Rüyada Yılan Görmek Ne Anlama Gelir?

0:00 Karabasan neden olur? Gerçekten böyle bir şey var mı? >> İşte karabasan dönemi aslında kişinin >> rüyada kan görmek rüyayı bozarmış. Bu doğru mu? Hiç rüya görmemek neye işaret eder? Rüyalarımızı herkese anlatmalı mıyız? >> Önce Kur'an-ı Kerim'den delil getirelim. >> Kabuslar gerçekten şeytandan mı gelir? >> Şimdi bazı insanlar o kadar bu dünyaya bağlanıp kalıyorlar ki uykuları hakiki bir uyku değil. Zaten çok dinlenemeden kalkıyorlar. >> Rüyada Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'i görmek neye işaret eder? Rüyada ölmüş yakınlarımızı görmek ne anlama gelir? >> Bu tarz rüyalarda kişinin hayatı mutlu gidiyorsa, ayakları yerden kesikse,

0:49 >> rüyada görülen tehlike işareti olan beş simge nedir? >> Şimdi tehlikenin boyutları burada önemli. Mesela sosyal hayat boyutuyla mesela biyolojik sağlık cihetiyle bakılırsa mesela bir düşman istilası görülen bir rüya salgın hastalık olacağının habercisidir. Mesela Covid öncesinde bu tarz görülen rüyalar var. Bu boyutta bakıldığında sağlığımızı tehdit eden bir unsur manasında bu şekilde ele alabiliriz. Bireysel manada bakarsak kişinin mesela itikadi boyutuyla alakalı bir tehlikeyi arz etme manasında bir bataklıkta boğulma rüyası. Bunu ele alabiliriz. Bu da kişinin natürelist olduğunu, tabiatları tabiata takıldığını, sebepleri tapacak bir hale geldiğini ifade eder. Bu da kişinin itikadine zarar verecek bir boyuttur. Yine aynı sembol ahlaki çerçevede bir tehlike unsuru halinde gelebilir. Bir e karşı cinste bu gayrimençülü ilişki

1:34 manasında görülür. Bir erkek açısından söylüyoruz. Bu çerçevede bataklıkta batmak da bu ilişkinin neticesinde maneviyatını zedeleyip kendini nefes alamaz hale getirmek şeklinde anlayabiliriz. Bu çerçevede baktığımızda yine manevi hastalıklar çerçevesinde kanser olma meselesini ele alabiliriz bir tehlike unsuru olarak. Çünkü kanser nasıl öldürücüyse maneviyat açısından da ümitsizlik böyle bir kanser boyutu taşır. Kişinin maddi ve manevi hayatını bitirecek mahiyette bir rol oynar. Tehlike arz edecek bir husus olarak gözükür. Yine ülkelerin bu manada istilaya uğraması, bir diğer devlet tarafından işgal edilmesi manasında diğer bir devletin, devlet başkanının oraya gelerek orada bulunması da bu manada ele alınabilir. Mesela Muhammed ibn Sirin bu çerçevede Kur'an'daki Sebe melikesinin sözünden bir cümle şunu çıkartıyor. Bir hükümdarlar bir

2:19 memlekete girdikleri zaman diyor azizlerini zelil ederler. bu manada orayı altüst ederler cümlesinden yola çıkarak bir devlet başkanının veya bir kralın veya bir hükümdarın bir memlekete gidişini o ülke hakkında oranın altüst olması manasında yorumlanabileceğini söylüyor. Bu boyuttan baktığımızda tehlike unsuru kişiden kişiye ilgili olduğu alem boyutuyla siyaset olabilir, sosyal hayat olabilir farklı semboller görünüyorlar. Biz de bu semboller üzerinden kişinin tehlike altında olup olmadığını rüyadan çıkartabiliyoruz. >> Şeytani ve ilahi rüyayı nasıl ayırt edebiliriz? Bir rüyanın iyi veya kötü olduğunu nasıl fark edebiliriz? >> Sıradan bir insanın göreceği üç çeşit rüya vardır. Bunlardan iki tanesi dini çerçevede nefsani ve şeytani rüyalar denilir. Temel manada şeytani rüyalarda kişiye ümit verici bir detay olmaz. Bunu söyleyelim. Ayrıca kişinin günahlardan

3:06 vazgeçirtecek mahiyette ona hatalarını, günahlarını hatırlatacak bir boyut da olmaz. Yine eee aynı çerçevede kişinin tövbe etmesine vesile olacak cihetler bulunmaz. kişiyi daha çok ya aşırı derece bir korkuya ve aşırı derecede bir üzüntüye boğacak içerikler taşır ve kişi bunların etkisi altında bu dünyada tamamen bir terk edilmiş bir duygu moduna girer. Burada anlaşılır ki bu rüyalar şeytani mahiyetli rüyalardır. Nefsani mahiyetteki rüyalarda da yine ya kişinin işte fiziksel ihtiyaçları rüyalarda aksidir. Yemek yemek gibi, bir şeyler içmek gibi veyahut da e rüyalanma boyutunda olduğu gibi cinsel ihtiyacın da tasvirlerde rüyalarda görülebilir. Bazen de gün içinde yaşanan hadiseler kişinin rüyasını akseder. biri tartışmıştır. Rüyada tartışmaya devam eder. Mesela burada bunlar şeytani mahiyetli rüyalar grubu olarak belirlenir. Rahmani rüyalarda, ilahi rüyalarda ise rüya içeriği farklıdır.

3:52 Bunlarda kişinin hataları gösterilse dahi kişiye daha iyiye gitmesine yönelik işaretler vardır. Rüyanın içinde. Kişi ümit vericidir. Bazen rüya ortamı, alabildiğin aydınlık yine insana huzur verici tarzdadır. Ve bu manada kişi uykudan kalktığında his bazında bir huzur hissi içinde, bir mutluluk içinde kendini hisseder. Düşünce bazında da ilahi rüyalarda rüyanın içeriğinde bir bütünlük vardır. Bir ana konu vardır. Aynen bir film gibi gelen bir tablo gibidir. Ama şeytani rüyalarda böyle bir boyut yoktur. Yani biraz daha bölük pörçük birbirine kopuk figürler o tarz rüyalarda gözükür. Hakiki rüyalarda ise rüyanın hem detaylarında hem de ana mesajında kişiye bu manada bir hakikati, bir manayı bildirme boyutu söz konusudur. Bu detaylardan yola çıkarak biz bir rüyanın ilahi mi şeytani mi olduğunu ayırt edebiliriz. İyi ve kötü rüya dediğimiz kısımda da şu. İyilik ve

4:39 kötülük. Neye göre iyi ve kötü? Biraz o değişkenlik arz eder. Ama hakikatte şeytani mahetteki rüyalara kötü rüya diyebiliriz. Çünkü bunlar kişiyi hem kendi fıtratından hem diğer insanlardan kopartır. Hatta diğer insanlara karşı kışkırtıcı detaylar da içertir. Fitne fesada yönlendirecek boyutlar da taşır. Şeytan rüyalarda bu açıdan bakıldığında insanı kendi özünden kopardığı için, insanı yaratıcısından kopardığı için, insanı diğer insanlardan koparttığından dolayı ve insan da kainattan da kopartan bir boyut olduğu için kötü rüya deriz. İyi rüya dediğimiz kısımlar ise tam tersinedir. İnsanı kendi özüyle barıştırır. Diğer insanlara barıştırır. Kainatla barıştırır, Rabbül aleminle barıştırır. Bu yönden hayatına insanın hayat katar, varlığına varlık katan bir boyut taşıdığı için onlara da iyi rüya deriz. >> Bütün rüyaların net bir anlamı var mıdır? Sıradan manasız olarak tabir

