Etty Hillesum und ihr Gottesbild. Vortrag von Prof. Dr. A.D. Klaas Smelik

0:03 [Musik] wünsche einen interessanten Abend danke schön Johannes für Wörter und Dankeschön dass ich willkommen bin in ihre Kultgemeinde hier in Linz und ich bin sehr froh hier in dieser Synagogen zu stehen zu können

0:51 für meine holländisch Deutsch aber ich wäre versuchen es so deutsch möglich das zuvor lesen vorzulesen und eine halbe Stunde ist sehr optimistisch [Musik] meine Damen und Herren ist in melbourg geboren am 15 Januar 1914 sie wurde ermordet ihn vernichteungslage im November 1943 ihre Tagebücher und Briefen haben eine besondere Platz unter den jüdisch niederländische Zeugnisse der

1:38 sie enthalte nicht nur eine Beschreibung von dem polizeilichen Juden durchgangslage Westerburg während der deutsche Besatzung der Niederlande besondere reflektieren auch hilfsums wichtige wenn auch leider unterbrochene existenzielle suche die von ethischer philosophischer spiritueller und literarischer Natur war seit der erste Veröffentlichung eines Auszugs aus ihren tagenbüchern im Jahr 1981 sind ihre Schrift in 18 Sprachen übersetzt worden und haben weltweite

2:24 Aufmerksamkeit erhalten ihre Gedanken habe hunderttausende Leser inspiriert der Eindruck ihrer Schrift hat auch zu viele Kunstwerke geführt bildende Kunst Skulpturen Musik und vor allem Theaterstücke hier in Linz läuft ja sehr Oktober 2015 sehr erfolgreich die Produktion ETI Erotik Spiritualität und intellektuelle Leidenschaft im Musiktheater vor wenigen Wochen gab es auch Anlass des internationalen shower Gedenktages auch

3:09 hier in der Synagoge eine ausverkaufte benefitsvorstellung von Eddie eins der hauptstheme in hildesumsschriften das weltweite Aufmerksamkeit gefunden hat ist ihre spirituelle Suche nach dem Sinn des Lebens ich möchte mit Ihnen den wichtigsten Aspekt dieser Suche besprechen ihr Bild von Gott wenn Autoren sich diesem Thema zuwenden dann sind sie stark versucht es in ihre Religion oder Tradition zu integrieren

3:57 das ist eine sehr charakterische Entwicklung in der Rezeption ihrer Arbeit seit der ersten Publikation 1981 daher werden wir damit beginnen uns dieses Phänomen anzuschauen einige Leser behaupten ohne die geringste Zurückhaltung dass er die während des Krieges ist in geworden sei sie vergleichen er die hilfsung mit Edith Stein der deutsche Philosophien und späteren karmalein die wie er die hillesung im vernichteungslager Auschwitz Birkenau umgebracht wurde

4:43 aber dieser Vergleich ist mangelhaft Edith Stein und etliche Dessous haben sich im durchgangslage Westerburg gesehen aber Edith Stein kam aus einer Nonne im habit und er die Hildesheim weil da aus einem Mitarbeiterin des jüdischen Rates zwei unterschiedliche Welten kreuzten sich flüchtig christliche Werten nicht abgeneigt und sie lassen das Neue Testament und die Bekenntnisse des Augustinus aber das macht sie nicht zu einer Christin jesus hatte keine besondere Bedeutung für sie

5:30 und sie hat es nie in Betracht gezogen sich taufen zu lassen aber nicht orthodox man kann sie zu der Gruppe niederländischer Juden zählen die vor dem Zweiten Weltkrieg sich assimiliert hatten assimiliert meint dass ihre Helden keine koscherins zu Hause pflegten aber es meint nicht eine Desinteresse an jüdischer Angelegenheit das Judentum war ihr sicher nicht fremd sie lernte Hebräisch auf dem Gymnasium in devente und verbrachte einige Zeit mit einer zionistische Jugendgruppe aber

6:18 ihre Interesse an Judentum blühte niemals wirklich auf wie auch immer die Maßnahme der deutschen Besatzung bereitete jegliche persönliche Option der Neutralität für Sie und für alle assimilierte Jude ein Ende von da an begann er die Hildesheim von wir Juden zu schreiben sie wollte das Schicksal ihres Volks des heilen das sagten sie meinen Vater als er ihr ein versteckanbot dass sie ablehnte es wäre daher besser und sich erhöht es

