0:02 名古屋外国大学の皆様こんにちは。え、私 は坂詰ゆ太と申します。え、大阪大学の 外国学部で、え、同一校を教えております 。えっと、ま、皆さんの 現代を生きる哲学という講義を担当して おられるネムさんとはですね、えっと、 大学院時代の、え、ま、あの、先輩と後輩 でして、ま、あの、そうですね、ごく最近 も、え、 ま、ネムさんと私の師匠である、え、ま、 先生と、え、そうですね、ええ、ま、一緒
0:50 にお酒をご一緒するというようなあの機会 がありました。ま、今も本当にあの親しく 、えっと に触れて、え、交流がある。う、ま、そう いう方ですね。で、えっと、この授業では 、えっと、ま、今、あ、そうですね、え、 ま、ソクラテスのお話、え、も ネムさんの話中に出てきたと思うんです けれども、今日の僕のお話というのは、え 、そうですね、ま、そらでのお話を中心に するんですけれども、ま、あの、え、それ
1:36 との関連で、え、ま、古ギリシアにおける 、え、ま、そうですね、そこですが置かれ ていた、こう、ま、政治的な背景という ものを、え、皆さんにちょっとご紹介 させていただいて、ま、それによってより 、え、ま、古代ギリシャ哲学のこう理解と か当時の社会とか文化とかをこう理解する きっかけに、え、して欲しいなということ で、え、お話をさせていただきます。それ では、えっと、ま、資料を配布いたします ので、その資料をご覧いただきながら、あ 、こちら画面も共有しながら、え、
2:23 そうですね、こういう形でお話ししていき たいと思います。 さて、え、ま、基本的に資料を読みながら ね、あの、お話していきます。ま、あの、 そうですね、大体、え、今から40分 ぐらいお話しようかという風に考えてい ます。ま、長くても、え、1時間、あ、に はは超えないようにというつもりでお話 いたします。それでは、ま、参ります。え 、そうですね。え、ソクラテスって皆さん ね、もうお名前ご存知かと思いますけれど も、え、ソクラテスの名前を今でも多くの 人が覚い思い浮かべることができるという
3:09 のにはやっぱり、え、理由があります。え 、それは何よりもまず、え、2500年前 に、え、ソラテスという人の周りに、え、 友人や仲間や弟子として集まっていた人 たちにソクラテスの人生というかですね、 生き方があの衝撃を与えたからなんですね 。で、と言ってもソクラテスが若かった頃 や中年の頃に何をしていたかということは それほどはっきり分かっているわけでは ありません。え、ソクラテスは紀元前 399 年に70歳で亡くなったとされてるんです けれども、え、私たちに伝わっている哲学 者ソクラテストの姿というのは晩年を中心 とするものです。もちろん晩年以外に彼が
3:56 ああしたこうしたということも伝わっては いるのですが全てこの晩年のソクラテス から理解されるということになっています 。で、これにはっきりとした理由があって 、え、さっきソクラテスの生き方が周囲の 人たちに衝撃を与えたということを、ま、 申し上げたんですけれども、ま、これは 不正確で、むしろ彼の死に方がですね、 なんだか簡単にはこう理解できないような 大きな印象ですね、を周りの人たちに与え てソラテスの死が大きな解けない謎になっ たと、ま、いうことがあります。 そしてこの大きな謎を、ま、プラトンって いうね、あののお話も、あの既でにネム さんのね、えー、講義の中では、ま、 あるいはね、教科書の中にも大きく
4:42 取り上げてきていますので、もうすでにご 存知かと思いますが、この大きな謎を プラトンというソクラテスの弟子が 考え抜いて、ソクラテスがどういうことを 話して、どういうことを行ったかという ことを、ま、物語というか対話形式のお話 にして残して、ま、現在にも伝わっ ということになります。ですから僕らが 知っている哲学者ソクラテスというのは、 ま、全てではないんですけれども、基本は プラトンが伝えたソクラテスということに なります。 で、僕らが知っているソラテスというのは プラトンが捜索した、ま、あのソラテス からこう離れることがどうしてもできない んですけれども、え、じゃあね、あの本当 の実際の捜索されてないソラテスってどの ような人物だったのかと言うと、これは
5:29 2500年前の人物のことなので、ま、 確かなことはこう分からないんですね。ま 、こういう感じで歴史上の事柄というのは 、ま、常にね、え、解釈を通じて、ま、 ねじまげられて伝えられるというところが あります。ですけれども、そもそもま、 あの、ねじまげられてでも伝わっていない 事柄については、え、私たちはね、伝え られてる話が正しいのか正しくないのかと いうことさえ問題にされることができない ですね。だから、ま、あの、ねじまげられ てても、え、そもそも伝わってるという ことが、ま、こう非常に、え、ま、大事に なってくると、ま、いうことが一応、あの 、ま、大事になるということですね。
6:15 え、で、先ほどですね、ソクラテスの死が 大きな衝撃をこう与えたということをお 話ししました。え、そしたらそこらです。 どのようなね、あの市の迎え方をしたのか ということが気になりますけれども、え、 ま、その経緯ですね、あのプラトンが かなり詳細にこう知らせてくれているん ですね。で、あの、ま、皆さんもこれ文庫 でね、手に入りますので、えっと、公文者 のね、古典薬文庫っていうのが1番、えっ と、ま、読みやすいかもしれないですね。 え、ソクラテスの弁名とかクリトンや パイドンという、え、プラトンが書いた 対話形式のお話を読むと詳しく分かります 。え、先ほどソラテスの死は大きな謎だっ
7:00 たっていう風にね、え、ご案内しました けれども、え、その経過っていうのは、ま 、ごく単純でソクラテスは当てないという ポリスの認めるですね、ま、当時の都市 国家ですねを認める神々を信じずに、え、 新規な心霊ですね、大門ですね。これ、ま 、デーモンの語言になった言葉ですけれど も、ま、あの、悪い意味は、あの、別に 悪いことをする、ま、例っていうわけじゃ 、心霊ってわけではないです。あの、常に ね、え、ポジティブな意味もあります。え 、ま、ポリスの認める神々を信じずに、え 、新規な心霊のようなものの祭りを導入し ていること。かつ、え、ギリシアの若者を
7:45 間違った方向に導くような教育をしてると いう罪で訴えられて、裁判の結果死刑判決 を受けて、え、牢屋に習慣され毒ですね、 取りカブだろうという風に言われてます けれども、その毒のね、ま、逆月きを 飲み干して死ぬというものなんですね。で 、こういう死に至る経過には謎というのは 全くないんですけれども、ソクラテスの死 が謎だというのは、え、ソクラテスは死 から逃れることもできたんですね。あの、 ま、少なくともあの、2度逃れるチャンス があの、ありました。あ、裁判ね。それは 裁判にかけられるんですけど、裁判で、ま 、あの、裁判員の人たちに、え、上場借料
8:32 をね、求めるチャンスがありましたし、え 、ま、あの、裁判の結果、あの、牢屋に、 あの、収容される、習慣される ことになるわけですけど、習慣された後、 牢獄から逃亡するチャンスというのもあり ました。なんであの逃れることもでき 逃れることもできたはずなんですけどそれ にも関わらず、え、ソクラテスは平然とし を受け入れ、非常に落ち着いた姿でこう 亡くなっていったと、ま、いうことがあの 謎になったんですね。つまりソラテスは なくなる必要は必ずしもなかった。え、に も関わらず死を自ら選んで死んでいたと いうところがま、あるんですね。え、 ソラテスはなぜ死んだのか。これが大きな 謎になりました。として今お話ししたよう
