0:02 Пока все присаживаются. А здесь, я так понимаю театралы да все. >> Ну, театралы. Вот это после третьего звонка все заходят такие: "У нас в своё время был преподаватель, его сейчас нет, он в Албании живёт на ПМЖ." Знаете, как как он нас легко приучил приходить вовремя. Звонок звенит, например, там 20 минут. Вот в зале ещё там 10 человек. Я просто встаю и начинаю говорить. Говорю, говорю, прямо без вариан. Люди заходят, ну вот это вот начиналось, а я говорю говорю говорю говорю говорю говорю, говорю. Ну и всё. И он так вот 4
0:48 дня делал. Все думают: "Да странный какой-то человек". Потом экзамен, а на экзамене все вопросы, именно то, что звучало в самом начале. Все такие: "Этого не было". Он такой: "Нет, это было, вас не было". Ни с кем не ругался. Следующее занятие двенадцати ещё нет. Все уже сидят, конечно, есть много техник, как можно приучить. Хорошо. Но, а, возвращаясь к мужеству. Э-э, мы уже об этом говорили, как бы продолжаем. Мужество нужно, в принципе, непосредственно для того, чтобы выйти. Запишите. Мужество также нужно, а-э, для
1:36 при выборе, точнее, темы. При выборе темы. Мужество важно при выборе темы. Иногда как-то на сердце Бог может положить ругаться. Ну, ругаться, условно я говорю, но всё-таки говорить что-то, что будет не очень приятно, и тебе бы не хотелось, тебе бы хотелось там про любовь, как говорится, и всех прокачать позитивом каким-то, а Бог говорит: "Да нет, надо так очехвостить всех, так, чтобы стружка летела". Ты понимаешь, что с кем-то, возможно, у тебя отношения испортятся, потому что, ну, как-то не очень это съедобно и всё, что угодно. И поэтому при выборе темы важно
2:22 мужество. Ну и запишите, мужество важно при евангелизации. Мужество важно при евангелизации проповедовать, особенно если это массова какая-то евангелизация или какое-то мероприятие, и проповедовать людям, которые э которые не очень, может быть, к тебе позитивно, в том числе настроены. Всякое бывает, если это на улице там и пьяный, игда кого там только может и не быть. И бывают абсолютно разные моменты, разные моменты, но всё-таки поэтому тут важно важно относиться к этому серьёзно. Волноваться нужно, опять же повторюсь, на перерыв с говорю: "Антоха, нужно волноваться. Если не волнуешься, нечего тебе за кафедро делать.
3:09 Нечего. Ты не понимаешь, что ты делаешь, если человек не волнуется". В своё время это, по-моему, Иосиф Кобзон сказал. Его спросили в интервью: "А вы волнуетесь перед выступлениями? Там перед пятью генсеками пел там." Ну понятно, 30 лет на сцене. Он говорит: "Я всегда волнуюсь, а когда я перестану волноваться, пора садиться на пенсию". Всегда нужно волноваться. Если человек понимает свою ответственность, то он будет волноваться. Расскажу. свои переживания, которые были полтора года назад на Рождество, когда помнишь Гальма у тебя была,
3:54 по-моему, полтора года, да, это было или да? Расскажу ээ что происходило. Было на тот момент, по-моему, восемь новых человек на богослужении. И у меня были какие переживания? Если вы играли в футбол, то вы поймёте. Представьте, после игры, послематчевой пенальти. Ну, пенальти, знаете, что такое? И и ты бьёшь последний. И вот сейчас от твоего удара зависит всё. Вот ты забьёшь и команда выиграет, ты не забьёшь. И будет неважно ничто. Как вратарь отбивал, как команда играла. Ты просто сделаешь всё некачественно, и ты подведёшь всех.
