[2027 수능특강 문학] #길 #김소월 #국어한방에끝내자 #수능특강 #2027

0:03 자, 오늘은 김손씨의 길입니다. 출발하겠습니다. 어제도 하룻밤 나그네 집에 까마귀까 울며 세웠소. 자, 하룻밤 울며 세웠소라고 하는 표현을 보니까 화자의 상황을 알 수 있습니다. 슬픔으로 인해서 잠을 이루지 못하는 상황이네요. 자, 그리고 일행에 나와 있는 어제도라고 하는 시간에 대한 표현. 자, 근데 이러한 시간에 대한 표현이 두 번째 연애도 나옵니다. 오늘은이라고 하는 표현이 나오는데 자, 잠깐만 볼게요. 요거요. 1년에 등장하고 있는 어제의 상황 울면서 밤을 지세웠죠? 자, 근데 두 번째 연애 가면은 오늘은 갈 곳을 정하지 못하고 있는 처지예요. 이렇게 하루의 시간의 흐름을 확인할 수 있습니다.

0:48 시간의 경과죠. 자, 그리고 까마귀가 까확. 일단은 까과학은 뭐예요? 음성상징어 중에서도 의성어. 자, 그리고 까마귀는 현재 불길한 분위기를 조성하고 있는 소재인데이 까마귀의 그 우는 소리로 인해서 화자가 고향 생각도 나고요. 자신의 처지를 더 슬프게 안타깝게 여기고 있다라는 거. 화자의 비해감을 고조시키고 있는 객관적인 상관물이라고 볼 수 있습니다. 자, 그리고요. 두 번째 연이요. 앞서 얘기했던 오늘은 그 대목이에요. 또 몇 심니 어디로 갈까? 자, 어디로 갈까? 물음을 던지고 있는데이 물음에 대한 어떻게 보면은 자문 자답이라고 할 수 있겠네요. 산으로 올라갈까? 들러

1:34 갈까? 오라는 곳이 없어서 나는 못 가오. 상황이 여의치가 않습니다. 자, 갈 곳을 정할 수 없는 처지죠. 자, 그런데 나는 못 가까워라고 할 때 나라고 하는 1인칭 대명사 화자가 겉으로 드러나 있는 표현이죠. 자, 다음이요. 말마소. 내 집도 정주 곽산 차가고 배가는 곳이라오. 자, 말마소라고 하는 표현을 보니까 말을 건내는 어조인 것을 확인할 수 있고요. 자, 내 집도 역시나 여기에서도 네라고 하는 1인칭 명사 화자가 겉으로 드러나 있습니다. 근데 내 집 고향이겠죠. 자, 고향의 구체적인 지명이 그다음에 등장합니다. 정주곽산이라고 하네요. 자, 그런데이 정주곽산이라고 하는 고향은 차 가고

2:20 배 가는 곳. 교통수단이 있어요. 근데 교통수단도 있어서 못 가는 지역은 아니지만 화자 자신은 가지 못하는 처지죠. 그래서 더픈 겁니다. 다음이요. 여보소. 공중의 저 기록이 공중에는 길이 있어서 잘 가는가? 자, 역시나 여보서라고 하면서 말을 건내는 어조인데요 다음에이어서 하는 화자의 말을 보시면은 시선을 이제 하늘로 이제 옮기는 거 같아요. 하늘을 옮겼는데 하늘로 이제 시선을 옮겼는데 하늘에 기럭이가 날아가고 있어요. 그런데 기럭이는 길도 없는데 잘 가는 것만 같습니다. 이때 기러기는요. 고향을 생각나게 하는 고향에 대한 향수를 불러일으키는 매개체 객관적인

3:06 상관물이죠. 근데 화자의 처지랑은 좀 다른 거 같습니다. 자, 어떻게 처지가 다른지는 그다음에 나오는데요. 자, 보세요. 여보소 역시나 말을 건내는 어조고요. 공중의 저 기럭이 자십자 복판에 내가 섰소. 자, 열십자 복판이라고 하는 말은요. 자, 한자로 열십자 교차로 모양이죠. 자, 동서남북 어디로든 갈 수 있는 길입니다. 그 길 위에 화자가 있어요. 근데이 화자는 길 위에 있지만 갈 곳을 모르는 처지죠. 그리고이 사람의 마음속에는 고향을 떠올리고 있습니다. 맞아요.이 사람의 집은요. 정주곽산이죠. 굉장히 대조적이죠. 하늘에 있는 기럭이는 자유롭습니다. 길도 없는데

3:53 자유롭게 이동할 수 있고요. 땅에 있는이 길 위에 있는 화자는 어디로든 갈 수 있는 열식자의 교차로 위에서 있지만은 정작 갈 곳을 모르는 처지입니다. 그래서 대조적인 상황이라는 거예요. 자, 또 넘어갈게요. 갈래갈래 갈린 길. 자, 갈래갈래 음성 상징어네요. 자, 그런데 모양이나 상태를 나타내는 의태요. 자, 이렇게 갈래갈래 갈린 길 길이라도 내게 바위 갈 길은 하나 없어. 이때 내게 바위 할 때 바위는 전혀라는 뜻이고요. 갈 길은 하나 없어. 갈길을 정할 수 없는 화자의 상황을 알 수 있습니다. 이때 길은요. 물리적인 길일 수도 있고요.