5:25 edilen bir rüya olabilir mi? Her rüyanın kendi açısından bir mana boyutu olduğunu söylüyor. Bunun temel bir sebebi şu. Rüyaları rabbül alemin yaratır. İster şeytani görüntülü olsun, ister rahmani boyutta olsun. Yani yaratıcılık Allah'a mahsustur. Musavir ismiyle tecellisidir. Rabbil aleminin. Belli bir ilme ve bir iradeye dayandığından dolayı manasız olması mümkün değil yaratılış çerçevesinde. Fakat mananın önem derecesi vardır. Bazı rüyaların manası cüzidir, günceldir, anlıktır, gelip geçicidir. Bazı rüyalar ise insanın bütün hayatını, maddi hayatını ilgilendirir. Bazı rüyalar ise insanın dünyevi ve uhrevi bütün hayatını ilgilendirecek mesajlar içerir. Bu yönden bakıldığında manasız rüya olması yaratışı itibariyle mümkün değil. Fakat önem derecesi farklılık arz ettiğinden dolayı Peygamber efendimiz şeytani tarzdaki rüyaların yorumlanmamasını

6:10 istemiş. Önemi yoktur diyor. Zihninizi diyor bunlarla meşgul etmeyin demiş. Ama veelakin hakiki rüyalarda, rahmani rüyalarda hem kişinin bireysel hayatına dair, hem sosyal hayata dair, hem siyaset hayatına dair yeri gelince hem dini hayatına, manevi hayatına dair temel kaideler, kurallar gösterilir. Bu açıdan önemi de verilen mesajın, mananı baktığı bütün alemler çapınca önem arz eder. Hiç rüya görmemek neye işaret eder? Rüya görmemek mümkün mü? Şimdi rüya görmemek diye bir şey yok aslında. Herkes rüya görüyor fakat hatırlayamıyor. Biraz da şöyle bir yön de var. Şimdi rüya alemleri var. Kişi uykuya ilk yattığında bazen bir düşme hissi yaşayana kadarki bir süreç var. Bu ara alemdir. Orada da bir şeyler görürüz biz. Ama asıl düşme hissi, sarsılma hissi yaşadığımız andan sonra biz rüya alemine giriyoruz. Şimdi bazı insanlar o kadar bu dünyaya bağlanıp kalıyorlar ki

6:57 hakiki rüya boyutuna geçemeyebiliyorlar. Uykuları hakiki bir uyku değil. zaten çok dinlenemeden kalkıyorlar ve kabus görme kısımları da o arada olur. O ara safhada. Ama o hakiki rüya boyutuna geçtikleri zaman da orada da artık kalp gözlerinin tabirce kamerasının puslu olup olmamasına göreceği rüyalarda şekil alıyor. Orada da insanın hayatını belirleyen şey maneviyatı ne kadar değer verip vermediği, günahlardan uzak durup durmadığı mevzusu söz konusu. Çünkü ayette diyor kella alihim sonra onların diyor kalpleri paslandı diyor. Hani kalpleri bir kamera gibidir. Paslanan bir kamera olduğu gibi görmeyecektir. Siyahlığın derehalesine göre dışı kara görmeye başlayacaktır. İkinci boyut şu: Dönemimiz insanlar akla çok değer veriliyor. Aşırı derecede akılcı oluyorlar. Ve bu akıllı entelektüel akıl da değil. Rasyonel bir akıl. Yani gözle görüne değer verme manasında. Oysa

7:43 rüyaların sistematiği, rasyonel akılla anlaşacak bir mantığı yoktur. entelektüel akıllak anlaşılabilir. Bu boyutta da kişinin bir gelişim süreci yoksa duygularını da zikir gibi, ibadet gibi boyutlara çok canlandırmıyorsa bu kişi rüya görmeyecektir. Veyahut da rüya görecekse de hakiki rüyaları bu manada görmekten mahrum kalabilir. Ara alemde kalabilir veyahut da görse de hatırlamakta sıkıntı yaşayacaktır. Ana sıkıntımız hatırlama problemimiz. Hatırlamanın sağlanabilmesi için de kişinin gördüğü şeylerin çok önem arz edecek mahiyette olması lazım. Mesela günlük yaşayan bir insanın rüyaları da günlük olur. Ama ezelden ebede uzanan hakikatleri hayatına sokmaya çalışan bir insanın veyahut da böyle ufukta yaşayan kişilerin peşinde giden insanlar, zekirde yol olan insanların rüya çapları da büyür ve bu tarz rüyaların insan üzerinde etkisi de kalıcı olur ve kalıcı

8:28 etkisi olan bir mevzuda hatırlaması daha kolay olur. Hani bu hatırlama mekanizması açısından. Demek ki üzerinde kalıcı iz bırakacak rüyalar görmüyor ki hatırlamada problem yaşıyor anlamındadır. Olaya böyle bakarız. Ama rüya görmüyorum diyen kişi asıl görmemesi mümkün değil. Mutlaka görür. Öyle veya böyle. Burada çare olarak şunu söyleyebiliriz. Biraz kişi irfani kitaplar okuması, tefekkürde derinleşmesi lazım. Birinci boyut. İkinci boyut olarak da biraz zikre ağırlık vermesi lazım. Bir kelime-i tevhit gibi, bir la havle ve la kuvvete illa billah gibi veya da bir estağfurullah zikri gibi. Tecrübeli sabit. Bunlar yapıldığında rüya görmüyorum diyen insan da rüya görmeye başlıyor. >> Bir rüya neden çok hızlı unutulur? Şimdi unutulmasının sebebi kişinin dünyasında iz bırakacak, duygularını zevk verecek veyahut da acı verecek. Bu da olabilir. Heyecan boyutu yoksa o rüyanın içeriğinde o rüyanın unutulması daha

9:15 kolaydır. Fakat ileri seviye dediğimiz rahmani rüyaların ileri boyutlarındaki rüyaları kişinin üzerine 40 yılda geçse o kişi o ilk anda gördüğü gibi o rüyayı hatırlar ve aynı heyecanı tekrar hisseder. Bu da kişinin gördüğü rüyanın rahmani olduğunun bir kriteridir. Şeytani rüyaları da kişi unutabilir. Onlar da kişinin dünyasına iz bırakmaz. Nefsani rüyalar zaten günlüktür. Yani geçmişi de çok bağlamaz, yarını da çok ilgilendirmez. Burada kişinin kalp gözünün, duygu dünyasının odaklandığı mesele çok önemli. faniye odaklanırsa göreceği rüyalar da fanilerle ilgili olacaktır. Ama baki hakikatlere odaklanırsa göreceği rüyalar da bu çerçevede baki meselelerle ilgili olacaktır. Ve baki meseleler insan ruhuna heyecan verir. Kalbi de bu manada hareketlendirir. O halde bu tarz yani bir insanın gördüğü rüyaları hatırlamak istiyorsa kendi dünyasını, düşünce dünyasını ve duygu dünyasını değişmez