7:03 um Schriften nicht aus dem Blickwinkel zu nähern ob sie jüdisch genug war es macht ebenso wenig Sinn darüber zu diskutieren ob sie in ihrem Tagebuch ihren linken sozialistischen Werten treu geblieben ist hätte nicht von irgendeiner Weltsicht vereinnahmt werden welche Art auch immer in dieser Hinsicht bedeutsam ist was sie über ein Gespräch zwischen Julius Spiel und Werner Levi geschrieben hat bei dem es um die Bedeutung von Jesus in Bezug

7:48 auf der Juden auf die Juden ging am Freitagabend Dialog zwischen Speer und Levi Christus und die Juden zwei Lebensanschauungen beide scharf umrissen glänzend dokumentiert in sich geschlossen mit Leidenschaft und Aggressivität diskutiert trotzdem immer wieder das Gefühl dass in jede bewusst verteidigte Lebensanschauung sich ein gewisser betrug einschleicht das ständig auf Kosten der Wahrheit vergewaltigt wird obwohl hätte ich es ihm auch andere Autoren ausgiebig las hatte doch der deutsche dichte reiner Maria Rilke den

8:34 größten Einfluss auf sie aber lassen wir die Bibel nicht vergessen ihre tägliche Bibellektüre haben große Bedeutung für Sie wie wir der folgende Passage aus ihrem Tagebuch entnehmen können hin und wieder in letzter Zeit bekommt ein einzelner Satz der Bibel für mich eine offensichtlich neue inhaltsreiche und erlebte Bedeutung gott erschuf den Menschen nach seinem Ebenbild liebe deinen Nächsten wie dich selbst und so weiter in Bezug auf die Bibel hatte er die Hille schon eine Vorliebe für die hebräische Bibel oder das Alte Testament nachdem sie ihre tägliche

9:19 Lesung einige Psalmen mit ihrem Freund Jule Spier begann notierte sie in ihrem Tagebuch vom Alten Testament gehen Urkräfte aus aber es ist auch etwas volkstümliches darin prächtige Kerle voller Leben dichterische strenge Form die Bibel ist eigentlich ein ungemein spannendes Buch hart und gefühlvoll naiv und Weise zugleich nicht nur was darin ausgesagt wird ist interessant sondern auch die Person derer die etwas aussagen es ist mit ganzen Stämmen von unentdeckten Figuren bevölkert nachdem ich zehn Minuten mit ihm beim Bibellesen verbracht hatte durch fuhr mich plötzlich eine Wucht an Ergriffenheit aus diesem Buch alle Ströme die jetzt

10:06 durch die Seelen und Herzen von Menschen fließen Ströme die zu Ismen kristallisiert worden eine Vielzahl von Konfessionen und Slogans und Abspaltungen diese sind auch dort in der Bibel aber lass mich jetzt zu meinen eigenen farblosen und immer noch machtlosen Wörtern zurückkehren jetzt wo ich Kraft aus dieser bunten und sanften Quelle geschöpft habe als geborene Schriftstellerin erkannte er Hildesheim den literarische Wert der Bibel für sie war die Bibel nicht nur eine spirituelle Leitlinie sie gab ihm auch den Antrieb nach genau den richtigen Worten zu suchen um ihre eigene Gedanken aufzuschreiben

10:54 das Buch der Psalmen leitete sich auf ihre letzte Reise vom Durchgangslager Westerburg nach finitech vernichtetigungslage Auschwitz Birkenau auf einer Postkarte die sie sich diese aus dem fahrenden Zug durch einen Schlitz des von außen versperrten konnte und die erhalten geblieben ist schrieb Sie Christine als ich die Bibel aufs geraten wohl öffnete fand ich dies der Herr ist meine Burg mit diesen Worten der Schrift ging sie weiter in eine unsichere Zukunft aber in vollen Vertrauen auf Gott

11:41 hier hat er hatte als schon geraten als Teil der Psychotherapie mit dem Tagebuch schreiben zu beginnen während ihrer spirituelle Suche wanderte sich dieses Tagebuch von einem therapeutischen Instrument in ein Gespräch mit Gott ein gutes Textbeispiel in dem etliche leise von einer literarischen Beschreibung von dem was sie sieht in ein Gespräch mit Gott über gleitet ist der folgende Tagebucheintrag der Jasmin hinter dem Haus ist jetzt ganz zerzaust vom Regen und den Stürmen

