The Visible and Hidden Secrets of the Islamic System of Worship

0:07 न [संगीत] स अला [संगीत] अ बिस्मिल्ला र ना समा ल [संगीत] ल सला

1:01 अजज तल ताबा हमारा आज का मौजू है इस्लामी मजम इदात के जाहिरी और म की राज हमारी दावत सूर अल अजाब की आयत नंबर 72 और 73 में इरशाद फरमाया बेशक हमने आसमानों जमीन और पहाड़ों के सामने ये अमानत तात और यह अमानत खिलाफत पेश की कि वो इस की जिम्मेदारी को उठाए तो

1:48 उन्होंने इस जिम्मेदारी के उठाने से इंकार कर दिया वो डर गए और इंसान इस जिम्मेदारी को उठा लिया बेशक वो अपनी जान पर बड़ी ज्यादती करने वाला और अदायगी अमानत में कोताही के अंजाम से बड़ा बेखबर नादा रीन नाजरीन कदर यह अमानत और यह जिम्मेदारी जो इंसान अल्लाह की खिलाफत और रियाजत की उठाई है इसको शरी इला इंसान के मुल बनाए जाने से ताबीर किया

2:35 जाता है अब सवाल जहन में यह पैदा होता है कि इंसान का मुकलम बनाया जाना क्या है तो यह बात जनशीन कर ले तकलीफ लफ मुकलम से है और तकलीफ ऐसे आवाम इलाहिया को बजा लाना है और ऐसे नवाही खुदा वंदी से रुकना है जो इंसानी मासरे को मुजब और मुनम करते हैं और इन अवाम और नवाही को अगर तर्क किया जाए तो इंसानी मुशरा खलल का शिकार हो जाता है और यह अवाम और नवाही अकल दरा रखने वाले इंसान

3:22 के लिए है और वो इंसान जो अकल शर से मजूर है और मजनून का शिकार होकर मजनून और पागल हो गया है या अपनी बचपन की उम्र से गुजर रहा है याय हद बगत को नहीं पहुंचा है वो शरीयत इस्लामी में मुक शरी नहीं होता है और उस पर अवाम नवाई का निफास और इलाक नहीं होता है और इसी तरह आवाम इलाहिया और नवाई का इतना एवाना पर भी नहीं हो है इसलिए कि वो अकल से इदराक से महरूम है और ये इंसानी अकल जिसकी वजह से इंसान

4:08 अल्लाह तबारक ताला के आवाम और नवाही का पाबंद और मुकलम है इसी अकल इदराक की वजह ही से य अपने और मासरे के लिए खुद साता अवाम और नवाही और कानून वदा करता है जिनको मुल्की कवानी और कवा वजी भी कहते हैं और अपने बनाए हुए उन अकाम कवानी के जरिए इंसान अपनी न को एक हद तक महदूद करने की कोशिश करता है और जब कोई इंसान उस मुकरा हदूद को कर लेता है तो मुल्की कवानी के तहत तजा करने पर वो सजा का मुस्तक होता है इसलिए कि इंसान ने अपने माशे के निजाम

4:55 को बेहतर और उदा तरीक पर चलाने के के लिए कवानी वदा किए है अगर कोई इन कवानी की खिलाफ वर्जी करता है और इनके बरक्स अपने अमल को जाहिर करता है तो किसी बुरे अमल और जुर्म पर उसको कैद किया जाता है और उसको किसी बुरे अमल पर माली जमाना किया जाता है और किसी जुर्म पर उसको तारी सजा के तहत जान से भी थ धोना पड़ते हैं और किसी बागना फेल पर उस पर बगावत का मुकदमा बनाया और चलाया जा है और उसकी बगावत के साबित होने पर उसे तख्ता दार पर लटका दिया जाता है ये इंसान ने अपने वजा करदा कवानी के तहत अपने

5:43 हर अमल की एक हद कायम की होती है अगर उससे तजाम किया जाए तो वो मुस्त केब ए काब होता है इसी तरह बारी ताला ने अकाम शरीयत को इंसान की मनफी के लिए बबा किया है और इनकी पैरवी के लिए इंसान को पाबंद किया है अल्लाह तबारक ताला ने दूसरे इंसानों को बाल के चोरी करने दूसरे लोगों के माल के चोरी करने से उन्हें मना किया है अगर कोई इसके बावजूद इस हुक्म की खिलाफ वर्जी करता है और दूसरों का माल चोरी करता है तो शरीयत इस्लामी उसके हाथों को काटने का हुकम देती है ताकि दूसरे लोगों को इबरत हो