4:41 Я помню, и ты выходишь, рождественский концерт, всё вот это всё красота и много номеров, и ты выходишь проповедовать, и там люди сидят в зале, которые первый раз, возможно, последний раз, кто-то им служил, кто-то за них молился, кто-то им проповедовал, кто-то это всё поливал. Помните, как апостол Павел говорит в церкви в Коринфе: "Кто-то взращивал. Сейчас я буду проповедовать, я буду бить этот пенальти. Я или забью, и мы выиграем, или я подведу всех. Понятно, не всё от меня зависит. Люди сами принимают решение, но я к этому должен относиться со всей ответственностью. Я сейчас,
5:26 как часть команды делаю последний удар. или получится их познакомить со Христом, постараться как-то послужить, сделать это качественно или я могу, если я расхлябано подойду к этому, я могу похоронить все стремления людей, которые им служили, старались, как-то любили. И тут нельзя не волноваться в правильном понимании. Это ответственность, это жизнь человека. Возможно, это единственное богослужение, на котором он побывал и побывает. И это единственная конкретная проповедь о Христе, которую он может услышать. В смысле, что где-то там Иисус Христос. А вот прямо конкретно. Мне нужно к этому относиться очень так внимательно и размышлять и нерасхлябанно как-то. Да ладно, нормально, сейчас на харизме проеду.
6:14 Поэтому всегда нужно волноваться. Это же это же это же важно. Потому что самое дорогое, что есть у Иисуса Христа - это люди. На втором месте люди, и на третьем месте люди. Больше никого. ни здание, ни что-то. Это всё люди - это то, за что он умирал. Поэтому нам это важно понимать. Во-первых, быть благодарным за то, что Бог даёт возможность служить, и, во-вторых, относиться к этому очень-очень ответственно, если мы говорим о проповеди и не только о проповеди, обо всём. Обо всём. И поэтому вот, наверное, наверное, тут это нужно понимать и при этом иметь мужество, идти и делать. Хотя, понятно, хотелось бы вместе со всеми по погулять
7:00 на пасхальном богослужении, покушать, что-то повеселиться, но но кому-то нужно проповедовать, кому-то в прославлении, кому-то в детском служить, кому-то ашерами. И поэтому мужество нужно везде. Это не только касаемо проповеди. Любое действие духовных даров, вот о чём мы тут говорили, ээ точнее о книгах, э любое духовное действие, любые дары духа святого подразумевает мужество. Не задумывались? Подойти и пророчествовать человеку, это мужество. Вдруг я сейчас что-нибудь ляпну, какую-нибудь ерунду. Подойти и помолиться за исцеление кого-то, это мужество. А если ничего не произойдёт, ну, как мы обычно, мы же себя сразу же этим подготавливаем. А если ничего не произойдёт? Всегда
7:46 нужно мужество. Проповедовать тоже мужество. Подойти к кому-то с кем-то пообщаться и о Боге рассказать тоже мужество. Да, всегда мужество. Поэтому этот момент очень важный. Следующий момент запишите. Тоже важное качество смирение. Смирение. Смирение. Это важно. Смирение. смирение. Я на Аню смирнову смотрю, и она с начала занятия аккуратно против часовой стрелки заворачиваться к двери. Понимаете? То есть такое ощущение, ещё через полтора часа ты дёрнешь отсюда, да? То есть ты так тебя как-то заворачивают и
8:36 >> Ну вы святые люди, вы молодцы. Пусть вас Бог благословит. Ну на, ну молодец. Но на оценку-то никак не влияет. Ты на жалость-то не дави. Да сами выбрали и репетируйте, что я то что понимаешь у меня вон беременная сидит. Я её-то не жалею. Уж тебя думаешь буду, понимаешь? Вот. Хорошо. Но возвращайсь. Смирение это важно. Это важно. И смотрите, запишите здесь. Профессиональная болезнь, в кавычках, конечно, болезнь. Профессиональная болезнь проповедников - это гордыня. И это правда. Профессиональная болезнь, да, в кавычках это, понятно, не диагноз, но профессиональная болезнь проповедников - это гордыня.
9:22 Это гордыня. Немножечко мы начинаем, уж простите за такое слово, звездить зачастую, не понимая то, с чего мы начали, что звезда может быть только одна. И здесь это очень такая скользкая тема, потому что я за, э, там уважение, почтение не в этом плане. Всё нормально. Но вопрос в том, как я на это реагирую, вот это всегда интересно. Поэтому эта почва очень такая тонкая, не начать о себе думать, ну, так скажем,
10:08 ну, вы понимаете, лечито можно и подрасправить, конечно. А ты к этому привыкаешь очень быстро. По-моему, кому-то уже рассказывал в Казахстане. Я был в одной церкви корейской. А если вы бывали в корейских церквях, то там отношение к служителям это просто что-то за гранью. Я сейчас буду рассказывать, это абсолютно правда. Это не я не утрирую. То есть я когда прилетел, то в гостинице под меня освободили крыло. Не номер, крыло, чтобы у меня соседей не было. Чтобы мне не мешал никто.