9:17 な、え、平然とした仕方での仕方で死を 迎えることができたのは、ま、プラトンに よればソクラテスのこう魂の捉え方とか、 え、ま、良き性つまり良い生き方について の考え方があると、ま、いうことになる わけです。 で、ま、あの、スクラテスって誰で、これ はあの、ひょっとしたらね、あの、復讐に なってしまうかもしれませんが、ま、や、 ま、簡単に確認しておきましょう。え、お 話ししてきましたね。そらってそはその 生き方ですね、もしくは死に方が衝撃を 与えるようなそうした人物でした。そう すると、え、そこらですと、ま、どういう 人生を歩んだかということが気になる人も 多いかと思います。そこでごく簡単に ソラテスの生涯についてここで話しておき
10:04 ます。え、生まれですね。まず生まれです が、父はあのソプロニコス ですね。母はパイナテ ですね。パま、パイナレと言いますね。は 、え、意識ないし彫刻化をしていたのでは と言われています。母は女産が得意だった ようですね。え、生まれた地区も分かって いて、宛て内の東外にあるアロペケ地区だ とされています。で、このアロペケ地区 からはアテナ内の有力な政治家がたくさん 出てるんだそうです。え、特にソクラテス のお父さんのソプロニスコスはプラトに よるとアリステイデスと信仰があったとさ れています。で、このアリステイデスは ペルシア戦争での勝利や、え、内が古代 イギリシア世界の中心として栄える
10:49 きっかけになったデロス同盟ですねの締結 に、ま、功績になった有名なこう政治家 ですね。で、当時政治的に、ま、大きな力 を持っていた人物と父親は、ま、信仰が あったわけですから、え、やはりソラティ の家柄は少なくとも、ま、悪くはなかった という風に推測できます。のね、え、晩年 伝わってる姿っていうのはなんかこう貧乏 に会え出る話で、え、当てないというね、 その当時のギリシャの、ま、元を栄えてた 町を歩き回っているそういう姿なんです けれども、ま、え、少なくとも家柄は悪く なくて貧しくもなかったんじゃないかなと いうことは推測できます。で、この当時、 え、当て内の民主性があの形を整えつつ
11:34 ありました。とはいえ、当てない市民の中 で政治的なリーダーと慣れたのは、 まだまだあの貴族に遺族する有力市民だけ でした。え、貴族出身ではない信仰の不裕 層から、ま、政治的なリーダーが出てきた のは、ま、もう少し後ですね、え、 クレオンやニキアスといった、ま、え、 ペリクレスですね。ま、これペリクレスと しては、ま、当てない民主性の全盛期の リーダーですね。 え、名前聞いたことね、あの、世界史とか でもね、あの、出てきたと思いますが、 あの、ま、ペリクリスを亡くなった後は ですね、クレオニキアスといった、ま、 ペリクリスなくなった後に活躍した政治家 たちが最初です。え、有力政治家、つまり 貴族と交流があったということからも、 ソラテスの家柄が悪くなかったことが推測
12:19 できます。 え、で、またですね、ソラテスは30代、 40代に3回ほど戦争に、ま、あの、行っ たということ伝わっています。え、 ギリシャ軍の特徴っていうのは市民が重層 歩兵となって、え、ま、密集体系を組んで 戦うんですね。で、ま、あの古代 イギリシアのポリス市民にとっては、ま、 あの自由な時間ですね。スコ例ですね。 これは、ま、あのスカラーですね。今の 学者の語言になった言葉ですけど、自由な 時間がどこまでも大事だったという風に 言われてますけれども、え、いざ戦争に なって自分たちのポリスが滅びるかもしれ ないとなった時には、ま、あの、命をかけ て戦うんですね。 え、ソラテスは戦場で非常に、ま、勇敢 だったと言われてます。で、ま、あの、ま
13:05 、これはあの補足事故ですけど、ま、この ね、え、市民が重層法兵となって戦うと いう時の重層法歩兵というのはその通り 重い装備をつけて、え、戦うわけですね。 で、左手にでっかい盾を持って右手に槍を 持ちます。で、それ以外にも鎧いカブトを つけます。で、これらの部を揃えるのには 、ま、当然お金がかかります。で、こっ から考えてもソラテスはね、元々食べるの が精一杯という、ま、あの、仮想市民の 生まれではなかったと推測できますね。 これで、あの、ま、要するにきちんと装備 が整った市民だけが重層法兵だって密集 体系を組んで戦うことが、ま、できるわけ ですね。え、なんで、ま、そういう装備が 整ってしっかり戦ってたという、ま、逸話 が残っている以上、まあ、食べるのが精
13:51 一杯という仮想市民ではなかったんじゃ ないかなと。は推測できますね。ま、 先ほども言いましたようにそこからその場 はどうもかなり貧乏だったようなんです けれどもということです。で、そもそも ソラデスはどうやって飯を食っていたのか 、ま、どうもソラデス自身の職業とかね、 生活はどうなっていたのかというと いろんな意見があって、ま、不明確なよう です。え、イシックですね、ま、彫刻化 ですね、当てない郊外にはソラテス作の 彫刻があったという証言も、ま、あるよう ですし、ま、そもそも意ですね、え、ま、 彫国家、今で言うと彫国家にあたるような あるいは、ま、イ区ですね、あの、石で いろんなものを作るね、意として働き ながらごく普通の生活をしていたという人 もいますし、ま、あの、ま、結局殺しない
14:39 んだという風に、あの、ま、言う方もい ますね。ま、専門研究の方もいらっしゃい ます。で、プラトンが伝える姿はあまり 家計のことは気にしないソラテスのこう姿 です。え、親から受け継いだ遺産と友人の 援助のよう生活していたという見方も、ま 、十分できるようですね。え、で、ま、 そっからですが、自分の死後の一切の世話 を頼んだ友人ですね。これあのクリトンっ ていうね、あの、プラトンこの人の名前の 作品残してますけど、これあの友人の名前 なんですよ。ソラテスのね。え、で、ま、 この友人クリトンはかなり裕福な人だった ようですので、贅沢をせずに生きていくと いう風には全くこう問題がなかったのかも こうしれないと、ま、いうことになります 。 さて、え、ま、以上がね、そこやってその
15:25 簡単な、ま、え、 なんていうかね、え、生まれとか生活の 情報ということになります。え、ま、ここ で気になるのはソラテスはそもそもどうし て裁判で訴えられて死刑判決をこう受ける ことになったのかということじゃないかと 思います。え、遠く離れた現代にまでこう 名前が伝わっているような、ま、偉い人物 には裁判とか死刑判決というのは、ま、 ふさわしくないように思えてくるんです けれども、え、裁判と死刑判決をきっかけ として、ま、彼は死んでいくわけですが、 一般市民が彼に持っていたイメージや訴え られた時の彼自身の振る舞いですね。ま、 そして当時の、ま、あの、歴史的背景と いうのを少し詳しく見ていくとソラテスの 死刑判決は、ま、また避けられなかった
16:13 じゃないかという風にも思えていきます。 死刑判決の後にソラテスがその判決を 受け入れ、え、平然と死んでいったという ことの意味をこうよりよく理解するために 今から順にお話ししていきます。 一般市民のイメージでは、え、まず一般 市民が彼にね、持っていたね、イメージ からお話ししましょう。 え、結論から先に言うとですね、あの ソラテスは、ま、縦台の人たちから弁論の こう技術を中心とした知恵あるいは知識を 教えてお金を取る教師、つまり、ま、 ソフィストと見られていました。え、もう 少しソフィストについてよく理解するため に、ま、少し歴史的背景をお話しします。
