“LOG KYOUN BURE NAHI HOTE? | SHAMAS TABRAIZ KA JAWAB | Irfan ul Haq” کا مکمل ٹرانسکرپٹ۔ کسی ٹائم اسٹیمپ پر کلک کریں تو ویڈیو اسی لمحے سے کھلے گی۔ کسی اور ویڈیو کا ٹرانسکرپٹ چاہیے؟ YouTube ٹرانسکرپٹ جنریٹر استعمال کریں۔
0:00 رومی اور اقبال کے فلسفہ پر شمس تبریز آپ کی تعلیمات میں مدرا نظر آتے ہیں۔ ہے براہ کرم اس پر کچھ روشنی ڈالیں۔ دراصل یہ تینوں عظیم لوگ تھے۔ ان میں شمس تبریز ایک بڑا نام ہے۔ ڈبلیو ایچ او وہ عقیدت مند بھی تھا اور دیوانہ بھی۔ ان کی جسمانی لباس کے بدلتے حالات، بلاشبہ فیشن کے وہاں رہتے تھے. لیکن وہ اس نور کی تلاش میں تھا جو اللہ کی طرف سے تھا۔ اس نے ان لوگوں کو حکمت اور ذہانت عطا کی۔ اس نے انہیں علم دیا اور مستقبل کے بارے میں معلومات دی۔ تقسیم کرنا چاہتا تھا، پہنچانا چاہتا تھا۔ جس کی ڈیلیوری کی اتنی خواہش ہو اسے ممتا کہتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں۔
0:47 زچگی میں ڈیلیوری کی خواہش ہوتی ہے۔ یہ زچگی کی وجہ سے ماں کے قدموں تلے جنت ہے تو شمس تبریز گدھا گاڑی کے ڈرائیور کو اپنا ساتھی بنا لیا۔ چور کو اپنا ساتھی بنا لیا۔ ایک پیشہ ور اسے ساتھی بنایا۔ بتایا اور سکھایا کہ کسی بھی خرابی کی وجہ کسی بھی پیشے کی وجہ سے ہے۔ لوگوں سے نفرت نہ کریں۔ ان سے نہ گھبرائیں۔ انہیں اپنی محبت سے محروم نہ کریں۔ ان کے قریب جائیں تاکہ آپ ان کے مسائل حل کر سکیں۔ ہر کوئی کسی نہ کسی برے کام میں ملوث ہے۔ کی وجہ اس کے اپنے حالات ہیں۔ مجبوریاں ہیں۔ اس کی وضاحت کرنے کے لئے
1:34 میں نے آپ کو پہنچانے کی کوشش کی ہے۔ ڈیلیوری بند نہ کریں۔ لوگوں کو پیار دے کر، آسانی دے کر، سہارا دے کر دے کر، یقین دہانی کر کے، تسلی دے کر انہیں اپنے قریب لائیں اور ان کی رہنمائی کریں۔ یہی مقصد شمس نے اختیار کیا ہے۔ اور ایک ایسے شخص کا انتخاب کیا جو پہلے ہی اس پر کام کر رہا تھا۔ میں کر رہا تھا لیکن انداز مختلف تھا۔ اب بتایا گیا ہے کہ تم ایسے کام کرو کہ ساری کائنات میں آپ کی وجہ سے محبت کو بکھرنا چاہیے۔ محبت پھیلنے دو۔ اخلاق
2:20 اسے پھیلانا چاہیے۔ خدمت کو پھیلائیں۔ لوگوں کی ہمدردی کرو ہم صرف الفاظ میں نہیں بلکہ ان کے شانہ بشانہ کھڑے ہیں۔ جاؤ ان کے لیے ایک کندھا بنو۔ راستہ بن جاؤ۔ یہ لوگ راستہ بن گئے۔ آپ نے دیکھا کہ علامہ نے کب کام کیا۔ شروع ہوا تو برسگیر کے مسلمانوں کی طرف تھا۔ باقی لوگوں کا کیا حال تھا؟ مخلوق کا کیا حال تھا؟ وہ غریب، [ __ ]، منقسم تھے۔ مذہب کی نفرت انگریزوں میں تقسیم ہو گئی۔ علامہ نے درد کو قبول کیا اور خاص طور پر درد کو قبول کیا اس نے اس درد کو قبول کیا کہ رسول اللہ ﷺ
