0:12 Дорогие братья и сёстры, благодарность Господу за его величайшую милость и любовь, что мы сегодня в доме молитвы находимся. И вот я вот обращаю снова внимание, как, ну, происходит внутри нас, что Господь располагает и вдохновляет говорить именно о том, о чём он хотел бы сказать. Вот мы не договаривались с Линой, она выбрала псалмы о любви. Вот псалма мы пропели и обратили внимание о любви. И вот как бы по расположению моего сердца мне сегодня хочется говорить о любви. Но о любви в каком направлении о любви? Потому что это качество ээ, ну, можно сказать, наивысшего совершенства. Качество любви от наивысшего совершенства, потому что Бог есть
0:58 любовь. Соответственно, Господь же хочет, чтобы церковь его была исполнена такого же доброго духовного состояния. то вот апостол Павел сказал такие слова, что говорит: "Достигайте любви". Вот мы вроде бы начинаем рассматривать, когда слова Священного Писания, то некоторый каждый смысл имеет. Мы все разные, и духовная, духовный рост у всех у нас по-разному происходит. И поэтому мы по-разному все всё в жизни воспринимаем. отношения с людьми, какие-то обстоятельства, все по-разному воспринимаем. И вот вот это вот важное качество, о
1:43 котором нам говорит Священное Писание, оно, ну, как бы я считаю, что это самое важное качество, которое помогает нам достигать лучшего состояния. Вот апостол Павел в послании Филиппийцам во второй главе сказал такие слова. Вторая глава, четвёртый, пятый стих. Я напомню, не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие во Христе Иисусе. Что в нас должны быть те же чувствования, которые во Христе Иисусе. Но апостол Павел другими словами говорит: "Достигайте любви, чтобы обрести вот эти чувствования, которые присущи Иисусу Христу". Он говорит: "Достигайте любви". Эээ, э, ну, ээ не не
2:29 просто, что это, ну, как бы нам придёт, апостол Павел говорит: "Достигайте любви". Почему именно вот такое обращение делает апостол Павел? Ну, я на основании, я не буду, знаете, как бы брать в основание свои переживания личные или чьи-то там, которые я знаю, переживания брать, а я буду на основании Священного Писания вот рассматривать этот вопрос. Почему такая разница? И апостол Павел говорит: "Достигайте любви". Когда мы себя рассматриваем, мы же не считаем себя плохими. Ну, каждый в какой-то мере себя считает хорошим человеком. Но апостол Павел говорит такие слова в в послании Титу в третьей главе, с третьего стиха, если не ошибаюсь, он
3:14 говорит: "Ибо и мы были некогда, какие? Несмысленные, заблудшие и непокорные, ибо и мы были некогда". говорит, почему вот эта разница между между тем, что говорится о любви и на самом деле, что человеку присущий, потому что дальше апостол Павел объясняет, там были рабы различных похотей и удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны и ненавидели друг друга. Вот если ненависть у человека одного к другому, как там может быть находиться любовь? Поэтому я беру вот такое сопоставление, как ей сказал апостол Павел, говорит: "Смотри, ибо и мы были некогда". Может быть, человек иногда испытывает от от этих всяких
4:01 вожделений и удовольствий, которые он получает. Он думает, что он любит, ему кажется, что он любит. Но сопоставление нам между одним состоянием человека и другим слово божие делает, как слово божье о любви говорит. Смотрите, я прочитаю немножечко. тринадцатая глава с четвёртого стиха первого коринфянам. Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. А в Титу, сказал апостол Павел, мы были э ненавидели друг друга, были гнусны. Как может вот это состояние пребывать? Поэтому вот хотелось бы рассмотреть. Апостол Павел говорит: "Достигайте
4:47 поэтому любви". Обращается к людям верующим и говорит: "Достигайте любви". Потому что любовь, о которой Библия говорит, это совершенно другое состояние. Не так, как мы думали, что мы любим. Нам, может быть, казалось, что мы любим, а на самом деле это совершенно другое состояние было. Ээ, ну, хочется начать вот, чтобы это нам э значит тема была понятна. Первое место, которое я буду читать- это послание Якова, первая глава, шестнадцатый, семнадцатый стих. Я напомню, апостол Якова говорит так: "Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный не сходит свыше от отца светов, у которого нет изменения, тени перемен". Объясняет
