『人間失格』を読んで、初めて日本人の「優しさ」が怖くなった

簡潔な概要

この動画では、日本の小説「人間失格」についての考察が行われています。主要なポイントは次の通りです。

  • 日本人の無意識や社会的圧力の影響。
  • 自己表現の葛藤とアイデンティティの混乱。
  • 日本社会の中での個人の役割についての考察。

人間失格の人気と影響

動画の冒頭では、日本の生徒たちが「人間失格」に対する興味を示していますが、その人気の理由を明確に答えられないことがあります。講師はこの本の深い内容に触れ、読んでいく中で主人公の悲しみに共感し、彼の破滅的な状況を通じて日本人の無意識に対する新しい理解を得る過程を描いています。特に、主人公が自分の人間性を失う様子が、他者との関係性にどう影響を及ぼすのかについて考察しています。

社会的役割と個人の葛藤

講師は、日本社会における個人の役割について述べています。日本人は他者にどう見られるかを強く意識し、自己表現を抑える傾向があります。これは社会的秩序維持や円滑なコミュニケーションを重視する文化に根付いています。しかし、このような社会的圧力が自己の内面的な感情と実際の行動とのギャップを生む可能性があります。

完璧な役割の追求

さらに、動画では、主人公が自己の役割を完璧に演じようとする姿が描かれます。彼は周囲の期待に応えるために過剰に自分を演出し、その結果本来の自分を見失ってしまいます。特に「ベルチメツ」という言葉を用いて、理想と現実のギャップによる強い葛藤を示します。

アイデンティティの二重性

日常生活における日本人のアイデンティティの分裂についても考察されています。仕事における真面目な姿とプライベートでのリラックスした姿との間で、どれだけ自己を変化させることができるのか、またそれがどれだけストレスをもたらすかが語られます。アイデンティティの危機がどれほど深刻なものかを窺い知ることができます。

人間失格が示す悲劇

この小説の終わりに向かって、主人公の真の悲劇が明らかになります。彼は実際には人間としての存在を失ってしまったのではなく、一貫して人間性を持っていた可能性があります。講師は、この物語の中での教訓を通じて、社会的役割と個人の感情のバランスについての深い反省を促しています。

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文字起こし

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0:00 人間資格を読め始めた時に日本人の生徒 たちにかなり単純な質問しました。なんで この本ってこんなに人気なの?で不思議な ことに誰もあんまり答えられなかった。 高校生の頃に多大にはまってた頃があった という人もいた。他担人の人はただ僕を見 てわかんない[音楽]質問だねと言った。 最後の一部まで待ってそしたら分かるよ。 誘惑されて最後のページに手応飲まし始め た。だめやめて。本が台無しになるから。 だからこのアドバイスに従ってちゃんと本 を読んだ。そして像の心の中に深く入って きば行くほど彼のことが悲しくなっていた 。本当に涙が出そうになった瞬間もあった 。彼のあらゆるきこ破壊の下に他のみんな が何のもなく慣れてるように見えるものに

0:47 自分もなりたいという必死な活望を感じた から[音楽]だ。人間でも途中で僕は像の 苦しみについて学んでるだけじゃないこと に気づいた。日本人の無意識について今 までとは違う理解をし始めた。なぜなら 打財ザ財さんは多分意図[音楽]日本社会 が滅たに口に出さない何かを言葉にしたん じゃないかと思うからだ。そして最後に 彼女が警告してた一分が出てきた。殺を 通して自分は人間になることに失敗したと 思い込んでたこの男について実際に彼を 知ってた人がこういう私たちの知ってる ようでも素直なでよく気が聞い[音楽]て あれでお酒さえ飲まなければいい飲んでも 神様みたいないい子でした。この言葉が ずっと[音楽]頭に残った。なぜなら突然

1:34 人間失格のおかげで西洋人の名から見ると 日本の最大の謎の1つだったものが理解 できた[音楽]んじゃないかと思うから。 どうやってここまでも割の人間を強く意識 する社会が生まれたんだろう。どうやって ここまでも周の人間を強く[音楽]意識 する社会が生まれたんだろう。日本社会に は僕がすごく興味深いと思う矛盾がある。 場を保つことがすごく重要だから人の やり取りをスムーズに進めるために本当に 思ってることを抑えることを覚える場合が 多い。そして多くの状況では僕は実際に それがものすごく役に立つと[音楽]思う 。日本の社会秩序は少なくとも歴史的に アメリカがそうだったのと全く同じように はキリス教[音楽] 的な個人の罪や道徳という考え方に依存し