16:59 え、ソラテスが死刑判決と宣告されたの、 ま、紀元税 なんですが、そこから少し遡って、え、全 5世紀の半ばの宛てないは民主性が形を 整つありました。で、これ以前には、え、 高期な家柄であることや、あ、豊富な財産 をもに公共的な施設を建設したり、馬車 協議で優勝することや、え、演劇祭の スポンサーになってポリス全体に貢献し たり、軍事的公を上げるということが政治 の中、中数に、え、進出するための 足がかりでした。ですが、この民主性が形 を整えつつあった時代には他の市民を 民政治 的な技術として重要になりつつありました
17:46 。え、家柄とか富とか軍事的功績に関係 なく極端に言うと口が飛射であればポリス の中で大きな力を持つ可能性が出てきた わけですね。え、政治的な野望を持つ若者 たちは人々を説得する言葉の力を養って くれる。ま、教えてくれるソフィストを 求めたということができます。ですが、ま 、当時においても、ま、あの、それまでの ね、文化とか暮らしの暮り方みたいのを こう守ろうとする、ま、いわゆるね、保守 的な人たちもがいたわけですね。なので、 ま、こうした新しい傾向そうした人たちね 、特に財産を持つ家柄の良い人たちねは あまりよく思っていませんでした。え、 これは自分たちがそれまで持っていた政治
18:31 的な力が奪われるということに対する反 だけでは、あの、なかったようです。で、 ソフィストたちは、え、イオニア地方や シリアと出身の人たちが多かったんですね 。特に、え、ギリシア世界の中で文化的に 他の地域以上に進んでいたイオニア地方 ですね。ま、これ今の、ま、あの、なんて 言うんですかね。あの、トルコですね。今 で言うとね、え、なんて言うんですかね。 A界があるとその当てないとこがあるのと は反対側ですね。東側のえにある地方に なりますが当時はあのえっとギリシャ人 たちが住みついてるあのまポリスがね たくさんあったんですね。このイオネア 地方ね。で先進地域でした。のというのは
19:19 、あの、なんて言うんですかね、エジプト とか、あ、あるいはそのも、もうちょっと その東の方が、あの、よりね、あの、え、 ま、文化発達していたので、え、その方、 そちらの方からたくさんね、あの、文化が こう入ってきて、その影響で、ま、 イオニア地方もギリシャの中でです。あの 、いち早く先進地域になったということ ですね。で、あの、ま、ギリシャ世界の中 で文化的に他の地域以上に当時ですね、 進んでいたイオニア地方では、ま、紀元前 6世紀後半からミレトスという図書を中心 に、ま、万物の資源ですね、全ての物事の 始まり、ま、これあると言いますけれども 探求する営波がこう始まっていました。で 、全ての物事の始まりは何かという問いに
20:05 は昔から神話や宗教が答えを与えてきまし た。このような問には、え、神々のみが 答えを与えることができるだけで人間が 知ることはできないものという風に思われ ていたんです。ところが、え、ミネトスと いう年で短期を求めていた人たちはこうし た通りに水ですね 空気であるという風に答えます。また 同じくミネトスで活躍した アナクシマンドルスという人も、え、太陽 熱による海水の蒸発減象を元にして熱く 乾いたものと湿めって冷たいものとの対立 から、え、ま、自然の成り立ちを明らかに しようとしました。え、水や空気が変化し たり運動したりすることで世の中の全ての ものは生じたりなくなったりするという風 に、ま、彼ら考えたわけです。で、全ての 物事の始まりは何かという人間がおよそ
20:51 知ることができそうもない問に、ま、人間 が自分の身の周りで見たり確かめたりする ことができる水や空気によってね、あの、 答えたんですね。こうした考えっていうの は神々を持ち出して物事を説明する考え方 をこう、ま、批判するものでした。え、 ソフィストたちは弁論の技術と共に来の 宗教や神々を批判する考え方を持ち込んだ と言えるんですね。で、もう少し具体的な 話をしましょう。元々、え、ギリシアでは 太陽や月や構成や惑星ですね。それらは 神々そのものであると、ま、いう風に 見なされていましたしね、あの規則的な その展開の運行っていうこと自体はあの、 ま、海外そうだという風に見なされていた んですね。変わることでなく永遠不遍の
21:38 動きをしているということからですね。え 、で、天と地の間に対ず起こっている気象 現象も神々の幸せというように考えられて いました。分け、え、ギリシアシの中で 最も偉いゼウスという神や天空の神様で雷 を落としたりね、雨を降らせたりします。 え、このことを示すようにホメロスや ヘシドスといった古からの主人たちは、え 、雲を集めるという言葉でゼウスをね、 あの、経用していました。ま、枕言葉 みたいなものだったわけですね。ゼウス っていう時には必ず雲を集めるゼウスと いう形で、ま、形用するというようなこと ですね。ですが、イオニア地方で考えを 深めた一部の人たちはもはや、ま、こうし たことをこう信じていませんでしたね。 先ほどアナクシマンドルスという人は太陽 熱による海水の蒸発現象を元にして、え、
22:24 熱く乾いたものと湿めって冷たいものとの 対立から自然の成り立ちを明らかにしよう としたという風に言いました。例えば風と 雨は互いに反対の性質を持ったものである とアナクシマンドロスは言います。 アナクシマンドロスによれば湿経を含んだ 思い切り上の期待が太陽によって熱せられ て分離した蒸発物が集まって動いている 空気の流れが風ということになります。 反対に湿気を含んだ重いえの中で熱せられ て上昇し風にならずにそのまま残ったもの が集まってくものになりこの雲が溶けて 作られるのが雨です ね。マナシマヌウスのこした自然の理解 からも分かるように雨を降らせる原因は、 ま、雲を集めるゼウスが例えば人々を困ら
23:12 せようとしているのだというような神話的 なもしくは、ま、擬人的ですね、人に 例えるようなね、こう自然の理解ではあり ません。そうではなくて、むしろミレトス という海岸地方に住んでいたあ、 なくシマンドロスにとっての、ま、日常的 な経験である太陽熱による海水の蒸発現象 から雲を説明し、雨を理解するという態度 ですね。つまり実際に見て、ま、実際に 経験して自分で経験してよく知っていると いうことを元にしておよそ人間には理解が 及ばないようなものとさえもなんとか理解 しようとする。で、こうした態度を、ま、 イヤニア地方で自然を探求した人たちは 確かなものにしていたということなんです ね。こうした考え方がソフィストを通じて 当てないにも入ってきていたということが
23:57 大事です。え、当時のアテナ内というのは 女神ね、アテナが、え、守護師になること が象徴するように、あるいは女神 ヘスティアですね。あ、これかの神様です が、え、ヘスティアを守るロガドの家にも あったということが示すようにポリス生活 全体が古からの神々の信仰と深く、ま、 結びついていました。ですから、え、それ までのポリス生活の習慣を文じる保守的な 人たちからすると、今お話しした神話を 否定するような考え方を持ち込む ソフィストというのは言葉をうまく用いて 、ま、悪く言うと人を言いくるめてですね 、古からの宗教と結びついたポリスの生活 を壊していく人たちと思えたはずです。 しかも今やポリスの有望な若者たちがその ような妙なことを言っている
24:44 、え、人たちから、え、ま、大きく影響を 受けてるんですね。で、ポリスの集慣や 敷きたりを守ろうとする人たちが持った 危機感というのはかなり大きかったんだと 推測できますね。ポリスの赤者っていうの は、ま、あの、その弁論術を求めて、あの 、ソフィストを元に通うわけですけれども 、ソフィスト達っていうのは、ま、こう いうようなね、あの、全来の神様をおじ ないような、ま、考え方も合わせて、あの 、ポリスね、の若者たちに教えていくと いうことになるわけですから、危機感をね 、あの、持つ人がいたと、 え、少なくなかったということが言える わけです。 ちょ、失礼します。