12:28 der letzten Tage die weißen Blüten treiben verstreut in dem schmutzigen schwarzen Pfützen auf dem niedrigen Garagendach aber irgendwo in mir blüht der Jasmin unaufhörlich weiter genauso überschwänglich und zart wir immer geblüht hat und sein Duft verbreitet sich um deinen Wohnsitz in meinem Inneren mein Gott du siehst ich sorge gut für dich ich bringe dir nicht nur meine Tränen und ängstlichen Vermutungen da ich bringe dir an diesem stürmischen grauen Sonntagmorgen sogar duftenden Jasmin ich werde dir alle Blumen bringen die ich auf meinem Weg finde und das sind immerhin eine ganze Menge du solltest so gut wie möglich bei mir haben und um nur irgendein beliebiges Beispiel

13:15 zu nennen wenn ich in einer engen Zelle eingeschlossen wäre und eine Wolke Züge am kleinen vergitterten Fenster vorbei dann würde ich dir die Wolke darbringen mein Gott jedenfalls solange ich dazu noch die Kraft hätte ich kann mich von vornherein von nichts verbürgen aber meine Absichten sind die besten wie du wohl merkst in diese und anderen Passagen schrieb endlich zu mein Gott und sprach zu ihm aber wir müssen fragen was meinte sie damit selbst bei einem oberflächlichen Lesen der Tagebücher fällt auf dass nicht alle Stellen in denen das Wort Gott vorkommt

14:01 dieselbe Bedeutung haben wir werden das Untersuchen indem wir einige Textpassagen auswählen wir beginnen mit dem Gebrauch des Wort Gott am Anfang der Tagebücher führte das Wort Gott als eine imaginäre Figur zu der sich sprach weil es ihr so leichter viel ihre Gedanken zu artikulieren das ist deutlich in den folgenden Passagen wenn ich bete bete ich nie für mich selbst immer für andere oder aber ich führe einen verrückten kindlichen oder tödlichen Dialog mit dem was in mir das

14:48 allertiefste ist und was ich da Einfachheit halber Gott bezeichne Gott ist also nicht mehr als eine dienliche Bezeichnung für das was die als das alte tiefste in sich selbst bezeugte auf diese Weise betrachtet ist das Gebet nicht anders als ein Selbstgespräch warum aber hat Etty Hildesheim ein Ritual von Spiel übernommen dass er aus dem Christentum georgt hat warum kniete sie zum Gebet nieder aus wäre sie römisch katholisch ist das nicht eine überflüssige Gäste wenn man mit sich selbst spricht

15:36 sie schrieb diesbezüglich die nachfolgende Zeilen ich glaube ich kann alles in diesem Leben und in dieser Zeit tragen und verarbeiten und wenn man ungestimmt zu groß ist und ich mir keinen Rat mehr weiß dann bleiben wir noch immer die gefalteten Hände und das gebeugte Knie es ist eine Gebärde die für uns Juden nicht von einem Geschlecht auf das andere überliefert wurde ich habe es mühsam erlernen müssen was ist das doch für eine sonderbare Geschichte die ich ausgedacht habe von dem Mädchen das nicht Knien konnte oder als Variation von dem Mädchen das Beten lernte es ist meine intimste Gebärde

16:23 intimer als die Gebärde im Zusammensein mit einem Mann begann mit dem niederknien im Gebet ein Prozess der zu einem Konzept von Gott führte dass immer größere Bedeutung an die in ihren Schriften bekannt auch wenn es nicht möglich ist eine strikt chronologische Abgrenzung diese Entwicklung zu markieren wir können uns diese Entwicklung annehmen wenn wir den Unterschied zwischen Gottes tanzendens und seiner Immanenz in Betracht ziehen

17:08 die Bibel beschreibt Gott aus einem transzenden Gott einen Gott der im Himmel thront der Gott Israels ist zweifelsohne ein einzigartiger klar umrissene Charakter und nicht ein generelles Prinzip wie griechische Philosophen Gott beschreiben der Gott der Bibel ist nicht im menschlichen Wesen zu finden in seiner Gegenwart ist der Mensch nur Staub und Asche im Gegensatz dazu bevorzugte Jesus eine Repräsentanz Gottes aus den tiefsten Teil des man der