6:29 जाए नसीहत हासिल हो जाए और मासरे में कोई भी शख्स इस सजा के आथ के कटने के खौफ की वजह से चोरी ना करे और इस्लामी मुशरा चोरी के अमल से पाक हो जाए इसलिए हज सरका का अमली निफास माशे में अमन सलामती के कयाम का जामिन बन जाता है इसी तरह बारी ताला ने कुरान हकीम ने हुकम दिया है बदका जना ना करो जो शख्स बदका और जना इतका करेगा उस पर हद जना जारी होगी ताकि इस हद के निफास को देखकर लोग गुनाहों से इस गुनाह से और दीगर गुनाहों से और मायत से बच जाए और उनका इतिकाफ ना करें हाजरी नाजरीन गरा कदर मद

7:18 कारी और जना की वजह से नस्ले इंसानी का इंतहा काबले राम और माहि इमतियाज सिलसिला नस बहम मुख्तलिफ मुख्तलिफ हो जाता है तो इस्लाम ने इसलिए हुकम दिया कि अगर कोई जना करता है तो वो इंसानी नस पर गोया हमला करता है इंसानी नस को नापाक करता है और इंसानों के मादन अखू के वरासत में भी वो खलल डालता है हत्ता कि अखू के वरासत इस अमले जना की वजह से जाया हो जाती है और माती सतह पर बस जना के सिलसिले में इंदाब और इकता का हुकम तभी हो सकता है जब इस अमल

8:07 से इंसान यतन राज करें और इस अमल को अपनी जिंदगियों से र्क कर दे हाजरी नाजरीन गरा कदर इसी तरह अमरे तकलीफ में से शरीयत इस्लामी में रोजा रखने का हुकम दिया गया है यह रोजा नफ्स नफ्स के लिए भूख बर्दाश्त करने की एक सेहतमंद रियाजत है और रोज में न की खाने पीने और दीगर नसानी हिशा पर अल्लाह के अकामा को तरजीह देता है रोजे की हालत में रहता है और इन सारी चीजों से राज करता है और इंसान बावजूद कुदरत और ताकत के वो रोजे के अमल को रमजान में ब अल्लाह की रजा और उसकी खुदी के रसूल के लिए कायम

8:55 करता है और अपने आपको अम अ ताम से खाना खाने से और शरब मा पानी पीने से रोक लेता है ताकि उसको अल्लाह की रजा और खुदी हासिल हो य इंसान भूख बर्दाश्त करके अपने अंदर तहल की कुवत को परवान चढ़ाता है और सब्र की हसनत को अपने अंदर पैदा करता है और नफ्स को नारवा ख्वाहिश से रोकने की ताकत को अपने वजूद के अंदर जमा करता है और इस तरह अमरे शरा में से जकात का अमल है जकात का फेल है जकात गर्दिश दौलत के निजाम को इस्लामी माशे के अंदर कायम करती है और माशे से बेरोजगारी का खात्मा करती है

9:42 अनिया के जकात के अमल से गुरबा के दिनों में उनकी मोहब्बत पैदा होती है जिसकी वजह से माशे में अमन और इस्ते काम को फरोग मिलता है और माशे से चोरी ढके और राह जनी का जकात के अमल ही की वजह से खात्मा होता है और यूं जकात के जरिए दिलों की उल्फत इंसानी रिश्तों को मजबूत और मुस्तहकम करती है चोरी और सरके का अमन अक्सर वजू में फक्र फका और गुरबत अफलास की वजह से माशे में जन्म लेता है रीन नाजरीन गमी कदर इसी तरह शरीयत बैजा ने हमें बैतुल्लाह के हज का हुकम दिया है हज के लिए लोग दूर दराज मकाम मा से अल्लाह के

10:31 घर में जमा होते हैं और अल्लाह के घर का हा और कस करते हैं और एक दूसरे के साथ दुनिया भर के इंसान मुता होते हैं बाम तालुकात को फरोग देते हैं और माशी और तिजार मामलात को आगे बढ़ाते हैं बह इक की फजा को कायम करते हैं और इक की कदर को अपने अंदर मजबूत और मुस्तहकम करते है और बै अवामी सत पर उमत के त उसको बहाल करने के लिए हज इस्तेमा तबात करने के लिए उम्मत को तरतीब देता है और इसी तरह आवाम शरा में से हुक्म नमाज को ले ले इंसान दिन में पांच मर्तबा अपने आका और मौला के सामने अपने रब के सामने खड़ा होता है उसके सामने

11:19 झुकता है उसके जजूर कयाम करता है कभी रुकू करता है कभी सजदा करता है और उसकी शाने सुभानिया के गुण गाता है जबान उस के हमद सला के तराने गाती है और अपने अमले सलात के जरिए उसके हुजूर से उसकी रहमत और सवाब की इंसान उम्मीद रखता है और उकम सलात से सरफ नजर करने पर वो अल्लाह के अजाब से अल्लाह के ताब से और अल्लाह की ग्रफ से डरता है नमाज के अमल के बायस अपनी रूह और जिस्म को गुनाहों की गंदग यों से पाक करता है नमाज इंसान को दो देती है पाक कर देती है और उसके जिस्म को पाकीजा और ताहिर बना देती है और अपने नफ्स को इंसान हैवानियत