25:32 で、こうした星的な人たちの中の1人ね、 アリストね、ファネスですねがいます。 アリストファネスは、ま、古代ギリシア 最大の、ま、奇作家ですね。ま、面白 おかしいね、え、ま、なんて言うんですか ね。え、お話を書いていた人。ま、そう いう作家ですね。このギリシャ最大の気 作家は雲という作品を書いて市民たちの前 で上映しました。で、雲が最初に上演され たのは紀元前423年ですね。ソラテスが 46歳の時です。え、この雲という期劇は ソクラテスの人生に大きな影響を与えたと 思われます。というのもアリストファネス は雲の中でソクラテスを登場させて、え、 ま、彼をソフィストの代表として扱って、 え、このイメージが市民の間に広まった
26:19 からなんですね。で、雲の中で アリストファネスはソクラテスを、え、 雲神様ね、まさしく新しい妙な神様ですね 、を進行して、ま、若者にむちゃくちゃな 論法で白を黒と言って羽からないよう共弁 する。つまり言いくるめる技術を教え、お 金を取る教師として登場させます。具体的 にはある若者が父親を殴りつけたにも 関わらず、反省するどころか、ソラテスに 習った弁論術を使って父親を殴ることを こう正当化してしまう。ま、ね、あの、 そういうようなこう、ま、お話が出てくる わけですね。で、それだけじゃなくて、 この息子は母親を殴ることさえも正当化 しようとします。で、ここで父親が、え、 息子に対して言うセリフは雲の上円から
27:04 24年後、つまり紀元前399年の ソラテスの運命、つまり死刑を宣告され、 毒を飲んで死ぬことになるという運命を 知る人にとってはとても、ま、不気味に 思います。ある意味で不気味です。父親は 次のように言います。そんなことをすれば ね、これは母親を殴るようなことを意味し てますけれども、母親を殴るようなことを すればお前は死刑ソラテスも一緒に在人 ステばへ投げ捨てられる邪悪の主張もろ友 にと言います。しかもこのセリフを吐いた 父親はこの悲劇の最後でソラテス学校に火 を放ちます。今にもやけしにそうになる雲 の登場人物。ソクラテスの最後のセリフは これはたまらん。息が集まるです。え、 劇中のソラテスとは別に当てないには実際 のソラテスが上人にも生きていたわけです
27:51 から、劇中のソラデスも焼けしんだわけで はなく無事に生きられたものと、ま、 おそらく当時の市民たちは受け取ったこと でしょう。ですが、やはり後のソクラテス の運命に通じる雲のソクラテスの姿は 不気味です。ま、雲はあくまで奇跡だった わけですから、あまり真剣にソクラテスの 運命がどうなどというのはひょっとすると 、ま、検討違いなのかもしれないんです けれども、ま、そういうね、不気味があり ます。 え、ま、というのもですね、え、雲から 24年後の紀元前399にソラテスが訴え られた在ないというポリスの認める神々を 信じずに真心霊大門のようなものの祭りを 導入していることかつギリシアの若者を 間違った方向に導くような教育をしている
28:37 ということでした。で、この在場は ソラテスだけでなくソフィストを訴える時 によく用いられる手段だったようです。で 、実際当てない民主性の全盛紀ね、気づい たペリクレスの、ま、あの、なんて言うん ですかね、ま、学問的なお師匠さんであっ たアナクサゴラスという、ま、今週も哲学 者がいるんですけれども、えっと、 バンブスはね、の源はニュースであるね、 理性であるというようなこと言った人です けれども、この人も似たような罪でね、 裁判にかけられています。で、彼は ペリクレスの条力により、え、アテナ脱出 することができたと言われてます。で、 またプロタゴラスっていうね、ま、今も あの有名なソフィストで、え、今も似た ような罪で裁判にかけられてね、回逃亡し たということがあります。 ま、なんでその今お話した2つの在状と
29:25 いうのはこう割となんて言うんですかね、 こういう哲学者とかソフィストたちを 訴える時の、ま、ある意味では上等手段で あったということも、あの、言えるわけ ですね。ま、それにしてもこの雲という 作品が市民の前で演じられることで ソクラテスはソフィストであるという イメージが、ま、元々そのような印象市民 の間にあったのだと思いますけれども、 一層強く広められた。え、そこらそうよく 知らない人はこうしたイメージでますます 彼のことを捉えたということは否定する ことができないと思います。そして後に 一般市民が表を投じて罪をさく苗内の法廷 においてこのイメージは少なくとも死刑 判決に一定の役割を果たした。そういう ことも言えるのだと思います。このことは ソラデスが訴えられたこう不心ですねと
30:11 若者への足教育という在状と雲での ソラテスのイメージがま、先ほどお話した ようなね、ソラテスのイメージが大そ一致 しているということからも分かると思い ます。プラトンもソクラテスの弁名という 作品の中で裁判で弁名するソクラテスに雲 でアリストファネスが描いたような ソクラテスのイメージがソクラテス自身の 昔からの抽象であると、ま、いう風に言わ せています。 ですね。 ま、以上がね、あの、そらですが、こう、 ま、え、 ま、死刑判決を受けることになったこう 背景の1つね、みんなが持ってたイメージ 、スクラティスに対して持ってたイメージ
30:58 ということでお話をさせていただきました 。で、2つ目がですね、え、裁判の経過が で、これまたね、あの、そですが、ま、え 、市に至る当時のそのこう、ま、歴史的、 え、な背景あということになる、なります ので、え、お話いたします。 え、ま、最初民主裁判所についてお話しし たいと思います。 え、ま、で、こだアテナ内では、ま、いく つか期間があるわけですけど、最高議決 機関である民、ま、今の国会にあたるよう なものですね。で、行政の最高機関である 表議会のように、え、 ま、あの、司法権を持つ組織っていうのは ね、司法権、ま、人を法律によってさく、
31:44 ま、そういう権利を持つ、え、組織って いうのは、ま、あの、他にもあったんです けれども、大数の訴訟を担当していたのが 民衆裁判所ということになります。え、 民衆という言葉がついているかのことから も分かるように、え、今でいう裁判官と いう専門的な職業を持つ人、つまり プロフェッショナルはいなくてですね、 当て内では、え、一般市民が裁判員として 裁判に参加していました。え、一般市民 から、ま、抽選で裁判員が選ばれていたん ですね。で、仮想市民、つまり生活する だけで精一杯の人たちも裁判員として たくさん参加していました。仮想市民たち にとって裁判への参加はポリスへの積極的 な貢献をしているということであり誇りと していることでした。で、このことを示す ように、え、ま、仮想市民の埋葬品からは
32:30 裁判印象のNAFダがたくさん出訴してい ます。対象的に冬の前送品からはこうした 裁判症は出てこないようなのですね。なの で、え、です。で、そもそも当てない市民 は無類のこう裁判好きです。ですから、え 、ま、行政立法、軍事、外交、財政など ポリス運営に関わるあらゆる問題が最終的 には裁判に規という性格を持つものだった という風に言われています。え、ソラテス の裁判があった当時裁判員の店員は 6000人で人経は1年だったそうです。 ま、これ全5世紀ですね。そして6000 人全員が1つの裁判を心理するという例は 滅多になかったようです。候補上の訴訟、 つまり国家全体の利益に関わるような問題 は裁判員501人で法定を組織しました。