10:01 doğrularla meşgul ederse Allah'ın izniyle o da artık rüya boyutunda unutmayacağı veyahut da unutamayacağı rüyalar görmeye başlar. Bazen bu bir kitap okurken akabinde de olabilir. Yatmadan önce okunan bir kitabın etkisi de burada söz konusu olabiliyor. Bazen işte yaptığı ibadetler, bazen verdiği bir sadaka, bazen kıldığı bir namaz, bazen işte insanlara bir konuda yardımcı olduğu meseleler, aldığı hayır dualar da burada eee kişinin rüya cihetinde gelişimine katkı sağlayan unsurlardır ve bunları hayatına ne kadar kompleks olarak yerleştirirse kişinin rüya yelpazesi alabildiğine açılır ve her geceyi belki bir manevi sinema seyretme gibi zevkle bekleyebilir. o hale gelebiliyor ve bunlar unutulmayacak rüyalar haline geliyorlar. Ama günlük yaşayan insanların hayatı tam bir tüketim mantığı gibi. Rüya cihetleri de hakiki rüya haline gelmiyor ki göreceği

10:46 şeyleri onun dünyası bıraksın. >> Rüyalarımızı herkese anlatmalı mıyız? >> Önce Kur'an-ı Kerim'den delil getirelim. Yakup Aleyhisselam Yusuf Aleyhisselam'ın o güneş, ay ve gezegen rüyasını dinleyince "Yavrum" demiş, "Bu rüyanı kardeşlerine anlatma." demiş. Çünkü burada bize karşı haset edebilecek, zarar verebilecek mahiyetli olan insanlara rüya anlatılırsa onlardaki o damarları uyandırmış oluruz. İkinci boyutta ise peygamber efendimizin sözlerinden, hadislerine yola çıktığımızda efendimiz aleat vesselam rüya ilk tabir edildiği şekilde çıktı çıkar diyor. O yüzden diyor her an önna gelene rüyayı anlatmayın. Rüyanızı birincisi diyor alim bir kişiyi anlatın. Yani rüyayı gerçekten anlayabilecek ve onu ilmi kriterlerle yorumlayabilecek, tabir veya tevit edebilecek bir ilim ehlini anlatmanız lazım diyor. İkincisi nasi samimi bir kişi anlatmanız lazım diyor. Yani sizi samimi seven, sizin iyiliğinizi isteyen da gördüğünüz güzel

11:32 bir rüyadan sevinecek karakterdeki kişileri anlatın diyor. Eğer ki samimi bir kişi değilse haset edebilir. Eğer ki alim bir kişi değilse bunlar der işte bilinçaltı meselelerdir der. boş meselelerdir. Zihnini boşa görüyorsun diyerek kişinin gördüğü hakikati içeren rüyayı sabote etmiş olur. Kişinin de moralini bozar. Oysa her bir hakiki rüya kişinin dünyasında yeni bir mananın doğuşu hükmündedir. Bu açıdan da ilim ehline ve aynı zamanda samimi insanlara anlatılabilir. >> Kabuslar gerçekten şeytandan mı gelir yoksa bilinçaltından mı kaynaklanır? >> Şimdi dilimize yerleşmiş bir bilinçaltı tabiri var. Bilinçaltı kavramının ne olduğu bilinmediği zaman meselenin de ne olduğu anlaşılmaz. Bilinçaltı dediğimiz mevzu insanın arşivine girmiş fakat ne olduğunu, ne mana ifade ettiğini bilmediği şeylerin toplamına verilen bir isimdir. Bu yönden bakıldığında

12:18 çocukluğumuzdan bugüne kadar gördüğümüz bazen bize korkutucu gelen, ürkütücü gelecek veyahut da bazen insandaki nefsane arzuları uyandıracak detaylar hafız arşivizde bulunuyor. Mesela diyelim ki günahlara daldığımız bir dönem olabilir. yanlış düşüncelere kapıldığımız, inanç boyutunda sarsalacağımız cihetlere girdiğimiz dönemler olduğunda bu tarz dönemlere göreceğimiz rüyalarda o arşivlerde bulunan bizim dünyamızı karartacak mahiyetteki görüntüler kullanılır ve hafif değişiklikler onlarda meydana gelir. İşte biz bunları burada da bizi iyice yoldan çıkarmak için bunlar organize edilir. Burada organize eden Rabbül alemin değildir. Şeytan burada bir rol oynar. Allah'ın izni dairesinde bu cihetten bakıldığında o tarz görülen şeylere zarar verici mahiyetinden dolayı şeytani rüyalar deniliyor. Buraya önemli bir nokta ve bilinçaltımızdaki görüntülerden kaynaklandığı için de bilinçaltı rüyaları denir. Ya burada

13:05 bilimin ifadesiyle dinin ifadeleri aslında aynı meselenin iki farklı dilde ifade edilme tarzıdır. Bunu burada söyleyebiliriz. Temel manada şeytani rüyalar veyahut da nefsani rüyalar bilinçaltı rüyalardır diyoruz teknik tabir olarak. Ama veelakin hakiki rüyalar bilinçaltı rüyalar değildir. Hakiki rüyalarda kişiyi yoldan çıkartacak, dünyasını karartacak, ümitsizliğe bulacak, dehşet içinde artık iradesini kilitleyecek mahiyetler bulunmuyor. >> Karabasan neden olur? Gerçekten böyle bir şey var mı? >> Karabasan konusu hadislerde de geçer. Efendimiz aleatü vesselam eee bunların cinlerle bir boyutu olduğunu ifade ediyor. Bunun bilim camiasında uyku felci diye ifade ediyorlar. Oysa vaktiyle karabasan yaşayıp sonra hiç yaşamayacak hale gelen insanlar çok sayıda varlar. Burada insan sonuçta fiziksel bir mesele olsaydı yani o zaman yaşayan bir insan sonra neden yaşamıyor

13:51 şeklinde bakılır. Değişmesi, tedavi olması manasında. Bu tek tam bir kafi bir izah olmuyor. Doğru izah tarzı ise şu. Karabasan meselesi. Daha çok kişi hayatı ya siyah dairede geçtiğinde veyahut da siyah beyaz ortamlarda gri modda yaşadığında olur. Kişinin dünyası nur dairesinde veyahut da işte ilim dairesinde veyahut da yaşadığında bembeyaz bir hayat yaşıyorsa bu kişinin dünyası kara basanlar görünmemeye başlıyor. Hatta hiç olmuyor. Bu gösteriyor ki varlık aleminde yaratılış cihetiyle karanlıktan yaratılan mahlukat var. Nurdan yaratılan mahlukat var. Bir insan yaşantı noktasıyla, düşünce boyutuyla karanlıkları hayatına yerleştirdikçe, hakikatten ve akttan uzaklaştıkça bu karanlık mahiyetli işte cinler gibi, habis ruhlar gibi yapılarla daha çok haşir neşir oluyor. Ve kendi iç dünyasında rüya sembolleri üzerine söylersem bir insanda olumsuz düşünceler