12:04 से निकालता है और मलात और मलकीत और फरिश्ता सिख बनने की तरफ खुद को मुंत किल करता है इसलिए ये नमाज इंसान को फश से बचाती है बयाई से बचाती है हर मुनकर और हर गुनाह से और हर मसयत से इंसान को नमाज रोकती है आरीन गराम कदर इसी वजह से नमाज की अहमियत और आयत को बयान करते हुए बारी ताला ने फरमाया सरब मुनक बेशक बेहयाई और गुना से नवाज रोकती है हारी गद इंसानी नफ का एक तालुक

12:49 आलम मलाक के साथ है और इसका दूसरा तालुक आल में नास के साथ है अल्लाह के अवार और न पर अमल करने से ये इंसान का नफ्स ये नासु की से मलाक की बन जाता है इस इस हालत में ये नफ्स इंसानी मलायका के लिए भी काबले श्क बन जाता है अगर इंसान अपने नफ्स को आलम नासूर के रजाइन में मुतला कर दे और नफ्स की सारी बुरी ख्वाहिशों को फिर इंसान पूरा करने में लग जाता है तो ये नफ इंसानी नफ्स फिर उस वक्त नफ्स अंबारा ब आता है और इंसान को हर बुरे अमल पर बुरे फेल पर बुरी आदत पर बुरे रवैए पर ये फिर कब बस्ता कर

13:37 देता है इसलिए कि नफ्स अमारा की हकीकत यही है कि गुनाहों पर इंसान को आमादा करता है बारी ताला ने इरशाद फरमाया इ बिला शुबा ये नफ्स अमारा इंसान को बुराई पर उठाता है और उस पर अमल करने की तरफ मुत करता है और तरब देता हैरीन बारी ताला हर इंसान के लिए जो काम वो करना चाहता है उसे आसान कर देता है वो काम अच्छा हो वो काम बुरा हो अगर व काम अच्छा होगा तो उसको अज सवाब मिलेगा और अगर व काम बुरा होगा तो उसको अजाब मिलेगा इसलिए इशाद फरमाया

14:33 फरमाया फिर जिसने राहे खुदा में अपना माल दिया और इससे डरता रहा और उससे डरता रहा और जिसने अच्छी बात की तस्दीक की तो हम आसान कर देंगे उसके लिए आसान रा और जिसने बहन किया और बेपरवाह बना रहा और अच्छी बात को उसने जुलाया तो हम आसान कर देंगे उसके लिए मुश्किल रहा रीन नाजरीन गरार ये आया करीमा इस हकीकत को वा करती है कि दुनियावी अमर हर शख्स के हसबे मकाम हसबे मर्तबा हसबे जौक और नियत आसान हो जाता है जो तकवा और सदाकत के तालिब होते हैं उनके लिए उनकी मंजिल को आसान कर दिया जाता है और जिसने बुख और बुजदिली और किब इफरा और तोत गीबत

15:20 और बुराई की ख्वाहिश अपने दिल के अंदर पाली और जो बुराई का इंतखाब कर लेता है उसके लिए फिर तमाम अफल शनिया को और मुजर माना अफल को उसके लिए आसान कर दिया जाता है हाजरी नाजरीन गराम कदर इसीलिए कुरान ने इंसानी जिंदगी की हकीक तों में से सबसे बड़ी हकीकत यह बताई है कि ये जिंदगी सबील शाकिर का नाम है ये जिंदगी सबील कफूर का नाम है हमने हर इंसान को फरमाया सबील हदा येत की नेमत अता कर दी है इस हदा येत के बाद अच्छे और बुरे रास्ते का इंतखाब बंदे की अपनी मर्जी और उसके इख्तियार पर मुनसर है इंसान को बारी ताला ने अकल खर्द से खूब

16:07 नवाजा है इसलिए इसको हदा से नदैन का इजाज अता किया है इरशाद फरमाया फ सूरत बलद हमने इंसान को दोनों राहे खैर की राह बदी की राह दोनों राहे दिखा दी है और इस जिंदगी के अंदर बद भी इंसान अपनी चाहत से अपने इरादे से इयार करता है नेकी भी इंसान अपने कस से और अपने अम सेर करता है इंसानी जिंदगी हमेशा हर दौर के अंदर दो अलो पर दो आमाल पर मुमल रही है एक अम र है और दूसरा अ शर है इसलिए इशाद

16:56 फरमाया जिसने जरा बराबर नेकी की होगी वो इसे देख लेगा और जिसने जरा बराबर बुराई की होगी वो भी इसे देख लेगा इतनी वाजे और खुली हकीक के बावजूद इंसान अपनी जिंदगी के इम्तिहान अजीम में अपनी अकल इराद के बायस मुब्तला किया गया है मगर ये आजाद इंसान अपने नफ्स का इस दुनिया में आकर गुलाम बन जाता है और नफ्स की ख्वाहिश इस पर हुकूमत करती है नफ्स उस पर हाकिम है और ये इंसान अपनी ख्वाहिश नफ्स के हाथों मजबूर होकर जिंदगी में गुनाह करता है अल्लाह की बारगाह में मासि का इतका करता है और ये खैर और भलाई से कासिर रहता है ये खुद को

