간략한 요약
이 비디오는 하나님과의 만남을 위한 약속된 시간과 장소, 특히 절기의 중요성과 예루살렘의 의미를 강조합니다. 하나님이 성경에서 지정하신 장소와 시간은 그분과의 관계를 깊게 하고, 그분의 계획과 목적을 이해하는 데 중요한 역할을 합니다.
- 절기는 하나님과의 만남을 상정하고 기쁨과 증거를 가져다줍니다.
- 예루살렘은 하나님의 임재와 통치가 있는 중심지이며, 예수 그리스도의 죽음과 부활, 재림과 관련된 중요한 장소입니다.
- 성도들은 땅끝까지 복음을 전파하는 것과 동시에 이스라엘을 섬기는 두 가지 방향성을 가져야 합니다.
주님과의 만남을 위한 약속된 시간과 장소
절기는 하나님이 약속하시는 시간(카이로스)과 지정된 장소를 의미하며, 이는 하나님과의 만남을 상정합니다. 절기를 통해 우리는 하나님을 만나고, 그분과의 관계에서 기쁨과 깨달음을 얻으며, 그분을 증거하게 됩니다. 상번제와 샤밧과 같은 개념은 하나님과의 지속적인 만남을 강조하며, 적그리스도는 이러한 만남의 시간과 장소를 바꾸려 합니다. 이슬람교는 메카와 메디나로, 통일교는 평양으로, 몰몬교는 유타주로, 신천지는 과천으로 중심점을 바꾸려 하지만, 하나님이 지정하신 장소는 시온, 즉 예루살렘입니다.
창세기 2장 8절: 에덴 동산의 의미
하나님은 동쪽에 에덴 동산을 만드시고 사람을 거기에 두셨습니다. 에덴은 넓은 영역을 의미하고, 하나님이 임재하시는 동산은 군대가 둘러싸서 지키는 곳, 즉 왕이 있는 수도와 같은 개념입니다. 하나님은 사람을 에덴 동산에 두시고 그것을 경작하며 지키게 하셨는데, 이는 예배자로 세우시고 하나님의 왕국을 관리하고 유지시키는 임무를 주신 것입니다. 아담이 동물들의 이름을 짓는 행위는 통치 행위를 의미하며, 이 모든 것이 동일한 장소, 즉 에덴 동산에서 이루어집니다.
창세기 1장 9절: 한 장소로 모이라
창세기 1장 9절에서 하나님은 하늘 아래에 있는 모든 물, 즉 사상과 이념들이 한 장소로 모이라고 명령하셨습니다. 이 장소는 부활의 장소, 즉 예수님이 부활하신 예루살렘을 의미합니다. 모든 이름이 예수 이름에 굴복하고, 모든 무릎이 예수 이름 앞에 꿇게 되는 곳입니다. 창세기 2장에서는 사람을 지으셔서 그곳에 두시고, 예배와 통치를 위한 모든 권세를 주셨습니다.
창세기 14장 18절: 살렘 왕 멜기세덱
아브라함이 롯과 가족들을 되찾아왔을 때, 살렘 왕 멜기세덱이 빵과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했습니다. 살렘은 완전함과 평화를 의미하며, 예루살렘을 샬렘이라고 부르는 것입니다. 멜기세덱은 의의 왕, 즉 예수님을 상징하며, 아브라함에게 복음을 계시해 주고 있습니다. 예루살렘은 큰 임금의 성읍이며, 왕의 도성, 즉 예수 그리스도의 도성입니다.
창세기 22장 2절: 모리아 땅
하나님은 아브라함에게 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 번제로 드리라고 명령하셨습니다. 모리아는 "여호와는 나의 선생님이시다"라는 뜻이며, 하나님은 아브라함에게 죽음과 부활을 가르쳐 주시는 것입니다. 아브라함은 이삭을 잡을 결심을 했지만, 하나님은 순양을 준비하셔서 이삭 대신 번제로 드리게 하셨습니다. 이 사건은 하나님이 독생자 예수 그리스도를 인류를 위한 희생 제물로 내놓으실 것을 예표합니다. 모리아 산은 성전산이 되며, 만방이 그리로 모여들게 될 것입니다.