2:22 ていない。その代わりに人間関係の中での 規制がものすごく強い。[音楽]自分の 行動が集団にどう影響するのか、自分が どう見られてるのか、そして周りの人に 迷惑かけてないか、そういうことへの意識 があるんですよ[音楽]ね。でもその社会 システムの下にはやっぱり普通の人間の 心理がある。[音楽]怒りを表現しなかっ たからと言って怒ってなかったわけじゃ ない。笑ってたからと言って傷ついて なかったわけじゃない。そして表面の下に 残ったものはどこかに行かなきゃいけない 。様子が面白いのは外側の自分と内側の 自分の間にあるそのギャップをほとんど 病的なほど極端なところまで持っていく からだと思う。例えば仕事の後につこう 直前。素は寿司を食べながら高級なお店で

3:09 出される大きすぎる寿司について心の中で 文句を言ってる。元々自分はうまい寿司を 食わせる点というところに人に連れて行っ て[音楽]食ってもうまいと思ったことは 1度もありませんでした。大きすぎるの です。親指ぐらいの大きさにきちっと 逃げれないものかしらといつも考えてまし た。ものすごく普通の不満だけど日本で僕 が何度も経験したことを思い出した。 アメリカでは料理やサービスがひどいと 思っ[音楽]たら店員さんに直接文句を 言うのは比較的に普通だ。実際[音楽]に うちのお父さんもそうだったんですよ。 多分15年ぐらい前、お父さんと一緒に レストランに行った時、店員さんがお皿を 下げようとして、あ、このゴミ下げますね と言ったんですよね。そしたらお父さんが

3:55 ぶち切れて残り物だからってお客さんに 対して[音楽]ゴミって言葉を使わないで くださいって言った。でも基本日本人の 友達と居酒屋にいると明らかにサービスに 不満を持ってるのに[音楽]店員ンさんに は映画でありがとうございますと言って外 に出た瞬間に[音楽]本当に思ってたこと を全部僕に話すという経験が何度もある。 多分僕が言いたいのは見てきた限り日本で はちょっとしたネガティブなことなら わざわざ口に出さず自分の中に止めておく 人の方が多いじゃないかってことなんだよ ね。お父さんもあのぐらいの小さな やり取りなら別に流すことでもできたと 思うんですけどアメリカには思ってること は直接言った方がいい。自分の意見は ちゃんと出張した方がいいみたいな価値観

4:42 がかなり強いだからあの時じゃあ言わせて [音楽]もらうっていう感じで口にしたん だと思う。もちろんねほとんどの日本人は 要素っていうわけじゃない。でもまさに それが面白いと思う理由[音楽]だ。周り の人のために自分の個人的な感情を抑える という比較的な普通のことを彼はほとんど 自分の人格全体が担任のための演技になっ てしまうところまで押し進める。要するに 要素は日本人の心じゃない。本音と建前の 距離がほとんど無言になった時に起きる ことなんだ。最初はあんまり気づかなかっ たんですけどは本当に小さな失敗でも常に 自分を徹底的に攻め続けてるからだ。最初 僕はこれを完璧主義として読んでたんです けど、多分少し違いますね。様は完璧に

5:31 なろうとしてるんじゃないかな。むしろ 自分の役割を完璧に演じようとしてる みたいな感じですね。つ猫が死んだ後に彼 は剣事に取り調べられる。そしてここで も像は演をしている。正しい印象を耐える ためにわざと石を大げさにする。それと 拳事は単純にこう聞く。これは本当?本当 に様子は汗を書く。後に彼はこれを人生で 自分の演技が失敗した。たった2階のうち の1つと呼ぶ。それがどれだけ奇妙なこと か考えてみて欲しいですよ。 それなのに彼が大きな屈辱として覚えてる ことの1つは一見すると取るに足りない ことだ。誰かに自分を見抜かれた。そこで は像の問題は他人を理解できなかったこと

6:18 ではないんじゃないかと考え始め[音楽] た。もしかしたら彼は担人が自分に何を 期待してるのかをあんまりにも強く 入り返してたから最終的にその期待の下に いる自分自身を見つけられなかったんじゃ ないか。そしてここで欧米人として西洋人 として日本について何かが少し理解できる [音楽]ようになった。彼はベルチメツに 苦しんでるんじゃないかと思った。 ベルチメツは僕が昔からすごく好きな言葉 なんだ。自分の中にはこんなに強い理想と かカオがあるのに現実の世界はそれに答え てくれない。そのに気づいた時に生まれる どうしようもない相愁みたいなもの。像の 場合、その活望の1つはもしかしたら すごく単純だったのかもしれない。他の人

7:04 みたいに普通に人間として行きたい。でも どうすればそうなれるのか分からない。だ から様子は人間を外から観察してその場で 求められてる人間を演じることでその距離 を埋めようとしたんじゃないかと思う。 そしてこれが悲劇なんだと思う。の本その ものは必ずしも悪いものじゃない。彼は 自分の役割を果たしたい。目の前の人が 期待してる自分をでもその役割演じれば 演じるほど自分が成りたかった人間に 近づくところがその下にいる自分自身が 見えなくなっていく。最後には役割その ものがアイデンティティになってしまう。 家にいる様子はもういないし、その場で 求められてるしかいない。どちらかと言え ば日本は西洋では社会的な義務を