10:54 Я у них преподавал 8 дней с учём. Заходишь в номер, такая чаша восточная, такое блюдо, оно такое плоское, и там орехи. Так вот фундуки, шью, арахис, миндаль, фисташки, ну вот всякие виды орехов. Они строго по лини как по уровню лазером. Так вот полосками лежат прямо. Я так помню, посмотрел на это. Так, ну, ну, ладно, там что-то посидел так в своих мыслях, что-то там орехи поклевал, понятно, всё перемешал. Думаю, надо на респtion там узнать пароль Wi-Fi, что-то ещё. В общем, я на репtionн спускаюсь, возвращаюсь, орехи добавлены и снова выровнены. Это не шутка. Го. Да ладно, с утра проснулся, что-то
11:40 там из номера вышел, захожу, у меня всё заправлено. Притом так, что в армии не заправляют. Реально там об угол можно матраса порезаться. Я думаю, где там маленький корец под кровать? Иисус в чём? Когда ты приходишь, там церковь зал на 5.000 мест, 3.000 одноразово собирается на воскресенье, на богослужение. Там я я первый раз такой видел хрустальную кафедру такого размера, из какого-то горного хрусталя. Она стоит как два полёта в космос, наверное, одна кафедра. И ты, когда приходишь, а перед тобой вот так вот все кланяются, ты протягиваешь руку, её берут двумя руками, кланяются. Притом люди, которые тебе в родители
12:26 готовят годятся, и ты такой немножко ошарашенный такой. Ну некомфортно. Ну как вот тебе там пожилые люди кланяются, там всё там тебе там приветствуют тебя, как там учителя и пастора, который приехал, и ты такой немножко такой: "Это первый день, а потом нормально, ты привыкаешь". Ну, собственно говоря, почему бы и нет? А, собственно, ну что есть, то есть, понимаете? Я потом рассказывал жене: "Смотрите, когда тебе орехи вот так вот лазером отстреливают, что называется, ты в шоке". Ну а зачем?
13:14 Через пару дней так просто привык. Ну лежат они ровные лежат. Ещё через пару дней. Подожди, в прошлый раз равнее были ещё, понимаете? А ещё через недельку ты приедешь к кому-то в гости, скажешь: "Вы что, почему орехи просто лежат?" И я к чему? Я за уважение, за почтение. Вы не подумайте, всё нормально. Я за то, как это внутри меня вот отзывалось. Я увидел, насколько это такая благодатная почва для того, чтобы у тебя засвистела в голове. У меня не в смысле у них. Да
14:02 не ко всем так дело не во мне. Они так ко всем относятся. А вот у меня и ты задумываешься, и ты понимаешь, это очень скользкая история. А потом ты куда-то приехал, а там нет орехов в огромных полосках. И насколько я привыкну к этому и так далее, и так далее. И тут такая грань, грань смирения. понимать, понимать, что даже если ты кто-то что-то и 30 лет там проповедуешь, ну и что так Бог решил его милость, его благодать. И расскажу тайну, которая не особо и тайна на самом деле. В воскресенье, в любое воскресенье, когда я проповедую, то перед тем, как
14:48 выйти, я говорю одно и то же. Богу. Не знаю, почему ты так решил, но ты решил, что я сегодня буду проповедовать. Я просто хочу тебе сказать спасибо. Я-то не заслуживал, не заслуживаю и не заслуживаю никогда, но ты так решил. Вот и всё. Просто спасибо, что сейчас ты оказываешь мне честь, я пойду в проповеду. Всё остальное это ж всё чешуёй блестеть, это же про другое. Но почва такая очень аккуратная, когда мы начинаем немножечко превращаться кого-то. Поэтому вся слава должна быть.