5:34 апостол Яков, смотрите, говорит: "Не обманывайтесь, потому что мы мы иногда думаем о себе, сами себе оценку делаем и думаем о себе. что определённое там, как сказать, мы имеем состояние, то апостол Якова говорит: "Всякое даяние добрый и всякий дар совершенный не сходит свыше". Объясняет, что вот то состояние любви, оно от Бога приходит. Оно приходит от Бога. И вот мы теперь стоим в таком вопросе, что как достигать вот этого состояния, чтобы оно пришло и было в нашей жизни. Что такое совокупность совершенства? А сказано, что любовь - это совокупность совершенства. Значит, множество качеств,
6:22 которые соединяются в одно качество. Объясняет, значит, такое объяснение есть. Значит, совокупное совершенство - это высшее состояние духовного совершенства. Означает полноту благодати Святого Духа в человеке и полное соединение с Господом. Вот когда вот это соединение с Богом происходит, апостол Павел говорит, что соединяющее с Господом есть один дух с Господом. Вот когда вот это состояние происходит, съединение с Богом, когда происходит это состояние, тогда человек может достигать вот этого совершенства во Христе Иисусе. В первом ээ в первом послании Иоанна в четвёртой главе, >> седьмой стих я пока прочитаю и, ну,
7:10 чтобы вникать в эти слова Священного Писания и немножко рассуждать, чтобы нам понять вот всю эту суть. Четвёртая глава первого Иоанна, седьмой стих. Апостол Иоанн так говорит: "Возлюбленные, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога". Вот такое определение сделал апостол Иоанн. Смотрите, всякий ээ человек, который любит, он объясняет, что он рождён от Бога и знает Бога. Значит, должно произойти в человеке возрождение и познание о Боге. И пророчески мы находим, были подобные наставления, говорили, что через познание его, через
7:56 познание кого его? Через познание Господа нашего Иисуса Христа, через познание его. И вот мы должны понимать, в чём же будет проявление любви. Проявление любви оно происходит не только в словах, которые мы говорим, да, можно говорить слова: "Я тебя люблю". друг другу говорить. Можно даже Господу говорить: "Господи, я тебя люблю". Но в чём в чём будет заключаться вот истина состояния наших чувств? Ээ это нежное нежное обращение друг когу забота о ближнем. В чём будет заключаться наша забота? Это участие в нуждах братьев и сестёр в духовных и
8:44 житейских. Потому что, потому что мы все разные. И говорит апостол Павел, что слабых поддерживайте, а малодушных утешайте. Люди разные есть. Малодушный человек, который не уверены в себе, неуверенный в том, что он делает, смущается всегда, сомневающихся и, может быть, где-то боящийся каких-то решительных действий. Вот в таком состоянии человек находится. Поэтому, ээ, проявление любви будет к ближнему, а, от нас в том, что мы оказываем этим людям внимание. Мы видим, что человек, ну, духовно слабый, значит, надо поддержать его. Если если он малодушный,
9:30 значит, утешить его. Он где-то будет высказываться этот человек, что у него какие-то трудности в жизни, которые он преодолеть не может. Вот поэтому и ээ слово божье говорит о том, что э проявление проявление любви оно не не только в словах. Апостол Иоанн это объясняет. Так, смотрите, я прочитаю. Третья глава говорит, смотрите ещё так. Третья глава, семнадцатый стих. А кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, как пребывает в том любовь? Любовь Божия. Вот проявление любви. Ты видишь человека нуждающегося, который нуждается в твоей поддержке. И в духовной может быть поддержки, и, может,
