0:02 Un sonido de cascabeles detrás de los cerros viene anunciando el despertar de seres místicos que salen a festejar su carnaval. Una ceremonia de agradecimiento a la tierra en época de cosecha, los llamados hijos del sol reflejan sus rayos en espejos, que a la vez reflejan el alma de quien mire a través de ellos. La honra a su mamá, a su pacha, se manifiesta en danzas y cánticos de antiguos sonares de anatas. En su rostro de Pujllay, diablo de carnaval, se oculta la identidad del apromesante que por estos días busca divertir a la gente y alegrar las calles con sus coloridos trajes, y al finalizar los días festivos volver a su entierro, al descanso entre quebradas hasta el otro carnaval.
0:56 La historia nos remonta a Jujuy, Argentina, paisaje de otro planeta junto a costumbres auténticas caracterizan a su pueblo desde hace tiempo. Introducido por los españoles en América, el carnaval se fusionó con rituales nativos destinados a la fecundidad y a honrar a la deidad Madre Tierra, la Pachamama. Entre las montañas, llegamos al primer pueblo donde íbamos a comenzar a vivir la energía del carnaval, Purmamarca. Su nombre deriva de las palabras aymara "Purma", campo en el desierto, y "marca", pueblo. Aunque desierto en dicha lengua significa también tierra inexplorada por el hombre, por eso la mejor traducción en esta lengua sería "pueblo de tierra virgen".
1:42 Bueno, y nos vinimos a comer unas buenas tortillas, espectacular, un crack -Deliciosa Siguiendo el sonido de los bombos, nos encontramos con una de las festividades previas al carnaval, el jueves de comadres. El jueves de comadres nosotras la chaya del mojón, una previa a lo que es carnaval, mujeres salen de sus casas, festejan, se alegran y reivindican su autonomía. Bueno, ahora estamos en Tilcara, más o menos a 26 km de Purmamarca,
2:29 donde vamos a estar haciendo la base para este carnaval. Este lugar es uno de los epicentros donde hay fiesta practicamente todos los días, y no para. Ahora nos estamos dirigiendo a Humahuaca para presenciar uno de los carnavales, uno de los desentierros de carnavales más auténticos de la zona, lo vamos a hacer junto a los copleros de 1800. El carnaval para nosotros es una alegría, es un agradecimiento a la Madre Tierra, en esta cuadrilla nosotros hacemos un homenaje a la Pachamama porque ahora vamos a llevar las ofrendas y vamos a ofrecerle a la Madre Tierra y darle gracias por lo que vamos a cosechar. Nosotros festejamos el carnaval de la abundancia, que en Quechua sería el "Cápac Raymi".
3:15 Toda la gente, las cosechas que van sacando en esta época y ahora en este momento en la Quebrada, la gente lo convierte en comida y lo ofrenda a la Madre Tierra. Los abuelos han dicho, hay que honrar a la Pachamama, hay que agradecer por todo lo que nos da, y hay que respetarla ante todo, no dañar el planeta, no contaminar el ambiente, la tierra debe estar sana como nosotros para que siga viviendo y fortaleciéndonos a nosotros, porque ella nos da la vida, ella nos alimenta, y sin ella no habría nada en este país, los productores se deben a ella, a la Madre Tierra,
4:01 y nosotros hoy la vamos a homenajear y vamos a sacar la alegría. -Pachamama, ayúdame siempre -Esto es una paloma, ¿sabes qué significa esto?, lo hacemos para que vuelen en el carnaval, para que se diviertan, la alegría. Muchas veces nosotros somos gente parca, de poco decir, pero nosotros lo expresamos en nuestro canto, cuando canto una copla, siempre busco a mi vieja, a mi viejo,
4:51 a mi abuela que la escuchaba de chico, y ese era nuestro juego, el dialecto que teníamos con la madre, el padre, a pesar de que ellos no nos daban muchos consejos, pero a través de la copla nos transmitían muchas cosas, porque son coplas sabias que van diciendo muchas verdades. Bueno, ahora nos estamos dirigiendo a Cerro Negro, que sería el desentierro de Maimará, estamos yendo a ver otro tipo de desentierro,
5:38 y van a haber diablos, y va a haber mucho carnaval y mucho color, así que va a estar bastante interesante. El Pujllay, diablo de carnaval, es el espíritu que es desenterrado al inicio de la ceremonia, un pequeño muñeco que representa al diablo y simboliza al sol. Para los locales, es el encargado de fecundar la tierra cada año. Uno al confeccionar un traje de diablo lo hace con mucho sentimiento y mucho respeto a la Pacha. Y los trajes están hechos y trabajados con cascabeles, con lentejuelas, con muchos espejos.
6:24 Escuchás ya un cascabel y sabés que es un diablo. Soy totalmente otra persona, totalmente otra persona, la persona que está bajo la máscara, es una persona tranquila, seria, quizás te tira algún chiste, pero una vez que se pone el traje es otra persona. Salís para eso, a divertir, a alegrar la fiesta.
7:15 No importa si es abogado, médico, basurero, no importan esas cosas, acá vienen, se junta, se abrazan, toman, bailan, por eso viene mucha gente, vienen, comparten con nosotros, beben con nosotros, bailan con nosotros, ese es el carnaval. O sea, agradecer a la vida, agradecer a La Tierra, todo ese bienestar espiritual y eso es lo que nos da La Tierra, creo que La Tierra es lo más importante que tenemos. Siento que La Pacha me dio mucho y me sigue dando, son 365 días en donde la honro, la respeto y obviamente le agradezco.