15:34 А мы имеем милость служить от Бога. И слава Богу. Я за уважение, я за почтение. Нет проблем, это всё нормально. Я про то, как это во мне отзывается, насколько я становлюсь и кем, потому что это такая тема очень. Поэтому так вот вот с одной стороны ээ когда я побывал в Корее, да, я был удивлён вот им почтением и так далее, и так далее. Притом мне рассказывали, если бы слетать в церковь Кёнгичок, когда он был жив, как они сказали, вот там бы попутали даже вы. Ну, в том плане там ему вообще подсчёт, уважение просто огромный. Я не в смысле, что он там этого не заслужил или что. Я про то, что вот всегда иметь определённое смирение и суметь не не уплыть во всей этой истории,
16:21 да, не улететь. Плюс, особенно, смотрите, есть же какая ээ сложность, когда человек служит и божья милостью начинает что-то получаться, церковь растёт и так далее, и так далее. Тебя начинают куда-то приглашать. Ну, много что. и может начать шуметь в голове. Ну когда, да, когда потихонечку смотришь, а в церкви уже в церкви уже количество человек уже больше, чем пять, уже семь, потом 70, а потом 700. А если представьте, как у Артура
17:07 Симоняна, по-моему, там 9400 в слове жизни реван, если всё собрать служить. 9400 по постсоветскому пространству самая большая церковь. А долажа, по-моему, больше 6.000 не собирал. 9.000. Вот там может зашуметь-то нормально уже. Ну это почти вот представьте хоккейный дворец, который у нас построили. Ну вот сцена будет стоять, то есть она на 12.000. Вот. Вот сцена и битком там уже может и зашуметь, может и раньше зашуметь. Поэтому тут ээ важно быть важно быть аккуратным. Важно быть аккуратным. И смотрите, ещё что хорошо. Хорошо, когда есть кто-то, кто может
17:54 критиковать этим особенно это может быть чудесное служение у жён пасторов, когда они с мудростью и любовью. Почему? Ну людям сложно это сделать, да и насколько это нужно и как это делать. А жена ж такая, ты ж для всего мира, пастор. >> А для неё не то, чтобы ты пастор, а во-первых, а во-первых, муж. И с мудростью это хорошо, когда человек может покритиковать, когда есть обратная связь, когда это нормально. Это хорошо, когда есть, ну, некий приземляющий момент, чтобы сильно крылья не ээ разворачивать. Когда есть кто-то, кто
18:39 скажет: "Смотри, вот здесь так, здесь так, здесь это, а вот это, вот тут ты был не очень, а тут там, а тут это и минут 20. Ты сидишь, что спросил?" Нет, здесь главное, смотрите, если вы просите свою супругу сказать честно, как вы проповедовали, то у вас должны быть силы выслушать это и не обидеться. Вы же сами попросили, а там у неё сразу, а жёны наши, они же пушки заряжёны, у неё сразу свиток, смотри. Да, у неё конспект больше вашего. Да, но это неплохо. Это неплохо, когда
19:24 когда есть, ну, такая в хорошем понимании обратная связь. Здравая, здравая. Не каждого человека, в принципе, надо слушать. Помете, есть куча людей в околоцерковной среде, которые, что вы понимаете, чем слушать. Но при этом есть есть, когда рядом люди, кото здравую, аргументированную, в хорошем смысле критику, не критику там, да, всё плохо, а критику здравом понимании, да, это здорово, наоборот, когда что-то могут объяснить и рассказать. К слову, надо и себя смотреть. Кто себя смотрит? Любите
20:10 ещё то удовольствие. А вообще, ну, вообще это полезно. полезно смотреть на себя, что-то видеть со стороны, потому что ты, когда проповедуешь, ты не ловишь какие-то вещи, там смотришь, думаешь: "Ну да, конечно, так себе". Ну, ну да, это нормально. Наоборот, редкий человек сам себе нравится. Себя смотреть нужно не в плане посмотреть перед сном. А повезло же Богу со мной. А не в этом плане, в плане здравой критики, учения, учиться чему-то. Иногда можно увидеть там много что, движения какие-то не совсем адекватные,
20:56 ну, многие вещи. Поэтому поэтому э этот момент важный касаемо смирения. Ну и ещё запишите такой такой момент. Самообразование. Самообразование очень-очень важно. Самообразование всегда развиваться, двигаться вперёд. Это не не только касаемо проповедников, это, в принципе самообразование. Пусть это даже не учебное какое-то заведение, не какая-то программа там получение дипломов, учёных степеней и так далее, и так далее. Просто самообразование как стиль жизни, развитие. Не только книжки читать, вообще навыки какие-то в профессии, в чём угодно, просто всегда развиваться. Но если мы говорим о гомелетике, то понятно, это
21:42 самообразование в плане проповеди. Все, мы об этом говорили. То есть я или развиваюсь, я или куда-то двигаюсь, или или понятно, оно меня как-то откатывает. Иисус учил, Иисус учил, кто со мною не собирает, тот что сразу делает, тот расточает. Нельзя так. Подожди, Господи, а можно как бы и с тобой не собирать? Ну я как бы не я, да, я не за белых и не за красных. Нет. Человек, который один талант, помните притчу, там пять талантов, два и один. Человек, который один талант закопал, он же его не растратил, он его с блудницами не промотал. Он вроде бы и неплохой парень, вроде бы.