17:45 अपने नफ्स अंबारा जुलू मन जहला के हिजाब जात में ही फंसा देता है और सारी जिंदगी इसी में फंसा रहता है और इससे निकल नहीं पाता इसलिए अपने आमाल की वजह से वो इसी का मुस्तक है न हमारा के के हमलो की वजह से वो इसी बुराइयों में रहता है इसलिए सर बेशक ये इंसान बड़ा ही जुलम है और बड़ा जल है बी ताला ने अकल की वजह से इंसान पर इबादत को लाजिम किया है गोया अल्लाह की इबादत इंसान के अकल का तकाजा है कि अल्लाह की बारगाह में झुका जाए और हम अकली तौर पर इस हकीकत को जानते हैं एक

18:32 शख्स का कितना ही दौलत मंद क्यों ना हो हत्ता कि खुद वो कानून ही क्यों ना हो उसकी फितरत ये है कि उसे देने की बजाय लेने से दिलचस्पी है और इस जुमले को कानून भी सुनकर खुश होता है कि ये ले लो ये ले लो मजीद ले लो ना और यह जुमला सुनकर कानून भी नाखुश होता है कि ये दे दो मजीद दे दो ये जुमला सुनता है उसकी तबीयत नाखुश होती है अगर रून आज भी अपनी कब्र से उठे तो फिर भी वो दौलत लेकर खुश होगा और दौलत देकर वो नाखुश होगा और दौलत देने वाले को वो अपना मेहरबान और अपना मोहसिन और अपना मुहिम

19:17 जानेगा कि वो और वो तुम्हारी उस नेकी का और एहसान का बदला चुकाने के लिए हमेशा तुम्हें तहसीन भरी नजरों से देखेगा और तुम्हारे लिए अपनी नेक तमन्नाओं का तालिब होगा और ये एक दौलतमंद इंसान का हाल है जबकि एक फकीर एक कंगाल एक मंगता शक् तो इससे कई गुना बढ़कर अपने मुहिम का इन बंद होगा जिसकी गुरबत और अफलास आपकी सखावत और मेहरबानी की वजह से दूर हुई होगी और वो तुम्हारा हर दर्जा शुक्र गुजार होगा और आपके लिए बड़ी आजी और अकीदत का इजहार करेगा और आपके आस्ता और शिया को अपना मरकज मेहबर और अपनी तवागा बनाएगा इसलिए कि आप

20:05 उसके लिए मुहिम है आप उसके मोहसिन है और आपके इनाम के लसल की वजह से उसका चेहरा आपकी तरफ फिरा रहेगा और उसका चेहरा आपकी वजह से ताजा रहेगा जब हमने उसकी बात का जब इस बात का मुकम्मल इदराक कर लिया कि फितरत का तकाजा है कि शुकराने नेमत किया जाए और कुफ्र नेमत शुक्र ना की जाए इसलिए कुराने नेमत मुहि के गुस्से और नाराजगी को बढ़ाना है उसको बंगे करना है इसलिए अल्लाह की नेमत बंदों से अल्लाह की इबादत का तकाजा करती है इसलिए बारी ताला बंदों को मुत करता है कि अपने वजूद पर निगाह ओ और मेरी नेमतों को देखो ये नेमत तुझसे तकाजा करती

20:52 है कि मेरे हजूर झुक जाओ अगर है बंदे सूफी सूरा इब्राहीम अगर मेरी नेमतों को तुम जिंदगी में गिनना चाहो तो कभी गिन ना सकोगे लाता तादाद और अनगिन नेमतों से ने नवाजा है हाजरी नाजरीन गराम कदर अगर हमारी जिंदगी में चंद लमहा के लिए सांस हमारा रुक जाए तो जिंदगी हमारी खत्म हो जाती है और अल्लाह की इबादत में हर वो चीज हर वो फेल शामिल है जिससे रब ताला की रजा हासिल हो और हर वो फेल शामिल है जिसके करने से उसने जिसके करने का उसने हुकम दिया है हर वो अमल शामिल है जिसके ना करने का उसने अमल सादिर किया है आरीन नाजरीन

21:38 गमी अब सवाल ये है कि इबादत में तहर क्यों कर जरूरी है और इसमें क्या हिकमत पिनहा है बिला शुबा अगर इंसान के कपड़े गंदे हो और इसके अदा पर ल जमी हुई हो तो नफ नफीस तबीयत नफासत पसंद तबीयत पाकीजा नूस इस ऐसी तबीयत से ऐसे फर्द से नफरत करते हैं और दिल और आंखें उससे भर जाती है और इस तरह जब इंसान किसी दुनियावी बादशाह और किसी दुनियावी हुक्मरान के दरबार और दफ्तर में जाता है तो उनका और नफीस लिबास जेबे तंग करता है ताकि वो सरब वो बादशाह उसे ऐसे लिबास में ना देखे जो उसके लिए काबले नफरत है इसलिए कि लिबास की तहा और नजासत और

