Machiavelli’s Advice For Nice Guys

0:08 Machiavel était un penseur politique florentin du 16ème siècle ayant un conseil important pour les gens trop gentils qui ne vont pas très loin. Ses pensées pivotent autour d'une observation centrale et inconfortable : que les «méchants» ont tendance à gagner; cela parce qu'ils ont un énorme avantage sur les «bons»: ils sont prêts à agir avec la plus sombre ingéniosité et la ruse pour faire avancer leur cause. Ils ne sont pas freinés par ces adversaires rigides du changement : les principes. Ils seront prêts à mentir purement et simplement, déformer les faits, menacer, devenir violents. Ils sauront également, lorsque la situation l'exige, savoir comment tromper avec séduction, user de charme et de paroles mielleuses, aveugler et distraire. Et pourront ainsi conquérir le monde.

0:55 Il est couramment entendu qu'être une bonne personne signifie en grande partie que l'on agisse bien. On n'a pas seulement les bons objectifs; mais on s'engage à bien faire. Donc, si l'on veut un monde plus cohérent, il faut gagner les gens aux travers d'arguments sérieux, ne pas chercher à les appâter. Si l'on veut un monde plus juste, on doit judicieusement et doucement essayer de persuader les agents de l'injustice de se rendre volontairement, et non par intimidation. Et si l'on veut que les gens soient gentils, il faut faire preuve de bonté envers ses ennemis, non de cruauté. Ça semble parfait Mais Machiavel ne pouvait pas ignorer un problème incontestable: ça ne marche pas. En regardant en arrière sur l'histoire de Florence, et des états italiens plus généralement, il observa que les "bons" princes, hommes d'État ou marchands échouèrent toujours.

1:46 Voilà pourquoi il a écrit le livre pour lequel nous le connaissons aujourd'hui: «Le Prince», un manuel court et éblouissant de conseils pour les princes bien disposés sur la façon de ne pas finir les derniers. Et la réponse, en bref, est d'être aussi aimable que l'on souhaitait, mais ne jamais être trop dévoué à agir bien, et de savoir emprunter, quand besoin est, n'importe quelle ruse possible du plus cynique, des personnes les plus lâches et sans scrupules qui aient jamais vécues. Machiavel savait où notre obsession contre-productive commençait avec l' "agir bien". L'Occident s'était construit sur l'histoire chrétienne de Jésus de Nazareth, un homme bon de Galilée, qui traita toujours les gens bien et fut remonté comme Roi des rois et dirigeant de l'Éternité.

2:32 Mais Machiavel remarqua un détail gênant dans ce conte sentimental du triomphe de la bonté par soumission : d'un point de vue pratique, la vie de Jésus était un désastre pur et simple. Cette âme douce fut piétinée et humiliée, non respectée, et moquée, jugé durant sa vie et en dehors de toute assistance divine, il fut l'un des plus grands perdants de l'histoire. La clé de l'efficacité réside dans le fait de dépasser les vestiges de cette histoire. "Le Prince" n'était pas, comme on le croit souvent, un guide pour être un tyran; c'est un guide sur ce que les gens gentils devraient apprendre des tyrans. C'est un livre sur comment être efficace, et pas seulement bon. C'est un livre hanté d'exemples de l'impuissance des pures.

3:19 Le prince admirable — nous pourrions ajouter aujourd'hui PDG, activiste politique, ou penseur— devrait apprendre de chaque leçon des plus perfides et habiles opérateurs autour de lui. Ils doivent savoir comment faire peur et intimider, cajoler et brutaliser, piéger et envoûter. Le bon politicien doit apprendre du mauvais, l'honnête entrepreneur de l'habile. Nous sommes tous, en fin de compte, la somme de ce que nous réalisons, et non, ce que nous prévoyons. Si nous nous soucions de la sagesse, de la bonté, de la gravité et de la vertu, mais n'agissons qu'avec sagesse, bonté, sérieux et vertueusement, nous n'allons, selon Machiavel, nulle part. Nous devons tirer leçons de sources inattendues: ceux que nous méprisons le plus, de tempérament. Ils ont le plus à nous apprendre sur la façon d'apporter la réalité que nous aspirons, mais contre laquelle ils se battent.

4:10 Nous avons besoin d'armes faites du même acier que les leurs. En fin de compte, nous devrions nous occuper d'être plus efficaces que d'être noblement intentionnés. Assez de rêver ! La vraie dimension est dans ce que nous réalisons. Le but est de changer le monde pour le mieux, et ne réside pas dans le confort silencieux de bonnes intentions et d'un cœur chaleureux. Machiavel savait tout ça. Il nous dérange pour de bonnes raisons parce qu'il nous teste où nous sommes le plus égocentrique. Nous nous disons que nous ne sommes pas arrivés là parce que nous sommes un peu trop purs, bons et aimables. Machiavel nous informe toniquement que nous sommes coincés, parce que nous avons été trop aveugles pour apprendre de ceux qui savent vraiment : nos ennemis.