22:32 Он говорит: "Да я ж на самом деле". И диагноз такой от господина лукавый. И почему люди не развиваются? Или или ищут себе отговорка, да? Начинает вот этот, ну, вы знаете, там так вышло, там я вот это вот лукавый и ленивый. Это причины для почему человек не хочет не хочет развиваться. И всё просто мы достигаем какой-то зоны комфорта в Боге. Говорим: "Вот мне нормально, мне так хорошо. Всё, я в церкви, я с Богом, я вот служу на таком уровне базовоначальном.
23:20 Ко мне не приставать". Поэтому это важно, это важно. Это важно. А когда мы говорим о процессе самообразования, да, и не только самообразования, но и образование. Запишите такую фразу. Её сказал Жан Кальвин, потом уже и Спрджин её проговаривал. Такая фраза просто. Это не то, чтобы там истина. Понятно, что это частное мнение, да, человека известного в христианских кругах, но всё-таки это же не Господь Бог. Кальвин, я более так съедобно эту фразу скажу: кто не учится, учить не имеет права. Кто не учится сам, учить не имеет права. Кто не учится, учить не имеет права. То
24:07 есть для того, чтобы я мог э учить, я сам должен находиться в процессе, я сам должен развиваться, я сам должен двигаться, я сам должен двигаться вперёд. Записали? Но смотрите, касаемо всех образовательных процессов, что важно, доску всем видно? Ну, кто-то там, наверное, телевизор смотрит, да? Вот там смотрите, представьте, пришли мы с вами в колледж. Вот это уровень наших знаний, ну, некий вот такой базовый начальный вот уровень наших знаний. Вот такой. А вот это наш характер.
24:53 Вот мы настолько где-то похожи на Иисуса Христа. Ну вот так вот. Потом мы решили психануть и идти на бакалавреат. За это время наш характер должен тоже измениться. Мы должны больше стать похожими на Иисуса Христа. Потом мы уже нас уже совсем несёт. Мы говорим: "На магистратуру пойду". Характер туда же. Потом я говорю: "Пойду на докторнатуру, характер туда же". Потом я говорю: "Всё, просто не знаю, в космос я". Характер тоже. Смотрите, важно, чтобы не только росли знания,
25:40 но чтобы я становился похожим на Иисуса Христа. Меня мой характер. Почему это важно? Если будет меняться только вот это, то это кто? Фарисеи. Это пример фарисей. Иисус говорит: "Всё, что они вам говорят делать, вы делайте. Они вообще нормально учат. У них со знаниями всё нормально. У них с образованием всё хорошо. Вот как они живут, так не живите. А вот с этими вообще всё хорошо.