22:27 नफासत और पा चीगी इंसानी शख्सियत का पहला तारिफ बन जाती है इसलिए बारी ताला ने बंदे को अपनी बारगाह में हाजरी के आदाब खुद सिखाए हैं कि मेरे हुजूर हाजिर होना है तो अपने जिस्म को गुसले वाजिब दे दो गुसले मुस्ताहब दे लो और उसने मसू देकर फिर मेरी बारगाह में अपने जिस्म को लाओ फिर हर नमाज से कबल लाजमी तहर वजू का तमाम करके आओ और अपने जाहिरी आजाए जिस्म को वजू के जरिए अच्छी तरह पाक और साफ करके फिर मेरी बारगाह में आओ और इनसे हर किस्म के ल कुचल को दूर करके इन सारे अजा से मैल कु चैल को

23:12 दूर करके आओ जिस्म को पाक और साफ करके आओ और तुम पाकीजा जिस्मों और पाक रूहों के जरिए अल्लाह के अदूर आओ ताकि नमाज तुम्हारे लिए वसले इलाही का वसले इलाही का वसले इलाही का वसले बो का बायस बन जाए और हो सके तो अपने जिस्म को मतर खुशबूदार करके लाओ ताकि जिस्म में पसीने की बदबू और दीगर हरस और अमराज की बदबू की वजह से किसी की हजूरी मौला की कैफियत मुतासिर ना हो और उसको किसी किस्म की जहनी और कलब अजियत आपके गंदे और नापाक वजूद की वजह से उसको ना मुसर आए रीन नारी गमी कदर वज और गुसल को नमाज

23:59 और इबादत से कबल इख्तियार करने की एक और हिकमत ये है कि जब इंसान अपने अजाए जिस्म को धोता है तो इ निशात और चुस्ती पैदा हो जाती है और इंसानी जिस्म में मौजूद काहिली और गफलत का खात्मा हो जाता है और इंसान पूरी चुस्ती और ताजगी के साथ अकाम इस्लाम को अल्लाह के अवाम पर अमल करता है अकाम इस्लाम को अदा करता है य उसके दिल में निशात और राहत पैदा होती है जो कि उसके अमल में इखलास की नेमत को पाने का बास बन जाती हैदर इबादत में रत का एमाम इंसान के अंदर चस्ती पैदा करता है निशात पैदा करता है और इंसान के अंदर पाकी कीी इसकी फितरत का कभी

24:44 तकाजा है और यही अ रत उसे अल्लाह के मुक और पसंदीदा बंदों में शामिल करता है इसलिए इशाद फरमाया तौबा और इसमें ऐसे लोग हैं जो जाहिर और बातिन पाक रहने को पसंद करते हैं और अल्लाह तहर शर लोगों से मोहब्बत फरमाता है हाजरी नाजरीन गराम कदर जब इंसान का जाहिर तारत पजीर होता है तो उसका बातिल भी तकाजा करता है कि उसको भी पाक और साफ किया जाए और उसके बातिल को तकब से कीना से हसद से उजब से खुद पसंदी से और हर गंदी और जमीन स से उसको ताहिर किया जाए बातिन की गंदगी की

25:32 हाल चीजें ही इंसान के अखलाक को तबाह करती है इसलिए तहर भी अपनी हकीकत में दो किस्मों पर मुश्त मिल है एक तहा त हकीकी है जिसमें कपड़ों से नजासत को साफ किया जाता है और जिस्म को हर तरह से पाक रखा जाता है जबकि पहार के हुकम दूसरी किस्म है इसमें अदाए वजू को गंदगी से पाक किया जाता है और सारे अ जाहिया का जनात से पाक होना इसम लाजिम है इसलिए कुरान कहता है अपने कपड़ों को जब भी नमाज के लिए आओ तो पाक और साफ करके आओ और अपने कपड़ों को पाक रखो नमाज के लिए

26:20 आओ करके आओ औरता होक आओ [संगीत] फरमाया ईमान वालो जब भी तुम नमाज पढ़ने का इरादा करो तो अपने चेहरों को और पूरे वजू के अमल को इयार करके अल्ला के जजूर आया करो अगर तुम पर गुसल फर्ज हो तो गुसल करके नमाज में शरीक हो जाओ इसलिए इरशाद फरमाया अगर तुम पर जनात का गुसल वाजिब हैरू तो खूब पाकी करके गुसल करके फिर अल्लाह केर हाजिर हो जाओ अगर तुम जुम भी हो तो सारे का सारा बदन पाक करके फिर अल्लाह के हुजूर आओ हाजरी नाजरीन रामी कदर