17:54 menschlichen Person ein immerender Gott das ist ihre Sichtweise wie sich aus dem folgenden Abschnitt ergibt das Lebensgefühl ist so stark und ruhig und meine Dankbarkeit ist so groß dass ich gar nicht versuchen will es mit einem einzigen Wort auszudrücken in mir ist ein einziges und vollkommenes Glück mein Gott es setzt sich doch nicht es lässt sich doch wieder am besten mit seinen Worten ausdrücken in sich ruhen und hiermit ist mein Lebensgefühl wohl am vollkommensten ausgedrückt ich Ruhe in mir selbst und jenes selbst das allertiefste und

18:40 aller reichste in mir indem ich Ruhe nenne ich Gott unzeitdeutsche Sprache dieser Gott ist nicht der transzendente Gott der Bibel der im Himmel thront gott ist der Friede der sie in sich selbst spürt in dem folgenden Abschied scheint etliche den Namen Gott aufgeben zu wollen ich bin nur am Anfang aber der Anfang ist dort so viel weiß ich mit Sicherheit das bedeutet die ganze Stärke zusammen die in einem Mensch ist es ist ein Leben mit Gott und in Gott und Gott in mir

19:25 ich finde das Wort Gott manchmal so primitiv es ist doch nur eine Metapher eine Annäherung an unserem größten und andauerndsten inneren Abenteuer ich glaube dass ich das Wort Gott überhaupt nicht brauche ein Wort das mir manchmal wie ein primitiver Urlaub vorkommt eine professorische Konstruktion und abends wenn ich manchmal geneigt bin mit Gott zu sprechen und sehr kindisch sage Gott die Dinge können mit mir einfach nicht mehr so weitergehen und manchmal können meine Gebete sehr verzweifelt und anflehen sein ist es dennoch so als ob ich etwas in mir selbst ansprechen würde und einen Teil von mir zu beschwören Versuche das bringt uns zur folgenden Frage wenn

20:12 endlich Hilfe den tiefsten Teil ihres selbst Gott nennt ist Gott dann der tiefste Teil ihren eigenen Person oder ist er etwas von außen halb das in ihrem wurscht soll schlägt es gibt ein großen Unterschied zwischen diese beiden Konzepte im ersten Fall ist der tiefste Teil in einer Person göttlich im zweiten Fall wählt Gottes in jedem Menschen zu wohnen was wir über Gott in vorangehen Abschnitt gelesen haben scheint auf die erste Option zu deuten

20:57 andere Textpassagen zeigen aber klar dass er die hällischem sich bildlich vorstellte dass Gott in den in der Person Wohnung nimmt ja es ist sogar im Körper bewegt vom Kopf hin zum Herzen wie in den nächsten Abschied deutlich wird der Kosmos hat sich von meinem Kopf zu meinem Herzen bewegt oder vielleicht zu meinem Zwerchfell auf jeden Fall von meinem Kopf zu einem anderen Körperteil und sobald Gott in mir umgezogen war zu dem Platz in dem er immer noch wohnt hörte das Kopf und Bauchweh abrupt auf

21:45 sie hatte nicht immer Zugang zu Gott hätte ich schon beschreibt das mit dem folgenden Bild in mir gibt es einen ganz tiefen Brunnen und daran ist Gott manchmal ist er für mich erreichbar oft aber liegen Steine und geröller auf dem Brunnen und dann ist Gott begraben dann muss er wieder ausgegraben werden kurz ausgraben ihn selbst und ihnen Herzen anderer Menschen ist ein wichtiges Thema in diesem Schriften sie sah dies aus ihre große Aufgabe an als sie im durchgangslage Westerburg

22:33 arbeitete und da fangen die Schwierigkeiten für mich erst an es genügt nicht nur von dir zu predigen mein Gott man muss dich in den Herzen der anderen erst aufspüren man muss den Weg zu dir im anderen freilegen mein Gott und dazu muss man das menschliche Gemüt genau kennen ich danke dir dass du mir die Gabe verliehen hast in anderen Menschen lesen zu können [Musik] manchmal kommen wir die Menschen vor wie die Häuser mit offenstehenden Türen ich gehe hinein sehe mich in den Gängen und Zimmern um jedes Haus ist ein wenig anders eingerichtet und doch gleichen sie einander man sollte aus jedem Haus eine Wohnung machen die dir Gewalt ist

