Краткое содержание
В этом видео рассказывается о дхармапалах — гневных защитниках буддийского учения. Объясняется их устрашающий вид, символизирующий борьбу с внутренними врагами человека: привязанностями, гневом и невежеством. Рассматривается иконография дхармапал, уходящая корнями в индийское религиозное искусство, и перечисляются основные дхармапалы тибетского буддизма. Особое внимание уделяется дхармапале Пэхару, его происхождению, функциям и иконографии на примере танки из собрания Астраханской картинной галереи.
- Дхармапалы — защитники учения, борющиеся с внутренними врагами.
- Иконография дхармапал уходит корнями в индийское искусство.
- Пэхар — один из главных дхармапал, его изображение есть в Астраханской галерее.
Дхармапалы — это защитники буддийского учения, которые часто изображаются в устрашающем виде. Их задача — избавлять людей от внутренних врагов, таких как привязанности, гнев и невежество. В буддизме считается, что все происходящее с человеком зависит от его интерпретации событий, и именно эти интерпретации создают беспокойный ум. Устранив эти три проблемы, можно достичь освобождения от страданий.
Иконография дхармапал берет начало в индийском религиозном искусстве, в частности, в образах танцующего Шивы и его супруги Кали. Эти божества изображаются мускулистыми, с оскаленными пастями, выражающими отвращение к мирским благам. Три глаза символизируют способность видеть зло, а широко раскрытые глаза, налитые кровью, подчеркивают их ярость. Изначально выделяли четырех дхармапал, охраняющих четыре стороны света, но в тибетском буддизме их число увеличилось до восьми.
Пэхар, также известный как Маха Пандхарараджа, — это древнеегипетское божество, в которого вселяется дух дхармапалы. Его связывают с иранским богом Митрой, покровителем дружбы и света. Пэхар считается мифологическим предком тибетских царей, владыкой туч и дождей, а также покровителем мужчин. Он изображается в разных формах: трехглавым всадником на белом льве, просто белым всадником или птицеголовым существом. Пэхар относится к группе божеств, связанных с энергией Дхьяни-будды Акшобхьи, символизирующего элемент воды.
На танка из собрания Астраханской картинной галереи представлено классическое изображение Пэхара. Его пасть раскрыта, четыре клыка остры, а язык вращается, вызывая содрогание земли. Движением ушей он создает устрашающие ветры, сметающие нарушителей клятв. Из его ноздрей извергаются грозовые облака. Окружение Пэхара составляют четыре спутника: краснотелый Лайлу Банг, синетелый Чеке, темнотелый Гранджа и коричневый, как чай.
Summarize any YouTube video in seconds
Get summaries like this one for any video, in your language, with the free Summ app.
Расшифровка
YouTube Transcript Generator
0:00 [музыка] сегодня мы с вами говорим от корма пола и продолжаем наш цикл мир буддийских танка с вами явно светлана сухого для неподготовленного человека от харма пола так как многие собственно буддийские изображения представляются ужасными страшными для этого есть очень веская причина и чтобы разобраться в ней подробнее давайте сначала узнаем кто такие представителей буддийского пантеона одна из самых ужасных огромные глаза об огромной крови пасти
0:49 многочисленные головы и руки со страшным оружия но давайте разберемся а для чего этот вид такой суровый роман это защитники и учение дхармы и отсюда собственное название их ещё называют также как ужасные и гневные от этого происходит монгольский термин dog shit еще их именуют ангелами-хранителями и это как раз не случайно в этом с ударом напал входит не только защиты тхармы но и каждому пути стал отдельности друг от храма пал в кантоне разграничивая нечетко и среди них перечисляется нередко недавно даже не и местные божества у нормальных у которых распространился буддизм храма полы
1:35 призваны исполняйте великую миссию они должны избавляют людей от внутренних врагов а это наши привязанности гнев и невежество согласно представлению буддизма все происходящее во мне условно попробуйте эй ее влияет на нас лишнюю того как мы интерпретируем эти события эти события создают наш беспокойный и а моченый loom поэтому устранив эти три проблемы можно освободиться страданий и достигнуть освобождение и именно для этого и нужны бесстрашные воины but i иконография крым отпал корнями уходит в
2:22 индийской религиозное искусство holds танцующего наводящего космический порядок много- рукава бога шивы и его супруги коли божество изображаются низкорослыми мускулистыми их оскаленные пасти готовы поглотить врагов веры и в главные лица выражают отвращение к мирским благам их могучие мускулы означает способность физически победить зло теней 3 глаза причем глаза их широко раскрытой и налиты кровью первоначально выделяли 4 храма пал как хранители четырех сторон света и это были ли у падшего отвечающий за запад баширова на север берут хака юг и гитара штро который отвечал за
3:09 восток классический же тибетский список содержит имена 8 это иманта к хаягрива махакала болгар хаммонд там старон кубера ямы и бихар вот именно а последним в списке дхарма полке хари мы сейчас с вами и поговорим на примере tranque из собрания астраханской государственной картинной галерее имени павла догадина бихар или маха панды раджа белые дхармы или бог облачного белым небо это древнеегипетское божеству и ломаете скин храма пола вселяется в оракулов и наделяет их духом пророчества поставляется с иранским богом митрой божеством отвечающим за дружбу миф
3:57 согласие и свет небесного светила еще о нем говорят как о мифологическом предки тибетских царей и как о владыке туч и дождей и как о главе всех хранителей мира к тому же он является и покровителем мужчин изображается он в разных версиях иногда 3 гола бомбила телом всадником широкополой шляпе на белом левей зеленой гривой иногда просто белым всадником иногда птицы головок существом соответствии со своим белым цветом он относится группе божеств связанных с энергии ты они будды о шёлке символизирующего элемент воды версия происхождение пихора несколько как и того за что именно pr отвечает
4:44 неизменным во всех источниках является лишь тот факт что пикар был утрачен падмасамбхавы во время распространения им учения будды в тибете после чего pr стал хранителем сокровище монастыря сами вместе с другими духами религии бон и был назначен личным помощником падмасамбхавы на танке которая хранится в собрании картинной галерее мы видим одно из классических изображений пихора его пасть раскрыта как бездонное небо его четыре клыка острый как лед ледников между ними язык вращая которым он заставляет содрогаться триммера двигая ушами он производит свирепые устрашающие ветры сметающие с пути всех нарушителей клятв
5:32 и обетов из его ноздрей были тают грозовые облака которых он насылает с громом и приворот храма полы или его окружение составляют четыре спутника красноте лайлу банк верхом на коне с жезлом в правой руке сине тела и чек ем верхом на слоне с жезлом в правой руке крюком и петлей в левой стене тел и granja на льве держащего джуму и жезл и коричневый как чай верхом на коне же слон в правой руке и крэком с петлёй в левый вот такое интересное танка находится в собрании астраханской государственной картинной галерее и мне павловича
6:18 доказано и и мы завершаем наш цикл умер буддийских танков которые включил себя все лекции мы будем рады видеть вас в нашей экспозиции и для вас всегда найдется еще одна великолепная интересная история с вами была я связала сухого не прощаясь
