtes déjà passé à la troisième génération, allez-y. La cinquième génération de Moïse et Aaron, David et Jonathan, a beaucoup Les bonnes personnes du peuple d’Israël, pourquoi ces gens sont-ils ici ? Et Éphraïm est la bénédiction, l'affiche, le modèle, le modèle. Un Juif et quelle est la réponse ? La plus belle histoire de Menashe Et Éphraïm du premier n'a pas d'histoire. C'est l'histoire. Le plus beau. Menashe voit devant ses yeux qu'ils sont battus lui. Cela n'arrive pas dans les pièces entre Abraham À Sarah dans la cuisine, car le fils de ce peuple n'héritera pas avec mon fils. Isaac. Cela se passe sous vos yeux. Père Joseph Il met Menashe ici, Ephraim ici pour que grand-père

36:26 Je le ferai comme ça. Que fait grand-père ? Sous les yeux de Menashe joint les mains, pose sa main droite sur La tête du jeune homme. Joseph bouge ses mains, pas comme un prophète, car cela Le fils aîné, que veut dire Joseph, père, pas père, Dieu ? Commencez une lamentation, nous en avons assez, ne faites pas de discrimination Les garçons et plus encore devant le visage de Menashe, ne brisez pas le Le fils aîné et Jacob insistent pour affronter Manassé. Je connaissais mon fils. Je le savais, mais ça finirait par passer, alors à quoi bon ? Do Menashe Do sort de la chambre de grand-père pour dire Nous sacrifierons un agneau autour d'elle et tuerons mon frère et verrons s'il y en avait Ses rêves et ce qu'il fait pour la première fois Il n'y a pas d'histoire Dans un livre plein de vengeance, plein de respect des règles, Un frère aîné qui revendique son droit d'aînesse. Comment est le livre ? Fins ? Il n'y a rien. D'où va-t-il vivre ?

37:14 Il dit : « Qu'est-ce que je me soucie de mon frère ? Qu'il ait tout. » Tubasala. Je m'aime, qu'est-ce que ça peut me faire ? de lui ? Ma grand-mère ne regarde pas ce que mon frère a reçu. Ma grand-mère regarde ce que j'ai reçu. alors J'aurai son rôle, il aura le sien. Son travail et tout va bien. À propos de ces enfants Nous bénissons le Seigneur, le Dieu de paix, comme Éphraïm et Hamnasheh. Aimez-vous pour qui vous êtes, pas pour ce que vous faites. Que ton frère a reçu. Qu'est-ce que ça peut te faire de savoir ce que ton frère a ? Au fait, c'est un sujet en soi que j'attends depuis un an. Retour à la parasha du Livre de la Genèse. C'est très intéressant. Aux yeux de la Torah, qu’est-ce que le péché originel ? Le péché originel Aux yeux de la Torah, quel est le péché le plus dominant chez mes enfants ? La personne qui les apporte trébuche le plus ? ce Fait. La question est : quelle est ma place dans le monde ? Que suis-je ? Peut-il contribuer plus que les autres ? Ce n'est pas toi qui le sais. Comme pour les chrétiens, le péché originel est une question de mariage. Et non pas des questions de mauvaise inclination, ni de pauvreté. Luxure. Quel est le péché originel aux yeux de la Torah ? Le système

37:59 Le plus dominant chez l'homme est celui qui a fait Ma place dans le monde est un sujet très intéressant pour moi. Il faut le regarder lui-même, mais en tout cas Revenons à notre sujet. Le livre de la Genèse commence par un meurtre. Se termine avec un frère qui n'est pas en colère au début mais qui l'est Je ne l'ai pas encore fait et nous sommes arrivés à l'arche du prêtre, nous venons pour le tour. Le Saint Sixième, béni soit-Il, rencontre Moïse notre Seigneur Et je lui dis : « Je t’ai choisi, va en Égypte. » Mon peuple, et ils me serviront. Que dit Moïse ? Envoyez un prophète. Envoyer. Mon seigneur, vous avez un messager, pourquoi faites-vous cela, pourquoi ? Pour déclencher une nouvelle vague de tensions dans la famille, qui est le messager ? Rashi dit : « Dans la main de qui avez-vous l’habitude d’envoyer ? » Tu as l'habitude d'envoyer en main propre, mon frère Aaron est père. Stone est impressionnant, c'est un rhéteur, que suis-je ? Respect de la bouche, respect de la langue, quoi, Moïse pas du tout ? Moïse a été trouvé là, trouvé à Madian, Aaron le prêtre est

38:44 Le prophète quand Aaron était le prophète après cela non Nous avons vu qu’il était un prophète, alors pourquoi était-il un prophète à cette époque-là ? Moïse n'était pas Aaron, il est le prophète, donc vous avez Un prophète local qui travaille en faisant son travail, qu'êtes-vous ? Qui est mon père, un étranger venu de l'extérieur qui est plus jeune que lui ? Moïse, envoie au Saint, béni soit-Il, par la main de ceux à qui tu es habitué. Son/Elle Que répond le Saint, béni soit-Il ? C'est ta rédemption, frère. Aaron, mon cher, je savais qu'ils parleraient, et je t'ai vu et j'étais heureux. Dans son cœur, tu penseras à Aaron le prêtre. Aaron le prêtre est Pour la deuxième année de son jeune frère, vous avez entendu Une telle chose Aaron le prêtre pendant toute l'année des plaies Les Égyptiens entrent et sortent du palais du pharaon Aaron Le prêtre est le numéro deux, il est l'interprète de son frère. Le jeune homme n'est pas seulement inclusif comme le dit Menashe Menashe Je dis que je travaillerai pour papa comme tu l'as dit dans la critique.