23:19 mein Gott und ich verspreche dir ich verspreche Dir dass ich in so vielen Häusern wie möglich Wohnungen und Unterkunft für dich suchen werde Gott versprochen hat eine Heim für ihn zu finden sprach sie zu ihm wie zu einer Person der sich ihr zuwandte und das ist mehr in Einklang mit der Bibel es scheint dass sie über dich Schwelle getreten ist zwischen einen immerdenten und einem transzenden Gott ist das so lassen wir den folgenden Text anschauen

24:05 viele Leute werfen mir Gleichgültigkeit und Passivität vor und sagen dass ich mich zu leicht ergebe und sie sagen jeder der sich vor ihren Klauen retten können müsste es versuchen er sei dazu verpflichtet und das komische ist ich fühle mich gar nicht in ihren Klauen weder wenn ich bleibe noch wenn ich abtransportiert werde ich finde das alles so klischeehaft und primitiv ich kann diese Argument überhaupt nicht verstehen ich fühle mich in niemanden des Clown ich fühle mich nur in Gottes Armen um es mal pathetisch zu sagen und ob ich nun hier an dem lieben und so vertrauten Schreibtisch sitze oder ob ich im nächsten Monat in einer armseligen Kammer im Judenviertel Hause oder vielleicht in einem

24:52 Arbeitslager unter ss-bewachung stehe ich werde mich überall und immer glaube ich in Gottes Armen fühlen hier drückt als ich um ihr Gefühl aus dass sie mir in Gottes Armen ist aus in die Klauen der Nazis dieses Bild steht im Kontrast zur Metapher die sie anderswo benutzt hat als ich schrieb das Gott in ihrer Wohnung nimmt in diesem Text zeichnet sie Gott als den der sie in seine schützende Hände nimmt ist das eine Metapher oder ist es ein Ausdruck eines

25:37 Sicherheitsgefühls und eine Wärme in der Gegenwart eines Gottes der außerhalb von ihr existiert Gott nimm mich an Deine Hand ich gehe brav mit ohne mich allzu sehr zu sträuben ich werde mich nicht entziehen was in diesem Leben auch auf mich einstürmen mag werde ich nach besten Kräften verarbeiten aber schenke mir ab und zu einen kurzen Augenblick der Ruhe ich werde auch nicht mehr in aller Einfalt glauben dass der Friede falsche über mich kommt ewig sei ich nehme auch die Unruhe und den Kampf auf mich die wieder danach kommen ich bin gern in Wärme und Sicherheit

26:23 aber ich werde mich nicht weigern in die Kälte zu gehen wenn nur deine Hand mich führt ich gehe überall mit an deiner Hand und will versuchen nicht ängstlich zu sein in diesem Textabschnitt ist Gott eindeutig ein Wesen in dessen Armen als im ausruht und dessen Hand sie folgt neben dem Bild Gottes der Wohnung in ihr nimmt hatte er die Jesus um eine andere Art von Gott zu schreiben in diese Passagen mag sie sich einen Gott aus der an das erinnert was in der Bibel über Gott Israels geschrieben steht

27:09 das führt uns zu der Frage bis zu welchem Maße ist der Gott hätte Hildesheims den Gott der Bibel nachempfunden in einem Punkt war ettich Jesum auf derselbe Wellenlänge wie die biblischen Autoren gott ist der Schöpfer von Himmel und Ehre wir wie im nächsten Textabschnitt sehen mein Leben ist zu einem ununterbrochenen Zwiegespräch mit dir mein Gott geworden seinem einzigen großen Zwiegespräch wenn ich in einer Ecke des Lagers stehe die Füße auf deiner Erde das Gesicht zu deinem Himmel erhoben dann laufen wir

27:55 manchmal die Tränen übers Gesicht entsprungen aus einer inneren Bewegtheit und Dankbarkeit die nach einem Ausweg sucht auch abends wenn ich im Bett liege und in dir Ruhe mein Gott Rinnen mir manchmal die Tränen der Dankbarkeit übers Gesicht und das ist mein Gebet sehen wie die typisch jüdische Schicht dass die Schöpfung gut ist sie fuhr fort Gottes Schöpfung zu Preisen selbst in Angesicht dessen was die Menschen einander antun er die seelisch so hat die Sicht der biblische Autoren angenommen die sagt dass die

