Transcripción completa de “"En la mucha sabiduría hay mucha tristeza, y quien añade ciencia añade dolor " Eclesiastes 1:18”. Haz clic en una marca de tiempo para abrir el video en ese momento. ¿Necesitas otro video? Usa el generador de transcripciones de YouTube.
0:02 Bueno, buenas tardes, queridos amigos. ¿Cómo están? Bienvenidos a este canal de filosofía y metapolítica. E voy esperando que se sumen para que me confirmen el la calidad del audio, si es que se escucha o no y comenzamos. Bueno, ya se van sumando. Entonces, eh bienvenidos. Hoy eh vamos a este
0:48 explicar un versículo de la Biblia que es Eclesiastés. Eh, que es un texto difícil de entender, difícil de entender. Ya vamos a ver por qué es difícil. Querido Gustavo, amigo mío, ¿cómo te va? Saludos a todos. Álvaro, ¿cómo se encuentra? Y acá andamos. tratando de vivir bien.
1:34 Eclesiastés o el predicador cogelet 118 dice 117. Voy a comenzar a leer desde ah desde el 17 dice, "Y dediqué mi corazón a conocer la sabiduría y también a entender las locuras y los desvaríos. Conocí que aún esto era aflicción de espíritu, porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia y quien añade ciencia añade dolor. Esto me va a permitir no explicar la palabra de Dios porque yo no tengo ni la
2:21 autoridad ni el conocimiento para explicar la palabra de Dios, sino explicar ese versículo como una excusa para hablar de la filosofía. y de por qué la filosofía es eh angustia. El filósofo es un ser que se angustia. La uno pudiera creer que la sabiduría te alegra porque la sabiduría es una virtud y la virtud es la excelencia de del hábito y el hábito bueno, el hábito operativo bueno perfecciona al hombre y perfeccionarlo al hombre es hacerlo más
3:08 feliz. Entonces, que la Biblia diga que la ciencia trae sufrimiento y dolor, que la sabiduría trae sufrimiento y dolor. Este, bueno, así de buenas a primeras, cualquier insensato que no faltan, eh, diría, "Bueno, ¿para qué quiero yo sabiduría?" Entonces, del lince lince blanco, no sé quién es ese, no sé qué es eso, ni no sé si es algo o alguien, el lince blanco, no sé qué es o quién es. Yo no sé casi nada de las redes porque
3:55 cuando prendo YouTube es para buscar eh entrevistas a los cantantes que a mí me gustan, los fronterizos, chalchaleros, los cantores de la alba para escuchar sus canciones. E no, no estoy al tanto de Tengo una clase sobre plotino. Bueno, a ver si nos concentramos. Eh, ¿por qué la filosofía es una disciplina que apareja mucha soledad eh y mucho sufrimiento?
4:42 En cierta manera hay un sufrimiento y en cierta manera, por supuesto, en la filosofía también hay mucho gozo, ¿no? Porque la sabiduría implica un criterio y el criterio te hace mucho más selectivo y al ser mucho más selectivo, la mayoría de las cosas que se hacen cuando están mal hechas no te gusta. Les voy a contar un poco de mí porque es una lucha que yo estoy teniendo conmigo mismo y es una lucha que
5:27 la tengo que ganar. Si Dios quiere, la voy a ganar. Y si no gano esta lucha que tengo conmigo mismo, no me queda ninguna otra lucha más por hacer. Esta es la única lucha que a mí me interesa. Le explico. Eh, hay pocas cosas que a mí me gusten de verdad, que me gusten de verdad, porque yo ya tengo un criterio muy formado acerca de lo que edifica y lo que es bueno y lo que no lo es. Y la mayoría de lo que se hace no es bueno y no edifica.