출애굽기 15장 17절: 하나님의 유업의 산
하나님은 이스라엘 백성을 출애굽시켜 당신의 유업의 산에 심으실 것입니다. 그곳은 하나님이 계시려고 만드신 장소이며, 당신의 손으로 세우신 성소입니다. 하나님은 영원히 그곳에 계시려고 정하셨으며, 이스라엘 백성을 그리로 인도해 가실 것입니다. 하나님의 영원한 통치는 백성들이 그 땅에 심겨질 때 이루어질 것입니다.
신명기 12장 5절: 그 이름을 두시려고 택하신 장소
하나님은 그의 이름을 두시려고 택하신 그 장소로만 가야 한다고 말씀하십니다. 이는 하나님이 지정하신 장소, 즉 예루살렘으로 가야 함을 강조하는 것입니다.
사무엘상 17장 54절: 골리앗의 머리를 예루살렘으로
다윗은 블레셋 사람 골리앗의 머리를 예루살렘으로 가져갔습니다. 이는 사탄의 머리를 예루살렘에 미리 갖다 놓는 계시적인 행위입니다. 골리앗의 머리가 놓인 곳은 골고다, 즉 해골의 장소가 되었으며, 이는 예수 그리스도께서 십자가에서 사탄의 머리를 완전히 박살내실 것을 예표합니다.
사무엘하 5장 6절: 다윗성
다윗이 예루살렘으로 올라왔을 때, 여부스 사람들은 그를 조롱했지만, 다윗은 예루살렘을 정복하고 다윗성이라고 이름했습니다. 이는 예수 그리스도의 성에 대한 증거이며, 아브라함이 독자를 데리고 모리아에 올라갔던 것에서 확장된 계시입니다. 다윗은 온 이스라엘을 이끌고 예루살렘에 입성했으며, 이는 예수 그리스도의 통치를 예표합니다.
예수님의 사역과 예루살렘
예수님은 예루살렘에서 죽으시고 장사되셨으며, 부활하시고 승천하셨습니다. 스가랴서 14장에서는 주님이 예루살렘으로 재림하시고, 만국이 초막절을 지키기 위해 예루살렘으로 올라올 것이라고 예언합니다. 사도행전 1장 8절에서는 성령이 임하시면 예루살렘에서부터 증인이 되라고 말씀하시며, 계시록 11장에서는 두 증인이 예루살렘에서 활동할 것이라고 예언합니다.
마태복음 10장 6절과 28장 19절: 두 방향
예수님은 이스라엘의 잃어버린 양들에게로 가라는 명령과 모든 족속으로 제자를 삼으라는 명령, 두 가지 방향을 제시하셨습니다. 이는 열지파에게로 가는 것과 땅끝까지 복음을 전파하는 것을 의미합니다. 우리는 이 두 가지 방향을 모두 염두에 두고 균형 잡힌 사역을 해야 합니다.
로마서 15장: 사도 바울의 사역
사도 바울은 이방인의 사도로서 땅끝까지 복음을 전파하는 동시에 예루살렘 성도들을 섬기는 두 가지 사역을 병행했습니다. 그는 예루살렘으로부터 시작하여 일루리곤까지 복음을 편만하게 전했으며, 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도들을 위해 연보한 것을 전달하기 위해 예루살렘에 갔습니다. 우리는 영적인 것을 유대인들에게 빚졌으므로, 육적인 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅합니다.
결론: 시온을 향하여
계시록에서는 어린 양이 시온 산에 서시고, 주께서 사랑하시는 성 예루살렘이 등장하며, 새 예루살렘이 하늘에서 내려올 것이라고 예언합니다. 시온은 이정표이자 기념비석이며, 이스라엘의 영원한 수도입니다. 하나님은 시온을 영원한 거주지이자 안식처로 택하셨으며, 우리는 시온을 향한 노래를 부르며 주님을 기다려야 합니다. 스가랴 8장에서는 하나님이 시온에 돌아와 예루살렘 가운데 거하시며, 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컬음을 받을 것이라고 예언합니다.