7:51 ものすごく極端なところまで持っていく ことで有名だ。カロシーのような言葉も 知られてる。その中には僕が本当に尊敬し てる部分もある。ここに十分長く住んで 自分の目の前の要求を周りの人のために脇 に置くことができれば社会がどれだけ スムーズになるのか分かるようになった。 でも人間失格を読んでその結果として最終 的に払うことになる心理的な代償について [音楽]考えた。の会社員はどれぐらいの 頻度で1日中自分を周りのみんなのニーズ より下に置きその状況が要求する役割を 果たしながら心の中では自分自身を周りの 人についてものすごく厳しい取りを続け てるんだろう。僕には日本人の友達がいる

8:38 。ここではケ事二と呼びます。僕は幸運な ことに彼のいくつかの違う姿を見ることが できた。僕と一緒にいる時は彼は ものすごくリラックス[音楽]してる。 筋肉を言うし、ブラックジョークも言うし 、職場の人についてこいつ本当にその人 たちのことが嫌いなんじゃないかと思う ぐらい厳しく言うことがある。だから僕の 中ではケ事に対するかなり具体的な イメージができていた。面白くて不んで 聞らない人でもある夜たまたま彼の同僚 たちと飲むことになった。少し話してから 何気なく聞いてみた。そういえばさ、ケ二 が仕事してるところって1回も見たこと ないんだけど、仕事では違うの。彼らは すぐに言った。マジで即頭で全然違う。

9:25 ちょっと怖いぐらい。それを聞いた時に 本当に想像するのが難しかったのを覚え てる。よく覚えてるね。ケ二え、いつも僕 と一緒[音楽]にもらって仕事の言ってる あの人が真面目。嘘。でもその後人間の アイデンティティどれぐらい区切られた ものになり得るんだろうと考えた。一応 言うとくね。アメリカ人にも仕事の顔が あるんだけど上司と一緒にいる時と1番仲 のいい友達と一緒にいる時で全く同じよう に振る舞う人もいないしでも僕はその2つ の間の一貫性にものすごく大きいな価値を 多くの中で育った。思ってることを言え、 言ったことは本気で言え。自分らしく いろう。自分の意見を言え。日本は過ごし

10:10 ずつ最初はほとんど矛盾してるように感じ たことを僕に教えてくれた。自分の内側で 考えてることとおけの場の振る舞は必ず しも一致してる必要はないかな。怒りと 礼儀は両立する。[音楽]嫌いな相手でも 必要なら協力できる。疲れきっても果たす べき責任は果たす。誠実さは必ず自分が 感じてることを正確に表現することにある わけじゃない。的には自分がどう感じてる かに関わらずその役割を果たすことに成立 さがある。そして突然像素のことがもっと 理解できるようになった。素は自分自身を 区切るという完全に人間的な能力を研究的 とは言えないところまで押し進める。単に

10:58 仕事の顔とプライベートの顔があるわけ じゃないんですけど、周りの人を安心さ せるような自分を見せることにあまりにも して、最終的にはその演技をしてる人間が どこにいるかさえほとんど分からなくなる 。だから僕が最後の一部を読んだ時った。 私たちの知ってるよちゃんとても素直で よく気が聞いて神様みたいないい子でした 。一冊を通して僕は用の玉の中に閉じ込め られていた。彼が自分について考えてる 気持ち悪いことを全部知っていた。全ての 嘘とか全ての演技とか全ての失敗とか。僕 はこの全部の下には根本的に血管の悪人間 がいるという彼の前提を受け入れていた。 そして打ザエは突然僕を幼情の心の外に

11:46 連れ出す。そこで担任には何が見えてる? いい子、素直な子、気が聞く子、周りの 人間に気づく人。そして突然日本で毎日 すれ違う人たちの中に外から見れば完全に 大丈夫そうな人がどれぐらいいるんだろう と考えた。仕事をするとか謝るべき時には 謝るとか誰かが何かを必要としてたら 気づく。誰にも迷惑かけない。そしてもし かしたらその人の心の中で自分自身を 引き裂。やっと生徒が僕に最後のページを めくらせてくれなかった理由があった。 なぜならこの物語の悲劇は単純に人間に なることに失敗したことじゃない。もしか したら彼は最初からずっと人間だったかも しれない。お知らせです。最近個人レスト

12:34 の生徒さんが2人卒業したので今新しく 23名ほど英語を教える生徒さんを募集し てます。興味のある方はこちらのメール アドレスがインスタのDMまでお気楽にご 連絡ください。とにかくこの動画良かっ たって思う多かった。チャンネル登録お 願いします。じゃあ、スクワリマリちゃお 。

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