6:17 Aguante que me llama mi papá de ser urgente. Nada importante por suerte. Este solo me llamaba para preguntarme cómo est la lluvia. Eh, al tener un criterio muy formado, a mí hay muy pocas cosas que me gusten. Muy pocas cosas que me gusten. Eh, soy sincero, la mayoría de las cosas que yo hago no me gustan. Hay una decisión muy grande porque esto ha crecido mucho. Esto es grande. Hay un cuello de botella
7:03 por el que pasa de acá para el corazón y ese cuello de botella es finito y pocas cosas de las que están acá pasan para aquí. Entonces, cuando crece mucho el conocimiento, pero esto no crece, cada vez hay una excisión muy grande entre esto y esto. Y ahí nace el primer sufrimiento. Por lo tanto, cuando el hombre que el 90% de las cosas que hacemos las hacemos con esto y no con esto,
7:49 cuando las hacemos, esto lo desaprueba, lo sufre y lo desaprueba. Justamente la palabra angustia viene del camino angosto. Se angustia aquel que sabe que tiene pocas opciones. Yo prácticamente ya decidí no tener amigos porque cada vez que mis amigos vienen a la casa toman alcohol y no me siento acompañado. No me siento acompañado. Están acá,
8:38 pero no me siento acompañado. No siento que que realmente haya algo que que a mí me haya que me haga crecer de lo que de lo que hay ahí. Entonces, elijo mi soledad. Incluso ahora que decidí estar conmigo, a veces me molesta estar conmigo porque muchas cosas que digo o que hago no me gustan. Eh, esto tiene un criterio muy formado, pero si esto no acompaña, la razón desaprueba al corazón y lo que hace el corazón, que es engañoso más que todas las cosas.
9:28 Entonces, yo tengo un criterio muy formado con respecto a lo que yo espero de una persona. ¿Qué tal, Carlos Oseguera? amigazo, eh, yo tengo un criterio muy formado con respecto a todo, a todo, a todo, a todo, a todo, a todo. ¿Cómo hay que tengo un criterio muy formado, soy mal padre, soy mala mala pareja, mal amigo, mal hijo, mal hago las cosas muy mal, quiere decir, no las hago según lo que mi criterio me dice que hay que hacerlas. aunque probablemente no sea peor que que
10:15 la mayoría. Y no no he podido gobernar mis pasiones, ni las bajas ni las altas y y me repruebo todo el tiempo, ¿no? Entonces ustedes se van a dar cuenta ahí que uno a veces desearía no saber tanto, ¿no? No sé quién había dicho esa frase, ¿no? Después de todo, Yorio, después de todo, no es malo saber muy poquito. El que sabe poco, el necio o el ignorante, no se desaprueba. No sufre porque escucha pelotudeces todo el
11:00 tiempo. No sufre porque prende la tele y escucha pelotudeces. No sufre porque se encuentra con sus amigos y los escucha pelotudeces. no sufre porque tiene que estar rodeado de gente que no entiende cómo deben ser las cosas. No, no, no la sufre, no le duele porque es ignorante. Entonces, el ignorante no ve que está mal. Por ejemplo, si yo entro a una casa y soy ignorante y no sé que está mal pintada, que está mal revocada, que está mal, que está mal hecho el techo, que está mal el piso, que está sucio el baño, si yo soy ignorante y no sé que la casa está mal hecha, yo no voy a sufrir estando en una casa que está mal hecha.
11:48 Ahora, si yo sé de casas y sé que hay humedad en las paredes, que están mal conectadas las eh la las conexiones de electricidad, que está sucio el techo, que el piso está flojo, que el baño está sucio, si yo me doy cuenta y las cosas están mal, voy a sufrir. En cambio, si yo soy un ignorante, no voy a sufrir. Entonces, bueno, eso es lo que pasa con la gente. están contentos como Das inauténticos porque porque no sufren no sufren la ignorancia de la persona que tienen al lado, no sufren la mediocridad, la falta de
12:33 criterio, la falta de nobleza que hay. en todos nosotros. He pensado mucho en el tema de la nobleza. Es una virtud muy no los filósofos no hablan mucho. Santo Tomás la define de otra manera, ¿no? O sea, para mí la nobleza es ¿Quieren que les hable de la nobleza? ¿Quieren que haga filosofía en vivo y defina lo que es la nobleza? Sí. Si quieren y llegamos a 50 likes, yo les defino filosóficamente qué es la
13:19 nobleza, como lo haría Msheller, un fenomenólogo. ¿Qué es la nobleza? A ver si se animan ponen 50 likes y les defino lo que es la nobleza. Yo acá los espero. Si llegamos a 50 likes, les defino la nobleza y voy a hacer una filosofía en vivo porque no lo tenía pensado. ¿Qué es la nobleza?
