벤담과 밀의 공리주의 | 5분 특강, 세상을 움직이는 생각

0:00 [음악] wee bee 으 으 으 이성은 없고 본능 많이 있다고 여겨졌던 되지 그런데 이런 되실 게나 어울린다 며 비판을 받은 철학의 있습니다 바로 재를 희빈 다음에 동네 주 의 였죠 18세기 말에 철학자의 어떤 벤 담은 개인적 차원의 행복을 사회적 차원으로 확대 시키는 곰이 를 보 덕적 원리로 제시했습니다 공동체의 행복은 그 구성원들의 행복의 총합 입니다

0:48 어떤 행동이 공동체의 행복을 증가시키는 경향이 행복을 감소시키는 경향이 보다 더 클 교회 그 행동은 공리 의 원리에 일치한다 고 말할 수 있습니다 우리는 마땅히 이 원리의 일치하는 행동을 해야 합니다 바로 최대 다수의 최대 행복 공유 주에서는 더 많은 사람에게 이익을 주어야 한다는 궁리에 원리에 근거하여 도덕 문제를 해결하고자 합니다 모든 이해 당사자의 최대 행복은 보편적으로 바람직한 인간 행동의 목적입니다 쾌락과 행복을 가져다 주는 행위는 오른 행위이며 고통과 불행을 가져다 주는 의미는 그래 뜬 행위입니다

1:35 벤 담은 더 많은 사랑의 2 즉 최대 행복 의 선출을 위해 쾌락에 양을 계산하여 유용성을 측정할 수 있다고 생각했습니다 하지만 어떤 종류의 쾌락은 다른 종류의 쾌락 보다 더 바람직하고 가치 있는 것이 있습니다 [음악] 이것이 이용상의 원리와 도 잘 보았답니다 또한 인간의 삶이 단순히 쾌락만을 추구한다면 이것은 반지 대책의 나 어울리는 것이다 라는 비판을 받게 됩니다 만족한 돼지보다는 동 만족한 소크라테스가 되는 것이 낫다 [음악] 바로 19세기 영국의 철학자이자 경제 학자였던 존 스튜어트 밀 입니다

2:24 젊은 시절 벤담의 공리주의 2 에 매료돼 떤 밀은 벤담 처럼 행복을 삶의 궁극적인 목적으로 보면서도 헤라 게 양 뿐만 아니라 질적인 차이도 중요하다고 보았습니다 만족한 게시 보다 불만족한 소크라테스가 낫다는 말은 벤담의 양적 공리주의 를 질적 공리주의 로 발전시킨 것입니다 어떤 쾌락이 다른 어떤 쾌락 보다 더 바람직하고 가치 있다고 주장한다 고 해서 이것이 공리주의 원리와 어긋나는 것은 아닙니다 미리 언급한 만족한 돼지와 불만족한 소크라테스는 쾌락에 질과 양에서 차이가 있죠 [음악]

3:11 만족한 돼지는 페레 게 양은 많지만 질은 낮고 불만족한 소크라테스는 쾌락에 양은 적지만 길은 더 높습니다 밀은 양이 적더라도 좋은 질적 해랑 즉 정신적 쾌락 이 우월하다고 본 것이죠 그리고 쾌락을 경험해본 인간이라면 누구나 질적으로 높고 고상한 쾌락을 추구할 것이라고 주장하였습니다 행복은 쾌락에 현유 와 고통의 부재를 의미합니다 어떤 종류의 쾌락이 다른 종류의 쾌락도 다 바람직하고 같이 있다는 사실을 인정하는 것은 유용성의 원리와 양립할 수 있습니다

3:57 인간을 고통을 피하고 쾌락을 추구하는 존재로 이해하는 궁리 주에는 한편으로는 인간 내면의 동기를 간과했다 는 점에서 한계가 있다는 비판을 받기도 합니다 그러나 다양한 도덕 원을 지는 집단이 갈등 하는 현대 사회에서는 사이 쿠와 공익의 조화라는 해법을 제시할 수 있는 최대 다수 최대 행복의 공리주의 원리를 다시 한번 생각해 보아야 합니다 [음악] [박수] [음악]