28:42 Menschheit nach Gottes Bild und Abbild geschaffen ist sie sah das aus einem sehr bedeutenden Aspekt an selbst Menschen die einander im Kriege töten wollen sind aus Gottesbild gemacht und auch in ihnen ist er präsent wollte mit beiden Füßen fest auf dem Boden stehen aber entgegen allem was sie um sie herum geschah hielt sie da an fest Gottes Schöpfung zu Preisen wie dieser Tagebucheintrag deutlich zeigt

29:31 es ist oft kaum zu fassen und geistig zu verarbeiten Gott was deine Ebenbilder auf der Erde in diesen entfesselten Zeiten sich gegenseitig antun aber ich schließe mich davor nicht in meinem Zimmer ein Gott ich halte meine Augen offen und will von nichts davonlaufen sondern versuchen auch die schlimmsten Verbrechen irgendwie zu begreifen und zu ergründen und ich versuche immer wieder den nackten kleinen Menschen aufzuspüren der aber in den Ruinen seiner monströsen Taten oft nicht mehr zu finden ist ich sitze nicht in diesem stillen Zimmer um mich an den Blumen zu ergötzen oder um mit Dichtern und Denkern Gott zu preisen das wäre wahrhaft keine Kunst denn wahrscheinlich bin ich gar nicht so

30:17 weltfremd wie meine guten Freunde gerührt behaupten jeder Mensch hat zwar seine eigene Realität das weiß ich aber dennoch bin ich keine verträumte fantastin Gott keine noch etwas backfischhafte schöne Seele ich stehe Auge in Auge mit deiner Welt Gott und ich flüchte mich vor der Realität nicht in schöne Träume obwohl ich glaube dass auch neben der grausamsten Realität noch Platz für schöne Träume ist ich Preise weiterhin deine Schöpfung Gott trotz allem das Leben ist schön und sinnvoll noch einmal reflektierte er die hilsum den typisch jüdischen Optimismus der ihrem

31:03 Volk die Stärke gab 2000 Jahre der Verfolgung und Not zu ertragen obwohl sie sich bewusst war dass die Nazis darauf abzielten das europäische Judentum auszurotten hielt sie daran fest an Gott zu glauben und an das Leben wie diese Tage Einbruch ein Tag zeigt von Tag zu Tag fallen immer mehr Wünsche und Sehnsüchte und Bindungen zu anderen Menschen von mir ab und ich bin zu allem bereit ich gehe an jeden Ort dieser Erde wohin Gott mich schickt und ich bin bereit in

31:48 jeder Stunde und bis in den Tod Zeugnis davon abzulegen dass das Leben schön und sinnvoll ist und das ist nicht Gottes schuld ist das alles so gekommen ist sondern die unsere aber warum war es denn nicht Gottes Fehler dass seine Schöpfung 1942 so aus den Fugen geraten war dass die Welt kämpfte raubte und mordete dies bringt uns zum Herzstück der Botschaft die erste überlassen hat wie wir schon gesehen haben sieht etliche Gott aus den Schöpfer von Himmel

32:35 und die Erde aber er wird nicht der Allmächtige die wir aus der Tradition gelernt habe wir seine Schöpfung müssen Gott helfen das wird klar durch das nachfochende Zitat aus ihrem bekannte bekanntesten Text den Sonntagmorgen Gebet es sind schlimme Zeiten mein Gott heute Nacht geschah es zum ersten Mal dass ich mit brennenden Augen schlaflos im Dunkeln lag und viele Bilder menschlichen Leidens an mir vorbeizogen ich verspreche dir etwas Gott nur eine

33:21 Kleinigkeit ich will meine Sorgen um die Zukunft nicht als beschwerende Gewichte an den jeweiligen Tag hängen aber dazu braucht man eine gewisse Übung jeder Tag ist für sich selbst genug ich will dir helfen Gott dass du mich nicht verlässt aber ich kann mich von vornherein für nichts verbürgen nur dies eine wird mir immer deutlicher dass du uns nicht helfen kannst sondern dass wir dir helfen müssen und dadurch helfen wir letzten Endes uns selbst es ist das einzige auf dass das ankommt ein Stück von dir in uns selbst zu retten Gott und vielleicht können wir mithelfen dich in den gequälten Herzen der anderen Menschen auferstehen zu