14:06 Ayer hablé con un amigo que hace mucho que no que no hablaba con él, se llama Gunter, que él es el fundador de de Sinusía, él es el ¿Cómo se dice? Él es el que me enseñó a mí el término grupo. Hace mucho, mucho, mucho, mucho tiempo él me me enseñó y me dijo, "Che, mirá, estos son grupis de la cultura", me dijo. Entonces, ahí me quedó. Y a la noche él vio el vivo que hice y me dice, "Mira, te quedó la frase." Le digo, "Che, discúlpame si yo la utilicé y no te mencioné porque, bueno, ciertamente yo la aprendí de él. Él no
14:52 es el autor de la palabra. Evidentemente la palabra ya existía, ¿no? Pero sí es cierto que yo la conocí por él. Bueno, tenemos 34 likes. Cuando lleguemos a 50 yo les hago una filosofía acerca de la nobleza. De este tema vamos a hablar mucho, ¿no? Al idiota de Dstoy es que el príncipe Mishkin. Mira vos. A ver, contame. Me gusta tu filosofía desde Guatemala. Qué lindo, Guatemala. Les pregunto, ¿no?, antes de que si llegamos, porque capaz que ustedes no quieren y no llegamos. No
15:40 ven que mi mente está distinta ahora que cuando yo me dedicaba a la apologética. Quiero escucharlos un poco sobre eso. Quiero hacer una especie, no sé si se puede hacer una encuesta, Nisben, vos podés hacer una encuesta y publicarla acá en los comentarios o alguien puede de los editores del canal, ¿qué versión les gusta más de mí? Cuando yo estoy en la apologética combativa, ¿sí? hablando de temas teológicos y religiosos y confrontando con Carlos Velo y con y con esa runfla de amigos o cuando me dedico exclusivamente a lo que últimamente estoy haciendo, que es la filosofía, que cómo me ven
16:26 cómo cómo me ven cómo ven que me que mi que mi mente está eh procesando la la información. ¿Me ven? ¿Mejor, peor? ¿Me ven más lúcido? ¿Me ven más apagado? Le estoy preguntando los últimos dos meses o tres meses. No, usted es mi profesor de filosofía, dice Joel. Bueno, tenemos 39 likes, así que parecería que no vamos a llegar a los 50, no vamos a llegar al quórum. dice, "Me copa más cuando hablas de cuestiones o temas más random de
17:12 filosofía." Ah, mira, mejor cuando hace filosofía. Está mejor, profe, se ve más tranquilo. Lo veo mejor, profe, y bendigo a Dios por eso. Claro, la filosofía, pero cuando lo usas para pensar y meditar más profundamente en lo teológico, a mí me ayudó mucho a desarrollar estudios. Mira qué lindo, qué bueno. Te agradezco mucho. Jonal Luna de las virtudes cristianas en el príncipe miskin, entre ellas la nobleza, la amabilidad del amor. Pero el profe actual lo veo mucho más objetivo y ya no me pierdo de los videos. Okay, okay, okay. En la apologética te conocí, me gustaron tus razonamientos. Mira.
17:58 Buenas tardes, profe. Pregunta, "¿Escucho alguna vez hablar sobre el mito el oráculo de Trofonio, no, no?" Mito del Oráculo. Después contame de qué es. Paulo cuando se mete en una lo dejé de seguir. Ahora lo estoy siguiendo de nuevo. Gracias. Es mejor hacer filosofía que andar con esa peleadera que no lleva nada. Bien, bueno, no completamos los 50 likes. Yo les explico por qué yo les pido estas cosas. No, no es porque yo sea un chantajero ni nada por el estilo. Eh
18:45 eh es un servicio el que yo les les estoy dando. Podría ser mediocre y malo, ¿no? Hay mucha gente que piensa que yo soy un mediocre, un hijo de un falso, un trucho, un careta, lo que sea, ¿no? Eh, yo me imagino que muchos de los que están ustedes acá valoran lo que nosotros hacemos. Entonces, bueno, eh una manera de retribuir un poco este se te ve más triste, ¿no? No sé, estoy dando una No, no estoy dando una lucha que para encontrarme a mí mismo.
19:32 Hay cosas que que tienen que cambiar. Mi vida tiene que estar en, yo tengo que tener la posibilidad de tomar decisiones en mi vida, decisiones importantes. Si si no es así, eh, no vale la pena seguir viviendo. Si yo no puedo tomar decisiones importantes en mi vida y si lo que pasa en mi vida no puede no va a depender de mí sino de alguien más, este, no no tiene sentido vivir eso. No, no va a ser vida. Entonces es importante que lo que pasa en tu vida esté movido por vos, por lo que vos querés, por lo
20:18 que vos consideras que está bien hacer y el rumbo que vos le querés dar a tu vida. Eh, nadie más que vos tiene derecho a Quiero ser dionisíaco, estoy aburrido, dice. No te lo recomiendo. Gracias, Virginia. Mira, me está donando 14 mexicanos, Virginia. Bueno, gracias, gracias. Serán bien utilizados, ¿eh? y encontré una joya de libro que es el juego de la vida y cómo jugarlo. Quizás lo leíste, pero te recomiendo. Bueno, voy a Bolivia. Qué lindo. Bolivia.