27:06 बारी ताला ने इंसान के जाहिरी अदा को हदत से जनाब से पाक करने का हुकम दिया है और अपने बातिल को धोखा हसद तकब और सुए जम से पाक करने का अमर दिया है तहर जाहिरी और तहर बानी का एहतमाम बंदे के लिए इसलिए जरूरी है ताकि इस अमल के जरिए ताजन बारगाह खुदा वंदी को वो बजा ला सके हस और जनाब और नजासत ये सब के सब अवाम तजीम के अमल में खल डालते हैं और अजा पर ल कु चैल और गंदगी और नापाकी और नजासत और गलाज और ये ताज में जदी के खिलाफ है इसलिए जब इन अजा को नजात जीनत और तहर और नफासत

27:53 के अमल से गुजारा जाता है तो बारगाह खुदा बंदी के लिए हक के ताजमहल बादशाहों और सरब की खिदमत में रहते हैं वो ताजमोहल के इस अमल से बखूबी आगा है इसी तरह साफ कपड़े पहनना उदा और नफीस लिबास इख्तियार करना भी अमले ताजन है जैसे इंसान अजीम लोगों से मुलाकात के वक्त खास और अहम लिबास देदे तन करता है तहर के जरिए इंसान जब अपने अजा को धोता है तो इनसे जाहिरी ल गंदगी और बातमी नजासत और मसयत दूर होती है और हाथों के जरिए हम हलाल और हराम चीजों को पकड़ते हैं और पांव के जरिए हम अपने मकाम कसत तक चल कर जाते हैं और

28:38 आंखों से हर तरह की चीजें देखते हैं नाक से हर बू और खुशबू को संगते हैं और मुंह से हर चीज को खाते और चकते हैं और कानों से हर न के लगमा सुनते हैं इन सारे अजा से जो नाजायज और मसयत शुदा चीजें सरजम होती है वो वजू के अमल के जरिए जाहिरी और बानी तौर पर ल जाती है और यूं सारे इंसानी अजा पाक और साफ और ताहिर और मुताहिर हो जाते हैं और इसी तरह हम बंदगी मौला और मफत खुदा के हकदार ठहरते हैं हाजरी और नाजरीन ग्रामी कदर नापाकी और हदत को खत्म करना इसलिए भी जरूरी है कि गंदगी इंसानी तबीयत और फितरत के खिलाफ है ये इंसान को गंदगी

29:24 अजियत देती है हर बदबू इंसान को तकलीफ देती है और ये बदबू इंसानी जिस्म के मसान के जरिए इंसान के वजूद में दाखिल होती है और जिसम इंसानी को नुकसान देती है और इंसान की सेहत को बिगड़ती है और एक सियाल और लतीफ मुरक की सूरत में इस बदबू को इंसान अपने जिस्म में मसान के जरिए दाखिल करता है और य ये बदबू इंसानी जिस्म के तंग मु सामो में दाखिल होकर बहुत ज्यादा तकलीफ और अजियत का बायस बनती है इसलिए रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अ वसल्लम ने अहले ईमान को हुकम दिया जब भी अल्लाह की बारगाह में आओ तो पाक और साफ कपड़े पहन कर आओ और अपने जिस्म

30:10 को मतर और खुशबूदार बनाकर हाजिर हो ताकि तुम्हारे साथ खड़े शख्स को तुम्हारी वजह से बदबू ना आए और उसकी नवाज की कैफियात में कोई खलल ना आए आरीन नाजरीन गरा कदर खुलासा कलाम की तरफ बढ़ते हुए अर्ज करूं कि अल्लाह रब्बुल इज्जत ने अपने दन और अपने जुमला अ कामात का तार तमाम इंसानों को ये कराया है हरज अल्लाह ने तुम्हारे लिए दन में कोई हरज नहीं रखा है अल्लाह का हर हुकम इंसान के नफा के लिए है और उसको नुकसान से बचाने के लिए है हुक्म इलाही में मुजम राज और हिकमत को जानकर इंसान को इनाने कलब की दौलत मुसर आती है जैसे हजरत इब्राहिम अल

30:55 सलाम ने ईमान कामिल के बावजूद अल्लाह की बारगाह में मुतालबा किया कि मौला मुझे दिखा दे बक हजर इब्राहीम अ सलाम ने मुतालबा किया कि मौला मुझे दिखा दे तू मुर्दों को कल कैसे जिंदा करेगा और आज कैसे जिंदा करता है ताकि इस मुशा से मेरे दिल को नान मिल जाए री नारी कदर अल्लाह के हुकम के राज को जानने से हमारी अकल इरा और बेचैनी से सुकून पाती है और अल्लाह के हुकम अदल और अमरे इंसाफ के कयाम से दुनिया को अमन