10:17 в материальной какой-то поддержке нуждается, говорит апостол, а человек от него закрывает сердце своё. Как может он пребывать любовь тогда? Поэтому определённые места священно писания, они нам как раз-таки дают вот вот это раскрытие всего понимания, в чём же будет проявляться наша любовь. Апостол Павел говорит: "Носите бремена друг друга". Послание к Галатам, он говорит в шестой главе такие слова, что носите бремена друг друга. Что такое носить бремена друг друга? Это значит помогать другим в трудностях, разделяя их испытания и оказывая поддержку. Нужно быть сострадательным и солидарным с тем, у кого проблемы. Солидарным - это значит единодушие, имея общность
11:02 интересов. А мы как верующие люди, мы находимся в церкви. Соответственно, на наши все интересы направлены, чтобы быть, я понимаю, если мы искренне перед Богом, чтобы быть его благопотребными сосудами и чтобы приносить тот плод, для которого он нас избрал. Не просто находиться в церкви, а именно приносить плод, для которого Бог нас избрал. Поэтому и вот такое объяснение идёт. Апостол Павел говорит, то носите бремена друг друга, потому что видишь, нужды э нужды других людей, которые нуждаются в помощи, в поддержке, в каких-то трудностях люди проходят. Поэтому такое-то вот обращение идёт слова Божьего, чтобы мы понимали, что благоугодно Господу. Чтобы возрастать в любви к Господу,
11:50 знаете, необходимо иметь твёрдую веру. Твёрдую веру в чём надо иметь? то, что Господь за нас совершил искупительную жертву. В этом надо быть твёрдо уверенным, быть непоколебимым и понимать, что любовь Божя она неизменная. Когда мы это в этом состоянии пребываем, как апостол Павел говорит: "Имейте Бога в разуме, когда мы понимаем, что Господь за нас совершил искупительную жертву, его любовь неизменная, и любовь его всепрощающая". Когда мы обращаемся искренне к Богу и говорим: "Господи, прости нас", то Бог прощает. Когда мы в этом состоянии возрастаем, пребываем, тогда мы можем возрастать дальше в любви к Богу. Если мы в этом не уверены, то людям сложно расти в любви к Богу и в любви к
12:36 ближнему своему, потому что он не уверен, что Бог меня простит. Да, может, скажет: "Его там её прощает, а меня не прощает". Если человек как бы вот в этом неправильном, недобром состоянии духовном пребывает, ему и сложно возрастать в любви к Господу. А когда он уверен, что Господь прощает, что Господь его всегда любит и Господь за него пролил кровь свою, поэтому и как бы человек более уверенным, более, ну, твёрдым на своём пути становится. В первом послании Иоанна в третьей главе, а говорит так. Вот смотрите, апостол Иоанн. Дети мои, станем любить не словом или языком, но делом и истиную. Как бы эээ подтверждает наше направление
13:21 размышлений, что не только словами мы, э, как бы проявление любви должно происходить, но говорит, но делом и истиную. И вот почему узнаем, что мы от истины и успокаим пред ним сердца наши. Ибо если сердце наше осуждает нас, то потому Бог больше сердца нашего. Он знает всё. Объясняет апостол Иоанн, что Господь все как бы всемогущий Бог, везде пребывающий, он видит наше ээ внутреннее состояние наше, наши чувствования к людям, отношение к людям наши и восприятие, как мы воспринимаем эту жизнь. Бог видит, поэтому говорит, смотрите, апостол Иван, если сердце нас
14:07 осуждает, что мы где-то, может быть, ну, недовольны кем-то или чем-то, возмущены кем-то или чем-то, неприязнь кому-то пришла, смотрите, то обязательно будет приходить вот это состояние, потому что Господь он есть любовь и и Бог есть устройство, и он не хочет, чтобы у нас вот такие неправильные чувства, отношения были друг когу. Поэтому апостол Аван здесь объясняет и говорит, что если сердце осуждает больше нашего сердца, он знает всё. Возлюбленные, если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу и чего не попросим, получим от него, потому что соблюдаем заповеди его и делаем благоугодное пред