21:05 Cristian. Cristian Chungarachoque. Qué bueno. Bueno, comencemos. La nobleza. Voy a hacer filosofía en vivo, les cuento. Voy a pensar en vivo. Voy a pensar en vivo. Eh, el término nobleza en Santo Tomás es teológico ¿no? Y tiene que ver mucho con la majestad de Jesucristo, ¿no? Pero yo voy a hablar de la nobleza en términos del hombre, ¿no? La nobleza como una virtud,
21:51 como un hábito operativo humano. La nobleza. Necesito concentrarme. ¿Qué es una persona noble? que es una virtud que a mí me gustaría tener. Yo realmente le me gustaría pedirle a Dios que me haga una persona noble, porque la nobleza es una virtud trascendental, es decir, es una virtud que contiene otras virtudes.
22:37 una virtud con la cual otras virtudes sobresalen, resaltan más. Entonces, la nobleza es una virtud trascendental. Ya les voy a decir en qué consiste la nobleza, ¿no? Pero es un modo de realizar las otras virtudes. La nobleza entonces es una manera de obrar.
23:25 que consiste en no perder la consideración de que en tu accionar la cordialidad del acto implica la preeminencia del otro. Es decir, la persona que actúa con nobleza es una persona que desea que el otro esté cómodo, que el otro tenga la mejor tajada de la torta, que
24:12 el otro tenga la situación más cómoda de los dos. Lo contrario de la nobleza es la lo pueril. E lo pueril, porque la palabra pueril viene de puer, que es el bebé que está en la teta así chupando la teta y no puede dejarla. ¿Por qué? Porque el bebé es pueril. El bebé es pueril. El bebé no tiene nobleza. Ningún bebé tiene nobleza. ¿Se entiende? Es decir, la nobleza y lo pueril son como los contrarios, ¿no? Entonces, lo pueril es el deseo patológico e instintivo primario de querer estar pegado al pezón, ¿no? Es esa es una metáfora esto, ¿no? No no no
25:00 ediono acá que esté pensando en otros términos, un digamos un un el impulso de querer satisfacer la necesidad sin considerar al otro. en esa necesidad, como que solo me miro a mí mismo. Es una especie de egoísmo, ¿no? La puerilidad, pero es un egoísmo instintivo primario, no deliberado, sino casi casi inmoral, ¿no? Si la la puerilidad es así, instintiva, todo ya para mí, todo ya para mí, todo ya para mí. Eh, qui es es un niño que está en la faceta oral del desarrollo psíquico.
25:48 Cambia la noble. Una persona noble es una persona que está dispuesta a sentarse en la silla más incómoda, a comer la parte más fea de la comida, a dormir en la cama más dura, a ponerse la ropa más fea de las de la si es que hay que elegir. ¿Sí me entendieron? No, a llevar la parte más fea, digamos. Esa es la nobleza. Una persona noble que no pierde la consideración de la
26:35 preeminencia del otro. una persona noble que está dispuesto a sufrir para que el otro esté bien, para que el otro disfrute, para que el otro sea feliz. En general, en una relación de pareja o de amistad, los dos tienen que ser nobles, porque si uno es noble y el otro es un sinvergüenza, que lo único que quiere aprovecharse de la nobleza del otro, convierte a la nobleza del otro en idiotez. Porque la nobleza es una virtud de retribución. O sea, solamente se puede ser noble con una persona noble. Si uno es noble con una persona que no es noble, mi nobleza
27:21 se convierte en idiotez. Porque yo no estoy haciendo algo por la consideración de la debilidad del otro, sino que me estoy dejando aprovechar por otro. ¿Cuál es la diferencia entre la nobleza y la estupidez y la debilidad? Yo soy noble cuando yo sé que la otra persona no se da cuenta o no puede hacerlo mejor. Cuando la otra persona que está a mi lado amigo pareja papá mamá tío abuelo, primo, lo que sea, no sabe o no puede hacer lo mejor