33:16 また市民同士の利益がぶつかるという問題 をといった問題をさく司法上の訴訟は災害 2011人が1つの単位で法定を組織し ました。え、このようにしていくつもの 法定が組織されて各法定が別々に事件の 心霊にあたりました。上の分類で言うと 不心と若者への足教育という罪で訴えられ たソラテスは、え、広報上の訴訟ですね、 裁判員501年の法定でさかれたという ことになります。え、先ほど裁判官がい なかったっていうように申し上げました けれども、同じように被告を追求する検察 官とか弁護士という職業もなかったんです ね。ではどうしてたかと言うと、え、告発 を行った市民が自ら法廷に立って事の役割 を果たしました。また、え、被告の弁護人 は原則として友人円者があの、ま、ね、
34:04 弁護人を弁護士として、ま、の役割を 果たしていたというなことです。で、この ようにしてさく側もさかれる側も一般市民 という、え、徹底したアマチュアリズムが 、ま、つかれていたんですね。で、司法に おけるこうしたアマチュアリズムの徹底は 、え、一般市民自らが、え、ポリスの争い ごとをさくという点でポリス全体へ一般 市民が積極的に貢献していくわけですから 、ま、いいことをづめのように思います。 ですが民主裁判所はしばしば感情的な判決 を下しました。生活をするだけで精一杯な 仮想市民も参加する民衆裁判は、ま、目の 前の事柄に囚われやすいということがあっ たのでしょうか。ま、その場の雰囲気に 流されやすく子供を連れてきて、ま、
34:49 泣き落とし戦術を取る被告も多いたという 風に言われてますね。で、また当てないの 裁判では裁判費が一度出した判決について 、ま、後で後悔するね。これそこらですも ね、あの、 え、なんて言うんですかね。え、 ま、後で当てない市民はね、そでそう死刑 判決下して、ま、結果的にね、あの、そ、 そしに追い合ったということなんか後悔 するみたいなね。ま、それ以外のね、 いろんな裁判でも同じような後悔をすると いうことがしばしば、ま、ありましたね。 で、一般市民からは、ま、あまりよく見 られていなかったと考えられるそこです。 ですから、ま、感情に流されやすい民主 裁判所ではそもそもこう不利な判決を 受けるのは、ま、避けが高かったと言える のかもしれませんね。こういうようなね、
35:35 割と本当に感情的なあの裁判になって しまっていたという、ま、事実はあのある るっていうことはまあ1つ抑えておきたい ね。あのポイントかなと思います。 失礼。 で、実際の裁判の流れですね。では、 そこらテスの裁判は具体的に、ま、どの ような流れで行われたのかと言いますと、 ま、詩人メレトスですね、裕福な思考業者 、ま、川人で、ま、あの政治家でもあった ニュトスですね。と、あと弁論家が不心と 若者への足教育という罪でそこらでそう 訴えます。で、ま、あの、こういう類いの 、ま、訴訟では、あの、
36:23 えっと、ま、ね、役人ある役人が訴訟訴上 をね、こう受け付けます。で、この役人が 法廷での雑も取り切り、司会進行を行うん ですね。で、えっと、この役人自身は、ま 、被告の有罪部罪については、ま、関与し ません。で、あの、失礼、裁判当日は裁判 院が法廷に入ると担当の役によって原国、 被告が呼び入れられ、各々の弁論を行い ます。 老国ですね。ま、これ、あの、つまり、 あの、ま、時計ですね。あの、水瓶に一定 の穴を開けて、あの、水瓶ガの中の水が その穴を通って流れ出れる時間を測って、 え、便論の時間を平等にするような工夫 ですね。ま、こういうような、あの、ま、 原子的な、ま、時計みたいなものがあって 、ストップウォッチみたいなものがあって 、弁論の時間を平存にするような工夫が
37:08 なされていました。で、原国と被告双方の 弁論が終わると裁判院は無期名の秘密投票 で有罪無罪化をまず決めます。なんでねえ 、で、この時道形、正動性のね、ま、投票 具を用いましたね。円形のコインのような ものの真ん中に軸がついててね、え、軸の 中が空洞の場合は有罪。軸の中が詰まっ てるものが無罪でした。ま、で、この どちらかをこう投票するという、ま、 仕組みですね。え、ま、投票後については 行という説も、ま、あります。ま、ま、 こりゃいいでしょう。で、そして有罪の 判決後に計を定める必要がある時は、え、 原国、被告、双法が申してる両計のうち どちらかを投票でまた選びます。 ソクラテスの場合はまず、え、有罪の表が 無罪の表を上回り有罪が黄りました。で、
37:56 次の両計の申告ですね。どれぐらい重い系 にするかという申告では原国は死刑を栽培 に提案します。そしてここで被告の ソラテスが申し出る両計が大帝に波紋を 引け起こします。で、ソクラテスは、え、 当てない市民は、え、自分を プルタネイオンでの食事でモてなすべきだ と提案したんですね。これはとんでもない ことでソラテスはわざと生き残る道をね、 こう自分で塞いでしまったと言えるもの です。というのもこのプルタネイオンでの 食事というのは特別な意味をね、当時持つ ものだったんですね。え、どういうこと でしょうか?まずこのプルタネイオンって いうね、ま、改道ですけれども、え、 ポリスにとって最も重要な施設だったと 言っても、ま、言いすぎではないんですね 。で、古代ギリシアの共同隊は何よりも まず、ま、祭祀共、ま、あの、ま、どう
38:44 言ったんですかね。ま、神様への、え、お 祭りをね、あの、ま、共に取り行うという 意味での人間集団だったということが言え ます。ですから、どんな小さな村にも もっと言うとどの家ですねにも共同体には 女神ヘスティアですねを祭る老ですねが 必ずあって聖なる日がま、燃やし続けられ ていました。で、このロベですね、かどの 周りに集まって女神ヘスティアを祭る路の 周りに集まって食卓を共にするということ が、ま、あの家であれ村であれね、あの 自分たちは同じあの共同体に属してるもの だぞという共同体のアイデンティ、つまり 共同体を強垂らしめていたわけです。なん
39:30 でプルタネオンという回答はそこに、ま、 このような意味を持つ聖なる路があった 場所なんですね。 で、あ、この成り立っていた祭祀共同体と しての性格は、ま、ポリスも同じです。で 、ポリスは元々周囲の 共同隊の住民が外的から、えっと、守る ために集まって住み始めたのが期限という 風に言われています。で、周囲の住民が 集まって住むという時に各落隊は女神 ヘスティアを祭るですね。このロをまさに 共同のものにしてプルタネイオンという 街道の大広間に聖なるロを置きました。で 、あの、各ね、あの、小さい、ま、損落共 の腸ですね。この腸が、ま、後の、ま、 当てないっていう、あの、大きなまとまり の都市の既属階級になると考えられてい
40:17 ますけれども、このピルタネイオンで食事 をにし、各村の各村落教材の腸がこの プルタネオンで食卓を伴にし解職すると いうことは祭祀共としてのポリスの成立を 象徴する意味合を持っていました。です からこのプルタネイオンで食事を受ける ことはポリスの成立そのものに立ち合うと いうのはね、ま、そういうような意持って いたと考えられます。ですのでポリス市民 にとっては最高の栄誉でした。で、本当に ポリスにとって特別な人、ま、外国からの 施設とか外説、凱旋した将軍ですね。ま、 来ないのために戦って勝利を納めて帰国し た将軍であるとか、ま、あのオリンピック の勝者ですね。古代オリンピック競技の 勝者。これも名誉お大変迷あるね。のまあ