14:52 ним. объясняет. Смотрите, апостол Иоанн, когда будет в сердце покой, уверенность, радость, утешение, всегда будет сердце. Объясняет, говорит: "Если сердце наше не осуждает за наши действия, поступки, отношения к людям, если наше сердце не осуждает нас". Поэтому говорит апостол Иоанн, то мы имеем дерзновение к Богу. И почему? Потому что соблюдаем его заповеди. В этом и будет как бы происходить в нас обновление, что мы стараемся соблюдать его заповеди. А заповедью та, чтобы мы веровали во имя сына его Иисуса Христа и любили друг друга, как он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди его, тот пребывает в
15:38 нём. И он в том, что он пребывает в нас, узнаем по духу, которыю он дал нам. Апостол Ион объясняет и говорит: "Смотрите что кто сохраняет заповеди его, тот пребывает в нём". Значит, если мы стараемся жить заповедями Христовыми, то мы пребываем в нём. Такое объяснение апостол Иоанн делает. А если мы пребываем в нём, то он пребывает в нас. И Господь даёт вот это вот нам как бы обновление нашего внутреннего мира, наших чувств, наших наших взглядов, наших нашего восприятия жизни Бог меняет. Почему вот как бы вот на вот этих ээ разносторонних разного направления, местах к Священного
16:24 Писания, чтобы мы понимали, как апостол Яков сказал, я вот это место стараюсь всегда придерживаться. Он говорит: "Всякий дар совершенный исходит от отца светов". От Бога приходит этот это дарование качества любви к нам. Но определённые моменты мы в жизни должны и сами проходить для того, чтобы ээ любовь и радость духа святого пребывала в нас. Поэтому, когда человек старается угождать Богу во всём, тогда Бог пребывает в нём и даёт определённое как бы вот это доброе состояние. В послании к галатам апостол Павел сказал вот такую мысль. Сейчас я прочитаю послание галатам,
17:11 пятая глава, шестой стих. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезания, ни необрезаяния, но вера, действующая любовью. Обязательно, обязательное вот это качество веры, оно должно быть. Потому что если человек не имеет этого состояния веры в любовь Христову, веры в всепрощающего любовь, то ему сложно будет и сложно будет самому находиться в состоянии веры и любви к другому человеку. Поэтому, чтобы мы самое главное, чтобы мы не сомневались в в этой божественной любви, которая всегда пребывает и и никогда оно не как бы
17:56 не бывает такое, что нету любви. Потому что иногда люди как бы сомневаются и говорят: "Господи, а где же твоя любовь?" Ну, разные обстоятельства в жизни складываются. То, что мы информацию разную, значит слушаем. что в жизни, в мире происходит с людьми. Поэтому разная информация, может быть, нас начинает смущать. Но для того, чтобы не было никакого смущения в нашем сердце, Господь сделал определённое действие, которое объясняет апостол Павел в послании Римлянам в пятой главе с сорок третьего стиха, вернее, ээ пятая глава Римлянам. Я буду читать с шестого стиха.
18:41 Ибо Христос, когда мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника, разве за благодетеля может быть кто и решится умереть? Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Знаете, я просто это место место Священного Писания как бы давно уже рассматривал. Почему именно такое место оставлено? А потому что у людей подсознательно вот как бы всякие огорчения в жизни приходит подсознательно. Поэтому Господь, зная, как устроен человек, зная, что всё равно будут какие-то огорчения в людях происходить какое-то может не устройство в духовных вопросах, Господь, зная, он доказал свою любовь на кресте.
19:28 Необходимо было ему совершить это действие, чтобы доказать свою любовь на кресте, чтобы люди на самом деле увидели и поняли, что Господь Господь любит их. И поэтому дальше вот говорит: "Смотрите, как апостол Павел: "Посему, тем более ныне, будучи оправданы кровью его, спасаемся им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью сына его, то тем более примирившим спасаемся жизнью его". Вот это познание обязательно надо иметь, чтобы наши чувствования в любви к Иисусу Христу изменялись. Вот эти места писание обязательно надо как бы держать в разуме, как апостол Павел, иметь Бога в разуме, что будучи врагами, мы примирились с Богом посредством любви Иисуса Христа, посредством его жертвы.