31:42 आमान और सलामती और इस्ते काम की नेमत मिलती है जबक जुल्म और नाइंसाफी फसाद मुशरा और बर्बाद आलम के मनाजर इंसानों को दिखाती है बारी ताला ने अपने अकाम में इन के दन की हिफाजत को शामिल किया है इंसान के नफ्स की हिफाजत को लाजिम किया है और इंसान की अकल की हिफाजत का खूब एहतमाम किया है और इंसान की नस्ल की हिफाजत का भरपूर इंतजाम किया है और इंसान के बाल की हिफाजत का बेमिसाल इंतजाम किया हैरीन नाजरीन गरा कदर इंसान के दन और अकीदत के लिए इस तरह तमाम किया है कि वो रब हर इंसान के लिए दन और अकीदेअरेस्ट

32:58 और मुशरिकीन से जंग ये भी एक मुसलमान अपनी जात के लिए जंग नहीं करता है उनसे अपनी जात के लिए नहीं लड़ता है बल्कि इला कलला के लिए और दीन की हिफाजत के लिए लड़ता है ताकि काफिर और मुशरिक गालिब आकर मुसलमानों को दन से दूर ना कर दे और इनको फित और फसाद में मुतला ना कर दे इसी तरह हुक्म इलाही से इंसान की जान महफूज है बिला सुबा कु अर्जी की सारी बहार और सारी स गर्मिया इंसानों के दम कदम से है और इस इंसान की जिंदगी का बका की बका का इंसार इस बात पर है कि कोई इंसान दूसरे इंसान की जान के दर पे ना हो कोई इंसान दूसरे जान की का दुश्मन ना हो वरना ये सारी दुनिया बेरा हो

33:44 जाएगी तबाह हो जाएगी और यहां की सारी रोन के मान पड़ जाएगी जब एक इंसान दूसरे इंसान को कतल करने लगेगा तो सारी रोन के खत्म हो जाएंगी इसलिए इस्लाम ने एक इंसान के कतल को स इंसानियत का कतल करार दिया है य किसी शख्स को नात मारना किसी एक फर्द पर जुल्म करना नहीं है बल्कि कुल आल में इंसानियत पर जुल्म करना है और ये अमल वही शख्स करता है जिसका दिल एतराम इंसानियत से खाली होता हैरीन नाजरीन कदर बारी ताला ने इसीलिए हुकम दिया है कि सिर्फ और सिर्फ कातिल को मकतूल के बदले में कतल किया जाए ताकि मासरे का अमन कायम रह सके के

34:31 साथ बक इस तर ब ताला ने इंसान की नस्ल की हिफाजत का तमाम य किया है कि नस्ल की हिफाजत को न इंसानी की हिफाजत करार दिया है इसलिए इंसानी जिंदगी में निकाह को सुन्नते अंबिया बनाया है और निकाह को नसानी और जवाजी जिंदगी के लिए मशरू करार दिया है निकाह के अलावा इंसानों के जिनसी तालुकात को हराम नाजायज और करार दिया है और जिना करने वाला इंसान नसल इंसानी की तहा और इफत को नापाक करता है इंसानी नसल पर हमला करता है और इंसानी नस्ल को नापाक करता है यूं नस्ल इंसानी में लाजत और गंदगी को जना के जरिए दाखिल करता है इस बिना पर जान मासरे में मुजरिम ठहरता है और

35:19 इस वजह से वो कोड़ों और पत्थरों रजन की सजा का मुस्तक बनता है रीन नाजरीन बरामी कदर इसी तरह बारी ताला ने अपने अकाम में लोगों के माल की हिफाजत को भी शामिल किया है माल इंसानी जिंदगी की बुनियादी जरूरत है इसके बगैर इंसान की खुराक लिबास और मकान का इंतजाम नहीं हो सकता इसलिए अल्लाह तबारक व ताला ने माल कमाने और माल रखने और माल खर्च करने का जहां हुकम दिया है वहां इस माल को चोरी करने वाले गस करने वाले और इस पर डाका डालने वाले के लिए भी सजा का ऐलान किया है माल चोरी करने वाले के हाथ काटे जाते हैं और माल पर डाका डालने वाले को मौत के घात उतारा जाता है असूल माल की

36:05 तमाम नाजायज सरतो से बारी ताला ने इसलिए रोका है ताकि दूसरे लोग माल की बुनियादी जरूरत से महरूम ना हो इसलिए सूद हराम है इसलिए कि इसमें मजबूर शख्स से नाहक फायदा उठाया जाता है और इसी तरह जुआ नाक तोल में कमी ब गरर जखीरा अंद दोजी और करप्शन इन तमाम तरीकों से दूसरे इंसानों को माल से महरूम किया जाता है इसलिए असूल माल की ये सारे तरीके नाजायज है हराम हैरीन नाजरीन गराम कदर इसी तरह बारी ताला ने अपने अकाम में इंसानी अकल की हिफाजत का एहतमाम किया है इंसान की पहचान और इस तमाम खल्क में इस इंसान की इफरा दियत और इसका इमतियाज इंसानी अकल की बिना पर है इस अकल को ऐसी