14:37 varsa aşırıya kaçan geri ifritleri çağırır. Bu yapısı olumsuz duyguları varsa bu manada cinleri çağırır ve onlar iç dünyasına yansırlar. Ama bir kişinin iç dünyası apaydınlıksa ifritler de cinler de bu adamdan uzak durmaya çalışırlar. zaten çünkü zarar vericidir onlara karşı. İşte karabasan dönemi aslında kişinin yaptığı günahlarla, günahların bu manada veyahut da yanlış fikirlerle kalbinin, ruhunun zedelendiği, bu manada ahiretten koptuğu ve hayatın ölüm korkularının başladığı dönemlerde gözüken hadiselerdir. Bazen burada cinler söz konusu olurlar, rol oynarlar. Bazen de bu man rüyanın içerindeki başka detaylar burada rol oynarlar. Temel manada kişide ölüm korkusu meselesi o dönemde başlar. >> Rüyaları yorumlarken en çok zorlandığınız an ne zamandı? Rüyalar sorulduğunda İslam alimleri diyorlar ki Muhammed Misirinde söylüyor. Bir rüya

15:23 tabirisi diyor. Rüya sorulduğunda rüyayı diyor tamamen anlayamayabilir diyor veya yarım anlayabilir diyor veya diyor bazen diyor rüyanın diyor içeriği diyor kötü bir mesaj vardır diyor. Böyle durumlarda diyor rüyayı diyor yormaması lazım diyor. Ya sonra açılırsa izahını tabirini yaparız şeklinde. Biz de bu kriterleri uyguluyoruz. O yüzden de anlamadığımızı anlamadık diyoruz hani burada. Ama bazen anlaşılır mahiyette gözüken rüyalar olabilir. Burada da bildiğimiz semboller üzerinden giderek rüyayı yorumlamaya çalıştığımız oluyor. Bir seferinde olmuştu. Aynı sembole dair birkaç tane bildiğimiz mana boyutu vardı. Bir şekilde yorduk. Kişi dedi ki böyle bir şey yok. Hayatımda uymuyor dedi. Bir daha yorduk yeni olmadı. Bir daha yorduk olmadı. En son burada bir bir çaresizlik gibi durum ortaya çıktı. Sonrasında tekrar rüyayı düşündüğümüzde bir hadis yardımcı olarak geldi. O şekilde yorumunu yaptık. meseleleri böyle kapanmış oldu. Bazen bu da olabiliyor. Yani o anki bilgi

16:09 birikimimizden üstte veyahut da bilmediğimiz semboller içeren rüyalar sorulabiliyor. Çünkü bazen ileri seviyede insanlar da olabiliyor. Onların rüyaları zaten anlaşılması zor mahiyette oluyor. Bazen de hiç bilmediğimiz sembollerden rüyalar gelebiliyor. O zaman da bizim açımızdan da bir imtihan başlıyor. Ya bilmiyorum diyeceğiz ya da biliyormuş gibi davranmaya çalışacağız. O da doğru bir yöntem değildir ki alimler diyor ki bilmiyorsan bilmiyorsundur diyor. Ama diyor Allah hayra çıkarsın diyerek dua ederek diyor kişiye diyor böyle bir cevap verebilirsin demişler. Biz de onu uygulamaya çalışıyoruz. >> Rüyada Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'i görmek neye işaret eder? Şimdi Peygamber Efendimiz gibi, diğer peygamberler gibi hatta eee dünya genelinde veyahut da işte bir toplum genelinde meşhur şahsiyetler rüyalara görüldüğünde o şahsiyetlerin temsilcisi oldukları cihetlerle farklı farklı boyutta sembol manaları oluyor. Mesela

16:56 Peygamber Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam'ı gördüğümüzde bazıları doğrudan kendisiyle alakadardır. Yani doğru kendi şahsiyetiyle alakadardır. Fiziksel hayatıcıyetiyle alakadardır. Bu yönden bazı rüyaları böyle anlayabiliyoruz. Bazı rüyalarda ise Peygamber Efendimiz İslamiyetin sembolüdür. Hz. Haz Musa'nın işte Yahudil Hazreti İsa Hristiyanın sembolü olması gibi. Mesela bazen de rüyanın içeriği bizim o rüyayı böyle anlamamıza yardımcı olur. Mesela diyelim ki burada da bir mihenk Peygamber efendimiz hayatında olmayan kriterler o rüyada efendimize gözüküyorsa bu onunla alakalı değildir. Mesela İslamiyet veyahut da Müslümanlarla alakadardır. Mesela diyim efendimiz rüyada ama görse bir kişi bu şu anlamına gelir. Efendimizde amalık olmadığı için demek ki Müslümanlar ölünü göremiyorlar manasında ele alınır. Bunun gibi bazen efendimizin görüldüğü rüyalar sünnetle alakalardır. Çünkü efendimiz sünnetle yani yaşayan bir Kur'an olması cihetiyle sünnet-i Seniyi anlatan

17:42 kitaplar bazen işte efendim yaşantı tarzı da rüyalarda böyle sembolleşir. Mesela bu konuya dair çalışma yapan bir insan efendimizi rüyada görebilir. Oradan aslında kitabın o kişinin çalışması efendimizin sünnet kişiliğiyle alakadardır. Bazen İslam devletiyle alakadardır. Mesela efendimiz bir devlet başkanıdır aynı zamanda. Efendimizin işte devlet başkanı döneminde görülen bazı rüyalarda Haz. Haz. Ebubekir efendimizin görüldüğü kısımları devletin askeri kişi kimliği olarak ele almış. Hz. Ebubekir rüya alimidir. Efendimiz huzurunda bu rüyayı yorumluyor. Bu boyutta da o rüyaları ele alabiliyoruz. Bazen de efendimiz aleyhisselatu vesselam tebliğ hakikati temsilcisidir. Efendimizin görüldüğü rüya grupları var. Bazen Hazreti Ali'le beraber gözükür. Bazen Haz. Ebubekir'le beraber gözükür. İkisi beraberdir. Aşeri-i mübeşeri ile gözükür. Bazen hulefa-i raşidinle beraber gözükür. İşte bazen Hz. İbrahim, Haz. Musa, Haz. İsa ile beraber gözükür.

18:29 Bunların hepsi farklı boyutta farklı manalarda ele alınır. Bunlar rüyanın içeriğinden bize yardımcı olarak baktığımızda o manalara intikal edebiliyoruz. Mesela Efendi Hzat Vesselam'ın Bilal Abşi ile beraber görüldüğü rüyalar vardır. Nadir rüyalardır bunlar. Bilal Abeşi müezzindir. Ezan okumak rüya ilminde tebliğ yapmak demek insanlara. Ali İmran suresinde efendimiz de bir münadi yani müezzin olarak ifade edilir. Derler ki diyor biz bir münadi duyduk. bizi imana çağırıyor diye. Bu arada Hazreti Peygamberden bahsediliyor. Bu rüya mesela Hzreti Peygamberdeki tebliğ şahsiyetini anlatır. Kişi de tebliğde ilerliyorsa o esnada meşgulse ikisini beraber rüyada görebilir. Mesela bu aslında onun yol aldığı konularda konuları bildiren bir mahiyet arz ediyor. Efendi Alezel Vesselam'ın görüldüğü rüya çerçevesi çok geniş perspektifle bakmak lazım. Bazen doğrudan kendi şahsiyetiyle alakadardır.