41:03 ことだと考えられていましたので、こう いう人たちにだけあのプリタネオンで食事 を受けるということは、ま、許されていた んですね。 ま、こういうような意味を持つものです からソレートスがあのプリタネオネの食事 で持たモ持モてなすべきだと被告として 自分の料金を深刻する様子を、ま、マナり にした裁判官のふざけるなという風に ぶち切れたことでしょうね。さらにこの ように裁判員を激怒させた後で友人や弟子 たちが強く混願するので国家によるま共有 の代わりに、え、しぶしぶ罰金を即ラ鉄 さん申し出るというようなまあねえ、ま、 挑発のおまけまでついていたということ ですね。この時も最初は一村という小学校 そらテさん申し出まし。で、ま、こういう
41:50 経過を経過をたどった結果、原国被告双法 が申し出る両計のうちどちらかを再度を 選ぶという投票で、ま、栽培の怒りを勝っ てましたから原国側の死刑という両計が、 え、ま、高生の人が伝えるところによると 361票対140票で上回ってソラテスの 死刑判決が確定します。で、この死刑に 閉じられた361票という表数は、え、 最初の投票で、え、有罪表に閉じられた 表数に80票も上乗せされたものだった ようです。え、単純に計算すると有罪 281票対無罪220票で最初に有罪を 決めたわけですけれども、この無罪220 票に投じた人のうち1/3以上の人が両計 を決定する2回目の投票で死刑側に回った
42:36 ということになります。プルタネオンでの 食事でもたモてなすべきだという ソクラテスの提案がいかに強烈な反発をき 引き起こしたかということがま分かるん じゃないかなと思います。 このようにして、ま、一般市民から そもそもあまりいいイメージを持たれてい なかったソクラテスは裁判院を挑発した後 死刑判決を受けます。この結果には民衆 裁判所は感情に流されやすかったという ことが大いに関係してるいると思います。 ですが、考えてみると、ま、そもそも ソラテスは何で訴えられてしまったん でしょうか?そもそも訴える人がいなけれ ば死刑判決を受けることもなかったんじゃ ないかと想像したくなります。一般市民 からいいイメージを持たれていなかった からと言ってもそのような人はたくさん他
43:22 にもいたでしょうし、ソフィストたちも 当て内には当時たくさんいたはずです。 そらですはまずそもそもなぜ訴えられたの でしょうか?このことをね、次にお話しし たいと思います。 ちょっと一旦失礼します。 さて、え、3つ目の死刑宣告のね、ま、 歴史的な、ま、背景についてお話しようと 思います。ま、そもそもなぜね、訴えられ たのかということにこのことが関わってき ます。え、当時ですね、裁判はしばし政治 的手段として用いられ、ある政治的な争い によって不利な目にあった人々がその争い が収まった後に政治的報復の手段として
44:08 民収裁判に訴えるということがよくあり ました。中でもソクラテスの裁判が行われ た時期は最も裁判が多かった時期という風 に言われています。え、この時期に行われ た裁判にはかつての旧的ですね、ま、政治 的なライバルを葬り去ろうとする、ま、 政治的な目的を持つ裁判がたくさんあった と推測できます。 ですからソラテスの裁判を語る際には当時 生じた政治的な出来事や歴史的な出来事に ついて見ておく必要があるんですね。え、 で、ま、あの、特にソラテス裁判の時期 紀元前399年がですね、え、 ペロポネソス 戦争後半からの政治的混乱に当て内が 飲み込まれていたことと関係しています。 そしてソクラテス自身がこの政治的混乱に
44:55 巻き込まれ、その責任を取らされたという 面があるんですね。どういうことで、どう いうことかと言うと、ま、ここで重要に なる人物が、え、ま、アルキビアデスとね 、あのクリティアスというソラテスの元 弟子たちということになります。 まずアルキビアですからね、お話しし ましょう。え、スパルタとギリシア世界の 派遣を争ったペロポネソス戦争で最終的に アテナは、ま、アテナですね。アテネは 負けてしまいます。アテネにとって ペロポネソス戦争が敗北へと向かう大きな きっかけとなったのがシチリア遠征です。 アルキビアデスはこのシチリアへの遠征を 帰画し世論を犯かしていった長本人です。 アルキビアデスは父を若くしてなくした ため、え、叔父であるね、あの全盛紀の あの、え、当て民主や全盛紀を象徴する
45:43 人物ペリクレスを後ろとして育ちました。 家柄に恵まれていたアルキビアデスは才能 溢れる人物でしかも美男子でした。ピック の馬車競技ね。これ入勝するの大変な名誉 なことだということ。先ほどお話ししまし たけれども、え、1度に7体の馬車を出場 させ、優勝と同時に2等と4等にもなった と何ともねえ、ま、豪者な人物だった。 豪快な人物だったわけですね。で、 アルキベレスが考えていたのは単に 知り合いと遠征するだけじゃなくて、その 後カルタゴや、リビア、イタリア、そして スパルタも含まれるペロポネソスを放して ギリシア先度を当てないが支配下に置くと いう大きな野望に基づくものでした。紀元 1415年アルキベデスは他の2人の将軍 と共に七に出発します。ですが遠征の艦隊
46:29 がシリアに到着した時、え、 アルキビアデスは直ちに国元に立ち帰り 法廷に出頭する呼び戻しの命令を受けます 。これはヘルメス中の破壊事件というのが シリアの前夜に起きたためですね。で、 ヘルメス中っていうのは、ま、あの、 ヘルメスという神様をお祭りする柱で、ま 、あの、ま、ヘルメスっていろんなことを 象徴してるんですけど、ま、あの、旅の神 様ね、え、でもあった人物ですね。あの、 ヘルメスという神様をお祭りする柱で、え 、石でヘルメス神の頭を飲みで掘り付けた 、ま、中造柱ですね。え、ヘルメスって いうのはオリンポス純に数えられる神様で 神々の死者としていろんなとこに出かける ね、ハーデスが支配する、ま、明界での 死者の同販者でもありました。このこと から旅人の守り神でもありました。です
47:16 から日本の同訴心や、ま、あの事蔵菩薩の ようにヘルメス中は道端に立っていました し、それだけでなく街中では家の入り口の 脇や都門の片、1番などにヘルメス中族が 、ま、いるとこに、ま、とこところにね、 立ってたと、ま、言えます。ヘルメス中 そばを通りすぎる人々は経験な祈りを込め て、ま、石をその1つに、え、石をね、 その上に置くと、ま、そういうような、ま 、存在だったわけですね。で、この ヘルメス中ゾの首が1夜にして落とされる という事件が起きて、これがスキャンダル になったわけですね。当時の人々にとって こうしたね、ま、神を怪我すバチな行為は 、ま、滞在でした。で、ここには何か政治 的な陰謀があるんじゃないかというのは 疑震暗記は人々の間に生じました。 アルキビアデスの敵者たちは本当に
48:01 アルキビアデスがかかっていたのかって いうのはよく分からないんですけれども、 この、ま、製造破壊事件の責任を、ま、 あまり行業が日頃は良くなかった アルキビアデスに取らせようとし裁判に かけます。シリア出発した後、アルキビア ですね、アテ内に帰ってくるよう、ま、 命令が出たのはこうした経緯です。 アルキビアですと、この命令に従わず逃亡 します。戻ったら死刑になるということが 分かっていたからです。ま、その後実際に 死刑判決が出るんですね。で、中心となる 証の1人であったアルキビアデスが離脱し たことでシチリア遠征はしばらく後全軍が 壊滅し大失敗に終わります。そしてこの シリア演奏の失敗がペロポネソス戦争です ね。え、スパルタと争っていた ペロポネソス戦争全体の配線を方向付けた という風に言われています。