36:53 चीजों से बचाना इंसान पर लाजिम है जो चीजें इस अकल में खलल डालती है और इसको किसी फत में मुब्तला करती है या कोई ऐसा अमल जो इंसानी अकल को किसी आफत में मुब्तला कर दे उस अमले मुजर से इंसानी अकल को बचाना फर्ज है बारी ताला ने शराब को इसलिए हराम करार दिया है ये इंसानी अकल में खलल डालती है और इंसानी अकल को अपने अमल अकल से रोकती है और इंसान को मकाम इंसानियत से मकाम हिवा नियत तक पहुंचा देती है इसलिए शराब के इस्तेमाल को हराम करार दिया है रसूलल्लाह सला वसल्लम नेने शराब को हराम करार देते हुए ऐलान किया है मनब फज में दूर हो फरमाया जो शख्स भी मुसलमान शराब पिए उसे 80 घोड़े लगाओ हाजरी

37:40 नाजरीन गमी कदर इसी तरह बारी ताला ने अपने हर हर हुकम में इंसान के लिए किसी ना किसी मनफिन को फायदे को रखा है और किसी ना किसी मुजरब और नुकसान से इंसान को बचाया है बारता ने हुकम सलात बंदों को इसलिए दिया है ताकि उनके कल्ब रूह को अल्लाह के जिक्र से इत्मीनान और सुकून मुसर आए और इंसान का जाहिरी जिस्म नमाज के जरिए पाक और साफ हो जाए और बानी लाजत और गंदगी इससे दूर हो जाए और इंसानी नफ्स को हैवानियत से मलकीत की तरफ बढ़ने की सहादत मुसर है बारी ताला ने इंसान को जिंदगी में अपने घर बैतुल्लाह का हज करने का हुकम दिया है ताकि ये अपने घर और अपने वतन से निकल कर इस कायनात में

38:26 अल्लाह की निशानियां को देख देख और बतौर खास अल्लाह के दर बला तो उसकी रहमतों और बरकतों के मामूर नजारे के साथ देखे और वहां दुनिया भर से आए हुए अल्लाह के बंदों से मुता हो और उनसे दीनी और दुनियावी फवाद सेटे और बहम सारी दुनिया में इतहाद इफाक की अलामत बनकर और ला जमा का उनवान बनकर ये सारे के सारे बंदे अपनी जिंदगी बसर करें बारी ताला ने रोजे का हुकम हर हर बंदे को इसलिए दिया है ताकि हर बंदा रोजे के अमल के जरिए अपने अंदर भूख बर्दाश्त करने की सलाहियत पैदा करले और अपने माशे के नादो मुफलिस और गरीबों की भूख का उसे एहसास हो जाए और उसम सब्र की कुवत और आदत फरोग पा

39:11 जाए और खुद को नारवा खाशा से बचाने की उसम सलाहियत नमू पा जाए जकात का हुकम इसलिए दिया है ताकि माश में गर्दिश दौलत का निजाम बपा हो जाए और मासरे से बेरोजगारी का खात्मा हो जाए और माशे से जो ती रजनी का इदन हो जाए और गरीबों को माशे में अमीरों का सहारा मिल जाए और अनिया के दिनों में माल और दौलत की मोहब्बत रफ्ता रफ्ता कम हो जाए गर्ज कि अल्लाह का हर हुकम हर हाल में जाहिरी और बानी अमल का तकाजा करता है हुक्म इलाही पर आसानी से अमल करने के लिए उस हुक्म की हिकम तों को जानना अशद जरूरी है इससे जहां हुकम इलाही की मफत मुसर आती है वहां इरफान इलाही की अजीम सहादत की मिलती है हम चंद चीजों पर

39:59 अमल करके समझते हैं कि हमने बहुत कुछ कर लिया है जबकि हकीकत ये है कि हमारे सारे आमाल अल्लाह की मफत और कुर्बत की राह में कलील है कलील है थोड़े है और बहुत थोड़े हैं और अल्लाह के अकाम को समना और उसके अवाम और नवाही की हिकम तों को जानना हमारे ईमान बिल्लाह का तकाजा है इस बिना पर उसकी मफत की राहों में एक सजदा काफी नहीं है बल्कि हजारों सजदे ही अ इरफान इलाही की अजीम मंजिल पर पहुंचा सकते हैं इसलिए इकबाल ने कहा ये एक सजदा जिसे तू गरा समझता है ये एक सजदा जिसे तू गरा समझता है हजार सजदे से देता है आदमी को नजात हजार सजदे से देता है आदमी को नजात वो सजदा रुए जमीन जिससे काप जाती थी उसी को आज तरसते

40:48 हैं मिंबर मेहराब उसी को आज तरसते हैं मिंबर मेराब मिंबर मेराब वाह वा i