20:15 Поэтому вот и Господу необходимо было совершить вот этот великий подвиг. В первом послании Иоанна в четвёртой главе, я дальше продолжу читать с восьмого стиха, апостол Иоанн говорит так: "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь". Вот смотрите, чёткое определение. Кто говорит не любит, тот Бога не познал. Может быть, человек сам себе думает: "Да, я знаю священное писание, я читаю, я там размышляю о нём, я рассуждаю". Но здесь чёткое определение апостол Иоанн сделал, говорит: "Кто не любит, тот Бога не познал". Вот именно в том познании, чтобы нам утвердиться, уразуметь, что любовь Божя она неизменная, она она
21:02 никогда не исчезает, эта любовь. И поэтому знаете вот такой пример. Ну, может быть, он не не совсем будет как бы сюда, но вот такой пример житейский можно сказать, что вот кто помнит, может быть, что произошло определённое состояние там на ТЕЦ и в городе по всему городу город был обесточен и ни один светофор не работал. Ну, кто-то помнит, наверное. И вот водители, кто в тот момент был в пути дороги, он представляет, что было там. И как невозможно было совершенно проехать. Вот я хочу сказать, что если бы не было любви Христа, то вот такой бы хаос был на земле и вот такой беспорядок и хаос. И совершенно какие отношения у людей друг ко другу были, вообще непонятно было бы. Поэтому как важно вот
21:50 понимать о безмерно великой любви Христа, которая всегда пребывает и даёт нам способность изменяться. Дальше прочитаю с девятого стиха. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного сына своего, чтобы мы получили жизнь через него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но он возлюбил нас и послал сына своего в умилостивление за грехи наши. Вот понять одну суть надо, что не мы его возлюбили и не мы его искали, но он по милости своей благоволил нам открыться и нам дал познание своей любви. Как ученики сказали, как Иисус Христос говорил, что ученикам я им дал познание
22:35 тебе и открою и дам им открою и любовь, которая была в Иисусе Христе. Поэтому это познание и эта любовь, оно приходит и к нам. Когда мы вникаем в слова Священного Писания и чтобы вот эти обновления происходили внутри нас, наших чувствований, то необходимо утверждаться на этих словах Священного Писания. Когда мы в этом уверены и утверждены, ну тогда человек не колеблется, потому что понимает, что для того, чтобы изменить нас, Господу необходимо было пройти прийти на эту землю. совершить вот этот великий подвиг страданий для того, чтобы изменить наш образ жизни, чтобы мы на самом деле мы стремились, чтобы достигать вот эту божественную любовь.
23:25 В первом послании Иоанна в пятой главе апостол Иоанн объясняет, э, вот то состояние, которое должно быть в нас и в чём оно должно проявляться к Господу. Пятая глава с первого стиха немножко прочитаю. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рождён, и всякий роди и всякий любящий родившего любит и рождённого от него. Вот мы понимаем, ну, нам Господь даёт познание о себе, что он Бог всемогущий. Мы мы представляем, что небеса небесные вмещают Господа, но по его великой милости он во плоти человеческой пришёл на землю. Поэтому говорит здесь апостол Иоанн, что всякий любящий родившего
24:11 любит и рождённого от него. Что мы любим детей Божьих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди его. Вот это будет проявление любви к Богу. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его, а заповеди Его не тяжки. Вот будет наше проявление в любви к Господу, то, что мы стараемся соблюдать его заповеди. И вот Иисус Христос в своё время в Нагорной проповеди затронул одну важную тему, чтобы мы понимали, что такое совершенство любви. Это Евангелие от Матфея прочитаю сорок третьего стиха. Иисус Христос говорит
24:58 так: "Смотрите, вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". Это было, мы знаем, в законе было для народа Божьего Израиля сказано, что эээ люби ближнего твоего, как бы брата твоего израильтянина и ненавидь врага твоего. А Иисус Христос говорит: "Смотрите, а я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего небесного, ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Вот такое обращение сделал Иисус Христос на горной проповеди и