4:38 인생의 길일 수도 있고요. 그렇죠? 중위적인 표현에 해당합니다. 거기에다가 이따가 문제를 풀면서도 확인할 수 있지만은 실제로이 작품의 배경이 되는 것이 일제 강점기이기 때문에 어 실적인 배경과 맞물려서 해석을 해도 괜찮습니다. 자 [한숨] 정리해 보겠습니다. 주제는 나그네 즉 유락민의 비해라고 볼 수 있고요. 방금 말씀드린 것처럼 일제 강점기라고 하는 시대 배경을 같이 연결시키면은 식민지 지식인의 비해라고 볼 수도 있습니다. 자, 자유시이고요. 서정시입니다. 선생님, 지금 슬픔의 감정인데 서정적이다라고 하는 말이 가능할까요? 자, 화자의 감정을 표현을 위어 어, 화자의

5:23 감정을 어, 위주로 표현을 했으면 서정씨가 맞아요. 기쁜 감정 혹은 설레는 감정뿐만이 아니라 슬픈 감정도 우리 인물의 감정이기 때문에 서정시로 분류할 수 있습니다. 자, 그다음에 김솔의이 작품도 역시나 사음보 형태가 눈에 보입니다. 민요시라고 볼 수 있고요. 자, 성격 슬플 애자를 써서 예, 애상적이고요. 자, 고향에 대한 얘기 나오죠. 향토이고요. 자, 앞서 얘기했던 것처럼 김솔 씨의 특징 중에 하나인데 사문보가 눈에 보입니다. 어제도 끊고 하룻밤 끊고 나그네 집에 이렇게 사음보 그다음에 글자수 음수율이 7호조 근데 딱 딱 일곱 글자 다섯 글자 딱딱 떨어지지는

6:09 않아요. 약간씩 다른 곳도 있어요. 그래서 치료조의 변조라고 얘기합니다. 자, 그리고 아까 설명했던 것처럼 기러기의 상황과 화자의 상황이 굉장히 대조적이죠. 자, 그다음에 5번. 4 시간의 흐름에 따른 전개요. 어제에서부터 오늘까지. 그리고 여섯 번째 시선의 이동도 있습니다. 하늘로 올려다 보는 부분이 있었잖아요. 하늘에 있는 기럭기를 바라봤던 부분이 하늘을 바라보는 상황. 그랬다가 하늘의 기러기를 받다가 자신의 처지를 다시 보게 되죠. 그리고이 작품에서는 객관적 상관물이 두 개 있었습니다. 바로 까마귀, 기러기. 자, 이렇게 작품 해설을 할 수 있겠고요. 자, [콧방귀] 문제 같이 한번 볼게요.

6:57 자 문제입니다. 어, 보기를 참고해서 윗글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은 자, 일단 한번 보기 읽어 보겠습니다. 시적인 표현은 리듬을 다양하게 형상화하는 방식으로 드러난다. 특히 시행의 배치와 연 구분 등의 요소를 통해서 리듬감을 형성하고이를 활용해서 C의 주제나 화자의 정서를 표현하면서 시 전체 형태를 구성하게 된다. 외적인 규율이 전제되어 있는 고전 시가와 달리 현대시의 리듬은 반복이나 다양한 변주 등을 통해서 내적인 규범을 창출한다.이 작품은 그렇죠. 김서울월의 길을 가르키겠죠. 호흡의 속도와 길이 등을 조절하는 율격을 기반으로 하고 종결 표현을 다양화하는 등의 요소를 통해서 리듬을 형성하고

7:43 있다. 또한 동일한 단어를 중첩하는 방식으로 음성 상징어를 사용해서 표현 대상을 감각적으로 형상화하는 방식도 찾아볼 수 있다. 맞아요. 전체적인 C에서 확인할 수 있는 리듬에 대한 얘기를 보기해서 간출해서 설명하고 있네요. 자, 그런데 적절하지 않은 것 찾기입니다. 자, 보기 1번이요. 어제에도 끊고 하룻밤 끊고 나그네 집배 3원보 얘기하는 거 같습니다. 자, 이런 식으로 호흡을 조절하는 유격을 통해서 시의 리등감을 형성하고 있다. 맞죠? 맞는 설명이에요. 그다음에 두 번째 시행의 길이를 각 연마다 다양하게 변주한 것은 내적인 규범을 통해서 리듬감을 형성하는 현대시의 특징이라 볼 수 있다. 이것도 맞죠? 자, 그다음에 세 번째 선지요. 5로