19:14 Bazen işte ümmetiyle alakadardır. Bazen İslam diniyle ilgilidir. Bazen İslam devletiyle alakadardır. Bazen sahabelerle ilgilidir. Bazen tebliğe bakar. bazen sünnete bakar. Yani bu biraz ihtisasla alakalı bir mevzu. Rüyanın içeriğinden, detaylarından yola çıkarak kişi bu rüyaların ne manada anlaşılması gerektiğini çıkartabilir. >> Rüyada ölmüş yakınlarımızı görmek ne anlama gelir? >> Bu tarz rüyalarda şöyle bir kriter uyguluyoruz. 2 yıla kadar yani vefatından sonra 2 yıla kadarki dönemde görülürse vefat edenin bizzat kendisiyle alakadır. Çünkü insan ruhu vefat eden kişinin kabir alem, berzah aleminde durumu nasıl diye bilgi almak istiyoruz. Çünkü rahatlamak istiyor. İyi halde mi, kötü halde mi şeklinde. O dönemde kişi rüyasında görebilir. İşte bazen sıkıntılı halde görebiliyorlar. Bazen açım diyor mesela bir destek istiyor. Bazen ise ferahım diyor mesela şu an saraylardayım diyenler de var içlerinde

20:00 görülmüş rüyalar. Bazen diyor ben şehit oldum diyenler olabiliyor. O kendi hakkında bilgi vererek kişiye sakinleşmesine vesile olacak şekilde rüyalar görülebiliyor. Ama 2 yıldan sonraki dönemde görülen rüyalar bazen yine kendileriyle alakadardır. Bazen de semboliktir. Sembolik olarak baktığımızda da o rüyaları artık tek tek yorumluyoruz. İşte anne nedir? Mesela anneyi toplum, kişinin kalbi, öz annesi şeklinde de ele alabiliyoruz. Mesela bunun gibi. Veyahut da işte dede rüyalarını düşünce boyutuna yenilenmek şeklinde ele alabiliyoruz. Nine rüyalarını duygusal manada yenilenme şeklinde anlıyoruz. Baba rüyaları kişinin maneviyatıdır. Bazen aklı manasındadır. Yani kişinin iç dünyası, dış dünyası, manevi ciheti toplum hayatına bakan boyutlarıyla ele alabiliyoruz. Yine amca dayı şeklinde de mesela amca kişinin ilim cihetidir. Evrensel düşünce boyutudur. Dayı kişinin

20:46 sergilediği manevi faaliyetler anlamındadır. Tefekkür etmek gibi yeri gelin araştırmalar, incelemeler gibi sembol manasında böyle bu şekilde rüyalarda görülüyorlar. Burada sadece şunu sormak gerekiyor. Bu rüyayı vefat etmişti kişiden vefatından sonraki ne kadar sürede gördünüz diye sorduğumuzda rüyada yorumlamada bu bizim için yardımcı olan bir unsur oluyor. Ama bu çerçevede akrabalarımızı yorumlayabiliyoruz. >> Rüyada namaz kılmak veya camide olmak ne anlama gelir? >> Cami toplum demek, cemaat demek. Yani kişinin bu manada içinde bulunduğu topluluk anlamında. Toplumda da bulunuyoruz. Belli bir dini, cemaat ve gruplar içinde bulunabiliyoruz. Bunlar aslında cami veya mescit olarak rüyalara gözükür. Namaz kılmak ise kişinin kendi dünyasında aydınlanmaya çalışma sürecidir. Gerek düşünce, gerek duygu boyutunda. Bu boyuta çabalayan bir insan rüyada namaz kılıyor olarak gözükür. Birinci nokta. İkinci boyut İslam'a,

21:33 dine hizmet etmeye çalışıyorsa bir kişi, bu da rüyalarda namaz kılıyor olarak gözükür. enteresandır. Bazen kişi evlenecektir. Evlilik de toplumu aydınlatan bir süreçtir. Zina toplumu kararttığı gibi bu yönden toplumu aydınlatan bir vazife olduğu için evlilik hatta ticaret bunun gibi helal çizgide icra eden bütün faaliyetler de rüyada namaz kılmak olarak gözükür. Mesela o yüzden namaz kılma rüyaları biraz kişinin hayatıyla, meşkaleleriyle, içeriğiyle yani iç dünya, dış dünya, toplum hayatı hatta siyaset dünyası da olabilir. Siyaseti kişi toplumu aydınlatmak, insanı aydınlatmak için kullanıyorsa o kişinin bütün icraatları namaz kılmak olarak rüyada gözükür. Cemaatle namaz kılma olursa organize hizmet manasındadır. Toplu bir topluluk içinde, topluluk halinde aydınlatma ve aydınlanma faaliyeti varsa bu da cemaatle namaz kılma olarak gözükür. En ileri versiyonu cuma namazlarıdır. Cuma

22:18 namazı ümmet çapınca ümmeti aydınlatacak faaliyette bulunuyorsa bir kişi cuma namazı kılıyor olarak rüyalarda görülür. Namazı geç kalma veya namazı vaktine kılma gibi detaylar da kişinin oradaki faaliyetleri ihmalarlığına veya vaktinde yapmasına göre de rüyalarda akseder. >> Rüyada yılan görmek gerçekten ne anlatır? >> Yılan rüyaları eee çok görülen rüyalar grubu. Gel hazretleri yılan diyor. Fitne ve fesatla olan dilen sembolüdür demiş. Bir insanın diliyle etrafına zarar veriyorsa, insanları incitiyorsa bu manada o kişi yılan rüyası görür diyor. Ön planda bunu söylüyoruz. İkinci planda yılan rüyaları insanın nefsine de semboldür. İnsan nefsi insanın kalbini zehirleyen, hayatını zehir eden bir rol oynadığından dolayı. Üçüncü planda insanın nefsinin heva kısmıdır. Arzuları. Bunlar da insan arzularının güdüm altına girdiğinde arzuları da zevk

23:05 ve lezzet odaklıdır. Bu zevk ve lezzeti daha fazla tatmak isteyeceğinden dolayı. Şimdi daha fazla tatmak demek meşru sınırlar dışına çıkmak anlamındadır. Haram helal mantığı kalmaz. Bu da kişinin maneviyatını zehirlediğinden dolayı insanın hevası da rüyalarda yılan olarak gözükür. İç boyutta derinliğini böyle ele alıyoruz. Toplum hayatında münafık tipler toplumu dilleriyle zehrediklerinden dolayı insanların bu manada maneviyatına, düşünce dünyasına, yalanlarıyla, hıyanetleriyle zehir saçtıklarından dolayı onlar da rüyalarda yılan olarak gözükürler. Bu dört beş yönden yılan rüyalarını ele alabiliriz. Ama hıyan etme manası da bulunuyor. >> Rüyada Kur'an görmek ya da duymak ne anlama gelir? >> Şimdi genel çerçevede Kur'an duymak veya dinlemek veyahut da okumak şeklinde baktığımızda Kur'an aslında kelime okuyuş demek. Neyi okumak? Kainatı okumak, hayatı okumak, kendini okumak,