25:44 объяснил, что в чём заключается совершенство любви. Говорит: "А вы любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молите за обижающих вас и гонящих вас". И дальше говорит: "Смотрите, как ибо если вы любите любящих вас, какая вам награда? Не то ли же делают имытори. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? И так будете совершенны, как совершен отец ваш небесный". То вот Иисус Христос и объясняет вот о том совершенстве, которое должно быть ээ в людях. и говорит, что какая вам
26:30 награда, если вы любите только любящих вас и приветствуете только тех, кто вас приветствует. Поэтому совершенство будет и заключаться в том, чтобы и достигать вот этого доброго состояния. Наше совершенство будет достигать вот этого доброго состояния, что мы становимся способными любить тех людей, которые против нас. Поэтому вот апостол Иоанн в первом послании в четвёртой главе и говорит с одиннадцатого стиха: "Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и любовь его совершенно есть в нас". Вот почему важно вот это
27:15 качество, о котором нам очень много говорит Священное Писание, качество, которое говорит о нашем совершенстве, это состояние любви к ближнему нашему. Поэтому здесь и объясняет апостол Иана говорит, что мы Бога не видели. Но если мы друг друга, если мы научились друг друга любить, снисходить, прощать и быть внимательными к нужном друг друга, то его любовь совершенно в нас есть. Так объясняет слово Божье, что мы пребываем в нём и он в нас, узнаем из того, что он дал нам от духа своего. И мы видели и свидетельствуем, что отец послал сына спасителя миру.
28:01 Кто исповедует, что Иисус есть сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. Смотрите, объясняет апостол Иоанн. Значит, если мы получили это познание о Боге, мы получили познание обртве умилостивления за нас, об Иисусе Христе, и мы хотим свидетельствовать людям об этой жертве, об этой искупительной жертве, о спасительной жертве, можно так сказать. Если мы хотим свидетельствовать, то апостол Иоанн говорит, то Бог пребывает в том человеке, кто живёт для Бога и старается свидетельство это говорить и другим людям, чтобы они тоже обрели спасение. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь,
28:48 и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нём. Объясняет апостол Иоанн. Апостол Пётр очень хорошие тоже слова сказал: "Вы, говорит, вкусили как благ Господь". Я думаю, что, наверное, каждый, кого Господь крестил Духом Святым, каждый испытал вот эту радость и счастье, которая, ну, которую ни с чем не сравнишь. Когда вот это наполнение идёт, то как бы ни с какой ни с какими человеческими чувствованиями не сравнишь. Это такая радость в человеке. Вот как о Давид сказано, да, он шёл аж ээ радость наполняла, что он аж танцевал, шёл. Поэтому вот это вот эти чувствования они, думаю, наверное, многие испытали вот эту радость, которую Господь наполняет. Поэтому и говорит
29:34 здесь апостол Иоанн, что дальше смотрите, что любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сём, как он. Вот для того нас и призвал Господь, чтобы через нас показать свою любовь другим людям, как апостолу Павлу было в своё время было сказано, что именно на тебе я покажу всё моё долготерпение, а вот именно проявление всяких чувствований Христовых Господь и хочет, чтобы они были во всех нас. Поэтому и объясняю здесь апостол Иоанн говорит, что любовь до того совершенства достигает, что мы имеем дерзновение в день суда. Почему? Потому что в мире поступаем так, как он. Мы достигли этого состояния, способны
30:20 людей других снисходить, прощать, быть милостивыми ко всякому человеку. Вот поэтому благодарность Господу, что Господь нам даёт подтверждение в словах Священного Писания, чтобы вновь и вновь мы утверждались на этих словах и возрастали в меру полного возраста Иисуса Христа. Дальше я прочитаю восемнадцатый стих четвёртой главы первого Иоанна. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершен в любви. Вот и эту тему затрагивает апостол Иоанн. Смотрите, что говорит. Если человек имеет вот это чувствование страха в себе, то он не может совершенствоваться, не может достигать вот этого состояния любви. А а совершенная любовь, она изгоняет страх. Почему? А потому что