34:07 lassen ja mein Gott an den Umständen scheint auch du nicht viel ändern zu können sie gehören nun mal zu diesem Leben ich fordere keine Rechenschaft von dir du wirst uns später zur Rechenschaft ziehen und mit fast jedem Herzschlag wird mir klarer dass du uns nicht helfen kannst sondern dass wir dir helfen müssen und deinen Wohnsitz in unserem Inneren bis zum letzten verteidigen müssen so müssen die Menschen Gott also helfen anstelle von ihm und durchstützung zu erwarten gott kann nicht viel tun um die Umstände des Krieges zu ändern es ist nicht sein

34:52 schuld dass all diese Horror Auftritt das ist das Werk von menschlichen Hände Gottes Schöpfung bleibt gut so wie auch das Leben ungeachtet vom Krieg und Verfolgung ätherischen drückt das so aus und trotz allem gelangt man immer wieder zur gleichen Überzeugung das Leben ist also doch gut es ist nicht Gottes schuld dass die Dinge manchmal schief laufen die Ursache liegt in uns und das ist was ich mir behalte sogar jetzt wo ich gerade mit meiner ganzen Familie

35:37 nach Polen weggeschickt werde weil die Gewalt Menschenwerk ist für die für das er nicht verantwortlich ist behält Gott seine Recht die Menschen später zur Rechenschaft zu ziehen er ist nicht verantwortlich für all die Gewalt und Ungerechtigkeit er hatte nichts damit zu tun es ist das Werk menschliche Hände wie etliches in einer schon zitierte Textstelle sagte ich fordere keine Rechenschaft vor dir du wirst und später zur Rechenschaft ziehen

36:23 wiederhol das zweimal und sehe ein Partys in dieser folgende Stelle gott ist uns keine Rechenschaft schuldig wohl aber wir ihm ich weiß was uns noch erwarten kann und nach den letzten Nachrichten sollen alle Juden aus Holland deportiert werden übertrennte nach Polen und der englische Sender berichtete das seit dem vergangenen Jahr 700.000 Juden in Deutschland und in den besetzten Gebieten umgekommen sind und falls wir am Leben bleiben sind das ebenso viele Wunden an denen wir unser ganzes Leben lang tragen müssen und dennoch halte ich das Leben nicht

37:10 für sinnlos Gott ich kann mir nicht helfen Gott ist uns keine Rechenschaft schuldig für diese Sinnlosigkeit die wir selbst anrichten wir sind Rechenschaft schuldig ich bin schon tausend Tode in tausend Konzentrationslagern gestorben ich weiß über alles Bescheid und neue Nachrichten beunruhigen mich nicht mehr auf die eine oder andere Art ist mir alles bewusst und doch finde ich das Leben schön und sinnvoll jeder einzelne Minute schon zur Zeit dass die Show als ich ereignete gab at the Hillsong eine klare

37:57 Antwort auf die viele Fragen die später gestellt wurde warum Gott nicht interveniert hat als die Nazis seine Volk verfolgte und ausrotteten gott ist uns keine Rechenschaft schuldig für die Sinnlosigkeit die wir selbst anrichten wir sind Rechenschaft schuldig während anderen Gott schuldig Sprachen für die Tat die Menschen begingen war hätte ich hierzu in der Lage eine klare Trennlinie zu ziehen Menschen sind dafür verantwortlich was Menschen tun

38:43 gott hat damit nichts zu tun so gott hat damit nichts zu tun ich frage ist nicht wo war Gott während der Showa die Frage ist wo war die Menschheit während der Verfolgung des jüdischen Volkes was auch immer Sie täglich erfuhr rTL ist unbeirrt an ihrem Credo fest ich glaube an Gott und ich glaube an den Menschen dank ihrer Entscheidung ihre Tagebücher meinem Vater Klaas wenig anzur vertrauen können lesen auf der ganze Welt mit diesem Credo vertraut werden und so

39:32 erfüllt sich ihre Wunsch etwas zu wohl der nachwärt beizutragen möge die Erinnerung an sie zu besiegen sein [Musik]

40:20 [Applaus]