23:52 toplum hayatı, siyaseti, her şeyi okumak. Neyle? Hikmetleriyle okumak. Yani nasıl başladı? Nasıl gelişti? Nereye vardı? Neler doğdu? Bu olayın neticesinde bu okuyuşlar işte Vel Kur'an Hakim ayetini bildirdiği üzere kişinin dünyasına hikmeti getirir. Hikmeti gören bir insanın dünyasında nimetler güzel olduğu gibi musibetler de güzel gözükmeye başlar. Der ki insanlık dünyasını geliştiren nimetler değil meğerse musibetlermiş. Hastalıklar tıp dünyasının gelişimine vesile olduğu gibi uluslararası ilişkileri düzenleyen aslında savaşlardır. Buradaki insanların çare arattıran mevzular genel insan acı yaşadığı zaman, sıkıntı, darlık, zorluk yaşadığı zaman düşünmeye başlıyor. O yüzden de bu düşünmede bir okuyuşa yol açıyor. İşte Kur'an-ı Kerim de kainatın Rabbül alemin tarafından okunuşudur. Manalarını ifade edişidir. Rüyadaki Kur'an okuma hayatı okuma manayı yakalayacak tarzda tefekkür etme

24:38 manasındadır. Biz okuyorsak eğer, eğer birilerinin okuyuşunu duyuyorsak o zaman başkaları bu konuda bize kainatı okumuştur. Orada elde ettiği manaları bize aktarıyor diye anlayabiliriz. Genel çerçeve olarak söylüyoruz. Fakat Kur'an'daki belli surelerin okunduğu rüyalar var. Burada artık mevzu biraz daha ihtisasa dönüyor. O sure neyi içeriyor, neyi anlatıyor onu bilmek lazım. Mesela ihlas suresi hem ihlas meselesine dairdir hem de Allah'ı tanıtan bir boyut taşır. Felak suresi dıştan gelecek kötülüklerle alakadardır. Onlara karşı temkinli olunması, korunulması gerektiğini ifade eder. Nas suresi kişinin iç dünyasında kişiyi kötülüğe, şerre sevk edecek merkezlere karşı uyarıcıdır. Burada da vesvesemiz, şüphemiz varsa Nas suresi ile ilgili rüya görebiliriz. Mesela Kureyş süresi içerik olarak yani ticaretle alakalı olduğu için hani bu çerçevede kişinin

25:23 ekonomik sıkıntıları varsa biraz bu yönde bir uyarı mahiyetinde anlaşılabilir. Hani o noktada bir mesaj taşıdır kişi açısından bir kişinin sorduğu rüya kendisinin biraz daha böyle maneviyatla gevşemeye başladığı dönemde gördüğü bir rüya. Rüyada diyorlar ki dengelenmek için Nazi suresi. Dengelenmek için Nazi suresi. Yani orada o surenin kişiyi dengeleyecek bir mahiyeti olduğu doğrudan ifade edilmiş. Şimdi bizim de hayatımızda aşırılık, gerilikler meydana gelmişse, geliyorsa Naziat suresini, derinliğini okuyup kendimize ders çıkartabiliriz. Rüyanın bildirdiği üzere. Yani her surenin kendince özel mesajları bulunuyor. İslam alimleri bu tespit ettiklerini ansikletere koymuşlar. Oradan da faydalanabiliriz. Bir kısmı bazen rüyalar üzerinden de söylenebiliyor. >> Rüyada düşmek, uçmak veya kovalanmak ne anlama gelir? Şimdi uçma rüyaları kişinin belli bir sahada yoğunlaştığında

26:09 özellikle bilgi boyutuyla da ele alabilirsin. Bir kişi bir konuya ne kadar yoğunlaşırsa orada bilgide ilerler. Bilgide ilerlediği zaman da artık zamana ve mekana bağımlı bakıştan kurtulur. Çünkü derin bilgi bütün zamanlarda ve mekanlarda geçerli doğruları gösterir. Ve bir insan bu geniş perspektiften bakmak uçmakla, yükselmekle mümkün olduğu için ne kadar bir konuda yoğunlaşırsa, ilimde ilerlerse o kişi artık uçma rüyaları görür. Birinci planda bunu söyleriz. İkinci planda kişinin hayatı mutlu gidiyorsa, ayakları yerden kesikse rüyada da uçuyor olarak gözükür. Her şey düzgün gittiğinde. Üçüncü planda ise şu manadadır. Kişinin kalbi dünyaya çok bağlı olmaktan kurtulmaya başlamış. Artık dünya fanidir. Fani kadar değer vermek lazım. Ahiret bakidir. Oraya da hakiki mana değer vermek lazım mantığına girdiğinde işte buna züh diyoruz. Dünyevi zevk ve lezzetleri hayatı

26:55 azaltmaya başlarsa bu da rüyalarda uçma rüyası görmeye başlar. Bu biraz özgürleşme manasındadır. Bundan ötede maneviyat büyüklerinin, Allah dostlarının dualarına, himmetlerine erişen insanlar da o sayıda uçma rüyaları görebilirler. Bu da onların himmetine eriştiği manasında da anlaşılabiliyor. Düşme rüyaları ise şimdi uçan bir insanın düşmesi gerileme alametidir. Az önceki uçmanın tam tersi olarak ele aldığımızda bilgide ve zihni faaliyetlerde düşüş var demektir. Birinci nokta mutluluk hayattan gitmeye başlamış. mutsuzluk gelmiştir. Dünyaya artık düşüyordur. Artık dünyaya değer vermeye başlamıştır. Zühdü bırakmıştır. Artık dünya haz ve zevklerine tabi olmaya başlamıştır. Bu yönüne bakabiliriz. Bir de Allah dostlarının duasından, himmetinden mahrum kalacak haller yapmaya başlamıştır. Tam tersini ele aldığımızda. Bundan ötede düşme rüyaları aynı zamanda kişinin anlık gelip geçici arzulara tabi olduğu

27:41 durumlarda da gözükür. Bunu söyleyebiliriz. Peygamber efendimiz yine düşmeyile alakalı uçurumdan düşmeyle ilgili bir bilgi vermiş. Ya çok konuşmayı bırakırsınız demiş ya da demiş şeytan sizi uçurumdan aşağı atar diyor. Aslında orada çok konuşmanın kişiyi aynı rüya alemlerini uçurdan aşağı atma gibi bir tesiri olduğunu ifade ediyor. Çünkü boşluğa düşen bir insan hakikaten uzaklaşır. Az konuşan bir insan doğruya ve gerçeğe daha yakındır. Daha iyi hisseder. Ayakları yarı sağlam basar. Konuşmanın burada azaltılması kişiyi biraz daha hakikate yaklaştıran bir rol oynuyor diye rüyadan onu da anlayabiliyoruz. Hovalanma rüyaları genelde maneviyatta zedelenme sürecinde günahlara girme süreçlerinde daha çok gözüküyor. O dönemde ya bir köpek tarafından kovalanmak, ya yılanlar tarafından kovalanmak veyahut da insanla şeklindeki yapılardan da kovalanmak şeklinde. Onlar da aslınd cinlerdir o şekilde kovalayanlar. Neden? Çünkü bu