48:47 で、アルキビバスがどこに逃亡したかって 言うと、これは驚きなんですけども、なん とスパルタに逃れます。ただただ単に敵国 に、ま、逃れるというだけだったら、ま、 あの 、えね、ま、捕まえてしまえと殺して しまえとなるわけですけど、アルキビアス はスパルタに単に逃亡するというだけじゃ なくて、当て内のね、弱点を教えて、え、 身の安全を保証してもらいます。 アルキビアデスはね、当てない光害の デケレイアっていう、ま、あの、非常に 軍事的にあの、重要な、あの、ま、場所 ですね。え、戦略的に非常に重要な場所に あの砦を気づくようにアドバイスをします ね。で、それまでスパイルタグは夏に 当て内がある地方に侵入してきても冬には 引き上げてたんですけれども、この砦出 ですね、デケレイヤの砦出のせいで当て内
49:33 は陸クを塞がれ、防がれて狭い地域に 立てこもらざる終えなくなり、黒力や軍事 力はね、これ以降衰えていきます。で、 こうしたアルキビアデスの評判がスパルタ で高まりますね。大日までアルキビアデス に行為をします。で、スパルターをアギス があるその間に王妃ティマイアを誘惑して 子供ができるということも起こります。え 、よそ者だったということもあり敵国の 大物政治家ということもありますので元々 ネタみは怒りを勝っていたということも あったのだろうと思いますが、ま、あの 王妃を誘惑したことが決定的になって やがてアルキビアですの、身の危険を 感じるようになってくると今度はね、あの ペルシアに逃れます。え、ペルシア本国に 逃れたというよりもアジアにいたペルシア の地方の相徳フェルネスっていう人がいる
50:18 んですけど、その人の元に逃れて 、え、その相徳な元で立ちまち能力を認め られ、気に入れられ第一の即起にし上がり ます。まあね、以上の経緯を見ても アルキペデスやっぱり、ま、ただ物じゃ ないというか、ま、非常にね、避難子だっ たということもありますし、政治的な能力 、見識とか弁説、言葉の力もね、おそらく すごかったのという風に、ま、推測できる わけですね。ま、才能なる人物だったと。 え、ま、いうことが言えるんじゃないかと 思います。 で、先ほどお話ししたように七リア遠征で の大敗北や新しい砦出に陸クロを塞がれた ということもあり、アテ内は苦境に陥って いました。さらにはアテナがシリア遠征に 敗北したことを知ったイオニア地方の ポリスがアテナ内と結んでいた同盟から
51:03 離脱していきますね。ま、だんだんないの 力が劣れていくね。こうした苦しい状況が 長引いていた苗内では、ま、かつて死刑の 先行がアルキベアスに下したことを悔み 始めていましたね。こうやってあの裁判の 結果を悔むとことよくあるんですね。 先ほど申し上げましたけれども。そして サモストにあった当てない艦隊は アルキベアデスを招いて司令官としました が、え、これを率きいて全410年巨実で 花まざしいね、あの勝利を納めました。 こうしてついに、え、紀限1408年ね、 ソラデスが死の9年前になるわけです けれども、祖国にアルキビアダスは、ま、 戻ってきてね、あ、勝利を納めた将軍とし て凱旋して民衆の年強的な歓迎の中で黄金 の幹無力被せられ、陸会両軍の前を握る 証拠に選ばれましたね。しかし軍資金集め
51:49 のために不在にしているうちに彼の指揮家 の艦隊はスパルタに打ち破られ即の責任を と問取れて当てないを去ります。そして フリギュアという場所でねされて変に飛ん だ障害のバック膜を閉じたという風にされ ています。 ま、以上のように本当にアルキビアスって なんかタイガードラマにね本当になるよう なあの魅力的な人物なわけですけど ソクラテスト非常に関係の深い実はあの 人物でした。あのソラテス若かった頃の アルキビアデスは、ま、共に戦場で戦い 助け合ったというね、エピソードが伝わっ ています。で、これは、ま、実は言うと、 あの、当時の典型的な同性愛的関係で、 あの、同性愛による絆は当てないでも スパルタでも奨励されていました。ま、と いうのは戦場でこうやってたね、あの、え 、助け合う
52:35 時に同性愛関係にあるとその絆が強くなる からね、あの、だという風に言われてます ね。で、さらにソラテスのシプラトの共演 という対話編ですね。え、ま、登場人物が 会話する物語では、え、愛ですね、エロス が主題ですけれども、この共演に ソクラテストアルキビアデスも登場し、愛 について語ります。こっから2人のね、 ごく近しい関係が、ま、伺えるわけですね 。で、アルキビアデスはすでに暗殺されて このようったわけですけれども、 ペロポネソス戦争に敗北した責任を誰かに 取らせたかった。なんでこんなようなこと になったんだろうというね、思いを、ま、 なんでスパルタに負けたんだということを 多くの当てない市民が持ったんだろうと 思いますね。当時ね。で、その誰かという のはソラテス以外にもたくさんいたんです けれども、そのうちの1人にソクラテスが 選ばれたということがせ、あの死刑戦国、
53:23 この政治的な背景ですね。 はアルキビアデスという若者に足教育を することで、内に、で、外悪をもたらした ね、あの、ま、アテ内にが敗北をする きっかけ、大きなきっかけになったシリア 遠征の、あ、ま、首相者であり、それ途中 で放り投げたね、そういう人物の、ま、 師匠だったと。で、そういうことでそこら です。あの、ま、責任取らされたという面 があるということですね。ま、元々市民の ね、え、間で彼のイメージというのはね、 ま、あの、良くなかったということを、ま 、何の申し上げましたけどね、こう、こう いう背景が、ま、あったということになる というわけですね。
54:13 さて、もうね、お話あと少しです。えっと ね、そこらですが死刑判決を受けた3つ目 の理由として、ま、死刑先行の歴史的背景 については、ま、お話をしています。で、 先ほど、ま、アルキベスの話しました けれどもね、もう1人の弟子クリティアス についてお話ししたいと思いますね。 え、クリティアスも、ま、ソクラテスの元 弟子でした。で、ソクラテスの裁判が開か れた当時クリティアスたちが引き起こし たせ恐怖政治の記憶は、あの、ま、 アルキビアスを記憶よりもより生々しい ものでした。ま、そのせ、そかですが、 なぜそもそもあの裁判にかけられたかて いうとこのクリティアスの影響の方が ひょっとしたらあの政治的な背景としては 大きいかと思います。え、紀元404年 ですね、ま、ソクラテスが死刑宣告を
54:58 受けるあのその結果障害を閉じる5年前の 5年前ですね。あの全面幸福によって ペロポネソス戦争に敗北した宛内では、え 、政治的状況が急変します。で、この変化 を利用して加藤派ですね、つまり一部の 貴族はそれまでの民主派を妥当して政権を 充実しました。ま、少数政権ってことです ね。少数の人物があの牛力政権ということ ですね。権力 でこの一部の貴族はスパルタービキの人が ね、多くて、ま、何かにつけて、ま、出実 合憲なスパルタの風俗を真似しようとし ました。え、彼らにとって権力を多くの 市民に解放した民主性やカビで南弱な内の 文化は、ま、批判の対象だったんですね。
55:44 で、スパルターというポリスは海軍、海軍 国の当て内とは異なり、陸軍国で合計な 選手を育成することと戦士団を維持する ことにひたすら、ま、あの、全力を注ぐ そういうようなポリスでした。あの スパルタは王様2人の共同統治という支配 体制でしたけれども少数の市民同士が軍事 政治に参加する民主性を確立しており数の 悲制を、え、市民が支配し続けるために 市民は強い軍事でなければなりませんでし た。また市民の間の経済的平等を崩さぬ ために他の地域との攻撃などはせず左国 体制を取りました。 で、こうしたスパルタに共感を持つ少数の 人物たちにより担われたこの政権を、まあ