31:08 человек уверен, что Господь его любит, а он старается соблюдать заповеди. Тогда будет бесстрашее внутри, когда мы стараемся соблюдать заповеди, как апостол Павел сказал: "Я за собою не нахожу ничего". Вот когда мы не будем за собою ничего не находить, ну, каких-то неправильных поступков, действий своих, и что наше сердце не осуждает нас, то мы уже будем иметь дерзновение к Господу. Поэтому хотелось бы нам вот достигнуть вот этого доброго состояния, чтобы оно всегда в нас было. И вот поэтому дальше объясняет, смотрите, апостол Иоанн: "Будем любить его, потому что он прежде возлюбил нас". Кто говорит: "Я люблю Бога, брата своего ненавидит, тот лжец. Ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого
31:54 не видит?" Вот Господь, он так всё соделал в нашей жизни, чтобы мы не говорили: "Господи, я тебя люблю". А братьев своих я их видеть не хочу, чтобы мы так не говорили. Нам Священное Писание объясняет, говорит: "Если ты брата своего ненавидишь, как ты можешь любить Бога, которого не видишь?" Поэтому вот в этом и заключается это совершенство, чтобы мы, любя Бога, соблюдая его заповеди, способны были любить ближнего своего. Двадцать первый стих говорит так: "И мы имеем от него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего". То вот когда мы читаем слова Священного Писания, ээ, в Нагорной проповеди, Иисус Христос сказал такие слова, что любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
32:40 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих, чтобы именно в нашей жизни, как оно может проявиться. Потому что если человек он твой враг, то, ну, может быть, сложно будет сказать слова: "Врагу: "Я тебя люблю". Но как какие чувствования должны быть нас в проявлении вот тех людей, которые против нас? Очень хорошо это в послании Римлянам в двенадцатой главе объясняет апостол Павел. Говорит такие слова. Я сейчас некоторые стихи прочитаю. Двенадцатая глава, семнадцатого стиха. Никому не воздавайте злом за зло, но пекитеся добром перед всеми человеками.
33:26 Если возможно, с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне от общение, я воздам", - говорит Господь. Смотрите, чтобы ээ не было какого-то негодования и не пришла какая-то ненависть к другому человеку и не было желания воздать ему воздать ему злом за зло, чтобы не было этого желания. Апостол Павел говорит: "Остерегайтесь этого, если возможно, с вашей стороны, будьте в мире со всяким человеком". Ну, может быть, сложно, конечно, это, но слово Божье учит так. Я думаю, что мы способны достигнуть вот этого совершенства, даже если кто-то к нам не по любви относится, потому что так слово
34:13 Боже говорит. И дальше говорит, смотрите так с двадцатого стиха. И итак, если враг твой голоден, накорми его. Если жаждет, напой его, ибо делая сие, ты собираешь ему на голову горящие уголья. Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром. Вот какое проявление ээ к людям, которые против нас, которые, может быть, ээ ну с с какими-то нехорошими чувствами в отношении к нам живут. Слово Божье очень конкретно говорит, что ненавидящим тебе ты благотвори, делай благое дело. как бы позаботься об этом человеке, сделай ему благо какое-то. Если твой враг говорит голоден или хочет пить, то
35:00 ты удели ему в этом внимание. И в этом будет Господь усматривает проявление нашей любви ко всякому человеку, может быть, который даже, может, негативно против нас настроен. Поэтому хотелось бы вот, чтобы всякое наставление, которое сейчас говорилось в сегодняшний день, чтобы оно послужило во благо нам, чтобы на самом деле мы возрастали и достигали вот этого совершенства, которое есть, которое есть любовь. Пусть Господь поможет нам, чтобы на самом деле мы стали такими. Ему честь, слава и хвала во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