28:08 si hay que vivir una situación en la cual uno de los dos tiene que estar incómodo, se entiende, ¿no? O sea, la nobleza tiene una precondición. Mi acto de consideración de la preminencia del otro debe tener la condición de que yo estoy seguro de que la otra persona o tiene un problemita porque no entiende, no está formada, no sabe, no entiende cómo son las cosas, cómo hay que hacerlo, las entiende y uno por consideración dice, "Bueno, bueno, esta persona es ignorante. vamos a actuar con nobleza porque no
28:55 entiende, no sabe, no entiende. Entonces, evidentemente que eh la ignorancia lleva a la persona a ser egoísta, a ser a pensar solo en sí, en su propio dolor, en su propia necesidad, en su propia en su propia vida y no tiene consideración de que uno también siente, de que uno también sufre, de que uno también le pasan cosas. Entonces, cuando uno al amigo, por ejemplo, ¿no? Si si yo me doy cuenta que mi amigo es egoísta y está bregando por su bienestar, pero lo hace por ignorancia o porque no puede, qué s yo por ejemplo, un amigo mío que tiene hambre
29:40 no puede ser noble, no puede dejar de comer para darme la comida a mí. Es que esa sería la actitud de nobleza. Claro, se aprovechan de mi noble. Exactamente exactamente exactamente exactamente. Entonces, si mi amigo está con hambre, hace tr días que no come y hay solo una pedazo de pizza, yo no puedo pedir la nobleza de que él siga pasando hambre y que me deje comer a mí que comí hace 3 horas. tiene sentido. Eso ya no sería de mi parte nada más que crueldad. Ahora, cuando yo me doy cuenta que la otra persona en vez de tener vicio porque no entiende o debilidad porque no puede, puede entiende, pero no quiere
30:28 porque se aprovecha de mi nobleza. Está muy bien eso. Está bien eso. Si se aprovecha de mi nobleza, convierte mi nobleza en estupidez. Porque si yo me doy cuenta que se está aprovechando, entonces yo soy un estúpido, ya no soy noble. Entonces la nobleza es una virtud de retribución. Solo se puede ser noble con una persona noble. Si la otra persona no es noble, vos no podés ser noble. Porque la otra persona va a decir, "Ah, sí, claro. Total, si él está dispuesto a estar incómodo toda la vida, yo vengo y me aprovecho y vamos a meterle con este tipo, porque se entiende. Entonces, no, no, no. Si la otra persona es noble,
31:15 entonces vale la pena las nobles si la otra persona no es noble y es perversa, tu tu nobleza se convierte en estupidez. Entonces, la reflexiones, eh termino de cerrar el concepto. La nobleza es la actitud, es la virtud de las virtudes, según la cual la actitud de consideración implica no olvidar la preeminencia del otro. Y es una virtud retributiva, es decir, es una virtud donde solo se puede ser noble. con aquel que uno percibe noble. Entonces, por ejemplo, si yo estoy dispuesto a dejar de comer para que mi
32:02 amigo coma, yo disfruto más del acto si es que mi amigo está dispuesto a dejar de comer para que yo coma. Ahí es donde yo impongo mi nobleza y digo, "No, no, no. Come vos." Si en la pareja o en una actitud de amistad todo el tiempo el noble es uno y el otro se aprovecha de la nobleza de uno, entonces el otro ya no es noble, es idiota. Si todo el tiempo el que renuncia soy yo, si todo el tiempo el que cede soy yo, si todo el tiempo el que afloja soy yo, entonces yo ya no soy noble, soy idiota. ¿Qué tal ha salido? ¿Qué les parece? ¿Ha salido bien la reflexión o les parece que no no tuvo
32:50 sentido? ¿Les parece que le les entendieron lo que es la nobleza? Pude pude. Yo tenía ganas de conceptualizar qué es la nobleza. Sí. Bueno, bueno, me alegro, me alegro que les haya gustado. Entonces, sí, gracias por disfrutar, gracias por estar acá. Para mí eh tenerlos es un placer y y bueno, me hacen compañía y hablamos de cosas que que valen la pena. Yo hoy sí le pido a Dios larga vida para Yo le pido a Dios que me haga una persona noble para que valga la pena tener una larga vida y le pido a Dios que que ponga a mi lado personas nobles si las hay y que si las personas que se van a acercar a mí no
33:35 son nobles, que Dios me siga conservando en la soledad. No hay que hacerle trampas a la soledad. A ver.