56:32 30人政権ですね。ま、加藤派政権を30 人政権と呼びます。30人政権は元々は 民主性から政治を変革しようとした、ま、 真面目な試みだったんですね。民主性の 全盛請を築いたペリクレスも自身は名門 貴族でした。その後に続く民主派の政治家 たちは進興の有裕福な思考思考業者出身の 人が多くま、外して、え、対局感ですね、 ま、物事大きな目であるいは長期目線で見 てる ということが、ま、不得意で、ま、光戦的 ですね。非常にあの、こう戦闘を好む、 戦争を好む、戦理目当ての仮想市民たちに 芸合をして海外入植に積極的に進出しよう としたと言われてます。で、こうした民主 派が当てないを衰退させたんだと。で、 それは必ずしも、ま、一部は当たってる
57:18 とこもあったんだろうと思いますが、あの 、ま、そういう意を思って当初は30世紀 で参加した過数派、あ、加藤派の人たちは 考えたのだと思います。しかし、30人 政権はに進してきたスパルタ軍の武力を 背景に次第に恐怖政治を行うようになり、 民主派を殺害したり、当て、当てない 在留外国人の財産募集を行ったりしました 。1年にも満たない私に1500人とも 見積もられる市民や一市民を殺害したと 言われています。殺害した市民の中には 当て内の中で有力な市民もいましたし、 不当に殺害された市民もいました。 で、やがて国外に逃れていた民主が 盛り返して加藤派の30人政権は破れ、全
58:05 403年秋には貴族派と民主派の和解が 成立し、ま、あの、こう少数政権じゃなく なって民主性が復活するんですね。当て内 においてね。で、この時、ま、気用は問わ ずという原則について合意し、ま、つまり これまであったことは、ま、問題にしない ようにしようという合意が成立して一部の 守望者を除き加藤派市民の罪を許し、これ に対する民主派側の復讐を禁ずるね、ま、 大、ま、許すということですね。国家とし て許すということですね。その加藤派に 関わってた市民もね。え、ま、そういう ことが親に発行されたということですね。 で、このようにして報復は報復を呼ぶ内線 状態を避けてポリスの分裂を当てないは 基本的にぐ防ぐことができました。しかし ながらソラテスの裁判が開かれた紀元前
58:51 399年当時30人世紀の恐怖政治は今 教育としてなお生々しくね5年も経って ないわけですからね表向きの5年ほどしか 経っていないわけですから表向きの報復は 禁じられていたものの裁判という形を利用 して加藤派に復習しようとする例が見られ ました。先ほどソラテスの裁判が行われた 時期は最も裁判が多かった時期と言われて いるという話しましたが、そこには以上の ような背景があるんですね。で、注目す べきはこの30世紀のリーダーの1人だっ たあのクリティアスがソクラテスの元弟子 だったということですね。これも繰り返し になりますけれども、ここでもソクラテス はクリティアスに足教育をすることで アテ内に外をもたらしたのだと見る人たち
59:36 がいたということですね。当時の人の当て ないの市民たの中にね、特に民主性を指持 していた人たちにはそこらですが反民主的 な考え方を30人世紀に植えつけたんだと 。そしてその結果として民主派の殺害を はじめとする30人政権は恐怖政治を行い 当てないに多大な外をもたらした。ま、 そういう風に思えたと言えます。そらで そう訴えたアネトスは民主派の大物政治家 でした。 プラトンが書いた弁名ではソクラテスは 30人政権との繋がりをレオン逮捕事件と 関連付けて次のように否定しています。 アルヒー30人政権から5人が呼び出され 、サラミスからレオンを殺すために連れて くるように命令されました。他の4人は この命令に従い、実際にレオンは殺される
1:00:23 ことになりました。ソクラテスはこの命令 に従わずそのまま家に帰りました。30人 政権側の意図はできるだけ多くの市民を彼 らの政治行動に加担させることにあった。 加藤政権で名を当てないにとまる市民たち 、つまり忘名して反抗する民主派ではない 人々にいわば政権の中性を試す踏えをさせ ていたと、ま、いうことですね。ま、こ、 こっからも分かる通りにサラミ人、ま、 レオン逮捕事件というのは、ま、ね、一種 の踏えでした。で、この命令に従わなかっ たソラデスは命をかけて、え、3条政権に 抵抗したとことを、ま、プラ、プラトンの 、ま、弁名は、ま、示しています。 で、プラトの弁名ではソクラテスの命が 助かったのはこの事件の後、すぐに30人
1:01:10 世間が崩壊したからだという風にね、ま、 されています。プラトンはそういう風に、 ま、描いてるわけですね。しかし、え、 これね、実はあの歴史的には疑いがあって ですね、以上な経緯に疑いがあって、 レオン逮捕事件にソラテスが抵抗した後、 すぐに30人政権が崩壊したという事実は どうも疑いようですね。やはり元弟子で あったクリティアスとの繋がり、もしくは プラタンの叔父カルミデスね、カルミデス は、ま、32世紀の協力者だったわけです けれども、30世紀です。ソラテスがぶち に無事にあの生き延びるなんか手配したと 。ま、そういうね、あのいう事情があった と。だからこそあのあの32世政権でそら 無事だったという理解もまあ十分に 成り立つようですね。ま、いずれにしても
1:01:57 ソラテスは30人政権が支配した当て内で 命を奪われるというようなことは、ま、 なかったし、断争を受けることもありませ んでした。しかも30年政権に関与した 人物とソラテスには確かに繋がりがあり ましたね。え、当時の当て内には友人や 身内が実際に30人政権のせいで命を 落としたり財産を没収されるなどのひどい 目にあった人たちがたくさんいました。 ですからその恨みの崎がそ鉄に向いたとし ても、ま、全くもって無理はなかったと 思います。 え、そこらですは30人政権に関わった人 たちに足教育をしたね。クリティアスが その代表ですけれども、そのせいで自分や 身内ち親しい友人が弾圧を受けあるいは 亡面を良儀なくされた。こうした被害を どういう形であれな何とか生産しなければ ならないと考える人たちが当てないには
1:02:43 当時いましたし、その考えはこらてその 弟子のプラトンが弁名で描いている、ま、 姿とは違って簡単には否定できるものでは なかったと、ま、いうことなんだと思い ます。30人政権の当て内にとまり、無事 に市民として生活していたソラテスは、え 、公的政治関わらなかったと言い訳はでき なかった。政権に断出された人々その 身打ち。一旦亡名して政権が打ち破った 民主派の人々にとってそこらでそのような 市民は30人政権の悪意の協力者に他なら なかった。ま、このようにね、あの、ま、 述べる、結論付けるね、そういう経研究者 も実際いらっしゃいます。 さて、まとめに入りましょう。ここまでお 話ししてきたねことから分かるように そこらテスはそもそも一般の市民から
1:03:30 あまり良いイメージを持たれていません でしたし、ソラテス自身が裁判において 挑発的に振る舞いましたし、あるいは アルキビアデスとクリティスへの足教育が もたらしたアテナへの外悪 の責任を通されたことね。 ま、こういうことがありました。以上の3 つがま、合わさってね、死刑判決が崩され たと考えることができると思います。 ま、以上があのね、ソラテスの、ま、死刑 宣告 が、ま、なされた理由と 、え、ま、いうことになるわけですけれど も、ま、そこらですが、あえてね、なぜ死 を受け入られ、受け入れることができたの かと、その理由は、ま、明らかになってい ます。ここには、ま、あの、え、そこです の、ま、哲学的なね、あの、魂の理解とか
1:04:19 、あ、 そうですね、よく生きるとはどういうこと かといったような、ま、哲学的な理解が こう必要になってくると思います。ま、 この点に関しては、ま、ネム先生からお話 がいただけると思いますので、え、私から のお話は以上とさせていただきます。どう もご成聴ありがとうございました。