26:25 Там ребята имеют хорошее образование, корочки, всё, что угодно. И поэтому важно, чтобы не просто голова моя набилась вот такими знаниями. А кому от этого станет хорошо? Кому от этого станет хорошо? Иногда спрашивают: "А вот, ээ, там на бакалавриат, на магистратуру идти мне нужно?" Всегда один вопрос: "Зачем это тебе? Зачем? Я фанат образования, вы поймите. Я за то, чтобы учились люди, это хорошо. Но зачем? Кому от этого, кому от моего образования станет лучше, если я просто набью голову знаниями и потом буду всех осуждать, где-то
27:11 сидеть там, какие-то ролики записывать или ещё какую-то? Кому от этого стало лучше? Если же, если же я получаю, чтобы дальше отдавать, чтобы служить, чтобы церковь становилась крепче, чтобы церковь развивалась. Иисус Христос с самарянкой, разговаривая в четвёртой главе Евангелия Ианна, говорит: "Та вода, которую я дам, будет тебе источником воды, я тебе даю, но это должно стать источником для других". Он ей рассказал, она побежала, всем рассказала. Всё, что даёт мне Бог, должно стать источником благословения для других. Он даёт знания, я пошёл это всё транслировать. Он даёт финансы, я служу финансами. Он даёт силы, я служу силами. Он даёт там
27:58 слух, голос, всё, что угодно. Я иду, это дальше распространяю. Я становлюсь источником. Я не учусь ради себя, чтобы стать самым умным, чтобы ко мне приходили за вопросами, чтобы я вот сидел такой и соответственно все ко мне приходили и тешили моё какое-то эго, что вот повезло же им со мной, а как они без меня бы жили? Нет, я получаю, чтобы отдать. И Богу есть смысл со мной, как говорится, работать. Он даёт мне больше, потому что я нормальный, я проводник. И всё. И он мне больше, я больше, он мне ещё больше, а я ещё больше.
28:44 Говорит: "Ну, есть смысл с таким человеком трудиться, потому что ты дальше транслируешь". И говоря о знаниях, о учёных степенях и так далее, и так далее, 100% учиться нужно. Но есть параллельно другой вопрос. Кому от этого станет лучше, если я получу докторскую степень? Если просто для себя, ну, это риск. Это риск. Риск в том плане, что если не служить людям, то потихонечку, потихонечку, читай умные книги, тебе с книгами становится умнее. интереснее, чем с людьми. И ты уже понимаешь, что неинтересно тебе с людишками-то с этими.
29:33 Ни с ким из них не обсудить евхаристическую эклессиологию Иоанна Зизеулоса, понимаете? И всё. А через 2 недели ты просто ходишь вон тополям улыбаются. Что? Конечно, Ян Зизиула, если что-то имя и фамилия Пергамского епископа, но он умер уже, ему было 87 лет, не так давно умер епископ церкви в Пергаме был умнейший человек, мощнейший. Но суть ээ в том, что да, читать книжки, да, но кому от этого станет лучше? Просто читает. Ну, ну прочитал. Есть, смотрите, касаемо книжек, несколько таких базовых моментов, если
30:20 уж так о самообразованиние. Книга, есть такое правило: книга должна быть чуть умнее вас. То есть книгу, которая я читаю, должна быть меня умнее. Зачем читать банальность? Зачем читать то, что я и так знаю? Ну, то есть тратить время на то, что меня не будет растягивать. И потом книга должна быть меня умнее, но немного. То есть чуть умнее меня. Если я читаю книгу, а она на иных языках, притом вся, то есть ты читаешь, как бы буквы-то знакомые, а сочетание странное. Если читать вот этого Яна Зизиуласа, я его просто читал первый раз лет 10 назад. Нет, я сейчас могу его читать. 10 лет назад читал. Ты реально ты читаешь
31:06 страниц 15, прочитаешь, думаешь, интересно, кроме Яна Зизиула вообще понимает кто-то, что он пишет вообще, бля? А ещё через 10 страниц думаешь: "А интересно, а он сам вообще пони?" На самом деле это классный человек был, очень мощный. Есть мнение, что из всех вот наших современников это самый был мощный богослов. А Ян Зизеула, он православный из Константинопольского патриархата, это епископ Пергамской церкви, очень такой дедушка, уже 80 плюс было. Там голова просто мощнейшая. Ээ, но возвращаясь, каждой книге своё время. Это принцип спортзала. То есть какой? Вес должен быть тяжёлым. Ну просто так гриф вот туда-сюда гонять. В смысле? Вес должен быть тяжёлым, но не