3:06 آپ صلی اللہ علیہ وسلم قابل تھے۔ میرے آقا اٹھ کر روتے اور امت میں مغفرت اور عافیت کی دعا کرتا تھا۔ آپ کا سینے سے ایسی آوازیں آرہی تھیں جیسے برتن کھولا جا رہا ہو۔ ہاں علامہ نے اس درد کو اپنایا اور علامہ کہ پلنگ اور چارپائی آنسوؤں سے گیلی ہو جائے گی۔ کہ اسے نچوڑنا پڑا۔ یہ درد کی ترتیب ہے۔ کسی نے بلایا کوئی معاوضہ کی خدمت کے بارے میں سوچ بھی نہیں سکتا جس میں اسی حیثیت کی کوئی مخلوق نہیں ہونی چاہیے۔ یہ تخلیق کا معاملہ ہے۔ یہ تخلیق کا معاملہ ہے۔ اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق میں موجود ہے۔ ہے اس کے برتن میں موجود ہے۔ مخلوق
3:53 یہ اللہ کا کنبہ ہے۔ اللہ کا کمبھا مصائب کو دور کرنا۔ ان کے لئے آسان بنائیں کرنا ان کے لیے امدادی سامان کی فراہمی۔ ان کے لیے خوشیاں بانٹنے کی کوشش کریں۔ اس کا ضروریات کو پورا کرنا۔ یہ ان تینوں بزرگوں کا کام تھا۔ سب نے اپنی پوری کوشش کی۔ آج بھی اس کا قبروں کو چراغاں کیا جاتا ہے۔ اس کا مقبرہ روشن ہے۔ ان کا نام روشن ہے۔ ان کی کتابیں بک رہی ہیں۔ ان کی کتابوں پر پی ایچ ڈی ہو رہی ہے۔ کیوں؟ شبِ خدمت کو شبِ معراج سمجھتے تھے۔ اسے اپنایا۔ اب آپ دیکھتے ہیں، چھوٹی چیزیں ہوتی ہیں. لیکن کیا پڑھانا حیرت انگیز نہیں ہے؟ علامہ کہتے ہیں کہ یہ بات انہوں نے مجھ سے صبح کہی۔
4:40 جبرائیل نے کہا جو عقل کا غلام ہے وہ دل نہیں ہے۔ کیا آپ نے کبھی سمجھا ہے کہ اس میں کیا تعلیم ہے؟ عقل کے غلام ہونے کا مطلب ہے نہ دینا وہ لینا جانتا ہے اور اسے لے کر خوش ہوتا ہے۔ اگر وہ اس سے خوش ہے تو یہاں نفی کرے۔ علامہ کہتے ہیں کہ وہ دل نہیں چاہتا۔ وہ جو حکمت پر مبنی فیصلے کرتا ہے، فوائد کی بنیاد پر فیصلے کرتا ہے، تجارتی ذہنیت رکھتا ہے، حاصل کرتا ہے۔ آپ اسے کرنے کے عمل میں ہیں۔ دل کیا چاہتا ہے۔ دینے کے قائل ہو، دینا جانتے ہو قربانی کرنا جانتے ہو، اشارہ کیسے کرنا ہے؟ کیا آپ جانتے ہیں؟ تو یہ وہ بنیادی تعلیم ہے جو نظریں چراتی ہے۔ کمرشل ازم کی دنیا سے باہر نکلیں۔ خدمت اور حقیقی معنوں میں احترام
5:26 مجھ میں اپنا شریر بنا لو۔ ہم کیا کر رہے ہیں؟ آج 30 سال ہو گئے ہیں۔ ہمارا کام کیا ہے؟ ہم معاوضہ لیتے ہیں۔ پہچان چاہتے ہیں۔ کچھ؟ میں بھی نہیں چاہتا۔ میں چاہتا ہوں کہ اللہ کرے۔ براہ کرم اتفاق کریں۔ کسی نہ کسی طرح وہ اداس ہو جاتا ہے۔ کسی کا کھانا سادہ ہے۔ جاؤ ہم اس تعاقب میں مصروف رہتے ہیں۔ اور اللہ کا کرم ہے کہ مجھے آج تک یاد نہیں آیا۔ اسے تبدیل کر دیا گیا تھا۔ ورنہ انسان تھک جاتا ہے۔ وہ کہتا ہے بس دوست یہ اس کا کرما ہے۔ یہ ایک جنگ بندی ہے۔ یہ بزرگوں سے شروع ہوا اور قیامت تک جاری رہے گا۔ اس میں کوئی آخری شخص نہیں ہے۔ یہ اس کا نام تسلسل ہے۔ تسلسل کہا جاتا ہے۔ یہ ان بزرگوں کا وجود
6:14 یہ ہمارے درمیان گھومتا ہے۔ کیوں؟ اس کے خیالات، اس کے القاب، اس کی حکمت، ان کے دانے بکھر جاتے ہیں اور بکھرتے رہتے ہیں۔ رہا ہے۔ انہیں کوئی نہیں روک سکتا کیونکہ محبت ایک ایسی چیز ہے جو ہو سکتی ہے۔ وہ سفر کرتی ہے۔ محبت کا سفر رک جاتا ہے۔ وہاں نہیں. شمس تبریز جلال الدین رومی۔ علامہ محمد اقبال کا سفر کبھی نہیں رکا۔ ایک۔