39:30 Les passeports et Ephraim étudieront avec grand-père, non, il y va. Après Moshe, comment c'était, tout le monde le sait, nous avons parlé C'est pour cette raison que Moïse entra à plusieurs reprises dans le palais de Pharaon. Il entra avec le tallit, avec la pétition en argent, et prononça des paroles. Que personne ne comprend parce qu'il y avait un honneur péruvien à la langue lourde Puis Aaron, le conseiller média, s'avança derrière lui. Et le rabbin a expliqué : « Il a dit : « Si je... » » Si j'étais Aaron le prêtre, je dirais à Moïse, peut-être Changeons un jour. Je suis plus vieux que toi, peut-être un jour. J'entrerai avec le tallit d'argent et la tara d'argent et vous direz Le rabbin a dit : « Pourquoi ai-je besoin de votre chauffeur ? » Mon chauffeur, Aaron Hacohen, pendant un an, pendant un an. Il est le consultant média, il est l’interprète des archives. Nous n'avions pas encore ce jeune homme, alors quand nous Demander ce qu'est l'amour libre pour Aaron le prêtre Tout d’abord, renoncez à cette insulte à ma dignité personnelle. La chose la plus difficile est de respecter quelqu’un qui vous a marché dessus.

40:17 Respectez quelqu'un qui vous a dépassé, même s'il ne le voulait pas. C'est la mission divine. Tu sais ce que c'est ? Cela fait encore plus mal si c'est aussi un message du ciel. Dieu saint, béni soit-Il, c'est encore plus douloureux. Et Aaron le prêtre dit pendant un an s'il sait mieux Pour vivre une révélation et je sais comment traduire donc je Je vais traduire. Pas en colère, pas de plainte, pas de retrait Les épées font le travail. Alors tout d'abord nous On dit le premier du mois, que signifie le premier du mois ? La première signification est la vitorisation de son honneur par Aaron. Le personnel. Comme il était béni et joyeux dans son cœur, et que le Saint soit béni. Il est tellement excité. C'est pourquoi il est dit à propos du pectoral et de Natan Sur le cœur d'Aaron. Pourquoi sur le cœur d'Aaron ? Le même coeur Comme il est dit de lui : « Et il se réjouissait et se réjouissait dans ses paroles. » Le Saint dit Béni soit-Il, si Aaron le prêtre a un tel cœur Qui peut se réjouir de la joie de son frère, même si la joie Celui-ci lui marche dessus, tout le monde se demandera, pourquoi pas ? Le gros ? Pourquoi le jeune homme ? Chaque fois qu'Aaron vient

41:03 Avec le jeune homme, que va-t-on demander à tout le monde ? Tu es l'aîné de la maison. Ou es-tu l'aîné de la maison ? Pourquoi travailles-tu pour lui ? Pourquoi ne travaille-t-il pas pour toi ? Et il était heureux et joyeux dans son cœur. Aaron sera moulé dans un matériau différent. Aaron est le type. Celui-ci dans une synagogue où vous venez le jour du Shabbat et que vous récitez Si, vous savez, mon fils a été nommé Sage Noir. Tu ne penses pas où est mon fils ? Tu lui demandes. Quand a lieu la consécration ? Eh bien, allez, faisons le Kiddouch. il y a De tels Juifs qui ont la sagesse de louer, Se réjouir du bonheur des autres sans se demander où je suis. Sur la photo. C'est Aaron le prêtre. Par conséquent, le premier message Du premier cercle du premier du mois, c'est le vitor. Pour son honneur personnel. Premier cercle. Deuxième cercle Très spécial. Tout le monde sait que la Torah implique La mort d’Aaron fut plus grande que le deuil qu’on portait sur lui. Du deuil de la mort de Moïse. Au fait, où la Torah fait-elle cela ? ce? Dans un éloge funèbre pour Moïse notre Seigneur. C'est une affaire qui me concerne.

41:48 se. Dans l'éloge funèbre de Moïse, Deutéronome 34:2 La Torah elle-même implique que le deuil de Moïse était Grand mais pas digne de pleurer son frère, pas digne La Torah fait allusion au deuil d’Aaron dans les écrits de Moïse : Et les enfants d'Israël le pleurèrent trente jours, et ses jours furent accomplis. Les larmes d’Even Moshe n’ont été versées que pendant 30 jours et c’était tout. Dans le cas du prêtre Aaron, il est écrit : « Et tous mes fils le loueront. »

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