8:28 끝나거나 소로 끝나는 종결함이 있었나요? 나는 못 가오 할 때 오, 말마소 할 때 소. 이와 같이 오나 소로 끝나는 종결 의미를 반복적으로 사용을 해서 청자에게 말하는 방식을 드러내고 있다. 그리고 이것은 전체적인 리듬 형성에 기여하는 것이다. 맞는 설명이죠. 자, 선지 4번 보세요. 공중에는 길이 있어서 잘 가는가?요 요 표현에서 의문형 종결 방식을 사용한 것은 맞아요. 의문형을 썼습니다. 화자의 정서를 부각하는 동시에 화자의 정서가 부각이 돼요.이 사람이 지금 얼마나 서글픈지 그 정서를 확인할 수 있죠. 그런 동시에 C 전체의 율격의 통일성을 고려했다. 율격의 통일성을 느낄 수 있나요? 이건 아닌 거 같아요. 그래서

9:14 적절하지 않은 거 정답은 4번이요. 자, 5번 선지도 마저 볼게요. 까학과 갈래갈래를 등해 동일한 단어를 중첩한 음성 상징어를 사용한 것은 시적 대상을 감각적으로 형상화해서 시적 의미를 드러내기 위한 의도를 볼 수 있다. 맞죠? 예, 1번의 정답은 4번이었고요. 자, 2번 문제 넘어갑시다. 자, 보기를 참고해서 윗글을 감상한 내용으로 올바르지 않은 거. 자, 길이라고 하는 표현에 대한 설명이 나와 있는 거 같아요. 보통 우리가 평상시에 걸어다니는 보도를 의미한다. 요거는 뭐예요? 물리적인 길이죠. 비의적으로 인생이나 운명의 행로를 의미한다는 얘기는 말 그대로 여기 써 있는 것처럼 비유적인 표현이죠. 자, 인생 운명의 행로. 자, 근데 하나

9:59 더 있나 봐요. 혹은 인간의 돌이나 종교적인 진리를 뜻하는 관념적인 단어로도 쓰인다. 자, 근데 세 번째 줄부터 이제이 작품과 관련된 이제 언급을 시작합니다.이 작품에서 길은 끝없이 이어지는 나그네의 여정으로서 여기서 길은 나그네의 여정으로 쓰였다 그 말이에요. 일제 강점기에 고단하고 불안한 현실을 살아가면서 고향에는 가지 못하는 유랑민의 삶의 행로를 표상한다. 시대 배경도 알려주고 있네요. 맞아요. 자, 근데 적절하지 않은 거요. 자, 보시죠. 보기 1번. 어제도 까마귀까 우는 소리를 들으면서 밤을 지세운 화자의 처지를 통해 끝없는 여정에 처한 불안한 심리를 짐작할 수 있다. 그렇죠. 까마이 우는 소리.

10:44 되게 불안하죠. 예. 그리고 밤도 셌어요. 그다음에 보기 2번이요. 오늘은 또 몇 심리니 어디로 갈까 해서 화자는 관념 속에서 인생의 길을 탐색하면서 종교적인 진리를 향한 갈망. [콧방귀] 글쎄요. 종교적인 진리. 이런 맥락이 있었나요? 아닌 거 같죠? 예. 정답 2번이에요. 그다음에 선지 3번. 산으로 올라갈까들로 갈까 하는 화자의 방황은 뚜렷한 목적지가 없는 나그네의 처지와 유사한 것으로 이해할 수 있다. 그렇죠? 자, 그다음에 선지 4번. 내 집인 정조각산에 대해서 차 가고 배 가는 곳이라고 인식하는 것은 화자가 고향에 가는 방법을 알고 있지만 갈 수 없는 현실을 인식하고 있으면 부각하는 것으로 볼 수 있겠어. 그죠? 방법을 알고 있지만

11:30 못 가는 거예요. 못 가기 때문에 더 서글죠. 자, 그다음에 선지 5번. 내게 바위 갈 길은 하나 없소. 이때 바위는 전혀란 뜻이라고 했죠. 여기에서 드러난 화자의 절망감은 일제 강점기에 불안한 현실을 살아가는 유락민의 고단함과 관련이 있는 것이다. 맞습니다. 자, 세 번째 문제 한번 볼게요. 자, 세 번째 문제는 빈칸 체육이 문제네요. 자,이 작품에는 공중에 아무런 길이 없는데에도 자유롭게 비상하는 블랭크의 이미지. 자, 빈칸에 뭐가 들어갈까요? 공 중에 아무런 길이 없는데 자유롭게 비상하고 있는 친구 기럭이. 그다음에 어디로 가야 할지 모르며 자 다시 또 니은 블랭크 한가운데에 서서 방어하는 화자 어 화자가 어디

12:18 한가운데 서서 방황하고 있었죠. 자 니은에는자 되겠네요. 이렇게이 화자의 이미지가 기럭의 이미지랑 같이 서로 대립을 이룬다고 파악할 수 있습니다. 이러한 대비를 통해서 화자는 자신이 있는 공간에서 느끼는 불안한 심리를 드러내고 있죠. 예. 요렇게 확인하시면 될 것 같습니다.