28:27 kişi yanlış sahalara girdiği için rabbül alemin bu yanlıştan vazgeçtiği korku damarını aslında orada kullanıyor. Yılan orada zehirli dili olan insanlar manasındadır. Yani onların bu manada kendi üzerimize çekiyoruz. Rabbil alemin de onları kullanarak bizi doğuruyorlar. Bu manada sevk eder. Çünkü haram dairede yaşayan insanlar zehirli karakterdirler. Yılan gibi. Haram daire yaşayan insanlar insanları parçalayıcı bir mahiyet taşırlar köpekler gibi. Ama helal dairede yaşayan insanlarda dil zehirli olmaktan uzaklaşmaya başlar. Zarar verici değil yarar verici konuşurlar. Öfkeleri de insanlara karşı parçalayıcı değil. Sadece insanlara doğruya sevk edici mahiyette olur. Bu çerçevede ne kadar bir insan hayatını temiz yaşarsa diğer boyutta o cinler tarzı dediğimiz şeyler de onun hayatından uzaklaşmaya başlarlar. kovalarsa hocam karaktersiz kişi demektir. Koğucu

29:12 karakter iki yüzü manasındadır. Demek ki böyle bir kişi bize musallat olmaya çalışıyor anlamına göre zarar vermeye çalışıyor anlamındadır. >> Rüyada kabir görmek veya mezar kazmak neye işaret eder? Şimdi kabir kısmı bazı rüyalarda kişinin kalbi anlamındadır. İnsanın kalbi de bir kabir hükmündedir. Kalbimizin içinde de ruhumuzun bir merkezi bulunuyor. Kabirde hani cesedimiz bulunduğu gibi. Bunu bir ifade edebiliriz. Birinci noktada ikinci manada içinde bulunduğumuz an bazen kabir manasında rüyalarda gözükür. Biz de kabirin içinde bulunan kişi oluyoruz. İçinde bulunan eğer kabirse sen bir cesetsin. Ceset demek sen aslında ölüsün demektir. Manevi açıdan dirilmesi gerektiğine dair bir işarettir bu. Kişi burada eğer ki zikirle, tefekkürle kendini manevi açıdan diriltirse bu rüyaları görmemeye başlar. Yani artık göreceği kabir rüyaları farklı manalarda anlaşılır. Mesela vicdan azabı

29:57 yaşıyorsak yaptığımız hatalardan dolayı kabir ve kabirde azap görüyor olarak kendimizi görebiliriz. Bu ona işarettir. Çünkü kalbinin içinde azap yaşadığından dolayı bu manada anlamak mümkün. Mezar kazma tabirini Türkçemizdeki bir deyimle anlatalım. Birinin mezarını kazmak tabirinde. Şöyle mezar rüyaları veya mezarını kazmak veyahut da birini gömme manasında aldığımızda bu birisini unutmak demek. unutmayı istemek demek. Hani diyoruz seni kalbime gömdüm diye. İşte burada bir insanın gördüğü mezarlık rüyaları insanın kalbine gömdükleri, gömdüğü kişiler sayısınca mezar taşı var demektir. Orada geçmiş zamanımız bizim hayatımıza girmiş, çıkmış kişilerin hatıralarının bulunduğu bir mezarlık hükmündedir. Ama irtibatımızın devam ettiği, duygusal bağlarımızın devam ettiği kişiler rüyada mezarlıkta değil de dir olarak gözükürler. Bu manada mezardan birinin çıkması da o kişiyi hatırlamak anlamındadır. Yani mezara

30:44 koymak unutmak, mezardan çıkarmak onu hatırlamak manasında gelebiliyor. Rüya ilminde bu yönden bakabiliyoruz. İçsel manada kalbimize, dışsal manada da geçmiş zamana tekabül eder mezarlık rüyaları bu şekilde anlayabiliriz. >> Rüyada evlenmek gerçek hayatta da bir şeye işaret midir? >> Evlenme rüyalar çok yönlü. Mesela bir yaşlı teyzemiz 7080 yaşında evlilik rüyası görse bu onun vefatın habersisi olabilir. Evet. Böyle rüyalar var ki bu şekilde vefat eden kişi de var. Bu istisna rüyalardır. Nadiren gözükür. Ama normalde bekar bir kişi evlilik rüyası görüyorsa hakikaten evlilik manasına gelir bazılarında. Ama evlilik gündemi yoktur kişinin. Kişinin gündeminde mesela işe girmek vardır. İşe girme gibi bir boyut varsa evlilik rüyalar işe girmek manasında da anlaşılır. Çünkü kişinin işi eşi hükmündedir. Rüyalar öyle gözükür. Bir işi varsa bir eşlidir.

31:31 İki işi varsa iki eşli olarak rüyalarda gözükür. Bazen de hastalanmak da mesela evlenmek olarak rüyada gözükür. İlginç bir şekilde o da bize belli bir süre refakat ediyor. Yani yol arkadaşlığı ettiğinden dolayı eşimiz gibi oluyor. Başka boyutta da evlilik rüyaları belli bir ortama, gruba, cemaate, tarikata katılma manasında da gözükebiliyor. Çünkü orada da kişi hayat arkadaşı, yol arkadaşlığı manasında o grupta bir irtibat sağladığından dolayı bu manada evlilik rüyalarını ele alabiliyoruz ama bazıları birebir hakikaten evlenmek manasındadır. Çocuk rüyaları da yine evlilerin çocuk gibi bir niyetleri varsa burada hakikaten çocuk manasında anlaşılabilir. Burada bir tereddüt bulunmuyor. Ama çocuk boyutu artık kalmamışsa bir ailede çocukları dünyaya gelmişse işte burada artık sembolik manada ele alırız. Kız çocuk sıkıntı anlamındadır. Erkek çocuk problem

32:17 manasına gelir. Bir mana boyutu. Başka manalarda da kişi ilimle meşgul olabilir. İlimle meşgulse bebek ve çocuk rüyaları kişinin elde ettiği canlı bilgi manasındadır. Yani kişinin manevi evladı konumunda oluyor. Bu yönde de çocuk rüyalarını anlayabiliyoruz. biraz kişinin bulunduğu duruma göre hani bekarlığa farklı yorumlanır. Evli de biraz daha gerçek çocuk boyutunda da ele alabiliyoruz. Bu man bakmak mümkün oluyor. >> Rüyada deprem, yangın, sel gibi afetleri görmek ne anlama gelir? Şimdi İbn Sirin hocamız, üstadımız şöyle bir kriter veriyor. Eğer ki diyor kişinin içinde bulunduğu yerde sadece içinde oturduğu evde deprem meydana geliyorsa farklı manadadır. Ama diyor normalde deprem diyor her yeri sarsar diyor. Farklı manada ele alınır. Özel manada yani kişinin kendine has bir boyutta gözüküyorsa deprem kişinin hayatını sarsacak gerek duygu boyutuna gerek