31:52 таким, чтобы меня придавить. Что ты просто взял там всё грудь продавил себе и до свидания. То есть и вот книга она такая же. И поэтому, когда говорят: "А какую книгу читать?" А я не знаю ваш уровень. Это как в спортзале. Ты приходишь и тебя сначала проверяют. Проверяют твои руки, проверяют, насколько ты однорукий, то есть насколько у тебя симметричные руки по силе и там, ну, многие вещи проверять. И тут тоже самое. То есть сначала человек проверяешь, насколько и как он владеет информацией. Поэтому кто-то говорит: "Слушай, там классная книга, почитай". То чита, думает, что вообще? Это не значит, что вас обманули. Просто у вас разный вес. Кому-то нужно ещё перед этой книгой
32:39 прочитать базовую букварь. Букварь Корошка сын к отцу пришёл такие. Ну есть такое. Бывает же у нас иногда, когда ещё человеку сложно рассчитываться. Но возвращаюсь, поэтому это нужно делать. Но чтение - это не самоцель. Это важно понимать. Чтение - это не самоцель. чтение - это улучшение уровня своего служения, так скажем. То есть сама цель - это люди. Цель - это люди. А читаешь ты для того, чтобы ээ для того, чтобы эффективнее служить, проповедовать в том числе. То есть смотрите, что важно понимать, чтобы не ээ не путать даже иногда. Вот есть
33:29 есть основное блюдо, есть специи, да? То есть, если вы борщ готовите, есть непосредственно сам борщ, а есть там соль, перец, ну вот какие-то специи. Я чётко понимаю, что борщ - это блюдо, которое я кушаю, а спец - это не более, чтобы сделать блюдо вкуснее. И вот если я перепутаю, я начну специи кушать, то у меня возникнут проблемы. И тут то же самое. Книги - это не более, чем специи, а главное - это люди всегда. Главное - это люди и служение людям. Если -э получается сделать своё служение более эффективным, более вкусным, так скажем, свою проповедь более вкусной, какой-то, может быть, действительно глубокой, ну да, пожалуйста, как говорится, читайте на здоровье, это здорово, но сами по себе книги - это не цель жизни. Ну, понятно,
34:15 что у кого-то служение больше связано с книгами, у кого-то меньше. Есть гигиенический минимум, но сейчас я вас буду просто шокировать. тем, насколько это мало. Гигиенический минимум в день 365 дней в году. Что? Аминь. Это это гигиенический минимум. Это просто, чтобы мозги не разжижались. 30 страниц не в соцсетях. 30 вот этих. пальцем 30 страниц.
35:01 Если говорить о людях, тот же дьякон Кураев говорил, что он раньше это для людей уже связанных так солидно 100. Но сейчас он говорит: "Я уже в аудио зрении, ну, в годах уже зрение подсаживаться и больше аудио слушаю просто, чтобы, ну, со зрением совсем не было грустно". Я не говорю, что это все мы сразу. Это мы просто вот некий минимум. Это минимум. Это не круто. Понятно, что у всех разные служения. У кого-то они более связаны с чтением, в том числе. Понятно. Но всё-таки всё-таки
35:47 смотрите, что ещё важно, когда мы говорим о самообразовании. Немножко о грусти расскажу. А грусти в каком плане? Иногда в интернете ты встречаешь посты, которые выставляют люди, которые 30 лет в церкви. Их уровень грамотности шестой класс. Вот это называется испанский стыд. Что ты делал 20 лет, что не можешь жиши подтянуть? Люди не будут читать неверующий безграмотный пост. Просто и это важно. Нам важно развиваться, потому что иногда, к сожалению, к сожалению, мы не понимаем важного
36:34 момента. Церковь. Церковь её уникальность в том, чтобы собрать несобираемое. Иисус Христос соединил несоединяемое, и это и есть суть церкви. Он среди своих учеников собрал мытаря и зелота. Если вы будете изучать историю вого века, то вы узнаете, что зилоты занимались тем, что резали мытарий впрямую, как предатели резали, физически устраняли. Представьте, Иисус соединил мытаря и Зилота. Я не знаю, я верю, что у Иисуса Христа есть чувство юмора. Отправил бы он их двоих проповедовать, это было бы весело. Матфея, ты что не спишь? Да что-то не хочется третью неделю. Ну так
37:21 что-то как-то сна нет у меня, понимаешь? Второй месяц он соединил несоединяемо. Церковь - это Церковь - это уникальное место, где есть о чём поговорить и бабушке, и наркомана. Больше, притом даже не со своей бабушкой. Больше таких мест на планете Земля. Нет. Нет, к сожалению, иногда у нас в церкви это вечер встречи выпускников центра. Мы не можем достучаться до других. И мы говорим: "Ну, у них такой нужды нет в Боге". Или мы отмазались просто, что мы не умеем общаться с людьми образованными. Мы не умеем общаться с людьми, с кем не так просто поговорить.