33:03 düşünce boyutuna sarsacak olay anlamındadır. Travma diyebiliriz mesela buna. Bunun habercisidir. Ya yaşamıştır ya yaşayacaktır. Temkinli olmasına yönelik bir bilgi veriyor. Olaya böyle bakabiliriz. Ama genel çerçevede bunlar umumi afetleri bildirir. Mesela Covid-19 döneminde birçok deprem rüyası görülmüştü. Aslında bunlar Covid'in habercileridir. Covid'in zaman pik yaptığı durumları bildiriyor. Çünkü deprem pik yapar zaman. Veya fırtına mesela gözükmüştü o zamanlar. Covid'in mesela bir fırtına mahiyetinde de kişileri nasıl ağaçları söküyorsa fırtınalar, tayfunlar Covid'de ağaç konumundaki insanları söküp alıp götürmüştü. Mesela birçok insan ölümüne yol açtı. Bu manayı bildirme mahiyetinde afetleri ve o salgın hastalıkları bu manada bildirebiliyorlar. Bu tarz afet rüyaları tsunami rüyası da görülmüştü o dönemde. Hani Covid bizim için güzel bir malzeme oldu. Bir olayın farklı boyutları farklı semboller eşliğinde

33:49 gözükmüştü. Oradan da biz onun insanlık dünyasındaki etkici anlayabildik. Mesela atom boması olarak bir de gözüktüğü olmuştu. Yani Covid meselesinin insanlar üzerindeki kavcı bıraktığı izlerden dolayı. >> Rüyada kendini hacca gitmiş gibi görmek ne anlama gelir? >> Şimdi hac rüyaları çok yönlü. Çünkü Kabe çok yönlü bir kavram olduğu için kişi evlenmek istiyorsa, hacca gidiyorsa bu evleneceğini haberdir, işarettir. Umrede nişanlamak manasındadır. Bu yönde evlilik söz konusu değildir diyelim. Kişi gerçekten hacca gitmek istiyordur. Hacca gittiğini görüyorsa şu manaya gelir. Ya fiziksel olarak hacca gidecek veya fiziksel olarak hacca gidemese de niyeti kabul olmuş. Hakikaten de hacca gitmiş gibi sayıldığını ifade eder. Bu da çünkü müminin niyeti amelinin hayırlıdır. Bazen engel çıkabiliyor. İmkanları olsa da gidemeyebiliyor. Diğer boyutta kişi doğruyu ve gerçeği

34:34 arıyordur. Bu durumda Kabe hakikatin sembolüdür. Kişi de hacca gidiyorsa hakikate doğru yolculuk yapıyor anlamına gelir. Bu yönden de bakılabilir. Kişi siyasetçidir. Topluma medeniyet getirmek istiyordur. Medeniyetin de burada sembolik Kabed'ir. Hacca gidiyorsa topluma medeniyeti getirmeye çalışıyor. Bu yönde çabalıyor anlamına gelir. Yine bu yönde de anlaşılabilir. İçsel manada hepimiz mutluluğu arıyoruz. Mutluluk bizim Kabemizdir. Hacca gidiyorsak mutluluğa doğru ulaşmaya çalışıyoruz manasında yorumlayabiliriz. Bazen semavi dinin de sembolü yine Kabeedir. Bütün semavi semavi dinin kay sembolü manasında. Bu çerçevede bakıldığında semavi dini arıyorsak diyelim ki gayrimüslim olabiliriz. Mesela bu çerçevede bakarsak evet ateist olabiliriz, deist olabiliriz. Bizim din dindarlaşma sürecimiz, İslam'a girme sürecimizde de Kabe'yi görebiliriz. Hacca gidiyorsak biz de burada demek ki

35:19 dindarlaşacağız, Müslüman olacağız manasında anlamak mümkün. Başka yönlerden anlamak mümkün. >> Rüyada kan görmek rüyayı bozarmış. Bu doğru mu? >> Bu o rüyayı bozmaz. Rüyayı bozacak bir detay içermiyor. Sadece şu vardır. Yorumlama kısmında bilgi yetersizliğimiz olabilir ama bu bir yanlış bilginin artık toplumumuzdan çıkmasını isteriz. Mesela bu yönde bir örnek rüya olarak şunu paylaşabiliriz. Çocuğu olan bir babanın anlattığı bir rüya. Çocuğu da küçükmüş. Eşinin kucağında çocuğunu görüyor. Bakıyor ki çocuğun kafasında bir yara var. yaradan da kan akıyor. Rüyada bunu görünce şaşırmış yani nasıl oldu diye. Sonradan düşündüğünde kendisinin aslında çocuğunun başına yani düşünce dünyasına zedeleyecek bazı sözleri olduğunu fark ediyor. Ve burada akan kan da üzülmesine üzülmek manasındadır. Hayıflama manasındadır. Çocuğunu üzecek şekilde sözleri olmuş ve buradan da hatası sana gösterilmiş. Bu yönden bakıldığında bu tarz rüyalar

36:06 uyarıcı mahir rüyalardır. Kişiye hatalar bildirilir vazgeçsin diye. Yani rüyayı bozacak bir mahiyet taşımıyor. >> Hocam siz rüya tabirleri konusunda ihtisas yapmış birisiniz. Bu konuda ilerlemek isteyen, merakı olan insanlara son olarak ne söylemek istersiniz? >> Şimdi rüya bir ilim. Diğer ilimler gibi aynı şekilde rüya üzerine kürsüler kurulmuş üniversitelerde. Bu manada psikoterapistler hem psikanalistler hem psikiyatristler psikologlar çalışıyorlar. Çok sayı yazılmış kitaplar var. Hem Türkiye içinden hem Türkiye dışında kişilerden de kaleme alınmış kitaplar bulunuyor. Tercüme edilmiş olanlar bulunuyor. Aynı zamanda insanlık dünyası kadar eski bir mevzudur. Rüya meselesi. Peygamberler bu noktada işin piri konumundadırlar. Üstadığı konumundadırlar. Peygamberler haricinde bir Hazti Ebubekir gibi, bir Muhammed Missirin gibi mesela Cafer Sadık gibi veyahut da işte bir Aziz Muhammed Huday gibi veyahut da Bediüzzaman Say Nürsi

36:52 gibi rüya alimleri de var. Onların kendilerinin yazdığı kitaplar da yorumladık rüyalar da bulunuyor. Bu ilme meraklı kişiler bu Allah dostlarının ve alimlerin veyahut da peygamberlerin bu manada yaptıkları yorumları okuyabilirler, inceleyebilirler. Bu salda yazılmış kitapları okuyup okuyarak kendilerini geliştirebilirler. Rüya tabir ansiklopedileri var. Bu ansiklopedileri de mukayese okuyarak biraz da görülen rüyalar eşliğinde bu manada yorumlamaya da çalışarak orada teyidini alarak da bu manada kendilerini geliştirip yol alabilirler. Bakir bir saha. Bu manada çok da ihtiyaç olan bir sahadır. Bu sahada çok kişinin kendini geliştirmesini isteriz. İnsanlık açısından da bir ihtiyaç olduğu için de büyük bir hizmet kapısıdır. Yani insanlığa ve imana hizmet noktasından bakan insan açısından söylüyoruz. Fakat diğer boyutta da bakıldığında en azından kişi kendi rüyaları anlamak için dahi merak ediyorsa okumalarla burada yol alabileceği kanaatindeyiz. E biz de

37:37 okuyarak yolan kişilerden bir tanesiyiz. >> Çok teşekkür ederiz. Allah razı olsun.