38:07 Мы просто нашли эту нишу. Ну вот, вы знаете, у них нужды нет в Господе. Может быть, может быть. Я согласен, что там гораздо сложнее в каких-то вещах. Но а может быть, мы просто не хотим развиваться. Мы поймали комфорт. Церковь есть, деньги тоже. Ну и хватит. Мы не хотим выйти из этой зоны комфорта. Мы не хотим ломать себя. Мы не хотим развиваться. Мы не хотим достигать других категорий. А Иисус Христос нужен не только зависимым, учителям, врачам, банкирам, кому угодно. Он нужен абсолютно любой категории. Сможем мы до них достучаться? А вот тут уже вопрос, в том числе и к нам. Можем мы
38:54 достучаться до образованных людей. Нам самим нужно соответствовать. Соответствовать, чтобы с нами было интересно общаться, чтобы видели, что мы образованы. образованы все сторон. Молодёжь это чисто моё желание. Идите, учитесь, получайте хорошее образование, развивайтесь, становитесь людьми глубокими, начитанными, которые умеют не только Библию цитировать, который умеет говорить о Достоевском, о толстом Тургенневе, кем угодно. Я один раз разговаривал с пастором, которого рукополагали лет на восемь больше раньше, чем меня. Он пастор давным-давно. Мы разговорили с ним. Он говорит: "А ты что сейчас читаешь?" Я говорю: "Братьев Карамазовых
39:40 перечитываю". Он меня спрашивает: "А что они написали?" Фёдора Михайловича Достоевского они написали. Ты кого ждёшь в церковь? Ты кого ждёшь? Каких же >> брать? >> Братья. Я Я за Я за абсолютно любую категорию. Всё нормально. Служить ребятам со сложными жизненными ситуациями 100% нужно. Я же не о том, что давайте теперь рванём по библиотекам собирать их. Нет, но служить нужно всем. А для этого и нам нужно развиваться, из зоны комфорта выходить. Понимаешь, я я не о том, что чтение Достоевского приведёт нас к спасению. Да
40:26 нет конечно ни в коем случае. Ну хотя бы знать, что не братья Карамазовы написали. Ну, можно бы, можно бы. Ещё Кураев, дьякон Кураев рассказывал, что раньше, в XVI веке протестантизм назвали религия докторов, а православие религия народа. Религия докторов, религия умных людей, образованных людей, людей, которые развиваются, людей, которые умеют объяснять. Это сильная сторона протестантизма, адекватное объяснение. всего, что мы делаем. Не просто мы так делаем, потому что мы русские. Нет,
41:12 адекватное объяснение всего, а не просто, что вот есть у нас барабаны и я за. Где в Библии написано, что барабаны должны быть в церкви? Ну рассказывайте. Что все зажались? Ну где? Так это это ж еврейские традиции. Вот опять же это всё еврейская история. Где в Новом Завете написано про барабаны Ирфтафай? И оно есть. Есть всё есть на самом деле. Заканчиваю. Ну, немножко мы уйдём в сторону. Ээ
41:59 в послании Ефесянам написано: "Поя и воспевая Господу". Что такое петь Богу? Петь, что значит петь? Прославлять. А воспевать? Что? На самом деле синодальный перевод - это перевод, во многом сделанный православными. Православных акапельное пение. Там нет музыкальных инструментов. Вот как раз слово псалонты с древнегреческой, они перевели воспевать. На самом деле псалонтоспить в тарелке, то есть играть на музыкальных инструментах. Поэтому в послании Ефесяна написано петь и играть на музыкальных инструментах господу. Видишь, вот Ир пойдёшь на бакалавреат, всё тебе расскажут. Поэтому иногда просто какие-то вещи, да, когда мы получаем образование, ты можешь
42:44 объяснить, да, потому что вот в Библии вот это есть, поэтому и есть у нас барабаны. Серьёзно, что ли? Ну вот. Представьте себе, перерыв у нас.
